Или из Нитрии

АббаИли из Нитрии
Икона аввы Ора Нитрийского
Абба Ор, Абба Ор Нитрии, Хор, Гор
Родился	Начало 4 века Фиваиды , Египет
Резиденция	Нитрия
Умер	в.  390 (он был старше 90 лет) Египет
Почитается в	Восточная православная церковь и Римско-католическая церковь
Праздник	7 августа
Атрибуты	Любовь , Щедрость , Доброта , Воздержание , Мудрость
Под влиянием	Св . Сисой Великий , Феодор Энатонский , авва Пистос.

Или был известен своим гостеприимством.

Или носил простую одежду. Изображение из Пролога Охрида .

Карта основных мест Отца-пустыни в Египте, включая Нитрию.

Абба Ор из Нитрии (также Хор , Гор ) был египетским православным христианином - аскетом , который жил примерно в 4 веке нашей эры в Египте в Далге , Нитрии ( Нижний Египет ), Фиваиде и в пустынях вокруг Шайны. Он является одним из менее известных отцов- пустынников , но, тем не менее, считается одним из «главных среди монахов», будучи «человеком, который выделялся среди многих отцов». ^{[1] [2]} Он связан с Феодором и Сисоем Великим . ^{[3] [4] [5]}По словам Иеронима , в какой-то момент своей жизни Ор был отцом «тысячи [ общежительных ^[5] ] монахов » в египетской пустыне. ^[4] Или умер c.  390 . ^[6]

Жизнь

Отшельник в пустыне

Ранние годы жизни аввы ( старца ) Ора остаются неизвестными. Вероятно, он родился в конце 3 или начале 4 века. Имя «Ор» имеет древнееврейское происхождение и означает «мой свет, сияние». ^{[7] [8]}

Большая часть его записанной жизни происходит из рассказа Иеронима о нем в « Истории монахов Египта» . ^[9] Или был известен своей крайней любовью к человечеству, гостеприимством и смирением. ^[4] Он прожил большую часть своей жизни в суровом аскетизме в качестве уединенного отшельника в пустынях Далги . ^[9] В Vitae Patrum говорится: «Сначала он жил в отдаленной части пустыни, занимаясь многими делами воздержания, прежде чем основать монастырь недалеко от города». ^[1] Иероним говорит: «Когда прежде блаженный жил в пустыне Далгаон ел коренья и травы и пил воду, когда мог, и все время своей жизни проводил в молитве и хвале... ел только раз в неделю» ^[9] . Св. Николай Велимирович пишет: «Он особенно старался никогда не говорить неправды. Он имел большие искушения от бесов, но превозмогал их все, трезво и мужественно» ^.

После затворничества

Рассказывают, что Ор получил во сне видение от ангела , который сказал ему, чтобы он в старости оставил уединение в пустыне и стал учителем других монахов в Нитрии . ^{[4] [9]} Ангел сказал ему:

«Ты будешь великим народом, и многочисленный народ будет вверен тебе. Десять тысяч спасенных через тебя будет; и ты будешь владыкой в ​​новом мире, и выше всех в мире ты будет иметь жизнь. Ибо сколько людей вы завоюете в этом мире, столько людей вы поведете в грядущем веке. Нисколько не сомневайтесь. У вас никогда не будет недостатка ни в чем, в чем вы нуждаетесь, до конца вашей жизни». ^{[4] [9]}

Или сделал, как повелел ангел, и стал духовным отцом многих отшельников в египетской пустыне . Иероним сказал: «И этот благословенный человек в течение очень долгого времени жил жизнью крайней аскезы в отдаленном месте в пустыне, но впоследствии он взял несколько монастырей в пустыне, которая была около Шайны, и собрал братство». ^[9] В Vitae Patrum говорится, что Ор был «отцом многих монастырей». ^[1]

Или был неграмотным, но чудом Божиим умел читать и запоминать Священное Писание . ^[9] Его духовные дети свидетельствуют о его добродетели, говоря, что Ор никогда не лгал, не клялся, не причинял никому вреда и не говорил без необходимости. ^[4] «И в молитве своей к Богу он так же старался и подвизался, чтобы восполнить все нужды братии…» ^[9] Некий Пистос сказал: «…велико было смирение аввы Ора». ^[9]

По словам Иеронима , численность братства была настолько велика, что местные монахи посвящали большую часть своего времени строительству хижин, чтобы вместить их всех. ^[9] Братство якобы приручило засушливую область Нитрии, «...он посадил в этом месте так много диких деревьев, что они образовали густой лес в пустыне». ^[9]

Анекдоты

Или учил своих учеников всегда быть готовыми к тому, что Господь заберет их души. Рассказывают об Оре и Феодоре , что, когда они строили келлию из глины, они сказали друг другу: «Если Бог посетит нас теперь, что нам делать?» Потом, плача, оставили там глину и вернулись каждый в свою келью. ^[9]

