Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Оклахомы Семинол )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Семинолы нации Оклахомы
Флаг нации семинолов Оклахомы.PNG
Флаг нации семинолов Оклахомы
Всего населения
18 800 зарегистрированных участников [1]
Регионы со значительным населением
 США ( Оклахома ) 
Языки
Английский , язык мускоги , ранее также язык микасуки
Религия
Христианство , традиционная племенная религия
Родственные этнические группы
другие семинолы и мускогские народы: Апалачи , Апалачикола , Алабама , Кушатта , Микосуки , Чикасо , Чокто и Маскоги-Крик

Seminole Nation Оклахомы является федерально признанным Индеец племени , базирующейся в американском штате из Оклахомы . Это крупнейшее из трех признанных на федеральном уровне правительств семинолов , в которые входят племя семинолов Флориды и племя индейцев Микосуки Флориды . Ее члены являются потомками 3000 семинолов, насильственно переселенных из Флориды на территорию Индии , вместе с 800 черными семинолами после Второй семинолской войны . Нация семинолов Оклахомы со штаб-квартирой в Вевоке вОкруг Семинол, Оклахома . Из 18 800 зарегистрированных членов племени 13 533 проживают в штате Оклахома. Племя начало восстанавливать свое правительство в 1936 году в соответствии с Законом о реорганизации индейцев . Хотя его резервация изначально была больше, сегодня территория юрисдикции племен охватывает округ Семинол, штат Оклахома , в пределах которого она имеет множество объектов собственности. [1]

Несколько сотен семинолов, оставшихся во Флориде, сражались против сил США в Третьей войне семинолов, и мир был заключен без их поражения. Сегодня потомки этих людей образовали два признанных на федеральном уровне племени семинолов. Вместе трем племенам и неорганизованным традиционным во Флориде было предоставлено урегулирование земельных претензий на общую сумму 16 миллионов долларов в 1976 году за почти 24 миллиона акров земель, захваченных правительством США во Флориде в 1823 году.

История [ править ]

Основная статья: семинолы

Во Флориде [ править ]

История племени семинолов Оклахомы восходит к этногенезу племени Флориды. Семинолы состояли из коренных американских народов, которые мигрировали во Флориду после того, как большинство коренных племен пришли в упадок или переселились.

Испанский исследователь Педро Менендес де Авилес основал Сент-Огастин в 1565 году, первое постоянное поселение во Флориде после, по крайней мере, 60 лет спорадических посещений испанцами. Он обнаружил сложные коренные культуры, жители которых жили охотой, рыболовством, сельским хозяйством и разведением скота. Племена трех разных основных языковых групп: тимукуан, калусан и мусхогин оккупировали Флориду и жили в небольших и хорошо организованных деревнях.

Хотя сегодня используется термин семинолы, это название возникло из-за неправильного употребления европейского названия, которое объединило различные группы автономных племен под названием семинолы. [2] Испанцы первыми признали носителей «основного языка» мвскоке и назвали их cimarrones, или «свободные люди» (семинолы). [3] Переведенный с нескольких языков на английский, этот термин стал применяться ко всем жителям Флориды 18-го века и их соседям, которые позже бежали, чтобы присоединиться к ним под давлением европейского вторжения на их территории. Семинолы поглотили остатки других племен Флориды в свои собственные. Oconee были оригинал «Seminole» , который позже включал Hecete, EUFAULA ,Mikasuki , Horrewahle, Таллахасси , Chiaha и Apalachicola.

Muscogee Крик Конфедерацию был сильный, давнее присутствие на юго - востоке. Беглые рабы и те, кто был освобожден под властью Испании, основали соседние бордовые общины и были близкими союзниками индейцев. Были некоторые смешанные браки, но в основном два народа сохранили независимую культуру, согласно исследованиям с конца 20 века. [4] Черные были вооружены и стали союзниками в военных конфликтах. Афроамериканцы стали известны как черные семинолы или семинолы мароны. [5] Термин cimarrones на испанском языке был первоначально транслитерирован ручьем как semvlonē. Semvlonē в конечном итоге превратился вСемвноле ( коренные народы по- прежнему произносят сем-у-но-ли). [3]

