Орден Лилии и Орел (OLE) был основан в Каире , Египет, в январе 6/19, 1915 (Julian / григорианский календарь) Мари Routchine-Дюпр с помощью Деметрии Платона Sémélas, как мастерами в восточном розенкрейцере Традиция (Frères d'Orient). После смерти Мари Ручин Дюпре в Париже в 1918 году руководство Орденом было возложено на Деметриуса Семеласа, который вновь учредил его в Париже 23 октября 1919 года. Эта конституция действует до сих пор. [1] [2] [3] [4] [5]
Учредители
Мари Ручин
Мари Ручин родилась 25 ноября 1883 года в Одессе , Российская Империя (ныне Украина ). Ее семья переехала в Париж, когда она была еще младенцем. В молодости она очень быстро проявила свою любовь к человечеству и особенно к социально угнетенным женщинам своего времени. В 1905 году она вышла замуж за Эжена Дюпре, французского конструктора-инженера, от которого родила троих детей.
В Каире в 1910 год Duprés встретил Деметрия Sémélas, наследник и продолжатель восточных розенкрейцеров традиции (Frères d'ориентирует), с которым они разработали глубокую духовную связь.
Посредством специальных инструкций по посвящению Мари Ручин-Дюпре постепенно раскрывала высшие аспекты своей духовности , зарабатывая и передавая новое и оригинальное учение о моральном возрождении человека и человечества.
Несмотря на то, что розенкрейцеры обычно не принимали женщин в свой Орден, Мари Ручин-Дюпре была принята в знак признания ее более высокой духовности и была посвящена (1913 г.) в последнюю оставшуюся ветвь Восточного Ордена розенкрейцеров («Frères de la Верите »), который базировался в Афинах , Греция .
В 1915 году в Каире Мария учредила Орден Лилии и Орла в присутствии трех свидетелей: Антониоса Хациапостолоу, Николаоса Контароса и Георгиоса Агафоса, все они греческого происхождения, которые вместе с Эженом Дюпре стали первыми четырьмя региональными лидерами. губернаторы (великие командиры) OLE.
После этого Мари немедленно уехала в Париж , где неустанно работала «во имя любви к человечеству». Она также открывала и передавала высшие духовные Учения своим ученикам в Париже и Каире. Она умерла 30 января 1918 года в возрасте 34 лет в парижской больнице (Тенон). [6]
Деметриус Платон Семелас
Деметриус Платон Семелас родился в Силиврии, Фракия , 2/14 мая 1884 года. Он окончил Французскую школу, а затем поступил в Коммерческую школу в Стамбуле . После этого он отправился в Египет на работу, а примерно в возрасте девятнадцати лет отправился в Афины, Греция, чтобы изучать медицину (1903 г.). Там он женился на Софии Плите, от которой у него родился сын Платон (р. 1910). [7]
Во время своего пребывания в Афинах он обнаружил рукописи тамплиеров , которые вдохновили его на его конкретную миссию: возродить Работу тамплиеров, которая, согласно этим рукописям, является «Всемирной ассоциацией единства людей под единым Богом. и одно общество ». Семелас оставался до 1909 года в Афинах, где он столкнулся и был посвящен в последнюю оставшуюся ветвь Восточного розенкрейцерского ордена (Frères d'Orient) и унаследовал преемственность этой линии. [8]
В 1911 году, вернувшись в Каир, Семелас был инициирован в Мартинистский Орден Папюса в Каире и основал «Мартинистскую Ложу Д'Эссени, № III». Он завершил Ритуал этого Мартинистского Ордена ритуалами 2-го, 3-го и 4-го рангов, которые перенял Папюс и которые до сих пор используются в некоторых современных выражениях Мартинизма. В 1913 году он учредил «Совет братства» вместе с семью товарищами и составил первый набросок «Универсального кодекса» - вдохновенной хартии принципов и идей для всеобщего социального возрождения. [9]
Живя во Франции (1915-1924), он опубликовал социально-политические обзоры: Méditerranée Oriental (1917) и Hellénisme Irrédimé (1919), а также первоначальные обзоры: La Force de la Vérité (1918) и EON (1920). Он был членом Высшего Совета Каббалистического Ордена Розенкрейцеров (1916 г.), «Генеральным Делеге» Ордена Мартинистов (1916 г.) и одним из основателей «Ассоциации друзей Луи Клода де Сен-Мартена » (1920 г.). [10] [11]
С 1910 года он тесно сотрудничал с Мари Ручин-Дюпре, чтобы основать, установить и продвигать Орден Лилии и Орла (1915). [12]
После смерти Мари в 1918 году и с полного согласия сановников Ордена Семелас взял на себя ответственность за OLE и повторно учредил его (23.10.1919) в соответствии с пожеланиями Рутшина. Остальные пять лет своей жизни он работал от имени Ордена, лично инструктируя его членов и обогащая Орден оригинальными и вдохновенными учениями, правилами и ритуалами .
