Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено Ореном Б. Чейни )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Орен Бербанк Чейни
OrenBCheney1.jpg
1-й президент колледжа Бейтса
В должности
16 марта 1855 [а]  - 1 марта 1894.
ПреемникДжордж Колби Чейз
Член Палаты представителей штата Мэн от 86-го округа
В должности
12 декабря 1851 г. - 3 ноября 1852 г.
ПредшествуетЕфрем К. Смарт
ПреемникИзраиль Вашберн
ОкругОгаста , штат Мэн , США
Личные данные
Рожденный( 1816-12-10 )10 декабря 1816 г.,
Холдернесс, Нью-Гэмпшир , США.
Умер22 декабря 1903 г. (1903-12-22)(87 лет)
Льюистон , Мэн, США
Место отдыхаКладбище Риверсайд
Льюистон, Мэн, США
Политическая партияПартия Свободы 1842-1850 Партия
Свободной Земли 1851-1853
Республиканская партия 1854-1903
Супруг (а)
Кэролайн А. Рандлетт
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1840; смерть 1846)

Нэнси С. Перкинс
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1847; смерть 1886)

Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1892 г. Смерть 1903)
связиПерсона и Элиза Хатчинс Чейни (братья)
РодителиЭбигейл и Моисей Чейни
Альма-матерДартмутский колледж
ЗанятиеАболиционист, основатель университета, представитель государства
Подпись
^ a Он служил президентом при основании колледжа, хотя естьрасхождения с датой его основания.

Орен Бербанк Чейни (10 декабря 1816 - 22 декабря 1903) [1] [2] был американским политиком, министром и государственным деятелем, который был ключевой фигурой в аболиционистском движении в Соединенных Штатах в конце 19 века. Вместе с текстильным магнатом Бенджамином Бейтсом он основал первый университет совместного обучения в Новой Англии ( Колледж Бейтса ), который широко считается его выдающимся произведением . Чейни является одним из наиболее широко освещались субъектов Neoabolitionism , [3] [4] [5] для его публичного доноса рабства, подневольное, а также отстаивание справедливого и равного представительства , эгалитаризма и личного суверенитета .

Основной социальной идеологией Чейни была эгалитаризм ; он лично регулярно выражал свое пренебрежение расовым неравенством , социальной элитарностью и социально-экономической развращенностью в спорных речах и статьях. Когда ему было чуть больше двадцати, он был рукоположен в священники, стал директором школы в Парсонсфилде, штат Мэн , а в 1840-х годах в Нью-Гэмпшире незаконно укрывал и переправлял рабов в безопасное место - это действие каралось десятилетним тюремным заключением в соответствии с федеральными законами о беглых рабах . Его религиозная общественная деятельность получила широкую поддержку, кульминацией которой стало его выдвижение на место в Палате представителей штата Мэн.без его ведома. Когда ему сказали, что он был номинирован и избран по пути на церемонию вступления в должность, [6] Чейни стал способным законодателем Free Soil . Его первые законопроекты, разработанные и принятые, поддержали государственный запрет , отстаивали воздержание , регулировали оборот спиртных напитков (в частности, принятие Закона штата Мэн о спиртных напитках ) [7] и обеспечивали средства для его первой школы - Ливанской академии в Ливане, штат Мэн . Он произнес много аболиционистских речей в законодательном органе, что вызвало неоднозначную реакцию и угрозы смертью.; историки время от времени отмечали его как «совершенно и совершенно безразличного к своей жизни». [6] [4]

Он был избран единственным делегатом для участия в съезде партии Free Soil Party 1852 года в Питтсбурге из штата Мэн, где он, как известно, выступал за борьбу с рабством , и физически угрожал владельцу местной таверны за отказ служить Фредерику Дугласу , известному аболиционисту и чернокожему. член партии. После своей политической карьеры он продолжил публиковать статьи о борьбе с рабством в своей газете и основал государственную семинарию штата Мэн , которая позже будет называться «Колледж Бейтса». [2] Он правил как первый президент колледжа Бейтс в течение почти четырех десятилетий - с 1855 по 1894 год - создавая его учебную программу по гуманитарным наукам, нанимая преподавателей и выбирая университетский городок.; за это время он принял прозвище O.B. Чейни .

