Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для государства в Нигерии см Штат Осун .

Osun
Ошун
Любовь, Красота, Близость, Пресная вода, Река Осун, Богатство, Дипломатия
Член Ориша
Oxun.jpg
Другие названияОчун, Оксум
Почитается вРелигия йоруба , мифология Дагомеи , Vodun , Santería , Candomblé , Haitian Vodou
ОбластьНигерия , Бенин , Латинская Америка , Гаити , Куба
Этническая группаЙоруба , Fon люди
Личная информация
СупругЧанго , Эринле
Храм Ошуна в Священной роще Осун-Осогбо
Абебе, поклонник ритуалов Оуна

Un - Ориша , дух, божество или богиня, которое отражает одно из проявлений Высшего Существа Ёргба в устной традиции Ифа и основанных на йоруба религиях Западной Африки . Она одна из самых популярных и почитаемых Ориша. Ошун - важное речное божество среди народа Ёргба. Она богиня божественности, женственности, плодородия, красоты и любви. [1] [2] Она связана с судьбой и предсказаниями . [3]

При жизни смертного Осуна она была королевой-супругой короля Шанго из Ойо . После ее посмертного обожествления она была принята в пантеон йоруба как аспект первобытного божества с тем же именем.

Она является покровительницей реки Осун в Нигерии , носящей ее имя. Река берет свое начало в штате Экити на западе Нигерии и проходит через город Осогбо , где находится Священная роща Осун-Осогбо , главное святилище божества. [1] Осун чествуют на фестивале Осун-Осогбо, двухнедельном ежегодном фестивале, который обычно проходит в августе в Священной роще Осун-Осогбо на берегу реки. [4] [5]

Осун - один из 401 богов йоруба.

Первозданный Осун [ править ]

Согласно Литературному корпусу Ифа, un была единственной женщиной Ирунмоле (изначальный дух), посланной Олодумаре для помощи Шанго в создании мира. Другие присланные духи начали работу и проигнорировали un. Un пошла к своему партнеру Шанго за советом. Существуют две версии этой истории. Один утверждает, что женские духи были склонны взять дело в свои руки, но все их творческие попытки провалились, потому что они действовали без мужского духовного лидерства. Другая версия, которая больше соответствует началу истории, утверждает, что мужские духи пытались сделать мир без женского влияния, и именно это исключение привело к краху мира. [6]Первая версия, кажется, отражает патриархальное влияние на повествования об ориша, которые возникли под влиянием авраамических религий [7], в то время как вторая более соответствует традиционным верованиям ориша, которые почитают женскую силу. Обе версии истории заканчиваются тем, что Шанго заставляет другую руку духов уважать Осуна, как они его. Через ее жертву, Олодумаре, Бог даровал ей силы Ориша. [8]

Смертный Осун [ править ]

Говорят, что еще будучи смертным, Осун однажды пошел на фестиваль барабанов и влюбился в Шанго . С того дня Шанго была замужем за Оба, Оя и Осун, хотя последняя, ​​как говорят, была его фаворитом. [9] В других строфах Литературного корпуса Ифа говорится, что она также была замужем за Орунмилой , который позже стал Ориша Мудрости и Предсказания.

Также говорят, что Осун была первой женщиной, которую называли Иялоде .

Церемонии и ритуальные цвета [ править ]

Еще одна фотография Аругбы на фестивале Осун-Осогбо

Осун - ориша реки. Ее преданные оставляют ее подношения и проводят церемонии у водоемов с пресной водой, таких как реки, ручьи и каналы. Она ассоциируется с белым, желтым, золотым и иногда коралловым цветами.

Abẹ̀bẹ̀ [ править ]

Abẹ̀b - ритуальный объект, наиболее связанный с un. Abẹ̀bẹ̀ представляет собой веер круглой формы.

Бразилия [ править ]

Un - женщина ориша, принятая и почитаемая во всех афро-бразильских религиях. Она ориша пресной воды рек и водопадов; богатства и процветания; любви; и красоты. Последователи обращаются за помощью в романтических проблемах к Осуну; Ориша также отвечает за брак и другие отношения. Как ориша в финансовой жизни, ее также называют «золотой леди». Когда-то это относилось к меди, как к самому ценному металлу того времени. Осуну поклоняются у рек и водопадов, реже - у источников минеральной воды. Она является символом чувствительности и определяется плачем. [5]

Кандомбле [ править ]

В Кандомбле банту Осун звали Нкиси Ндандалунда, Владычицу плодородия и луны. Хонголо и Кисимби имеют сходство с Осун, и их часто путают.