Соединенные Штаты провели Первую войну семинолов, начавшуюся в 1818 году, чтобы уменьшить набеги семинолов на общины Джорджии и разбить вооруженные общины чернокожих. В 1821 году США приобрели Флориду у Испании, и белые поселенцы в поисках дополнительных плодородных земель вынудили правительство переселить семинолов. [6] В 1823 году США изгнали большую часть семинолов из северных областей территории в резервацию в центральной Флориде в соответствии с Соглашением о Молтри-Крик . Семинолы продолжали покидать резервацию, и началась вторая война, самая дорогая для США, с привлечением большого количества войск.

После Второй семинолской войны 1830-х годов около 3000 семинолов и 800 черных семинолов были переселены на территорию Индии, причем многие из них были доставлены на корабле через Мексиканский залив и вверх по Миссисипи на часть пути. Сначала их поместили под ручей в их резервацию. 1830-е годы были периодом переселения другого из « пяти цивилизованных племен » юго-востока Америки.

Несколько сотен семинолов остались во Флоридском Эверглейдс. С помощью партизанской войны они сопротивлялись силам США во время Третьей и последней войны семинолов, когда США ушли. Сегодня их потомки сформировали признанное на федеральном уровне племя семинолов Флориды и племя индейцев Миккосуки Флориды .

На индийской территории [ править ]

Джон Фриппо Браун , главный вождь нации семинолов

После удаления семинолы из Оклахомы и Флориды развивались независимо и почти 100 лет почти не контактировали.

Миканопи , который был главным вождем с 1825 года, возглавил борьбу семинолов за независимую резервацию, поскольку они сначала были размещены под ручьем на индийской территории. Он умер в 1849 году, после того как США пообещали на 1855 год разделение земель. Сыновья его сестры, Джон Джампер (1849–1853) и Джим Джампер (1853–1866), сменили его в качестве главных вождей до того, как США начали вмешиваться в племенные дела правительство.

В то время как семинолы сохраняли политическую независимость от ручья, эти два народа сблизились в течение 19 и начала 20 веков, поскольку у них были сильные культурные традиции и они начали смешиваться. Резервация семинолов первоначально занимала территорию, которая сейчас называется округом Семинол, примерно 15-мильной полосой между реками Канадской и Северной Канадской реками , общей площадью 360 000 акров (1 500 км 2 ). [7] Соединенные Штаты призвали индейцев в резервациях перейти на натуральное сельское хозяйство, но менее половины земель было пригодно для сельского хозяйства, а треть не использовалась для животноводства или сельского хозяйства. [7]

Черные семинолы снова построили города рядом с семинолами, как и на границе Флориды. За исключением борьбы за защиту своего народа от налетчиков рабов извне, у них были хорошие отношения с семинолами.

После Гражданской войны в США, в которой многие семинолы, в том числе Джон Фриппо Браун, последний главный вождь нации семинолов, вступили в союз с Конфедерацией , они были вынуждены сделать некоторые уступки земель в соответствии с новым соглашением с правительством США. Они включали выделение части своей резервации семинолам-вольноотпущенникам после освобождения рабов на индийской территории в 1866 году. Договор предоставил черным семинолам, решившим остаться в резервации, полное гражданство племени.

Как и во Флориде, семинолы категорически не поощряли смешанные браки с белыми или принятие европейско-американских обычаев. В 1900 году они все еще были в основном чистокровными. Как правило, у них было мало смешанных браков с марунами семинолов , которые, как считалось , имели свою особую культуру. Поскольку у семинолов была матрилинейная система родства, они считали, что дети принадлежат к народу их матери. Дети смешанной расы принадлежали к роду матери, какой бы расы они ни были. [8]