Ранняя жизнь и семья [ править ]

Рождение и юность [ править ]

Отец Орена Чейни, Мозес Чейни , известный министр и аболиционист

Орен Бербанк Чейни родился в Холдернессе, штат Нью-Гэмпшир , 10 декабря 1816 года. Он родился у Эбигейл и Мозеса Чейни , которые были известными аболиционистами . Брат Чейни, Персона , впоследствии стал видным политиком в Нью-Гэмпшире. Его отец был фабрикантом бумаги, а также кондуктором на подземной железной дороге . [1]Моисей Чейни занимал важные должности в церкви и много раз служил в законодательном собрании штата. Мать Чейни оказала значительное влияние на его религиозные взгляды, он часто цитировал слова: «Моя мать использовала эту Библию, чтобы поклоняться всему святому, я перестану, когда поднимусь на небесные небеса, которые приветствуют меня», - позже в его жизни как президент Bates College. Его семья была глубоко религиозной, и он считал свое «благочестивое воспитание» формированием своих философских идеологий и личных убеждений.

В начале своей жизни он был известен как «скромный, терпеливый и тихий мальчик». Когда ему было восемь лет, он был зачислен в Воскресную школу в Холдернессе, и его родители подверглись критике за то, что отправили его в недавно основанную школу, поскольку она была начата кассиром, который позже нашел Бога и не считался «дитем Бога». с рождения." [6] Он начал работать в школе в возрасте девяти лет и тратил свои деньги на мед и имбирные пряники , которые в то время считались предметом роскоши. Его мятежная сторона неоднократно проявлялась, особенно когда баптист Свободной воли приходил в дом семьи, чтобы читать уроки, Чейни прыгнул и проткнул подоконник своим складным ножом.напугать всех в комнате, что сформировало постоянную репутацию мальчика. Вскоре после воскресной школы Чейни начал работать на бумажной фабрике своего отца, ухаживая за двигателями и работая по ночам. Газета, которую он сформирует, пойдет на печать самого первого экземпляра «Утренней звезды» , самой важной газеты баптистов Свободной Воли . [6]В тринадцать лет он учился в Нью-Хэмптонском академическом и богословском институте в 1829–1830 годах, который находился в пяти милях от него. Решение его матери отправить его так далеко отчасти было основано на нездоровом интересе Чейни к ​​ножам; он отрезал кончик большого пальца, очищая кукурузу. Требовательная личность Чейни быстро развивалась, когда он преподавал в начальных школах во время своего пребывания в Нью-Хэмптоне. Яркий пример этого - когда пьяный отец наткнулся на школьный двор, обвиняя молодого Чейни в несправедливом наказании своего ребенка, Чейни вытащил свою измерительную линейку и успокоил человека. Во время учебы в Институте Нью-Хэмптона он подвергся крещению по свободной воле на личном уровне через учебу и у сверстников, и вскоре после этого вернулся на фабрику своего отца. После того, как комбинат стал устойчивым за счет найма других местных школьников,Чейни был отправленСеминария Парсонсфилд , которая находилась в 14 милях отсюда; трехдневная поездка. [6]

Проходя через Парсонсфилд, он был окружен расовой сегрегацией и религиозным притеснением, а позже искал учебное заведение, которое обслуживало бы всех, кто в этом нуждалось, которое могло бы принять форму строгой и академически выдающейся школы. [8] Он рано заинтересовался движением за воздержание и основал общество воздержания в своей школе.