Измученный тяжелым туберкулезом и напряженной работой, Семелас испустил последний вздох в санатории Дюртол во Франции 6 августа 1924 года. Его похороны состоялись 9 августа в Православной церкви Святого Стефана в Париже. В своем письменном завещании он назначил своими преемниками Эжена Дюпре и (вслед за ним) Джорджа Агафоса.
Преемники
Эжен Дюпре (1924-1945)
После смерти Деметриуса Семеласа (1924 г.) и в соответствии с его письменным завещанием руководство Орденом было возложено на Эжена Дюпре, Великого Командора Ордена и мужа Марии Ручин. Несмотря на многочисленные и разнообразные трудности, с которыми он столкнулся, Юджину удалось собрать воедино и классифицировать учения Основателей Ордена, а также добавить ценные и поучительные комментарии и ссылки на их устное учение из своих личных заметок и воспоминаний. Он организовал и расширил Орден, подчеркнув социальное измерение и направление, которое основатели сами предусмотрели с самого начала.
Джордж Агафос (1945-1958)
После смерти Эжена Дюпре в 1945 году и в соответствии с письменным завещанием Семеласа руководство Орденом было возложено на Георгиоса Агафоса, грека из Египта и Великого главнокомандующего Ордена. Агафос подчеркивал важность еще большего практического применения Учений, реорганизуя Орден в соответствии с потребностями своего времени и расширяя его Учения назидательными комментариями. Агафос умер в 1958 году после того, как назвал своим преемником Василиоса Гулеттаса, другого грека из Египта , а также назначил Мадлен Вейль, француженку, в качестве сопредседателя Ордена.
Продолжатели Работы (1958-настоящее время)
Недавняя история Ордена (с 1960 г.) знала ряд разногласий относительно его духовной ориентации, которые разделили его руководство, а также его членов. Сегодня, помимо линии регулярной преемственности (предусмотренной письменной волей каждого Суверенного Великого Командующего), существует по крайней мере три или четыре основных формирования, которые действуют под одним и тем же именем и эмблемой, но с разными администрациями. С 2007 года официальные усилия этих формирований, направленные на братское сближение, продолжаются. [13]
Видение и цели
Видение OLE - установить любовь и взаимность в человечестве . Согласно доктрине основателей, это будет достигнуто путем достижения трех целей, которые, вкратце, заключаются в следующем:
A. Персональное обучение каждого члена, чтобы он или она могли развить свободную и независимую личность . Эта личность (в смысле истинного «я»), по мнению ее Основателей, является единственным средством, которое позволяет человеку защищаться от тех влияний и давлений со стороны (естественной и социальной) среды, которые беспокоят, дезориентируют и отчуждают его. Эта личность является средством, с помощью которого человек может видеть мир своей собственной ясной перспективой и, совершенствуя ее, может требовать для себя, а также для своих собратьев законную долю в истинном социальном возрождении.
Б. Практика материальной, психической и интеллектуальной солидарности (милосердия) со всеми страдающими. Практика подлинной и непревзойденной солидарности позволяет помощникам проявлять свои доброжелательные силы, а помогающим восстанавливать свою независимость и достоинство.
