На протяжении всей Западной Европе в средние века , люди охотились на диких животных. В то время как игра была иногда важным источником пищи, он редко является основным источником питания [ править ] . Охотой занимались все сословия, но к Средневековью необходимость охоты превратилась в стилизованное времяпрепровождение аристократии . Это было больше, чем просто времяпрепровождение, это была важная арена для социального взаимодействия, необходимая подготовка к войне, а также привилегия и мерило благородства .
История
Иератическая формализованная развлекательная охота проводится с тех пор, как ассирийские цари охотились на львов с колесниц, демонстрируя свою царственную природу. В римском праве собственность включала право на охоту, концепция, которая продолжалась при франкских монархах Меровингов и Каролингов, которые считали все королевство своей собственностью, но также контролировали огромные королевские владения в качестве охотничьих заповедников ( лесов ). Биография благородного Меровингов святого Хуберта (умер 727/728) рассказывает о том, как охота могла стать навязчивой идеей. Каролингский гражданин Карл Великий любил охотиться до своей смерти в возрасте семидесяти двух лет.
После распада Каролингской империи местные лорды стремились сохранить и монополизировать резервы и добычу крупной дичи в лесных заповедниках и мелкой дичи в логовах . Наибольшего успеха они добились в Англии после норманнского завоевания и в Гаскони с 12 века. Это были большие лесные заповедники - королевский лес, где популяции охотничьих животных содержались под присмотром егерей . Здесь крестьянство не могло охотиться, браконьерство сурово наказывалось: несправедливость таких «закопченных» заповедников была частой причиной жалоб в народнической народной литературе . Низшим классам в основном приходилось довольствоваться ловлей птиц и мелкой дичью за пределами лесных заповедников и логовищ.
К XVI веку участки земли, предназначенные для разведения и охоты на дичь, были трех видов, в зависимости от степени ограждения и соблюдения лесных законов: леса , большие открытые участки дикой природы, погони , которые обычно принадлежали дворянам, а точнее. чем корона и парки , которые были огорожены и не подпадали под действие лесных законов. [1]
Терминология
Одна из поразительных особенностей средневековой охоты - это ее приверженность терминологии. Все аспекты охоты - каждое отдельное животное, на которое нужно охотиться, в каждый год его развития, каждая часть его тела, каждый этап охоты, каждая особенность поведения гончих - имели свой отдельный термин. Знание и (отчасти причудливое) расширение этой терминологии стало придворной модой в XIV веке во Франции и Англии .
Средневековые книги об охоте подчеркивали важность правильной терминологии, традиция, которая получила дальнейшее развитие в период Возрождения . [2] [3]
Изобретение «справедливые условия» охота было приписано Мэлори и другими к Артуре рыцарю сэр Тристрам , [4] , который рассматривается как в качестве модели благородного егеря, и инициатора его ритуала:
По мере того как он (сэр Тристрам) набирал силу и силу, он трудился в охоте и соколинстве - никогда ни один джентльмен, о котором мы когда-либо слышали, не делал большего. И, как говорится в книге, он придумал хорошие фанфары для развратных зверей, охотников и всевозможных паразитов, а также всех тех терминов, которые у нас до сих пор существуют в области соколиной охоты и охоты. И поэтому книга похоти, соколинства и охоты называется книгой сэра Тристрама. Поэтому все джентльмены, которые носят старые ( гербы ), должны чтить сэра Тристрама за те добрые слова, которые джентльмены имеют и используют до Судного дня, чтобы через них все уважаемые люди могли отличить джентльмена от йомена и йомена от йомена. виллен. ( Модернизированный )
Как проводились охоты