Образование и служение [ править ]

Дартмут в 1800-х годах

В 1836 году Чейни поступил в Брауновский университет , но, находясь в Провиденсе, стал свидетелем того, как толпы жестоко обращались с людьми с теми же религиозными и политическими убеждениями, что и он. Хотя он был взволнован происходящим волнением, он решил, что ему лучше учиться в школе, которая предлагала ему более высокий уровень физической безопасности. Он перешел в Дартмутский колледж из-за их значительной терпимости к аболиционизму. На его выбор также сильно повлияло дело « Дартмутский колледж против Вудворда», которое позже стало руководящим делом при основании Колледжа Бейтса. [9] Вскоре после поступления он принял преподавательскую должность в Ханаане, Нью-Гэмпшир.но его целям помешали прежде, чем он смог серьезно повлиять на политику сообщества. Ночью горожане согнали вола с привязанным к деревянным каткам домом в болото и оставили его там без присмотра. Чейни поступил в Дартмут в 1836 году и основал миссионерскую организацию, которая помогала в обучении индейцев . Он чувствовал глубокую связь с колледжем и, как сообщалось, медитировал возле могилы Элеазара Уилока , основателя колледжа. Во время учебы в колледже он участвовал в многочисленных пикниках с одноклассниками на митингах против рабства в Ганновере. Он описал события как:

Толпа мужчин и мальчиков с барабанами и рогами, чтобы устроить беспорядок ... Мальчикам разрешили голосовать в возрасте 21 года, поэтому они голосовали в интересах движения против рабства ... Размахивание руками носовых платков от молодых и старых женщин, и аплодисменты толпы показали, насколько велика наша победа над духом сторонников рабства, который, как считалось, сокрушил нас. [6]

В мае 1836 года он вернулся в свой старый дом в Ашленде, штат Нью-Гэмпшир , пройдя 40 миль пешком из-за финансовых ограничений, чтобы креститься. На обратном пути в Дартмут он начал посвятить себя преподаванию и учебе, пополняя свой доход преподавательской работой в Нью-Гэмпшире. Он окончил университет в 1839 году. [10] Он вернулся в Парсонсфилд, остановку на подземной железной дороге , в течение нескольких лет в 1840-х годах в качестве выпускника и продолжил руководить школой в качестве ее директора . Он основал Ливанскую академию в Ливане, штат Мэн, в 1850 году. [6] В это время он работал на подземной железной дороге.и вместе со своим вторым братом Элиасом Хатчинсом незаконно укрывали и переправляли рабов из Винди-Роу, штат Нью-Гэмпшир, в Хэнкок . [11] Согласно федеральным законам о беглых рабах , это было в высшей степени незаконным. Его репутация принесла ему визит известного аболициониста Фредерика Дугласа , который останавливался в его доме во время съезда Общества против рабства Новой Англии 1840 года. [11] Сообщалось, что за это время в Хэнкоке пропали без вести четыре охотника за головами. [4] [12]

30 января 1840 года он женился на Кэролайн А. Рандлетт, и у них родился один ребенок, Гораций Рандлетт Чейни. Позже он посещал баптистскую библейскую школу свободной воли в Уайтстауне, штат Нью-Йорк, чтобы изучать богословие, но был вынужден уйти после смерти своей жены в июне 1846 года. [1] [7] В 1844 году Чейни был рукоположен в сан баптистского священника, но он покинули пост министра через несколько лет из-за своего отношения к рабству. [7] В 1847 году вдовец Чейни женился на Нэнси С. Перкинс. У них было двое детей, Кэролайн и Эмелин. Нэнси умерла в 1886 году. В июле 1892 года Чейни женился на Эмелин С. Бурлингем, вдове, которая пережила его. [7] [6] Его единственный сын, Гораций Чейни, был госпитализированBowdoin College в Брансуике был одним из 100 студентов, которым разрешили учиться в университете в начале 19 века. [7] [12]

Политическая карьера [ править ]

