Под благоуханием святости (также пишется запах ), согласно католической церкви , принято понимать специфический аромат (часто сравниваемый с цветами ), который исходит от тел святых , особенно от ран стигматов . Этих святых называют мироблитами [1] [2] [3] , а сам экссудат называют мироблизией [4] или мироблитизмом.
Термин «запах святости», по-видимому, появился в Средние века , в то время, когда многие святые были возведены в этот статус по одобрению верующих. В отсутствие тщательно написанных записей, сделанных самим человеком или о нем, свидетельства святой жизни подтверждались только личными воспоминаниями окружающих его или ее. Похоже, что запах святости, исходящий от смерти человека, имел определенное значение, чтобы убедить местную церковную власть канонизировать святого - позволить верующим поклоняться им и просить святого ходатайствовать за них.
Существует теория, что запах святости возникает из-за запаха ацетона и/или ацетоуксусной кислоты , вызванного кетозом , вызванным голоданием во время поста . [5]
Святая Тереза Авильская и Святой Маравильяс Иисуса (оба испанские босые кармелиты ), как сообщается, испускали небесные ароматы сразу после своей смерти, причем аромат Терезы наполнил ее монастырь в момент ее смерти. Говорят, что святая Тереза де Лизье (французская босая кармелитка, известная как «Маленький цветок») после своей смерти издала сильный аромат роз , который можно было обнаружить в течение нескольких дней после смерти.
Точно так же кровь, вытекающая из стигматов падре Пио , якобы пахла цветами. [6] Некоторая пыль, взятая с нетленных останков Марии Дросте цу Фишеринг в 1899 году, тем временем, как говорят, излучала приятный аромат.