В англоязычных и французских отчетах сходятся общие черты охоты - они были хорошо спланированы, так что каждый знал свою роль перед выходом на улицу. Номинальная сила охоты требовала от каждого участника определенной роли. Если кто-то ошибается в своей роли, он не только легко может потеряться, но и подвергает остальную группу опасности из-за разоблачения. Многие дворяне охотились с номинальной силой по множеству причин, но прежде всего потому, что это считалось чистейшей и благороднейшей формой охоты. Ритуал охоты был призван усилить опасность в контролируемом контексте. Гастон, герцог Орлеанский, возражал против того, чтобы охотники ловили дичь более эффективными способами, такими как лук и стрелы или установка ловушек, говоря: «Я говорю об этом против своей воли, потому что я должен только научить ловить животных благородно и осторожно» («mes de ce parle je mal voulentiers, quare je ne devroye enseigner a prendre les bestes si n'est par noblesce et gentillesce»). Охотники, подобные Гастону, охотились не для того, чтобы убить самую крупную дичь, а ради процесса охоты, предпочитая ритуал эффективности. [5] Этот способ охоты также имел важное значение в воспитании знатной юноши. Мальчики в возрасте 7-8 лет начали учиться обращаться с лошадью, путешествовать с компанией в лесах и владеть оружием, отрабатывая эти навыки в охотничьих группах. В результате молодые люди из знати и королевской семьи смогли перенести приобретенные навыки, такие как верховая езда, управление оружием, обработка дерева, оценка местности и формирование стратегии, с охотничьих угодий на поле битвы во время войн. Охота также способствовала их образованию и научила их важности ритуалов и благородных поступков. [6]
Оборудование
Оружие, используемое для охоты, в основном было таким же, как и на войне: лук , арбалет , копье или копье , нож и меч . Луки были наиболее распространенным оружием. Хотя арбалет появился примерно во времена Первого крестового похода (1100 г.), в основном он не использовался для охоты до второй половины 15 века. Дубины (дубинки) использовались для забивания мелкой дичи, в частности, женщинами, присоединившимися к охоте. Использовались также «кабаньи копья». С появлением ручного огнестрельного оружия в охоте в 16 веке традиционная средневековая охота претерпела изменения.
Охотнику также понадобится рог для общения с другими охотниками. Вдобавок к этому охотник зависел от помощи некоторых домашних животных. В частности, три животных были незаменимыми инструментами для средневекового охотника: лошадь , собака и ястреб или сокол .
Лошадь
Лошадь была самым важным животным в большом средневековом доме. В конюшнях , также называемый «Marshalsea» будет отделен от остальной части семьи, а его голова офицера- маршалом -would быть один из старших офицеров домохозяйства. У маршала будут пажи и конюхи, которые будут ухаживать за лошадьми.
В большом доме будет множество лошадей для разных целей. Были телеги и вьючные лошади, используемые для повседневной работы по дому, палфреи, используемые для перевозки людей, и кони , или боевые кони, мощные и дорогие животные, которые в позднесредневековой Англии могли продаваться по цене до 80 фунтов стерлингов. Несмотря на наличие необходимых качеств, конь не будет использоваться для охоты из-за его ценности. Вместо этого будет использоваться особая порода, называемая скакун . Бегущий, хотя и уступал коню и был намного меньше нынешних лошадей, все же должен был быть достаточно мощным, чтобы нести всадника на высоких скоростях на большие расстояния, маневренным, чтобы без труда маневрировать на труднопроходимой местности, и достаточно бесстрашным, чтобы не бояться. при встрече с дикими зверями.
Гончая
Собака была необходима для нескольких целей. Его хорошее обоняние сделало его бесценным при поиске карьера. Затем он помогал вести преследуемое животное, и, когда животное, наконец, было в страхе, собака либо была орудием нападения, либо отвлекала добычу, пока охотник приближался для убийства. Разные породы использовались бы для разных задач и для разных видов дичи, и хотя некоторые из этих пород известны нам сегодня, собаки, тем не менее, несколько отличались от современных пород.
Первой среди охотничьих пород была борзая . Эта порода ценилась прежде всего за ее скорость, но также за способность атаковать и уничтожать дичь. Поскольку борзая не отличалась особой выносливостью, было важно, чтобы ее не выпускали до того, как добыча окажется в поле зрения, ближе к концу охоты. Кроме того, борзые, хотя и агрессивные охотники, ценились дома за покладистый нрав и часто допускались внутрь в качестве домашних животных.
Alaunt или alant, был несколько более надежным , чем животное борзой, и , следовательно , используется против большей игры, например, медведей или кабанов. Алаунт считался безрассудным животным и, как известно, нападал на домашних животных или даже на своего хозяина. Мастиф был еще более прочная порода, и , хотя и используется в большей игре, в основном считается полезным в качестве сторожевой собаки.
