Скандинавский фольклор или Nordic фольклор является фольклором из Дании , Норвегии , Швеции , Исландии и Фарерских островов . Он имеет общие корни и находился под взаимным влиянием фольклора Англии , Германии , стран Балтии , Финляндии и Сапми.. Фольклор - это понятие, охватывающее выразительные традиции определенной культуры или группы. Народы Скандинавии неоднородны, как и устные жанры и материальная культура, которые были распространены на их землях. Тем не менее, в скандинавских фольклорных традициях есть некоторые общие черты, среди которых есть общие черты в элементах скандинавской мифологии, а также в христианских концепциях мира.
Среди множества сказок, распространенных в скандинавских устных традициях, некоторые стали известны за пределами Скандинавии - примеры включают «Три козла Билли Гроффа» и «Гигант, у которого в теле не было сердца» .
Существа
Большое количество различных мифологических существ из скандинавского фольклора стали широко известны в других частях мира, в основном благодаря популярной культуре и жанрам фэнтези . Вот некоторые из них:
Тролли
Тролль (норвежский и шведский), трольде (датский) - обозначение нескольких типов человекоподобных сверхъестественных существ в скандинавском фольклоре. Они упоминаются в Эдде (1220 г.) как многоголовые чудовища. Позже тролли стали персонажами сказок, легенд и баллад. Они играют главную роль во многих сказках из сборников норвежских сказок Асбьёрнсена и Моэса (1844 г.). Троллей можно сравнить со многими сверхъестественными существами в других культурах, например с циклопами из « Одиссеи» Гомера . На шведском языке таких существ часто называют jätte (великан), что связано с норвежским словом jotun. Происхождение слова тролль неясно.
В скандинавской народной литературе троллей по-разному описывают, но они часто изображаются глупыми и медлительными. В сказках и легендах о троллях сюжет часто таков, что человек, обладающий храбростью и присутствием разума, может перехитрить тролля. Иногда легенды о святых рассказывают, что святой человек обманом обманул огромного тролля, чтобы тот построил церковь. Тролли бывают самых разных форм и форм, и, как правило, на них несправедливо смотреть, поскольку у них может быть до девяти голов. Тролли живут по всей земле, обитая в горах, под мостами и на дне озер. Тролли, живущие в горах, могут быть очень богатыми, копив груды золота и серебра в своих жилищах на скалах. Dovregubben , тролль король, живет внутри горы DOVRE с его судом, подробно описаны в Ибсена «s Пер Гюнт .
Хульдра
Huldra , Hylda, Skogsrå или Skogfru (Forest жена / женщина) является опасной соблазнительницы , которая живет в лесу. Говорят, что Хульдра соблазняет мужчин своим обаянием. У нее длинный коровий хвост, который она завязывает под юбкой, чтобы скрыть его от мужчин. Если ей удастся выйти замуж в церкви, ее хвост отвалится, и она станет человеком.
Наттмара / кошмар
В Скандинавии существовала знаменитая раса Наттмара . Мара (или кошмар, как их называют по-английски) появляется как худенькая молодая женщина, одетая в ночную рубашку, с бледной кожей, длинными черными волосами и ногтями. Как песок, они могли проскользнуть через малейшую трещину в дереве стены и терроризировать спящих, «катаясь» на груди, вызывая тем самым кошмары. Иногда они ездили верхом на скоте, при прикосновении к которому Мара спутывала их волосы или мех и высасывала энергию, в то время как деревья скручивались и увядали. В некоторых сказках они играли роль предзнаменования смерти, аналогичную Банши, и если бы кто-то оставил грязную куклу в семейной гостиной, один из членов вскоре заболел и умер от туберкулеза (также называемого «легочной сажей»). , ссылаясь на то, как отсутствие надлежащих дымоходов в старых домах 18–19 веков приводило ко многим вышеупомянутым заболеваниям из-за ежедневного вдыхания дыма).
Существуют разногласия относительно того, как они возникли, и в некоторых сказках Мары - просто беспокойные дети, души которых покидают свое тело ночью, чтобы преследовать живых. Если бы женщине перед родами натянули на голову конскую плаценту, дети родились бы благополучно; но все мальчики превратятся в оборотней, а все девочки станут марами. [ необходима цитата ]
Nøkken
Нёккен , накен или стрёмкарлен - опасное пресноводное жилище. Некк играет на скрипке, чтобы заманить своих жертв на тонкий лед или в дырявые лодки, а затем тянет их на дно воды, где он их ждет. Некк также известен как оборотень , обычно превращающийся в лошадь или человека, чтобы заманить к себе своих жертв.
Другие
Nisse или НИССА (в южной Швеции и Норвегии и Дании) является хорошим Wight , который заботится о доме и сарай , когда фермер спит, но только если фермер совершает возвратно - поступательный, установив еду для Нисся и сам он также принимают забота о своей семье, ферме и животных. Если ниссе игнорируют, плохо обращаются или о ферме не заботятся, он может саботировать большую часть работы на ферме, чтобы преподать фермеру урок или два. Хотя к ниссе следует относиться с уважением и некоторой долей доброты, к нему нельзя относиться слишком ласково. На самом деле, есть шведская история, в которой фермер и его жена входят в сарай рано утром и находят серого старичка, который чистит пол. Они видят его одежду, которая представляет собой не что иное, как рваные лохмотья, поэтому жена решает сшить ему новую одежду; но когда ниссе находит их в сарае, он теперь думает, что слишком элегантен, чтобы выполнять какие-либо другие сельскохозяйственные работы, и поэтому исчезает с фермы. Ниссер также обычно ассоциируется с Рождеством и праздником Юла. Это нормально, что фермы могут ставить миски с рисовой кашей на пороге так же, как печенье и молоко для Деда Мороза. Утром кашу съели бы. Некоторые считают, что ниссе тоже приносит подарки. В шведском языке слово Tomten (Tomte в единственном числе) очень тесно связано со словом, обозначающим участок земли, на котором построен дом или коттедж, которое произносится одинаково как в единственном, так и во множественном числе (Tomten / tomterna), но произносится со слегка более длинный вокал. Поэтому некоторые ученые полагают, что существо Томтен происходит от какого-то общего домашнего бога или божества до веры в асы . Говорят, что Ниссе / Томте может менять свой размер между 5-летним ребенком и большим пальцем, а также иметь способность становиться невидимым.