Логотип Free Soil Party

Политическая эффективность Чейни началась в молодом возрасте, но его первым официальным политическим заявлением должно было стать его первое голосование, в котором он отдал голос за Джеймса Дж. Брайни , члена Партии свободы . Брайни проиграл выборы в Палату представителей штата Мэн , однако год спустя Чейни был выдвинут, и никто не сказал ему, что он был выдвинут. [7] Он выиграл выборы в начале декабря 1851 года, и во время поездки, чтобы поговорить с лидерами общины в Огасте, помощники сказали ему, что он был назначен и избран в законодательный орган. Они сделали крюк, и позже в тот же день он был введен в должность члена Палаты представителей штата Мэн, представляющего 86-й округ Огасты , штат Мэн. [1]Его раннее пребывание в законодательном органе , как Free Soil политика [7] прикреплялся к государственному запрету , он первые законопроекты разработаны и приняты ограничила запретило продажу алкоголя в штате Мэн, с ликером законом штата Мэн , [7] и регулировали потребление это на районной основе. [1] Чейни также начал выступать в законодательном органе с речами о принципах аболиционизма и эгалитаризма до смешанного приема. [6] Когда конгрессмен попросил его перестать выступать с речами об отмене рабства и запрещении алкоголя, Чейни ответил: «Куча золота высотой с горы не соблазнит меня перестать говорить на эту тему».[6]

Во время своего пребывания в должности государственного служащего он приобрел баптистскую газету « Свободная воля» своего отца «Утренняя звезда» . [6] Он использовал газету как средство для печати своих речей в законодательном органе и написания статей в поддержку аболиционизма. [1] Его предположение о газете привлекло внимание прошлого знакомого Фредерика Дугласа . [6] Чейни утверждал в своем первом издании как владелец:

Мы будем выступать против рабства, как делали до сих пор. Мы не можем найти язык, который мог бы выразить нашу ненависть к такому мерзкому и нечестивому учреждению - мы ненавидим его - мы ненавидим, мы намыливаем - мы испытываем его и презираем как гигантский грех против Бога. [13]

Его более поздняя карьера в Палате представителей штата Мэн, получение 2000 долларов для своей академии в Ливане , регулирование торговли спиртными напитками и пропаганда воздержания . Он покинул свою академию вскоре после того, как основал ее при хорошей финансовой поддержке и под опекой местного сообщества. [6]

Незадолго до истечения срока полномочий он был избран делегатом съезда Партии свободных земель 1852 года в Питтсбурге , штат Пенсильвания . Во время запланированных выступлений на съезде он вызвал широкую полемику своей речью о полном и абсолютном аболиционизме. В то время Free Soil Party верила только в борьбу с рабством, а не в аболиционизм. [6] В последнюю ночь съезда делегатов пригласили в местную таверну Государственного дома, где они могли пообедать друг с другом. Войдя в заведение, Фредерик Дуглас , коллега-делегат, был остановлен у двери, и Чейни сказали, что «негр не должен входить». [6]После интенсивной кричащей схватки между членами делегации и владельцем Чейни выступил вперед и физически угрожал владельцу избиением и сказал ему, что если Дуглас не сядет первым, то вся делегация должна есть в другом месте. [14] Опасаясь безопасности и потери бизнеса, владелец уступил и усадил Дугласа. [6] Событие стало мощным сигналом для съезда, но по слухам, психологическая устойчивость Чейни была нарушена членами обеих сторон. [6]

Год спустя, в 1853 году, он был назначен делегатом баптистской Генеральной конференции «Свободная воля» и участвовал в многочисленных переговорах, которые помогли установить политическую связь с движением. Он решил не баллотироваться на новый срок в Законодательное собрание штата Мэн из-за того, что его законодательство, дающее черным квазиправам, становилось все менее эффективным. Уйдя с политического поста 3 ноября 1854 года, он продолжил свою работу с «Утренней звездой» . Вечером своего ухода из политической жизни он напечатал одну из своих самых известных строк на обложке газеты:

Живи и утешайся. Ты оставил после себя силы, которые будут работать на тебя - воздух, землю и небо. Нет единого разума, который тебя забудет. У тебя есть великие союзники. [6]

Он переключил свою политическую принадлежность на Республиканскую партию из-за их либеральной и демократической позиции в отношении рабства и личного суверенитета. Он провел остаток своей жизни, развивая партию в штате Мэн. [7]

Государственная семинария штата Мэн [ править ]