В соответствии с соглашением о семинолах 1909 года земли семинолов были переданы отдельным домохозяйствам, зарегистрированным в Dawes Rolls , в соответствии с федеральным планом поощрения натурального хозяйства и ассимиляции. Многие заинтересованные лица хотели уничтожить общинные племенные земли, чтобы получить признание Оклахомы (включая Индейскую территорию) как штата. В 1900 году вольноотпущенники-семинолы насчитывали около 1000 человек, что составляло почти треть всего племени семинолов в Оклахоме. Комиссия Дауэса создала два отдельных регистрационных списка для индейцев-семинолов и вольноотпущенников. Они стали гражданами Соединенных Штатов в расово сегрегированном штате. [9]

Вольноотпущенники-семинолы подвергались дополнительной правовой дискриминации и ограничениям в государстве. Некоторые уехали в Канаду или другие штаты. Сегрегация общества в целом вбила клин между общинами. Вольноотпущенники быстро потеряли землю из-за недобросовестных земельных акул, поскольку их продажа земли не контролировалась Индийским бюро. [10] Семинолы также потеряли землю, иногда из-за действий надзирателей, которые должны были им помочь.

Текущие условия [ править ]

Сегодня нация семинолов из Оклахомы находится в округе Семинол, штат Оклахома . Все графство Семинолы является частью первоначальной юрисдикции нации семинолов и занимает площадь около 633 квадратных миль. Графство представляет собой шахматную доску племенной трастовой собственности, индейских наделов, ограниченных индейских земель и зависимых индейских общин. Коренные американцы составляют 22% населения округа Семинол.

По данным Управления регистрации племен семинолов, обслуживающее население округа Семинолов составляет 5 315 человек. Общая численность нации семинолов Оклахомы составляет приблизительно 17 000 членов. Согласно данным переписи населения округа Семинол 2000 года, численность самоидентифицированных индейцев (только одна раса) составляет 4328 человек, а индейцев (одна раса или комбинация с другой расой) - 5485 человек.

Правительство [ править ]

Элис Браун Дэвис (1852–1935), первая женщина, которая была главным вождем нации семинолов

Закон Кертиса приостановил признание федеральным правительством США правительства племени на время земельных наделов в конце 19 - начале 20 веков. С принятием Закона о индийском гражданстве 1924 года семинолы стали гражданами США и получили некоторые услуги от Бюро по делам индейцев . Создав уникальный союз, семинолы (в основном чистокровные) и семинолы-вольноотпущенники стали частью изолированного штата Оклахома, что отрицательно сказалось на их отношениях. [9]

В соответствии с Законом о реорганизации Индии от 1934 года семинолы реорганизовали свое правительство. В то время некоторые из тех, кто выступал против выделения земли вольноотпущенникам, также выступали против их участия в правительстве. [9] По мере того, как нация семинолов разрабатывала свою конституцию, некоторые ее члены хотели исключить семинолов-маронов из племени, но Конституция 1950-х годов признает вольноотпущенников гражданами. [9]

Нация семинолов ратифицировала конституцию 8 марта 1969 года, которая реструктурировала их правительство в более традиционных направлениях. Нация состоит из 14 италва, матрилинейных городских банд, в том числе двух банд вольноотпущенников , каждая из которых представляет несколько городов. Эта социальная структура также является основой политической и религиозной жизни семинолов. У каждой группы есть избранный руководитель и помощник руководителя группы, и они встречаются ежемесячно.

Каждая группа выбирает двух представителей в Генеральный совет. [9] Каждая группа регулируется набором подзаконных актов, которые исходят от группы. Эта структура была одобрена Комиссией по делам индейцев 15 апреля 1969 года.

Генеральный совет семинолов, возглавляемый главным вождем и помощником вождя, входит в выборный руководящий орган. Начальник и помощник начальника избираются в целом каждые четыре года.

1 июля 2000 года нация семинолов провела референдум по внесению поправки в конституцию, устанавливающей новые правила членства: в ней говорилось, что у членов должна быть одна восьмая часть крови (по сути, это документально подтвержденное происхождение от индийского члена, внесенного в список Дауэса). [11] Генеральный совет запретил представителям двух отрядов вольноотпущенников участвовать. В результате изменения около 1200 вольноотпущенников были исключены из членства, и большинство льгот было предоставлено племени. BIA заявило, что референдум был признан недействительным. Nation подала в суд на правительство, заявив в деле Seminole Nation of Oklahoma v. Babbitt (позже Seminole Nation of Oklahoma v. Norton ) [12], что оно имеет право определять свое членство. [5]

Штаб-квартира племени находится в Вевоке, штат Оклахома , в округе Семинол. Генеральный совет собирается в здании совета на территории племен Мекусукей к югу от Семинолов. Нация разрабатывает новую конституцию племени, которая устранит роль Бюро по делам индейцев (BIA) в деятельности племенного правительства.