Иероним также отмечает, что Ор практиковал экзорцизм, говоря: «И к нему присоединился также благодатный дар изгонять бесов, и многие из них пришли к нему по принуждению [этого дара], против своей воли, и будет кричать от его действий». ^[9] Иероним заканчивает свое сочинение «Ор в истории монахов Египта » словами:

«Красота же жизни и дел его так прославила его, что он смог собрать к себе очень многих монахов, и можно было видеть собрание монахов с ним в церкви, как сонм праведников, прекрасных в своем одежды, и прославляли Бога непрестанно». ^[9]

Или, как говорят, ежедневно в течение своей жизни принимал Евхаристию . ^[2] Он преставился около 390, ^{[6] [2]} будучи по крайней мере 90 лет. ^[1]

Почитание

Тропарь Ора таков : « От земли Или ко мне отошла, — сказала благодать, — От лица Или рожденного тобою, о закон». [ ^9] Он признан святым в католической церкви и Восточной православной церкви . День памяти Ора в Православной Церкви 7 августа . ^[9]

Легенды

О дворянине

Однажды благородный дворянин по имени Лонгинос захотел посетить Ор. Лонгинос разыскал одного из духовных чад Ора и попросил привести его к старцу. Монах тотчас отправился к Ору, сказав, что Лонгин действительно очень щедрый человек. Затем монах попросил Ора позволить дворянину прийти и увидеть его. Однако Ор разгадал истинную причину, по которой монах восхвалял Лонгина. Если бы Лонгин пришел к ним в жилище, он непременно дал бы им денег и этим подстрекал их к скупости . С этой проницательностью Или отказался дворянин; не пожертвовал бы своей Богом данной благодатью ради финансовой выгоды. ^[4] Он сказал монаху: «Воистину, ему не нужно пересекать эту долину, чтобы увидеть меня». ^[9]

О пальмовых ветвях

Джером рассказывает другую историю об Оре. Однажды Павел, ученик Ора, пошел купить на рынке тростника. Он знал, что другие были до него и заплатили за свои товары депозитами. Однако Или никогда ни за что не платил депозиты; вместо этого он заплатил полную цену за один раз. Из-за этого ученик Ора отправился искать пальмовые ветви в другом месте. Тогда фермер сказал ученику: «Кто-то дал мне задаток, но он не пришел. Так почему бы тебе не взять эти пальмовые ветви». Он взял их, вернулся к Ору и рассказал ему, что случилось. Старик хлопнул в ладоши и сказал (от третьего лица ): «Или не будет работать в этом году». Или не пускал пальмовые ветви в свою камеру, а ждал, когда их вернут. ^[9]

Другие истории

Или однажды рассказал эту историю о себе. Vitae Patrum подтверждает, что человек в этой истории на самом деле был Ором. ^[1]

«Я знаю одного человека в этой пустыне, который уже три года не ел ничего земного, но раз в три дня к нему приходит ангел, и приносит ему небесную пищу, и кладет ее ему в рот, и этого достаточно. его вместо мяса и питья. И я знаю, что к этому человеку явились в видении лжи бесы, которые были в виде коней и огненных колесниц и многочисленных всадников, как будто они пришли от царя, и они сказали ему: «Ты стал совершенным в все, о человек, но теперь поклонись и поклонись мне, и я возьму тебя, как Илию». Тогда монах сказал в своем уме: «Я поклоняюсь Царю и Искупителю каждый день, и если бы это существо было царем, оно бы не просило меня поклоняться ему сейчас». И когда он сказал ему то, что было у него на уме: у меня есть Царь, и я всегда поклоняюсь Ему, а ты не царь,^[9]

Из-за многочисленных аскетических подвигов, которые одолевали его тело, Ор постоянно болел. Как сказал святой Сисой , «авва Ор был болен восемнадцать лет». ^[9]

Однажды ученики Ора напомнили ему, что это праздник Воскресения . Говорят, что он воздел руки к небу и три дня непрестанно молился. ^[2]

Высказывания Ор

Или известен духовным руководством, которое он давал своим ученикам . Его учения цитируются в « Изречениях отцов-пустынников» .

О смирении

• «Венец монаха — смирение». ^{[6] [10]}
• Он дал такой совет: «Всякий раз, когда ты хочешь смирить свои высокие и гордые мысли, тщательно исследуй свою совесть: все ли заповеди ты соблюдал ? любил ли ты врагов своих и был ли добр к ним в их несчастьях? бесполезный раб и худший из всех грешников? Если ты найдешь, что сделал все это, то не думай о себе хорошо, как будто ты все делал хорошо, но знай, что даже мысль о таких вещах совершенно губительна». ^[4]
• «Тот, кто чтится и восхваляется сверх своих заслуг, потерпит много осуждения, а кто не считается среди людей, тот получит славу на небесах». ^[4]
• Когда Сисоев попросил у аввы Ора какого-нибудь руководства в духовной жизни, старец сказал: «По моему собственному мнению, я ставлю себя ниже всех людей». ^[6]
• Он часто говорил: «Не говори в сердце твоем на брата твоего так: я человек более трезвенной и суровой жизни, чем он, но покорись благодати Христовой, в духе нищеты и истинное милосердие, иначе возобладает дух тщеславия и погубишь все, что приобрел, ибо написано в Писании: «Стоящий да блюдется, чтобы не упасть». ( 1 Коринфянам 10:12) Да утвердится ваше спасение в Господе». ^[6]
• Абба Ор учил, что если клевещешь на брата, то должен сказать ему: «Я худо сказал о тебе; пусть это будет моей гарантией, что я больше не буду распространять эту клевету». ^[4]