C. Разработка и распространение «Универсального кодекса» социальной организации, основанного на наблюдении и изучении Природы и ее Законов. Через моральное возрождение личности человеческое общество придет к поиску и принятию естественной, моральной и логической организации, которая приведет его в конечном итоге к коллективному здоровью, счастью и прогрессу. [14] [15]
Символы и эмблемы
Символы Лилии и Орла раскрывают и описывают миссию OLE. Лилия олицетворяет любовь , дружбу и солидарность , а двуглавый орел олицетворяет мудрость , справедливость и равноправие.
Помимо вышеуказанной эмблемы , существуют также другие эмблемы или символы, которые используются в различных обстоятельствах. Следующий символ, например, представляет собой линейное представление Лилии и Орла. [16] [17]
Учения, правила и ритуалы
Учение
В дополнение к наследию древней восточной традиции розенкрейцеров, инициация OLE основана на оригинальных учениях двух его основателей. Их обучение дает своим членам принципы и практики для развития свободной и независимой личности, так что, применяя эти принципы, они могут стать здоровым источником баланса, счастья и прогресса для себя и своего общества.
Регламент
Чтобы поддержать коллективность и способствовать взаимности между его членами, основатели OLE разработали Устав (23.10.1919) и Положения, согласно которым коллективная жизнь иерархизирована, охраняется и развивается в рамках Ордена.
Ритуалы
Внутренняя деятельность Ордена сопровождается простыми ритуалами, подходящими для каждого случая. Молитва, мольба, медитация , концентрация, изучение и диалог - это различные средства, используемые в его деятельности.
Организация
OLE организована и управляется по образцу рыцарских орденов Востока. Он дает один вводный ранг (Брат / Сестра Приверженец) и семь рангов Рыцарства . Первые три уровня рыцарства являются инициаторскими (обучение - образование - практическая работа), а следующие три уровня связаны с внутренним управлением или руководством социальными проектами. Седьмой ранг зарезервирован за руководством Ордена. [18]
Финансы
В соответствии с волей учредителей Орден не владеет никакими казначейскими, имущественными или другими фондами, а его услуги предлагаются абсолютно бесплатно. Все расходы и средства для реализации его миссии происходят исключительно от добровольной работы и добровольных взносов его членов.
Эоническая традиция
«Эоническая традиция» - это новое духовное послание, которое Основатели Ордена передали человечеству. EON - это имя, выбранное для передачи идеи Высшего Существа, рассматриваемого как источник и конечное предназначение всего Творения. Слово «EON» происходит от древнегреческого «ΩΝ», что означает «Бытие» и которое с добавлением буквы «E» означает «Тот, Кто существует сам по себе и сам по себе», то есть Тот, Кто был, есть и будет, вечно и бесконечно.
Согласно Эонической Традиции, в начале Всего, ЭОН, Высшее Существо, постоянно движущаяся и сознательная живая Сущность, проникла в Небытие, инертную и хаотическую Субстанцию. Субстанция, известная также как «Первое Творение», возникла в какой-то момент вечности в результате произвольной паузы в сознательных движениях Существа. Чтобы восстановить порядок и гармонию в инертном хаосе, созданном таким образом, Существо спроецировало Свою двойную природу Любви-Мудрости и проникло в Небытие, чтобы сначала создать там Дух (Духовное Творение или Цикл Урана), как Его представителя в высшем царстве. Вещества, ближайшего к СУЩЕСТВУ (Сущности). Позже непонятные выборы и события привели Дух в нижнее царство Субстанции, что привело к появлению Материального Творения (Цикл Космоса). Таким образом, на этом нижнем уровне Творения появились Время, Пространство и Форма. С тех пор упорядочение и эволюция материальной вселенной происходили в пространстве-времени, проявляя разнообразные и бесчисленные формы жизни видимой и невидимой Вселенной. Последовательность и чередование этих форм отражают рациональные и мудрые рассуждения Верховного Существа.