Племенные правительственные департаменты включают административные, исполнительные, финансовые вопросы, казначейство, насилие в семье, защиту детей индейцев, семью и социальные услуги, регистрацию, игры, жилье, образование, язык, связь, услуги для пожилых людей, окружающую среду, правоохранительные органы, диализ, молодежь, детей. забота, дороги и фора. Племенные департаменты финансируются либо из доходов племен, либо из средств федерального правительства / штата.

Язык [ править ]

Исторически семинолы говорили на двух непонятных друг другу мускогских языках : микасуки (Mekusukey) и крик . [13] Крик был доминирующим языком в политике и обществе, поэтому говорящие на Микасуки также изучали крик. По состоянию на 2002 год около четверти населения все еще говорило на крикском языке, и большинство из них - на английском языке; остальные говорили только по-английски. [14] Микасуки вымерли в Оклахоме (на последнем говорят большинство микасуки и семинолов во Флориде).

Английский является основным языком большинства семинолов Оклахомы. Племя создает Программу национального языка семинолов, чтобы возродить свой традиционный крикский язык.

Местоположение и статус земли [ править ]

Местонахождение семинолов из Оклахомы (красный)

Сегодня племя управляет 372 акрами (1,51 км 2 ) земли, находящейся в доверительном управлении федерального правительства в качестве резервации. У них около 53 акров (0,21 км 2 ) платной земли. Дополнительные 35 443 акра (143,43 км 2 ) выделяются в дополнение к земельной базе племен. Зона юрисдикции племени семинолов, где он предоставляет услуги своим членам, включает большую часть округа Семинол в южно-центральной части Оклахомы, примерно в 45 милях к востоку от Оклахома-Сити.

Племенной комплекс нации семинолов расположен в городе Вевока . Перекресток US 270 и Оклахома-Хайвей 56 расположен в городе, примерно в 30 милях к юго-востоку от города Шони . Wewoka - это сайт нескольких программ и услуг Seminole Nation.

Миссия Mekusukey (которая включает в себя племенные офисы, зоны отдыха, промышленные и коммерческие районы, а также культурную зону) расположена в 2 милях к югу и в 2 милях к западу от города Семинол .

Земельные претензии и трастовые иски [ править ]

К 1961 году семинолы из Оклахомы и Флориды независимо друг от друга подали в Комиссию по претензиям индейцев иски о компенсации за земли, захваченные во Флориде в 1823 году во время Договора Молтри-Крик , по которому семинолы переехали в резервацию в центральной Флориде, отказавшись от своих северные земли.

Федеральное правительство объединило требования и в 1976 году присудило народам в общей сложности 16 миллионов долларов. Более десяти лет они боролись за то, чтобы выделить его, что привело к переговорам между группами из Оклахомы и Флориды и более устойчивым контактам, чем они имели за столетие. Miccosukee и Traditionals изначально выступали против удовлетворения требований, а не требовали возвращения земли. [15]

К этому времени племя семинолов Флориды и племя индейцев Миккосуки Флориды получили федеральное признание, а у Традиционалов было юридическое представительство. Ричмонд Тайгер был главным вождем нации семинолов Оклахомы. Мировое соглашение было передано в доверительное управление с выплатой процентов. [15]

В 1990 году группы согласились с тем, чтобы нация семинолов Оклахомы получала три четверти, основываясь на ранних записях с 1906-1914 годов, когда у членов были кванты крови, а семинолы Флориды получали одну четверть, основываясь на реконструированном начале 20-го века. переписи. Племена Флориды и Традиции имели более высокий процент чистокровных и требований к количеству крови для членства. [15] К 1990 году общая сумма компенсации была оценена в 46 миллионов долларов с процентами.