Чего не хватало всем этим собакам, так это способности следить за запахом карьера и преследовать его. Для этого использовалась гончая . Обкатка гончей был несколько похож на сегодняшний Фоксхаунд . Эта собака имела, как следует из названия, отличную выносливость, а также хороший нос. Еще одна собака, которую ценили за свои нюхательные способности, - это лаймер , предшественник современной ищейки . Лаймер на длинном поводке можно было использовать, чтобы найти исходную игру еще до начала охоты, и поэтому было важно, чтобы он не только обладал хорошим носом, но и оставался тихим. Тишина в лаймере была достигнута путем разведения и обучения. Другими собаками, использовавшимися для охоты, были кеннет (маленькая охотничья собака, от ONF «кенет», уменьшительное от «чиен»), терьер , лунь и спаниель .
Гончих содержали в питомнике , внутри или отдельно от основного жилища. Здесь собаки могли спать на дубовых кроватях, а часто и на втором уровне, куда собаки могли уйти, когда на уровне земли становилось слишком жарко или слишком холодно. За пределами конуры собакам давали траву, чтобы они их ели, когда у них были проблемы с пищеварением. Заботиться о собаках нужно было бы целой иерархией слуг, таких как пажи, твари, помощники и фанаты; паж был самым низким, часто это был мальчик. Пажи часто спали в вольерах с собаками, чтобы уберечь их от драки и заботиться о них, если они заболеют. Хотя это может показаться суровым по современным меркам, теплая собачья будка часто могла быть намного удобнее, чем спальные помещения других средневековых слуг.
Ястребы и соколы
Средневековая терминология говорила о ястребах башни и ястребах в кулаке, что примерно соответствует соколам и ястребам соответственно. Предпочтение отдавалось самке ястреба, поскольку она была крупнее самца и ее легче было дрессировать. Самец балобана весит примерно две трети от веса самки; [7] сокольники называют самцов сапсанов tiercels , производными от латинского слова «третий». [8] Ястребов ловили по всей Европе, но птицы из Норвегии или Исландии считались особенно хорошими.
Соколиная охота, обычное занятие в средние века, представляла собой дрессировку соколов и ястребов для личного пользования, в том числе для охоты. У соколов и ястребов разное физическое состояние, что влияет на их режим охоты. Утки, цапли и журавли были обычной дичью, на которую охотились соколы и ястребы. Основные различия между двумя видами птиц заключаются в их крыльях и хвостах. У соколов длинные узкие крылья с длинным заостренным хвостом. В результате они летают на невероятно высоких уровнях. Чтобы убить дичь, они поднимаются высоко в небо, а затем ныряют в свою цель. Их погружения могут достигать 200 миль в час. Они использовали свои когти при нырянии вниз, чтобы рубить дичь. Обычно их удары убивают игру с первого удара. У ястребов, однако, более короткие и округлые крылья и более длинные хвосты. Они скользят на более низких высотах. Чтобы убить свою дичь, они скользят к своей цели, а затем приближаются к ней на большой скорости. Они используют свои когти, чтобы вцепиться в свою дичь, пока она не погибнет. В результате своего облика соколы и ястребы использовались владельцами для различных ландшафтов. Соколов использовали в открытых полях, а ястребов - в болотах и лесах.
Дрессировка ястреба была кропотливым процессом. Сначала было нормально «увидеть» птичьи веки - зашить их, - чтобы она не испугалась и не отвлеклась. Затем дрессировщик несколько дней носил ястреба на руке, чтобы он привык к человеческому присутствию. Глаза постепенно станут невидимыми, и начнется тренировка. Птицу поощряли перелететь со своего насеста на руку сокольника на постепенно большее расстояние. Для поощрения охоты сначала использовалось мясо, затем приманка и, в конечном итоге, живая добыча. В число таких жертв входили цапли , у которых иногда были сломаны ноги, чтобы облегчить добычу .
Ястребов будут размещать в конюшнях , специальном здании, которое можно найти в большинстве крупных средневековых домов, в основном на определенном расстоянии от основного жилища, чтобы ястребов не беспокоили. Конюшни могли быть довольно сложными сооружениями. В стене будут окна, а землю содержать в чистоте, чтобы можно было обнаружить и проанализировать срыгивание птицы.