Основная статья: История колледжа Бейтса

После того, как до Чейни дошла новость о том, что его старая средняя школа, семинария Парсонсфилд , таинственным образом сгорела в 1853 году, он начал планировать строительство новой школы. По слухам, противники его политической деятельности и аболиционизма в целом были поджигателями разрушения Парсонсфилда. Чейни записал подробности этого события в дневник: «Колокольня загорелась в огне, в то время как дети убегали от ее кирпичных стен из столбов…» [15] Предполагается, что в результате пожара погибли трое школьников и двое беглых рабов , что привело к непродолжительному и безуспешному расследованию. [6]Чейни вернулся в законодательный орган штата Мэн и использовал свое политическое влияние, чтобы обойти определенные судебные разбирательства и начать создание новой школы. Он начал процесс со встречи с религиозной, политической и социальной элитой штата Мэн в Топшэме, чтобы обсудить создание новой семинарии. Его идея была встречена положительно, и был составлен акт о регистрации компании. Из одного требуемого в законодательный орган штата Мэн было подано двадцать четыре петиции . После минимальной задержки хартия была одобрена, и на ее разработку было выделено 15 000 долларов. В связи с созданием школы Чейни написал конгрессмену из Массачусетса и одному из самых авторитетных радикалов против рабства в стране Чарльзу Самнеру., запрашивая девиз университета. Самнер ответил: «Amore ac Studio», что означает «со страстью и преданностью», но переводится как «с любовью к учебе». [6]

Бенджамин Бейтс

Строительство школы началось в Парсонсфилде , штат Мэн, однако проект привлек внимание текстильного магната-миллионера Бенджамина Бейтса , который проявил к колледжу особый интерес. Он убедил Чейни построить свою школу в экономически процветающем городке Льюистон , где Бейтс начал строительство высокодоходных фабрик. Колледж был перемещен в город и включен как государственная семинария штата Мэн 16 марта 1855 года. [6] [16] [17] В петиции устава особое внимание было уделено другим колледжам штата Мэн, колледжам Боудоин и Колби в Брансуике и Уотервилле., соответственно. Чейни написал конкретно об этих двух колледжах:

Мы предлагаем не Академию [имеется в виду Колби Колби (затем Академия Уотервилля)], а школу более высокого уровня, между колледжем [имеется в виду Колледж Боудоин ] и Академией. Мы подадим петицию в законодательный орган штата с просьбой о создании, а также о создании такого учреждения. Мы знаем, что наши притязания хороши, намерены открыто и мужественно, и мы верим, что христианский дух настаивает на них. Если мы проиграем следующей зимой, мы попробуем другой законодательный орган. Если мы проиграем второе испытание, мы попробуем третье и четвертое. [6]

Семинария штата Мэн была основана на принципах эгалитаризма и учености . [18] Он официально открылся в 1865 году со ста тридцатью семью студентами и тремя обществами: Литературным братством, Филоматейским обществом и Женским Атенеумом. [2] Школа завоевала репутацию школы строгих академических стандартов и обучения рабочего класса штата Мэн. Колледж резко контрастировал с Боуден-колледжем в том, что он выступал за равенство и равный доступ. Однако отношения между двумя колледжами сложны. Единственным колледжем, которым руководил Чейни, был Боудоин, он служил надзирателем с 1860 по 1867 год [19].В 1860 году Чейни представил выпускное платье классу из пятнадцати студентов мужского пола, подчеркнув «влияние в меняющемся мире». [6]

Чейни в последние годы жизни, возглавляя колледж Бейтса

Бенджамин Бейтс начал активно финансировать колледж из-за его повышенного статуса в академических кругах Америки и его ценностей. Он продлил Чейни основные $ 50 000 долларов, и в конце жизни его общие взносы составили почти 300 000 долларов. [20] [16] [17]