Нация семинолов Оклахомы отказалась разделить преимущества поселения с членами семинолов-вольноотпущенников , поскольку в 1823 году черные семинолы не были официально признаны членами племени. Они утверждали, что также потеряли землю, которой владели и которую занимали. Не добившись уступок со стороны нации, два отряда вольноотпущенников подали иск против Министерства внутренних дел в 1996 году. [16] BIA отметило, что, как законные граждане нации семинолов с 1866 года, вольноотпущенники должны были разделить все блага. Их дело было отклонено в федеральном окружном суде, который заявил, что вольноотпущенники не могут подавать иски без присоединения нации семинолов. [17]Их апелляция на этом уровне также проиграна, и в 2004 году Верховный суд США подтвердил, что они не могут подавать в суд без участия нации. [18]

В том же время, в 2000 году, семинолов Nation проголосовали ограничить пользователь к тем из одной восьмого кванта крови , [19] , по существу те с документированным происхождением от предков , перечисленных в семинолах-индийского на Дауэсе Rolls . [16] [20] Это исключало многочисленных вольноотпущенников, которые, хотя и происходили от индийских предков, имели только одного предка, внесенного в списки. Регистраторы имели тенденцию классифицировать всех лиц с видимой африканской родословной как вольноотпущенников, даже если это лицо было семинолами и в то время считалось индейским членом племени. [16] Около 1200 вольноотпущенников были исключены из списков членов племени.

Экономическое развитие и программы [ править ]

Нация семинолов Оклахомы управляет тремя игровыми казино, тремя магазинами дыма, тремя автозаправочными станциями и стоянкой для грузовиков [1], которые приносят доход для социального обеспечения, образования, жилищного строительства и экономического развития. У них есть собственное жилищное управление, программа по борьбе с алкоголем и наркотиками, регулирующая комиссия для бизнеса и корпораций, несколько семейных служб, программа распределения продуктов питания, программа защиты окружающей среды и программы социальных услуг. Они выпускают собственные племенные жетоны для транспортных средств . [21] Кроме того, племя управляет своей долей в доверительном управлении, полученном в результате урегулирования земельных претензий 1990 года, из которого члены могут получать образовательные и другие льготы. Их годовой экономический эффект в 2010 году составил 81 миллион долларов [1].

Туризм и отдых [ править ]

Нация проводит свой ежегодный праздник, Дни нации семинолов, в третьи выходные сентября на территории Мекусукейской миссии, чтобы отметить племенное наследие и культуру. Событие бесплатно и открыто для всех. The Nation предоставляет бесплатные концерты, карнавалы и культурные мероприятия с участием известного исполнителя в субботу вечером. Другие мероприятия включают в себя художественный конкурс, банкет, конкурс принцесс, культурные мероприятия, парад и спортивные соревнования. На территории также есть продавцы продуктов питания, предметов искусства и ремесел, а также участники демонстрации. Предоставляется бесплатный традиционный ужин. Приблизительная посещаемость - 10 000 человек.

В Mekusukey Mission есть места для кемпинга для автодомов, доступные круглый год за символическую плату. Также в Миссии есть поля для софтбола и тренажерный зал, где члены племен проводят спортивные и культурные мероприятия круглый год.

Весной и летом на церемониальных площадках проводятся традиционные танцы. Напоминаем посетителям, что следует относиться к культурным церемониям и территориям с величайшим уважением и приличием. Приглашенные участники должны соблюдать строгие культурные нормы и воздерживаться от фотографирования, видеозаписи и звукозаписи.

Музей нации семинолов расположен в городе Вевока. В нем представлены экспонаты, посвященные культуре и истории семинолов. В соседней галерее и ремесленном магазине представлены современные и традиционные изделия семинолов, в том числе великолепный женский лоскутный текстиль.

