Пангуманизм - это концепция связи со всем человечеством через некую законодательную структуру, которая позволяет любому технологическому и экономическому развитию быть на благо всех людей. Иногда эту концепцию считают крайне левой, хотя существуют также правые и центристские общечеловеческие организации, включая ООН , некоторые из которых даже получили значительную оппозицию со стороны крайне левых по поводу политики глобализации.
История
Гуманизм берет свое начало в европейском ренессансе , особенно в итальянском ренессансе , хотя это слово появилось только в начале девятнадцатого века. Это была не идеология, а культурная структура идей с неабсолютистским подходом к любой истине. Он подчеркивал уникальность личности и часто заявлял о связи между человеком и природой. [1]
В основе гуманизма эпохи Возрождения лежала концепция humanitas , которая означала развитие человеческой добродетели в ее самом полном объеме. Обладатель humanitas не мог быть просто сидячим и изолированным философом или литератором, но обязательно был участником активной жизни. Подобно тому, как действие без понимания считалось бесцельным и варварским, понимание без действия отвергалось как бесплодное и несовершенное. Ученые Humanitas также считали неизбежным перенос humanitas от человека к государству в целом. [1]
Взаимодействия
Карл Саган
Насколько мы можем судить, в нашей ранней истории люди были верны своей непосредственной племенной группе, которая, возможно, насчитывала не более десяти или двадцати человек, все из которых были связаны кровным родством. Со временем потребность в совместном поведении - в охоте на крупных животных или больших стад, в сельском хозяйстве и в развитии городов - вынуждала людей объединяться в большие и большие группы. Группа, которая отождествлялась с племенной единицей, увеличивалась на каждой стадии эволюции. Сегодня, в особый момент в 4,5-миллиардной истории Земли и в несколько миллионов лет истории человечества, большинство людей обязано своей основной преданностью национальному государству (хотя некоторые из наиболее опасных политических проблем все еще возникают. от межплеменных конфликтов с участием более мелких единиц населения). Многие дальновидные лидеры вообразили время, когда отдельное человеческое существо будет верным не своему конкретному национальному государству, религии, расе или экономической группе, а всему человечеству в целом; когда польза для человека другого пола, расы, религии или политического убеждения в десяти тысячах миль от нас так же драгоценна для нас, как для нашего соседа или нашего брата. Тенденция идет в этом направлении, но мучительно медленно. Возникает серьезный вопрос, можно ли достичь такой глобальной самоидентификации человечества до того, как мы уничтожим себя технологическими силами, которые высвободил наш разум.
- Карл Саган, [2]
Идеи Карла Сагана вызвали критику. Некоторые утверждают, что на самом деле тенденция не в этом направлении, поскольку одна из причин, по которой мы развиваемся, заключается в том, чтобы постоянно сталкиваться с более серьезным врагом. [2] Следовательно, без врага, который ставит все человечество на другую сторону, пангуманизм невозможен.
марксизм
Коммунистическое общество или коммунистическая система является типом общества и экономической системы постулировали выйти из технологических достижений в производительных силах в марксистской мысли, представляя конечную цель политической идеологии коммунизма . Коммунистическое общество характеризуется общей собственностью из средств производства с бесплатным доступом [3] [4] к предметам потребления и является бесклассовым и лицом без , [5] подразумевая конец эксплуатации труда . В своей « Критике Готской программы» Карл Маркс назвал эту стадию развития высшей ступенью коммунизма. [6]
Мировое Правительство
Мировое правительство - это понятие общего политического авторитета для всего человечества, приводящего к глобальному правительству и единому государству. Такое правительство могло появиться либо посредством насильственного и принудительного мирового господства, либо посредством мирного и добровольного наднационального союза. В настоящее время нет всемирной исполнительной, законодательной, судебной, военной или конституционной власти с юрисдикцией над всей планетой. Организация Объединенных Наций ограничивается главным образом консультативной ролью, и ее заявленная цель состоит в том, чтобы способствовать сотрудничеству между существующими национальными правительствами, а не оказывать на них власть.
Парламентская ассамблея ООН A (ЮНП) является предлагаемым дополнением к системе Организации Объединенных Наций , которая позволила бы для участия законодателей государств - членов и, в конце концов, прямые выборов в Организации Объединенных Наций (ООН) членах парламента от граждан по всему миру. Идея возникла при основании Лиги Наций в 1920-х годах и снова после окончания Второй мировой войны в 1945 году, но оставалась бездействующей на протяжении всей холодной войны . В 1990-х и 2000-х годах рост мировой торговли и могущество мировых организаций, которые ею управляют, привели к призыву к парламентской ассамблее внимательно изучить их деятельность. [7] кампания по созданию Парламентской Ассамблеи Организации Объединенных Наций была создана в 2007 году с целью координации усилий про ЮНПА, которая по состоянию на июль 2013 года получил поддержку более 850 членов парламента из более чем 90 стран мира, в дополнение к более чем 350 неправительственных организаций, 21 лауреат Нобелевской премии и «Правые средства к существованию» и 16 глав или бывших глав государств или правительств и министров иностранных дел. [8] [9]
Смотрите также
- Глобализация - желание объединять и делиться идеями между культурами и странами.
- Трансгуманизм - идея развития человеческих способностей как вида
- Коммунизм без гражданства - коммунистическая реализация общечеловеческого государства
- Постнационализм - идея передачи полномочий наднациональным образованиям.
- Глобальное гражданство - вера в то, что человек является членом Земли, а не нации или другой организации.
Рекомендации
- ^ а б http://www.panhumanism.com/articles/2006-03.php
- ^ а б http://www.thephora.net/forum/showthread.php?t=3421
- ↑ Стил, Дэвид Рамзи (сентябрь 1999 г.). От Маркса до Мизеса: посткапиталистическое общество и проблема экономического расчета . Открытый суд. п. 66. ISBN 978-0875484495.
Маркс различает две фазы безрыночного коммунизма: начальную фазу с трудовыми талонами и более высокую фазу со свободным доступом.
- ^ Буски, Дональд Ф. (20 июля 2000 г.). Демократический социализм: глобальный обзор . Praeger. п. 4. ISBN 978-0275968861.
Коммунизм означал бы бесплатное распространение товаров и услуг. Коммунистический лозунг «От каждого по способностям, каждому по потребностям» (в отличие от «работать») тогда правил.
- ^ О'Хара, Филипп (сентябрь 2003 г.). Энциклопедия политической экономии, Том 2 . Рутледж. п. 836. ISBN 0-415-24187-1.
он побудил Маркса отстаивать идеи «свободной ассоциации производителей» и самоуправления, заменяющего централизованное государство.
- ^ Критика Готской программы , Карл Маркс.
- ↑ Уотсон, Грэм (26 сентября 2007 г.). Дело в пользу глобальной демократии: Межпартийная коалиция депутатов Европарламента призывает к Парламентской ассамблее ООН. Архивировано 16 октября 2007 г. в Wayback Machine . Грэм Уотсон, депутат Европарламента. Проверено 7 декабря 2007 года.
- ^ UNPAcampaign.org Архивировано 11 мая 2011 г. в Wayback Machine , призыв более 600 депутатов поддержать Парламентскую ассамблею ООН - 4 февраля 2009 г., CEUNPA
- ^ Страница поддержки UNPA, 30 июля 2013 г.