Среди используемых видов были:
- Ястребы
- Тетеревятник
- Перепелятник
- Соколы
- Кречет
- Хобби
- Lanner
- Мерлин
- Сапсан
- Балобан
Из всех соколов лучшим считался кречет. Когда белые были импортированы из Гренландии, их считали высочайшим качеством. Король Фридрих II считал их лучшими «из уважения к их размеру, силе, смелости и быстроте». [6] Из ястребов наиболее высоко ценился тетеревятник. Они были дороже и приносили больше денег на обучение. В частности, большим спросом пользовались ястребы-тетеревятники из Скандинавии.
Карьер
На большинство крупных диких млекопитающих можно было охотиться. Разных животных ценили за разные качества; как в самой охоте, так и в добыче мяса и меха.
Харт
Королем всех диких животных был олень , а точнее олень , взрослый самец благородного оленя . Оленя классифицировали по количеству зубцов или заострений на его рогах . У животного должно быть не менее десяти зубцов, чтобы считаться достойным охоты; это называлось «оленем из десяти». [3] На оленей можно было охотиться двумя разными способами: с номинальной силой («силой» и соответственно par force de chiens («силой собаки»)), а также из лука и конюшни.
Самым благородным видом охоты считалась охота с номинальной силой . В этом процессе игра была истощена собаками до того, как было совершено убийство. Параллельная охота состояла из восьми частей: поиски, сборка, реле, движение или снятие укрытия , погоня, лай, разрушение и кюре .
- Задание : Перед началом охоты опытный охотник в сопровождении лаймера должен был найти карьер. С помощью следов, сломанных веток и помета он пытался определить местонахождение оленя как можно точнее; в идеале он бы это увидел.
- Сборка : Затем, в начале дня охоты, охотничий отряд встречался, изучал информацию охотника и помет оленей и договаривался о том, как лучше всего вести охоту. Это также будет общественное мероприятие с поданным завтраком.
- Эстафеты : Когда путь оленя был предсказан, вдоль него были размещены ретрансляторы с собаками. Таким образом было гарантировано, что собаки не изнашивались перед оленями.
- Перемещение : Также называется финалом . Здесь лаймер использовался, чтобы выследить оленя.
- Чейз : Это была настоящая охота; здесь было важно не пропустить собак по следу выбранного карьера.
- Лай : когда олень больше не мог бежать, он поворачивался и пытался защитить себя. Было сказано, что это «в страхе». Теперь гончих нужно удерживать от нападения, и самый выдающийся человек в охотничьем отряде убьет мечом или копьем.
- Разрушение : олень был наконец рассечен осторожным ритуальным способом.
- Кюре : Наконец, собак нужно было вознаградить кусками туши таким образом, чтобы они связали свои усилия с наградой.
Охота «с луком и конюшней» имела меньший престиж, но могла дать более высокие результаты. Карьер, часто целое стадо, гоняли гончие в заранее определенное место. Здесь лучники будут готовы убить животных из лука и стрел. Самый тонкий вид охоты, а также самый производительный по отношению к применяемым силам, описал немецкий рыцарь Гисеннас. Это была группа из двух или трех человек, идущих пешком медленно и тихо, частично укрываясь от лошадей (буквально «преследующих лошадей» - потому что олени относительно не встревожены четвероногими), чтобы побудить оленей передвигаться без излишней тревоги в пределах досягаемости. скрытые лучники. Это требовало терпения, сдержанного отношения и глубокого понимания психологии животных. [ необходима цитата ]
Олень был очень уважаемым животным и имел большое символическое и мифологическое значение. Его часто сравнивали со Христом за его страдания; хорошо известная история повествует о том, как святой Евстасий обратился в христианство, увидев во время охоты распятие между рогами оленя. Похожая история приписывается святому Юберту . В других рассказах рассказывалось о том, как оленю могло дожить несколько сотен лет и как кость в середине его сердца не позволила ему умереть от страха.