СМИ и коммуникации [ править ]

Ежемесячная газета Cokv Tvlvme издает и распространяет 10 000 экземпляров непосредственно среди жителей племен и в качестве приложений к местным газетам. Nation также выпускает еженедельную радиопрограмму каждый вторник в 11:00 на канале KWSH 1260AM. Интерактивный веб-сайт, расположенный по адресу www.sno-nsn.gov, регулярно обновляется.

Религиозные церемонии [ править ]

Для семинолов, которые продолжают соблюдать традиционные религиозные обряды, жизнь вращается вокруг цикла ритуальных действий на «площадках для церемоний или топчений». В наше время это религиозные центры, где проходят церемониальные танцы, обеды и игры с мячом, в основном в выходные дни весной, летом и в начале осени.

Первоначально отдельные городские группы или атилва ( etvlwv в Крик) физически организовывались в группы вокруг церемониального кольца. Церемониализм семинолов, основанный на культуре криков, руководил всеми аспектами племенной жизни. Церемониальные учения продолжают направлять тех, кто придерживается этих традиций в наше время. Ритуалы были связаны с основными сезонами и циклами года - особенно с посадкой и сбором урожая, а также с возобновлением плодородия. [22]

Сегодня «церемониальный цикл» состоит из четырех или пяти танцев в течение «танцевального сезона», из которых наиболее важным является Зеленая кукуруза или Поскетв-ракко (Большой пост). В зависимости от церемониального основания Зеленая кукуруза может длиться от четырех дней (четверг - воскресенье) до семи дней (воскресенье - воскресенье). Пятница известна как Hoktak-'pvnkv Nettv (День женских танцев), когда происходит танец с лентами . Пятница также является днем Yvnvsv 'Pvnkv (Танец буйвола) для тех церемониальных площадок, танцоры которых исполняют этот танец. Фирменный танец, который проводится в течение дня в субботу, - это Cetvhayv 'Pvnkv , или танец перьев, как его обычно называют в английском языке.

Во время Зеленой кукурузы, а также других церемоний участники обязуются танцевать, голодать, принимать лекарства, работать и другие ритуальные действия. Очищающие лечебные травы сопровождаются «расчесыванием» тел участников. Обычно «расчесывание» применяется к рукам и ногам, но не ограничивается этими областями, для облегчения духовных и медицинских недугов путем укрепления человека. Зеленую кукурузу можно сравнить с комбинированным эквивалентом европейско-американских праздников Дня благодарения, Нового года и Пасхи.

Во время «Зеленой кукурузы» необходимо примирить натянутые отношения между племенем, и ожидается, что члены простят зло, которое произошло в течение года. Ночные песни относятся к признанию предков племен, духовных существ, исторических событий, благодарения и добрых пожеланий или молитв в наступающем году. Рассвет в воскресенье знаменует завершение церемонии Зеленой кукурузы и начало нового года для наземных членов.

После удаления семинолы создали восемь церемониальных площадок на территории Индии. Сегодня один, Ceyahv (Gar Creek), имеет полный церемониальный цикл, соблюдаемый участниками, с полными ритуалами.

Клановое право [ править ]

Мэри Джо Уотсон, зачисленный член племени, бывший директор Школы искусств ОУ
и историк искусства

Кланы - фундаментальная часть общества семинолов, основанная на моделях родства . Исторически кланы отождествлялись с определенными животными и духовными существами, которые помогали им. Поступая так, люди клялись выполнять обязательства, связанные с их конкретным существом, и с этого момента оставаться в ассоциации.

Со временем группы людей, связанные по происхождению, стали ассоциироваться с определенными духами животных. У них были обязанности как клана, связанные с местом этой духовной фигуры в их общей племенной религии. Различные истории сотворения связаны с иерархией и символикой различных кланов, и каждый клан олицетворяет важные качества и обязанности. Они относятся к конкретной работе или должности, занимаемой на церемониальной территории племени, а также в городах и дома. Каждый клан обладал особым талантом, а также балансом слабостей для различных аспектов духовного мира. Большинство семинолов в 21 веке продолжают идентифицировать себя со своими кланами.

Клановое право и родство очень почитаются семинолами и являются неотъемлемой частью их духовного и церемониального мира. Клановое право традиционно регулирует все аспекты жизни племени, от духовных до государственных и социальных, включая правила брака.