В Кандомбле Кету Осун - божество пресной воды; покровитель вынашивания и плодовитости; и принимает молитвы женщин, которые хотят иметь детей и защищать их во время беременности. Осун также защищает маленьких детей, пока они не начнут говорить; преданные ласково называют ее «Мамай» («мама»). [5]

Растения, связанные с осун в Бразилии, ароматные, сладкие и часто желтые, что отражает качества Ориша. К ним относятся мяты ( Lamiacaea ). Осун ассоциируется с folha-de-dez-réis (Hydrocotyle cybelleta), растением из семейства полырных. Многие виды имеют ярко-желтый цвет, что отражает связь Осуна с золотом и богатством. Она также связана с фолха-да-фортуна или каланхоэ пинната . [10]

Сантерия [ править ]

Железная чаша Осуна, одного из Los Guerreros (воинов) -) в религии Сантерия .

Осун (Озун) - еще один крупный ориша в религии Сантерия в Карибском бассейне ( Куба , Пуэрто-Рико и Тринидад ), принесенный рабами йоруба во время трансатлантической работорговли. Она синкретизируется с Богородицей Милосердия. [11]

Виолин для Осуна [ править ]

Фотография Аругбы на фестивале Осун-Осогбо

Скрипка - это разновидность музыкальной церемонии в Regla de Ocha, которую исполняют для Осуна. Он включает в себя как европейскую классическую музыку, так и кубинскую популярную музыку. [12]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Мюррелл, Натаниэль Сэмюэл (2009). Афро-карибские религии: введение в их исторические, культурные и священные традиции . Издательство Темплского университета. ISBN 9781439901755.
  2. Перейти ↑ Coleman, Monica A. (2006). «Афроамериканская религия и пол» . В Пинн, Энтони Б. (ред.). Афроамериканские религиозные культуры . п. 501. ISBN. 9781576074701.
  3. Перейти ↑ Monaghan, Monaghan (2014). Энциклопедия богинь и героинь . Библиотека Нового Света. п. 15. ISBN 9781608682188.
  4. ^ Мартина, Ифе. «Традиция фестиваля йоруба продолжается: 50 невероятных фотографий, посвященных богине реки Ошун» . OkayAfrica.com . Проверено 21 июня +2016 .
  5. ^ a b c Лопес, Неи (2004). Enciclopédia brasileira da diáspora africana . Сан-Паулу, ИП: Selo Negro Edições. п. 505. ISBN 8587478214.
  6. ^ Elibuibon, Yemi (2013). Невидимые силы метафизического мира: взгляд в мир ведьм. Институт античной философии. п. 110. LCCN 2009351910.
  7. ^ Кумари, Айеле. «Демистификация Иями». Www.Ayelekumari.com. Проверено 18 августа 2016 года.
  8. ^ Кумари, Айель (2013). Иянифа: Женщины Мудрости . США: maat Group. п. 40. ISBN 978-1500492892.
  9. ^ Matory, J. Lorand (2005). Секс и империя, которой больше нет: гендер и политика метафор в религии Ойо Йоруба . Книги Бергана. ISBN 9781571813077. Проверено 21 июня +2016 .
  10. ^ Alexiades, Miguel (2009). Мобильность и миграция в коренной Амазонии: современные этноэкологические перспективы . Нью-Йорк: Книги Бергана. ISBN 9781845455637.
  11. ^ Olupọna, Иаков О. К, и Терри Рей. Rşà Преданность как мировая религия: глобализация религиозной культуры йордба. Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press, 2008. Print, pg.395.
  12. ^ [1] СКРИПКА ДЛЯ ОЧОН-С РЕГГЕТОНОМ! Джонни Фриас. Cuba Counterpoints, ноя 2016 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Аджиабде, Г. Олусола. Работа в переговорах: Осун в словесных и визуальных метафорах , Байройт, Рабочие документы, 2005.
  • Афолаби, Кайоде. Осун Осогбо - Священные люди и священные места , Чарльстон, 2006 г.
  • Бадеджо, Дидре, Ошун Сигеси: Элегантное божество богатства, силы и женственности , Асмэра, 1996.
  • Де Ла Торре, Мигель А., «Танцы с Очуном: представление о том, как черная богиня стала белой», в « Черная религия и эстетика: религиозная мысль и жизнь в Африке и африканской диаспоре» , Энтони Пинн, изд., Cambridge University Press, стр. 113–134.
  • Факайоде, Файеми Фатунде, Осун: Мужественная женщина , Ателия Генриетта Пресс 2004.
  • Мерфи, Джозеф М .; Сэнфорд, Мэй-Мэй. Осун через воды: богиня йоруба в Африке и Америке . Блумингтон: Издательство Индианского университета, 2001.
  • Пробст, Питер, Осогбо и искусство наследия: памятники, божества и деньги . Блумингтон: Издательство Индианского университета, 2011.
  • Попула, С. Солагбаде, Икунле Абиямо: Я родила на согнутых коленях . Публикация Asefin Media, 2007 г.
  • Акалатунде, Осунеми, Она Агбани: Древний путь: понимание и применение путей наших предков . Createspace, 2005 г.
  • Поэт Ошун, «Поток как Ошун: Книга Хайку». Createspace, 2018

Внешние ссылки [ править ]

  • Santeria.fr Все об Ошуне