Норман Лео Гейслер (21 июля 1932 - 1 июля 2019) был американским христианским систематическим богословом и философом . Он был соучредителем двух внеконфессиональных евангелических семинарий ( Международного университета Веритас [1] и Южной евангелической семинарии [2] ).
Норман Гейслер | |
---|---|
Родившийся | Норман Лео Гейслер 21 июля 1932 г. Уоррен, Мичиган , США |
Умер | 1 июля 2019 г. | (86 лет)
Эра | Философия 20 века |
Область, край | Западная философия |
Школа | неденоминационные евангельские христиане , Amyraldism , нео-Thomistic Философия , Premillennial-Провиденциальный |
Основные интересы | Философия религии , христианская апологетика , систематическое богословие , философия , томизм / неотомизм, библейская непогрешимость , библейские трудности, креационизм против эволюции, кальвинизм - арминианство , римский католицизм и евангелизм (разногласия и соглашения), христианская этика |
Известные идеи | Апологетический аргумент из 12 пунктов, Чикагское заявление о библейской непогрешимости , Чикагское заявление о библейской герменевтике |
Влияния | |
Под влиянием |
Он имел докторскую степень. в философии из Университета Лойолы и из научных вкладов к субъектам классической христианской апологетики , систематического богословия, истории философии, философии религии, кальвинизм, католичество, Библейская непогрешимость , библейские трудности, этика и многое другое. Он был автором, соавтором или редактором более 90 книг [3] и сотен статей. [4]
Один из главных авторов Чикагского заявления о библейской безошибочности , Гейслер был хорошо известен в евангелическом сообществе Соединенных Штатов за его стойкую защиту библейской безошибочности . [5]
Образование
Образование Гейслера включало в себя диплом Th.B. (1964) из колледжа Уильяма Тиндейла , бакалавр философии (1958) и магистр богословия (1960) из Уитон-колледжа и доктор философии. по философии Университета Лойолы . У него была дополнительная дипломная работа в Государственном университете Уэйна , Университете Детройта и Северо-Западном университете в Эванстоне, штат Иллинойс. [6]
биография
Норман Лео Гейслер родился 21 июля 1932 года в Уоррене, штат Мичиган , пригороде Детройта . Он посещал внеконфессиональную евангелическую церковь с девяти лет, но не был обращен до восемнадцати лет. Он сразу же начал пытаться делиться своей верой с другими в различных евангелизационных усилиях - от двери до двери, на уличных собраниях и в тюрьмах, в миссиях по спасению и на мероприятиях « Молодежь для Христа» . Некоторые из его разговоров заставили его понять, что ему нужно найти лучшие ответы на возражения, которые он слышал. Впоследствии он получил две степени бакалавра, две степени магистра и докторскую степень. [7]
Десятилетия дипломной работы Гейслера частично совпадают с его профессорской карьерой, начатой в Детройтском библейском колледже (1963–66) и продолженной в Тринити-евангелической школе богословия (1969–70) и Тринити-колледже (1970–71). Позже он был председателем философии религии в Троицкой евангелической школе богословия (1970–79) и профессором систематического богословия в Далласской теологической семинарии (1979–88). [8]
В 1981 году Гейслер давал показания в «процессе Scopes II» ( Маклин против Совета по образованию Арканзаса ). Дуэйн Гиш , креационист, заметил: «Гейслер был ... главным свидетелем креационистской стороны и одним из ее самых ярких свидетелей. Его показания, на мой взгляд (я присутствовал на протяжении всего процесса), фактически опровергли наиболее важные из них. продвижение дела со стороны ACLU . К сожалению, на мой взгляд, никакие свидетельские показания и никакие усилия любой команды юристов, какими бы блестящими они ни были, не смогли бы выиграть дело на стороне креационистов ». [9]
Гейслер ранее был президентом Евангелического теологического общества, но покинул ETS в 2003 году, после того как оно не изгнало Кларка Пиннока , который выступал за открытый теизм . [10] Гейслер также основал и был первым президентом Евангелического философского общества . Кроме того, он был основателем и первым президентом Международного общества христианской апологетики .