Система родства - матрилинейная ; происхождение и наследование передаются по материнской линии. Дети рождаются в клане своей матери и берут свой социальный статус в этой группе. Например, если мать человека принадлежит к клану Wotkvlke или Raccoon, а отец принадлежит Hvlpvtvlke или клану Alligator, этот человек будет принадлежать к Clan Raccoon. Однако этот человек также был связан с кланом Аллигаторов как сын или дочь. ( Навахо, которые имеют подобную систему, говорят, что ребенок рождается «в» клане матери и «для» клана отца.) Все остальные люди из клана Енот и клан Аллигатора считаются родственниками ребенка. В зависимости от поколения они будут называться тетями и дядями, если возраст члена клана был относительно возраста матери и отца или брата и сестры, если возраст члена клана был относительно возраста ребенка. .

В этой системе взрослые семинолы должны жениться на человеке, не принадлежащем к кланам их родителей. Это правило не позволяло близким родственникам вступать в брак. В соответствии с предыдущим примером детей от брака между людьми из кланов Енота и Аллигатора, если женщина из Клана Енот выходит замуж за мужчину из кланов Енота или Аллигатора, это будет как если бы по европейско-американским обычаям женщина вышла замуж за ее брат или, в зависимости от возраста, дочь вышла замуж за отца.

Исторически сложилось так, что многие браки заключались в зависимости от силы клана или необходимости возобновления жизни приходящего в упадок клана. Например, если клан Медведя отвечал за предоставление наследственных вождей племенного города ( атилва ), и в городе не хватало людей из клана Медведя, его люди могли бы взять жену из клана Медведя в другой город. . Ее дети будут принадлежать к клану Медведя в ее новом городе, а самцы будут по наследственной линии вождей.

Погребальные и траурные обряды [ править ]

Семинолы уважают времена утраты. Обычно официальные траурные обряды отмечают уход любимого человека в течение четырех дней. За это время семья умершего выполняет заключительные этапы похорон. Современные семинолы гарантируют, что любимый человек будет похоронен в течение четырех дней после смерти. Время траура включает в себя несколько обычаев и семейных традиций, которые проводятся с помощью семьи и близких друзей, которые оказывают поддержку скорбящим посредством ритуальных действий. Многие обычаи включают пост, участие в ночных бдениях, приготовление пищи, уборку и другие действия.

Тело умершего обычно хоронят ногой к востоку. Перед высылкой во Флориде семинолы хоронили своих мертвецов под полом дома своей семьи. В наше время в Оклахоме умерших часто хоронят на семейных кладбищах, где над могилой возводится небольшой дом. Этот дом иногда называют poyvfekcv-cuko (дом духа). В доме семья и скорбящие кладут предметы, имеющие значение для усопшего, вместе с едой, отложенной от традиционной еды, приготовленной после панихиды.

Известные семинолы Оклахомы [ править ]

  • Фред Бивер (1911-1980), станковый художник, художник-монументалист
  • Томас Кокер , давний член Генерального совета семинолов [23]
  • Джон Чупко (ум. 1881), вождь по Пути слез
  • Джон Фриппо Браун , последний избранный главный вождь перед выделением, роспуском правительства и образованием штата
  • Элис Браун Дэвис (1852–1935), назначенная в 1922 году президентом Уорреном Дж. Хардингом главным вождем, первая женщина на этой должности
  • Енох Келли Хейни , политик и художник
  • Бенджамин Харджо младший , художник, гравер и защитник молодежи
  • Эдмонд Харджо , последний выживший говорящий о кодексе семинолов времен Второй мировой войны и обладатель Золотой медали Конгресса в 2013 г. [24] [25]
  • Стерлин Харджо , режиссер [26]
  • Миканопи , главный вождь после удаления до своей смерти в 1849 году на индийской территории [14]
  • Джонни Тайгер младший , художник
  • Мэри Джо Уотсон , искусствовед, куратор, педагог

Примечания [ править ]