Кабан
В отличие от римлян, для которых охота на кабана считалась простым времяпрепровождением, охота на кабанов в средневековой Европе в основном проводилась дворянами с целью оттачивать боевые навыки. Для знатных людей было традицией спешиваться с лошади, как только кабан загнан в угол, и добивать его кинжалом. Чтобы усложнить задачу, некоторые охотники начинали заниматься спортом в период спаривания, когда животные были более агрессивными. Записи показывают, что в средневековой Европе было много кабанов; Это подтверждается документами из дворянских семей и духовенства, требующих от простолюдинов дани в виде кабаньих туш или частей тел. Например, в 1015 году дож Оттоне Орсеоло потребовал для себя и своих преемников голову и ноги каждого кабана, убитого в его зоне влияния. [9] Кабан был очень опасным животным для охоты; он яростно сражался, когда был атакован, и мог легко убить собаку, лошадь или человека. На него охотились с номинальной силой , и когда он был в страхе, собака вроде мастифа могла быть достаточно безрассудной, чтобы напасть на нее, но в идеале ее должен убить всадник с копьем . Кабана иногда считали злобным животным, и у него даже возникали сатанинские ассоциации. Он также пользовался уважением за его стойкость и часто фигурировал как геральдический знак.
Волк
На волков охотились в основном из-за шкуры, для защиты домашнего скота , а в некоторых редких случаях - для защиты людей. Шкуры были единственным практическим применением для волков, и их обычно делали в плащи или рукавицы, хотя и не без колебаний, из-за неприятного запаха волка. Обычно не существовало никаких ограничений или наказаний в гражданской охоте на волков, за исключением королевских охотничьих заповедников, по той причине, что соблазн вторгшегося простолюдинца застрелить там оленя был слишком велик. [10] Во Франции 9-го века Карл Великий основал элитный корпус финансируемых короной чиновников под названием « Лупарии », целью которых было контролировать популяции волков во Франции в средние века. [11] В Англии в 950 году король Ательстан наложил ежегодную дань в размере 300 волчьих шкур валлийскому королю Хиуелу Дда , и это требование сохранялось до норманнского завоевания Англии . [12] нормандские короли (царящая от 1066 до 1152 AD) , работающих служащих волчьими охотников и многие [ кто? ] владели землями, предоставленными при условии выполнения этой обязанности. Король Эдуард I , правивший с 1272 по 1307 год, приказал полностью истребить всех волков в графствах Глостершир , Херефордшир , Вустершир , Шропшир и Стаффордшир , где волки были более распространены, чем в южных районах Англии. [13] Яков I из Шотландии принял закон в 1427 году, требующий 3 охоты на волков в год в период с 25 апреля по 1 августа, что совпадает с сезоном охоты на волков. [12] Волк вымер в Англии во время правления Генриха VII (1485–1509). [13] До своего исчезновения на Британских островах волк считался английской знатью одним из пяти так называемых «Королевских зверей погони». [14]
Другой карьер
Охота на медведя, особенно на Пиренейском полуострове , была популярна из-за выносливости и силы животных, а также опасности охоты. Популярным развлечением была охота на ловкого зайца с использованием борзых или гончих; хотя мнения расходились относительно съедобности самого зайца.
Некоторые животные считались несъедобными, но все равно использовались для этого вида спорта. Первым среди них была лиса , хорошо известная своей хитростью. Другими несъедобными продуктами были выдра и барсук . Любопытно, что средневековые писания об охоте часто содержали подробные инструкции о том, как охотиться на единорога . Известно уклончивого единорога можно было поймать, только если соблазнить его заснуть на коленях у девственницы .
Королевские леса
Королевский лес был землей, предназначенной королю для охоты и лесного хозяйства; он включал леса, пустоши и сельскохозяйственные угодья. В XII веке почти треть территории Англии была отведена под королевский лес. Только королю и другим разрешенным представителям знати было разрешено охотиться на дичь в назначенной области. Чтобы сохранить это ограничение, был введен лесной закон, обеспечивающий соблюдение границ. Специальные должностные лица, известные как лесники, отвечали за соблюдение лесного законодательства . Лесники были одними из самых ненавистных королевских чиновников, поскольку они часто были коррумпированы, имея репутацию незаконных побочных доходов на королевской лесной собственности путем земледелия, добычи природных ресурсов и браконьерства. Они ввели много наказаний за браконьерство, сельское хозяйство и другие незаконные действия в королевском лесу. Обычной дисциплиной были большие штрафы и тюремное заключение. В