Другие цитаты

• «Во всяком искушении не жалуйся ни на кого другого, но говори о себе: «Это случилось со мной из-за моих грехов». ^{[6] [9]}
• «Если видишь, что я плохо думаю о ком-то, знай, что он так же думает и обо мне». ^{[6] [9]}
• «Что сказать тебе? Иди и поступай, как считаешь правильным; Бог приходит к тому, кто упрекает себя и во всем насилует себя». ^[9]
• Или сказал своему ученику Павлу: «Будь осторожен, чтобы в эту камеру не вошло неуместное слово». ^{[11] [12] [9]}
• Он часто повторял эту пословицу: «Если бежишь, беги от людей, иначе мир и люди в нем заставят тебя делать много глупостей». ^[9]
• «Для монаха это празднование Воскресения Христова: возвысить свой ум и соединить его с Богом». ^[2]
• «Говори правду, никогда не лги. Я знаю человека, который никогда не клялся, никогда не лгал, никогда не желал зла другому». ^[2]
• Св. Сисой спросил Или: «Дай мне, Отец, приди наставление», на что авва ответил: «Живи, как видишь меня живым!» Тогда авва Сисоя снова сказал: «Скажи мне яснее, как мне увидеть тебя? Всякий ли человек скрывает в себе тайну?» И сказал авва: вот, я говорю тебе: из всех творений Божиих я считаю себя наихудшим. ^[2]
• Или учил своего ученика Павла так: «От всякого греха легко убежишь, если только убегаешь от злого плетения. Ибо всякий другой грех произрастает из этого зла. Скажу еще одно, и да будет достаточно: отринь все суетные мысли, отгони неправедные желания, отдались от забот материальных, и достигнешь невещественного, сын мой». ^[2]

Другие источники

Лаузская история

Согласно Палладию (епископу Геленополиса, род. ок. 360 г.) в Lausaic History :

«Теперь на горе Нитрии [ок. 390] был некий человек, которого звали Ор, о котором люди, особенно все братство, свидетельствуют о многих его победах, а также та чудесная и превосходная женщина Мелания, раба Христова, который вошел в эту гору раньше меня. Что до меня, то я никогда не был знаком с этим человеком. И в его истории говорят одно: "Он никогда не лгал в своей жизни, и он никогда не ругался; он никогда не ругался и сверх того, что было совершенно необходимо, он вообще никогда не говорил» ^{[13] .}

История монахов Египта

В главе 3 « Истории монахов Египта » Иеронима говорится о посещении Ор. Выбраны следующие отрывки:

«И этот блаженный человек в течение очень долгого времени жил жизнью крайней аскезы в отдаленном месте в пустыне, но впоследствии он взял некоторые монастыри в пустыне, которая была около Шайны, и собрал братство, и он насадил так много диких деревьев в том месте, что они образовали густой лес в пустыне». ^[9]

«И увидев нас, человек Божий возрадовался о нас и приветствовал нас, и тотчас вознес молитву, и омыл ноги наши своими руками, и начал учить нас, ибо был весьма хорошо знаком с Писания, яко человек, получивший дар от Божия, и толковал нам многие главы Писаний, и веру православную передал нам, и к молитве, и к причащению Таин призывал». ^[9]

«Этот человек был более славным в своей жизни, чем очень многие из отцов». ^[9]

Пролог Охрида

Пролог Охрида (восточно-православный синаксарий ) святого Николая Велимировича посвящен Ору 7 августа и включает 26-строчный «Хвалебный гимн». ^[2]

Витае Патрум

Главы II и IX Vitae Patrum относятся к рассказу Иеронима об Оре.

Внешность

• Руфин, посетивший Ор, так описывал его: «…он имел вид ангела и был лет около девяноста; видевшие его были обличаемы только своим видом». ^{[9] [2]}
• В Vitae Patrum говорится: «Ему было девяносто лет [когда мы его увидели], с очень пышной и великолепной серебристой бородой, живым лицом и внешностью, отражающими нечто большее, чем просто человеческая природа». В главе IX далее говорится: «В возрасте девяноста лет он ничуть не потерял своей физической силы». ^[1]

Смотрите также

• Отцы пустыни
• Нитрийская пустыня
• Агафон (монах)
• Евпрепий Египетский
• Ануб
• анкорит
• Лот (монах)
• Восточно-христианское монашество
• Сисой Великий

использованная литература