В 1997 году Гейслер стал соавтором книги « Когда культисты спрашивают: популярное руководство по неверному толкованию культов» . [11] Он внес свой вклад в «Поддельное Евангелие мормонизма» . [12]
В 2008 году Гейслер стал соучредителем Евангелической семинарии Veritas, расположенной в Санта-Ана, Калифорния. Семинария предлагает степени магистра богословских исследований, апологетики, библейских исследований и богословия . Гейслер был канцлером, заслуженным профессором апологетики и теологии и заведующим кафедрой христианской апологетики Нормана Л. Гейслера. [1] Он покинул этот пост в мае 2019 года. [13]
Личное
Гейслер был женат на Барбаре Джин, и вместе у них родилось шестеро детей. [8] [14] Он умер от тромбоза головного мозга в больнице в Шарлотте, штат Северная Каролина, 1 июля 2019 года, за 20 дней до своего 87-летия. [15] [16] Похороны Гейслера состоялись в церкви на Голгофе в Шарлотте, Северная Каролина. [17] Рави Захария произнес панегирик. [18]
Схема апологетической системы Гейслера
Гейслер известен прежде всего как классический христианский апологет. Между 1970 и 1990 годами он участвовал в десятках публичных дебатов и приобрел репутацию защитника теизма, библейских чудес, воскресения Иисуса и достоверности Библии. Первая попытка опубликовать схему его апологетического метода появилась в приложении к его книге 1990 года « Когда спрашивают скептики» . Приложение называется «Рассуждения о христианстве с нуля», и в нем мы видим общий взгляд на целостную систему классической апологетики, которую он разрабатывал на протяжении многих лет. Первый план содержал четырнадцать аргументов: [19]
- Есть самоочевидные истины (например, «Я существую», «Логика применима к реальности»).
- Истина соответствует действительности.
- Истина познаваема (все другие взгляды обречены на провал).
- Можно перейти от самоочевидных истин к существованию Бога.
- Аргумент от Творения (исходит из «Я существую»)
- Аргумент из морали (исходит из «Ценности неоспоримы»)
- Аргумент от дизайна (исходит из «Дизайн подразумевает дизайнера»)
- Бог - необходимое Существо (аргумент от бытия).
- В моем существовании нет необходимости (очевидно из определения необходимого Существа).
- Следовательно, теизм истинен (есть необходимое Существо за пределами мира, которое создало случайные вещи в мире и вмешивается в этот мир [глава 3]).
- Возражение от проблемы зла разрешимо.
- Возражение против чудес можно разрешить.
- Библия - исторически достоверный документ.
- История - это объективное исследование прошлого.
- Существуют великие исторические, археологические и научные свидетельства, подтверждающие надежность Библии. (Следствие: Библия достоверно описывает учение Иисуса Христа.)
- Иисус утверждал, что он полностью человек и полностью Бог.
- Он представил доказательства в поддержку этого утверждения.
- Исполнение пророчества
- Его чудесная и безгрешная жизнь
- Его воскресение
- Следовательно, Иисус является одновременно полностью человеком и полностью Богом.
- Все, что учит Бог, истинно.
- Иисус (Бог) учил, что Ветхий Завет был вдохновенным Словом Бога, и Он обещал Новый Завет.
- Следовательно, и Ветхий, и Новый Заветы являются вдохновенным Словом Божьим.
Позже обзор его системы был преобразован в схему из 12 пунктов. По состоянию на 1999 год это можно резюмировать следующим образом: [20]
- Правда о реальности познаваема.
- Противоположности не могут быть одновременно истинными (Закон непротиворечия).
- Верно, что существует теистический Бог.
- Если Бог существует, тогда чудеса возможны.
- Чудеса, совершаемые в связи с утверждением истины, являются действиями Бога, подтверждающими истину Бога через посланника Бога.
- Новый Завет исторически достоверен.
- Как засвидетельствовано в Новом Завете, Иисус провозгласил себя Богом.
- Претензия Иисуса на божественность была подтверждена чудесами, особенно Воскресением.
- Следовательно, Иисус есть Бог.
- Поскольку Иисус есть Бог, все, что Иисус утверждал как истину, истинно.