Согласно Эонической Традиции, есть семь Духов, которые проникают в Материальное Творение или Цикл Космоса, чтобы служить планам Высшего Существа и выполнять Работу Творения. Человеческая форма (не обязательно в том виде, в каком мы привыкли ее различать и воспринимать) появляется последней в Творении и представляет собой вершину сознательной деятельности Высшего Существа на этом уровне.
При воплощении человеческий дух работает, чтобы развиваться, пробуждаясь и совершенствуясь в соответствии со своим изначальным происхождением и миссией. Эта « алхимическая трансмутация» (= эволюция) происходит в результате развития свободной и независимой «личности», что свидетельствует о возвышении человеческого сознания до уровня его происхождения, его миссии и назначения. Это глубокая потребность и духовный приоритет всех людей, которые в своей работе и усилиях постоянно получают поддержку, защиту и руководство от сознательных Сил Духовного Творения или Цикла Урана.
Согласно эонической доктрине, постепенное пробуждение и совершенствование всех человеческих личностей будет иметь своим результатом конституцию человеческой общности (общества, нации, расы, человечество и т. Д.), Которая будет не скоплением индивидов, а высшим образованием. сущность с единым сознанием и единой деятельностью в Творении. Это объединенное человечество как единое, высшее и сверхсознательное существо представляет собой конечную цель человеческой эволюции на этой планете (и в других местах). [19]
OLE была основана его основателями, чтобы провозгласить Эоническую Традицию, тем самым направляя: 1) человеческие существа к развитию свободной и независимой личности 2) человеческое сообщество к его возрождению через любовь и взаимность 3) объединило человечество к его реинтеграции в его Божественный Источник. [20]
Рекомендации
- ^ Le Chevaliers de lys et de l; Aigle La Med. Или же. № 29, страницы 7-8
- ^ Энциклопедия Папирус Ларус, статья «Орден Лилии и Орла», стр. 279–280
- ↑ EON (1923), т. 2
- ↑ EON (1923), т. 7,8
- ^ EON (1924), том 9,10,11
- ^ La Mediterranee Orientale Vo. 23 стр.9
- ^ La Mediterranee Ориенталь, ревю би-mensuelle, 21/4 / 1917-30 / 12/, изд. DPSemelas, Париж, имп. Дрири-Кахен.
- ^ EON Revue Initiatique 1 / 12/1920 -Janvier 1923, изд. Д. Семелас, Париж, имп. М. Каен, улица Пуассоньер, 17
- ^ "Секреты Таро: DÉMÉTRIOS SÉMÉLAS псевдоним" SÉLAÏT-HA DÉON " " . 25 января 2013 г.
- ^ Encyclodedia Папирус Larousse-Britannica, статья "Semelas Димитриос", Vol 0,53, страница 315
- ^ EON (1924) Vol. 12, 13, 14 стр. 65
- ^ Спирос В., «О Мартинизм из Semelas», доклад на 20й Конференции Martinistic исследований GEIMME, в Сеговии в Испании , 25-28 ноября 2011
- ^ Милко Богаард: https://www.scribd.com/doc/5443360/1914-THE-ORDER-OF-THE-LILY-THE-EAGLE
- Перейти ↑ Revue de l 'OMT, Janvier 1996, no 4, p. 35–38
- ↑ La Mediterranee Orientale (1918), Vol. 29, страницы 7-8
- ^ «Орден Лилии и Орла - Добро пожаловать» . ole.archatoz.net .
- ^ Семелас, Димитриос (1936) Традиции, журнал Sphinx, стр. 93
- ^ Орден Лилии и Орла Греция http://www.eon.gr
- ^ https://www.scribd.com doc / 5443360/1914, Милко Богаард: Проявления Мартинистского Ордена, Ордена Лилии и Орла и т. д.
- ↑ EON (1923), «Космогония», Vol. 1, страницы 1-11
Внешние ссылки
- EON - γμα του Κρίνου και του Αετού
- Орден Лилии и Орла - Добро пожаловать
- Орден Лилии и Орла |
- ФУДОСИ
- [1]
- Les Secrets du Tarot: DÉMÉTRIOS SÉMÉLAS, псевдоним "SÉLAÏT-HA DÉON"