  1. ^ a b c d 2011 Карманный иллюстрированный справочник индейских наций Оклахомы. Архивировано 24 апреля 2012 года в Комиссии по делам индейцев Wayback Machine Оклахома. 2011: 32. Проверено 29 января 2012 г.
  2. ^ Администратор нации семинолов. «О нации семинолов» . www.sno-nsn.gov .
  3. ^ a b Хэтч, Том (2012). Оцеола и Великая война семинолов . Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. п. 30.
  4. ^ Кевин Малрой, «Семинолы мароны» , Справочник североамериканских индейцев: Юго-восток , том. 14, изд. Уильям Стертевант, Смитсоновский институт, 2004 г.
  5. ^ a b Mulroy (2004), стр. 475
  6. ^ Хэтч, Том (2012). Оцеола и Великая война семинолов . Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. С. 9–15.
  7. ^ a b Sattler (2004), стр. 450
  8. ^ Кевин Малрой, «Семинолы мароны» , Справочник североамериканских индейцев: Юго-восток , Vol. 14, изд. Уильям Стертевант, Смитсоновский институт, 2004 г., стр. 473-474.
  9. ^ а б в г д Малрой (2004), стр. 473–474
  10. ^ Mulroy, (2004), стр. 473-474
  11. ^ Стертевэнт (1996), стр. 475
  12. ^ Кевин Малрой (2007). Вольноотпущенники семинолов: история . Университет Оклахомы Пресс. п. 319 . ISBN 978-0-8061-3865-7.
  13. ^ Стертевант, Уильям К., Джессика Р. Каттелино (2004). "Флоридские семинолы и Мвскоке". В Раймонде Д. Фогельсоне (ред.). Справочник североамериканских индейцев, Vol. 14 (PDF) . Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. С. 429–449 . Проверено 21 июня 2012 года .
  14. ^ a b Ричард А. Саттлер, "Семинолы на Западе" , Справочник североамериканских индейцев: Юго-восток , Vol. 14, изд. Уильям Стертевант, Смитсоновский институт, 2004 г.
  15. ^ a b c Гарри А. Керси, Предположение о суверенитете: социальные и политические преобразования среди семинолов Флориды, 1953–1979 , Университет Небраски, 1996, стр. 142–146.
  16. ^ a b c Уильям Глаберсон, «Кто такие семинолы и кто должен решать?» , New York Times , 29 января 2001 г., 11 апреля 2013 г.
  17. ^ «Иск семинолов-вольноотпущенников отклонен». Архивировано 30 мая 2011 г.в Wayback Machine , Indianz.com, 10 апреля 2002 г., по состоянию на 9 октября 2009 г.
  18. ^ "Вольноотпущенники семинолов отвергнуты Верховным судом" . Indianz.Com. 29 июня 2004 года Архивировано из оригинала 30 мая 2011 года . Проверено 20 июля 2009 .
  19. ^ Mulroy (2004), стр.
  20. ^ «Расовая часть спора семинолов» , Indianz.com, 29 января 2001 г., по состоянию на 11 апреля 2013 г.
  21. ^ Семинолов Нация Оклахомы. 2008 (проверено 7 февраля 2009 г.)
  22. ^ Хэтч, Том (2012). Оцеола и Великая война семинолов . Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. С. 11–15.
  23. ^ Mulroy (2007), "семинолов Вольноотпущенники"стр. xviii
  24. ^ «Семинол, говорящий кодексом Эдмонд Харджо, умирает в 96 лет» . Мир Талсы . 2014-04-13 . Проверено 27 апреля 2014 .
  25. ^ Attocknie, Дана (2014-04-07). «Идет последний живой Семинол, говорящий по коду, воздайте дань уважения близким, почитайте героя» . Индейские времена . Проверено 27 апреля 2014 .
  26. ^ «Режиссер Стерлин Харджо получит премию американских индейских писателей в Талсе» , Cokv Tvlvme , ноябрь 2012 г., стр. 7.

Внешние ссылки [ править ]

  • Нация семинолов Оклахомы , официальный сайт
  • Конституция семинолов Оклахомы
  • Ежегодное празднование Дней нации семинолов
  • Нация семинолов, территория Индии , история племен