Глубоко тронутый финансовой поддержкой Бейтса, Чейни попросил правление семинарии переименовать колледж в его честь. Колледж Бейтса был зарегистрирован 16 марта 1864 года. [21] [22] Чейни требовал, чтобы прием в Бейтс был строгим и требовал свидетельств хороших моральных качеств , чтения латыни, включая Цезаря , Цицерона , Вергилия и элементарного французского . Чейни позаботился о том, чтобы Бейтс изначально был связан с баптистской деноминацией, а затем с северными баптистскими церквями. Он часто упоминал Дартмут против Соединенных Штатов ,Дело Верховного суда в подкреплении его убеждений в том, что «колледж никогда не может перейти в руки других людей или партий без согласия этих церквей или их соответствующих представителей». [23]

Во время гражданской войны Чейни был взволнован и побуждал студентов участвовать в войне в качестве проверки их убеждений, он сказал поступившему классу: «Свободные жители севера готовы. Рабство должно умереть. Я готов умереть за свободу. ", что заставило их усомниться в динамике школы, поскольку это заявление делал не ученик, а президент. [6]

В 1891 году Чейни внес поправки в хартию Бейтса, чтобы потребовать, чтобы его президент и большинство попечителей были членами баптистской деноминации «Свободная воля». После того, как он вышел на пенсию, эта поправка была отменена законодательным собранием в 1907 году по просьбе его преемника Джорджа Колби Чейза , что позволило колледжу претендовать на получение Фондом Карнеги пенсий профессоров. [24]

Смерть и наследие [ править ]

Дом Чейни, 1920 год.

Чейни был президентом Бейтса в течение 39 лет и вышел на пенсию в возрасте 79 лет в 1894 году. Чейни умер в 1903 году и был похоронен на кладбище Риверсайд в Льюистоне . [6]

Чейни также сыграл важную роль в основании нескольких других институтов свободных баптистов, таких как Storer College , школа для освобожденных рабов в Западной Вирджинии, основанная в 1867 году; и Центральный институт штата Мэн (MCI), основанный в 1866 году. Чейни основал и был первым президентом баптистской церкви «Свободная воля» в Оушен-Парке, штат Мэн , прибрежном убежище на Олд-Орчард-Бич. В 1907 году его третья жена, Эмелин, написала биографию его жизни, используя его дневники и автобиографические статьи, которые он опубликовал в Morning Star . Дом Чейни, построенный в 1875 году, когда Чейни был президентом, был приобретен в 1905 году колледжем Бейтса. Сегодня он используется как общежитие, «тихий домик» на 32 студента. [25]

См. Также [ править ]