Виттра, живущий под землей, большую часть времени невидимый и имеет собственный скот, обитающий в Северной Швеции . Большую часть времени Виттра довольно далеки и не вмешивается в человеческие дела, но в ярости пугает. Этого можно добиться, не уважая их должным образом, например, пренебрегая определенными ритуалами (например, говоря «смотри», когда наливают горячую воду или сходят в туалет, чтобы они могли уйти с дороги) или строя свой дом. близко или, что еще хуже, на крыше своего дома, беспокоя их скот или блокируя им дороги. Они могут сделать вашу жизнь очень-очень несчастной или даже опасной - они делают все возможное, чтобы отогнать вас, даже устраивают несчастные случаи, которые могут навредить вам или даже убить. Даже в наши дни люди перестраивают или перемещают дома, чтобы не блокировать «Виттра-путь», или переезжают из домов, которые считаются «Виттра-место» (Vittra ställe) из-за невезения - хотя это довольно редко . В сказках, рассказываемых на севере Швеции, Виттра часто занимает место, которое тролли, томте и ваттар занимают в тех же историях, которые рассказывают в других частях страны. Считается, что Vittra иногда «одалживает» скот, который позже будет возвращен владельцу с возможностью давать больше молока в знак благодарности. На эту традицию сильно повлиял тот факт, что она возникла в то время, когда люди позволяли своему скоту пастись в горах или в лесу в течение длительного времени.
Эльфы (по-шведски, Älva, если женщина и Alv, если мужчина, Alf по-норвежски, и Elver по-датски) в некоторых частях в основном описываются как женщины (в отличие от светлых и темных эльфов в Эдде ), потусторонние, красивые и соблазнительные жители. лесов, лугов и болот. Они искусны в магии и иллюзиях. Иногда их описывают как маленьких фей, иногда как женщин в полный рост, а иногда как полупрозрачных духов или их смесь. Они тесно связаны с туманом, и в Швеции часто говорят, что «эльфы танцуют в тумане». Женская форма эльфов, возможно, произошла от женских божеств, называемых Dís (единственное число) и Díser (множественное число), встречающихся в дохристианской скандинавской религии. Это были очень могущественные духи, тесно связанные с магией сейдов . Даже сегодня слово «дис» является синонимом тумана или очень небольшого дождя на шведском, норвежском и датском языках. В частности , в Дании, женские эльфы объединились с опасной и соблазнительной huldra , skogsfrun или «хранитель леса», часто называют hylde . В некоторых частях Швеции эльфы также получили некоторые черты от Скогсфруна , Хулдры или Хильды и могут соблазнять и заколдовывать беспечных мужчин, высасывать из них жизнь или заставлять их погружаться в болото и тонуть. Но в то же время Скогсро существует как собственное существо, с другими отличительными чертами, четко отделяющими его от эльфов. В более современных сказках довольно уродливые мужчины Томте, Тролль, Вэтте или Гном нередко влюбляются в красивую эльфийку, что является началом истории о невозможной или запретной любви.
Смотрите также
- Датский фольклор
- Пьер Гюнт в пьесе Генрика Ибсена 1867 года
- Huldufólk
- Norske Folkeeventyr , сборник норвежских сказок
- Скандинавская мифология
- Громовой камень (фольклор)
Рекомендации
- Reidar Th. Кристиансен (1964). Сказки Норвегии
- Реймунд Квиделанд и Хеннинг К. Зехмсдорф (1988). Скандинавские народные верования и легенды Университета Миннесоты. ISBN 0-8166-1503-9
- День, Дэвид (2003). Мир Толкина: мифологические источники о Властелине колецISBN 0-517-22317-1
- Вуд, Эдвард Дж. (1868). Гиганты и гномы . Лондон: Библиотека Фолкрофта.
- Томпсон, Стит (1961). «Фольклорные тенденции в Скандинавии» в Дорсоне, Ричард М. Фольклорные исследования во всем мире . Издательство Индианского университета.
- Хопп, Зинкен (1961). Упрощенный норвежский фольклор . Пер. Тони Рамбольт. Честер-Спрингс, Пенсильвания: Dufour Editions.
- Крейги, Уильям А. (1896). Скандинавский фольклор: иллюстрации традиционных верований северных народов . Лондон: Александр Гарндер
- Роза, Кэрол (1996). Духи, феи, лепреконы и гоблины . Нью-Йорк: WW Norton & Company ISBN 0-87436-811-1
- Джонс, Гвин (1956). Скандинавские легенды и сказки . Нью-Йорк: Оксфордский университет
- Оливер, Альберто (24 июня 2009 г.). Томте и другие существа скандинавского фольклора . Сообщество Швеции. Посетите Швецию. Интернет. 4 мая 2010 г.
- MacCulloch, JA (1948). Кельтские и скандинавские религии . Чикаго: Академия Чикаго
Внешние ссылки
- Норвежские народные сказки в английском переводе