- Иисус подтвердил, что Библия - это Слово Божье.
- Следовательно, это правда, что Библия - это Слово Божье, и все, что противоречит какой-либо библейской истине, ложно.
Эти же двенадцать шагов послужили основой для глав очень популярной книги « У меня недостаточно веры, чтобы быть атеистом» [21] в 2004 году и для электронной книги Гейслера 2012 года « Двенадцать пунктов, доказывающих истинность христианства» . [22]
Богословие
Гейслер был консервативным евангелистом, написавшим четырехтомное систематическое богословие. [23]
Он отстаивал полную безошибочность Библии, будучи одним из соучредителей и составителей « Чикагского заявления о безошибочности Библии » (1978) и редактором книги Безошибочность (Zondervan, 1978). Совсем недавно он стал соавтором Defending Inerrancy с Уильямом Роучем (Baker, 2013). Он также является соавтором (с Уильямом Никсом) « Общего введения в Библию» (Moody Press, 1986) [24] и « От Бога к нам» , исправленного (Moody, 2012).
Гейслер считал себя «умеренным кальвинистом», как это выражено в его книгах « Избранные, но свободные» (Harvest House, 2001) и « Систематическое богословие в одном томе» (Harvest House, 2012). По пяти пунктам кальвинизма он считал:
- Полная порочность распространяется на человека в целом, но не разрушает образ Бога в падших людях;
- Избрание безоговорочно с точки зрения того, что Бог дает его, и только одно условие для людей, принимающих его - вера;
- Искупление безгранично по своим масштабам - Христос умер за все человечество, - но ограничено в своем применении только для избранных;
- Благодать непреодолима для желающих, но не заставляет нежелающих;
- Все возрожденные по милости Божьей будут стойкими до конца и будут спасены. [25]
Этика
Гейслер написал две важные книги по этике: « Христианская этика» [26] и «Христианская этика любви» . [27] Он представил свой взгляд на этические варианты, аборты, детоубийство, эвтаназию, биомедицинские проблемы, смертную казнь, войну, гражданское неповиновение, сексуальные проблемы, гомосексуализм, брак и развод, экологию, права животных, наркотики, азартные игры, порнографию, контроль над рождаемостью. , и больше.
Из шести основных этических систем (антиномианизм, ситуационализм, генерализм, безоговорочный абсолютизм, конфликтующий абсолютизм и ступенчатый абсолютизм) Гейслер отстаивал ступенчатый абсолютизм , который представляет собой теорию морального абсолютизма, которая утверждает, что в моральных конфликтах мы обязаны выполнять высшие моральные принципы. долг. [28] Моральный абсолютизм - это этическое представление о том, что определенные действия являются абсолютно правильными или неправильными независимо от других контекстов, таких как их последствия или стоящие за ними намерения. Постепенный абсолютизм - это моральный абсолютизм, но он разъясняет, что моральный абсолют, такой как «Не убий», может быть больше или меньше, чем другой моральный абсолют, например «Не лги». Поэтапный абсолютизм также называется «контекстуальным абсолютизмом», но его не следует путать с ситуационной этикой . Конфликт разрешается в действиях в соответствии с высшим абсолютом. Вот почему поэтапный абсолютизм также называют «взглядом на большее благо», но его не следует путать с утилитаризмом [29] (см. Также prima facie right ).
Гейслер считал, что американская революция не была оправдана ни с точки зрения Библии, ни с точки зрения теории справедливой войны . Однако он не был пацифистом , считая, что оборонительные войны оправданы, а революции - нет. [30] [ необходима страница ]
Заметки
- ^ a b "Доктор Норман Лео Гейслер" . Международный университет Веритас . Проверено 4 сентября 2019 года .
- ^ «Дом» . Южная евангелическая семинария . Проверено 8 сентября 2016 года .
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинального 22 августа 2014 года.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинального 22 августа 2014 года.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Грин, Ричард (май 2014 г.), «Стойте против библейской непогрешимости» , журнал Decision , дата обращения 4 июля 2019 г.
- ^ Гейслер, Норман Л. "О" . Официальная веб-страница .