  • История колледжа Бейтса
  • Список людей колледжа Бейтса

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b c d e f "Путеводитель по канцелярии президента, отчеты Орена Бербанка Чейни, 1857–1902 гг." , Библиотека архивов и специальных коллекций Эдмунда С. Маски, Колледж Бейтса, по состоянию на 31 мая 2012 г.
  2. ^ a b c «История жизни и деятельности Орена Б. Чейни, основателя и первого президента колледжа Бейтса» . archive.org . Проверено 10 января 2016 .
  3. ^ Стивен Хан (2004). Нация у нас под ногами: политическая борьба чернокожих в сельских районах Юга от рабства до Великой миграции . Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-01765-X.
  4. ^ a b c Дэвид У. Блайт (2001). Раса и воссоединение: Гражданская война в американской памяти . Белкнап Пресс. С.  2–3 . ISBN 0-674-00819-7.
  5. ^ Обзор Дона Э. Ференбахера, American Historical Review (октябрь 1969 г.) 75 # 1 стр. 212-213 в JSTOR
  6. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y Чейни, Чейни, Эмелин Стэнли Олдрич Бурлингем (1907). История жизни и творчества Орена Б. Чейни, основателя и первого президента Колледжа Бейтса . Библиотека Лэдда, Колледж Бейтса, Льюистон, Мэн: Бостон, Массачусетс, Паб. для колледжа Бейтса издательством «Утренняя звезда». С.  99 .
  7. ^ a b c d e f g h i Журнал штата Нью-Гэмпшир . HH Metcalf. 1901 г.
  8. ^ "История жизни и работы Орена Б. Чейни, основателя и первого президента колледжа Бейтса" . archive.org . Проверено 10 января 2016 .
  9. ^ "История жизни и работы Орена Б. Чейни, основателя и первого президента колледжа Бейтса" . archive.org . Проверено 10 января 2016 .
  10. ^ "Орен Б. Чейни | 150 лет | Колледж Бейтса" . www.bates.edu . Проверено 20 июня 2017 .
  11. ^ a b Снодграсс, Мэри Эллен (26 марта 2015 г.). Подземная железная дорога: энциклопедия людей, мест и операций . Рутледж. ISBN 9781317454168.
  12. ^ a b Стюарт, Джеймс Брюэр; Фонер, Эрик (1996). Святые воины: аболиционисты и американское рабство . Макмиллан. ISBN 9780809015962.
  13. ^ "Глава 2 | 150 лет | Колледж Бейтса" . www.bates.edu . Проверено 13 декабря 2015 .
  14. ^ "Глава 1 | 150 лет | Колледж Бейтса" . www.bates.edu . Проверено 13 декабря 2015 .
  15. ^ Johnnett, РФ (1878 г.). Студент Бейтса: Ежемесячный журнал . Архивы Эдмунда Маски, Колледж Бейтса, Льюистон, Мэн: Колледж Бейтса. С. Мультиисточники, стр. 164.
  16. ^ a b Ларсон, Тимоти (2005). Вера их работами: прогрессивная традиция в колледже Бейтса с 1855 по 1877 год . Эдмунд С. Маски Архивы и специальные коллекции, Льюистон, Мэн: Колледж Бейтса. С. Мульти-источник.
  17. ^ a b Johnnett, RF (1878). Студент Бейтса: Ежемесячный журнал . Архивы Эдмунда Маски, Колледж Бейтса, Льюистон, Мэн: Колледж Бейтса. С. Мульти-источник, стр. 2.
  18. ^ "История жизни и работы Орена Б. Чейни, основателя и первого президента колледжа Бейтса" . archive.org . Проверено 11 января 2016 .
  19. ^ Общий каталог колледжа Бейтса и богословской школы Кобба, 1863-1915 гг . Колледж. 1915. с. 232 . ПРЕЗИДЕНТ.
  20. ^ "Краткая история | 150 лет | Колледж Бейтса" . www.bates.edu . Проверено 23 ноября 2015 .
  21. ^ "Глава 4 | 150 лет | Колледж Бейтса" . www.bates.edu . Проверено 23 ноября 2015 .
  22. ^ "Краткая история | 150 лет | Колледж Бейтса" . www.bates.edu . Проверено 11 января 2016 .
  23. ^ Johnnett, РФ (1878 г.). Студент Бейтса: Ежемесячный журнал . Архивы Эдмунда Маски, Колледж Бейтса, Льюистон, Мэн: Колледж Бейтса. С. Мультиисточники, стр. 86.
  24. ↑ Пол Монро, Циклопедия образования (Gale Research Co., 1911) Примечания к предмету: v.1, [1] , p. 331
  25. ^ "Дом Чейни | Жизнь в общежитии и образование в области здоровья | Колледж Бейтса" . www.bates.edu . 2015-09-27 . Проверено 11 января 2016 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Эмелин Чейни, История жизни и творчества Орена Б. Чейни (Бостон: Morning Star Publishing, 1907)
  • Тимоти Ларсон, Вера их работами: прогрессивная традиция в колледже Бейтса с 1855 по 1877 год , диссертация в архивах Маски, колледж Бейтса, 2005.
  • Несколько авторов. Журнал штата Нью-Гэмпшир: Орен Бербанк Чейни . Журнал штата Нью-Гэмпшир . 2010 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • "Путеводитель по канцелярии президента, отчеты Орена Бербанка Чейни, 1857–1902 гг." , Архивы и специальные коллекции Эдмунда С. Маски, Колледж Бейтса.
Не предшествовал
никому		 Президент Бейтс-колледжа
1855–1894 гг.		Преемник
Джордж Колби Чейз