- ^ «Интервью с доктором Норманом Гейслером» . Христианские превью книг . Проверено 8 сентября 2016 года .
- ^ а б «О Нормане Л. Гейслере» . Домашняя страница . Проверено 20 июня 2017 года .
- ^ Гейслер, Норман. Сотворение и суды: восемьдесят лет конфликта в классе и зале суда. (Crossway Books, 2007)
- ^ Гейслер, Норман (2003), Почему я ушел из Евангелического теологического общества , архивировано с оригинала 30 июня 2013 г..
- Перейти ↑ Geisler & Rhodes 1997 .
- Перейти ↑ Geisler 1998 . ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFGeisler1998 ( справка )
- ^ «Норм Гейслер на пенсии» . Проверено 2 мая 2019 года .
- ^ «Деталь автора» . Moody Publishers . Проверено 23 декабря 2014 года .
- ^ «Умер: апологет Норман Гейслер, у которого не было« достаточно веры, чтобы быть атеистом » » . Христианство сегодня. 1 июля 2019 г.
- ^ «Христианский богослов Норман Гейслер уходит из жизни в возрасте 87 лет» . CBN. 1 июля 2019 г.
- ^ Шеллнатт, Кейт. «Умер: апологет Норман Гейслер, у которого не было« достаточно веры, чтобы быть атеистом » » . Новости и репортажи . Проверено 12 апреля 2020 .
- ^ Семинария Южно-евангелической церкви (10 июля 2019 г.). "Мемориал Нормана Л. Гейслера - Похвальная речь Рави" . YouTube . Проверено 12 апреля 2020 года .
- Перейти ↑ Geisler, NL, & Brooks, RM (1990). Когда скептики спрашивают (с. 289). Уитон, Иллинойс: Виктор Букс.
- Перейти ↑ Geisler, NL «Apologetics, Argument of», в Энциклопедии Бейкера христианской апологетики . Гранд-Рапидс, Мичиган: Бейкер Букс. 1999 г.
- Перейти ↑ Geisler, NL, & Turek, F. У меня недостаточно веры, чтобы быть атеистом. Уитон, Иллинойс: Crossway Books. 2004 г.
- ^ «12 пунктов, доказывающих истинность христианства» (PDF) . Книги Бастиона . Проверено 11 июня 2020 года .
- ^ Крайдер, Гленн. "Обзор: систематическое богословие нормального Гейслера" . Далласская духовная семинария . Проверено 23 декабря 2014 года .
- ^ «Общее введение в Библию» . Христианская книга . Проверено 23 декабря 2014 года .
- ^ Аллен, Боб. «Традиционные южные баптисты противостоят кальвинизму» . Baptist News Global . Проверено 23 декабря 2014 года .
- ^ Христианская этика: современные проблемы и варианты, 2-е издание. Baker Academic. 1989, 2010.
- ^ «Христианская этика любви» . Книги Бастиона . Проверено 8 сентября 2016 года .
- Перейти ↑ Geisler 2009 . ошибка sfn: несколько целей (3 ×): CITEREFGeisler2009 ( справка )
- ↑ Христианская этика, Глава 4
- Перейти ↑ Geisler 1989 , главы 12–13. ошибка sfn: несколько целей (5 ×): CITEREFGeisler1989 ( справка )
Публикации
|
|
|
|
Внешние ссылки
- Официальный веб-сайт
- ———, Датировка Нового Завета , Размышляйте.
- ———, «Верю… в воскресение плоти» , CRI , ICL net (56).
- ———, «Отвечая на ислам» , CRI (интервью), ICL net (72).
- Гейслер, Норман Л., 1996 Презентация: Культы - их опасность и их привлекательность.
- Роудс, Рон, «Битва за воскресение» , CRI (интервью с Гейслером), ICL net (41).
- Критика извиняющейся стипендии Нормана Гейслера .
- Почему я христианин .
- Энциклопедия Бейкера христианской апологетики .
- У меня недостаточно веры, чтобы быть атеистом .
- Двенадцать пунктов, доказывающих истинность христианства .
- Курс христианской апологетики доктора Нормана Гейслера
.