то время как лесники отвечали за соблюдение лесного законодательства, иногда король привлекал к участию местного шерифа. [15] Однако охота была не единственной функцией королевского леса. Короли также использовали эти территории для выращивания скота, земледелия и добычи земельных ресурсов. Они также служили заповедниками для всех видов диких животных. Король Англии Генрих I был известен своим увлечением домашними животными. В его парках были дикие животные, такие как львы и леопарды. [6] Лесные законы в отношении охоты создали классовые различия. Король Англии Ричард II издал первый закон об охоте в 1390 году. Он содержал требование определенной ценности в отношении наличия охотничьих собак или другого охотничьего оборудования. [16]
Браконьерство
В средние века браконьерство было обычным преступлением. Это был поступок, который поддерживало все общество и которое широко терпело. Этим незаконным актом занимались всевозможные браконьеры, но иногда это была высокоорганизованная деятельность. Браконьеры работали кольцами для достижения своих целей. Они переманивали дичь в королевских лесах и продавали их простолюдинам с целью получения прибыли. Иногда эти кольца помогали другим лордам и даже монахам снабжать их. Лорды и монахи, в свою очередь, либо сохраняли игру для собственного потребления, либо продавали ее на общем рынке с целью получения прибыли. Игра - не единственный предмет, добытый браконьерами из королевских лесов. Многие искали его ресурсы с древесиной, в частности, очень востребованным товаром. Часто аресты браконьеров не заканчивались чисто. Браконьеры сопротивлялись аресту, иногда прибегая к нападению и расстрелу лесников, чтобы спастись. Есть зарегистрированный случай, когда святой Томас Бекет совершил чудо, исцелив лесничего, выстрелившего в горло браконьерами. Иногда дворяне занимались браконьерством, забирая больше дичи, чем разрешено, или охотясь в закрытой зоне. [15]
Искусство и символизм
Как и все остальное в средние века, охота была полна символизма. Религиозный символизм был обычным явлением; олень или единорог часто ассоциировались со Христом, но сама охота в равной степени могла рассматриваться как поиски христианина истины и спасения . В более светской литературе, например, в романах , охотник, преследующий свою добычу, часто использовался как символ борьбы рыцаря за благосклонность своей леди.
Житие , в частности , жизнь святого Евстафия , Сент - Юбер и Сент - Джулиан предоставили много возможностей для средневековых художников выразить охоты в манускриптов и витражей . Такие "второстепенные искусства", как деревянные сундуки, гобелены и настенные росписи, также изображают такие сцены. В 14-15 вв. Наиболее подробные изображения охоты встречаются в иллюминированных рукописях.
Опасности охоты
Охота могла быть чрезвычайно опасной, и серьезные травмы и смерти среди охотников были обычным делом. Даже короли и императоры не были застрахованы от несчастных случаев на охоте. Среди убитых во время охоты:
- Император Василий I - погиб в результате несчастного случая, в результате которого его пояс застрял в рогах оленя.
- Император Иоанн II Комнен - убит после случайного укола себя ядовитыми стрелами.
- Ричард Нормандский - второй сын Вильгельма Завоевателя , растерзанный оленем в Нью-Форест
- Король Вильгельм II - брат Ричарда, убитый стрелой в Нью-Форест три десятилетия спустя. Широко распространено подозрение в убийстве, но это не доказано.
- Король Иерусалима Фулк - раздавлен конем после падения во время охоты.
- Вальдемар Молодой - соправитель Дании, случайно застрелен на охоте
- Король Дагоберт II - король Австралии, погиб в результате «несчастного случая» на охоте, возможно, по приказу мэра дворца Пипина из Херсталя.
- Король Айстульф - король лангобардов , погиб в результате несчастного случая на охоте недалеко от Павии. Могли быть убиты, хотя это неизвестно. [17]
Литература
Охота считалась предметом, заслуживающим внимания величайших людей, и несколько выдающихся пэров, королей и императоров написали книги на эту тему. Среди наиболее известных источников средневековой охоты, которые у нас есть сегодня, от дворян и других людей, являются:
- De arte venandi cum avibus , Фредерик II
- Les livres du roi Modus et de la reine Ratio (1354–1376), приписываемый «Анри де Феррьеру», о котором ничего не известно. [18] [19]
- Le Roman des Deduis (до 1377 г.), Gace de la Buigne .
- Ливр де Шасс (1387–1389), Гастон III (Фебус) Феб , граф Фуа. Различные копии с отличными иллюстрациями. Также известна как « Книга охоты» .
- Мастер игры , Эдвард, герцог Йоркский (частичный английский перевод Phoebus & Twiti) [1]
- La chasse royale , Карл IX Франции
- Либро де ла Монтерия , Альфонсо XI Кастильский
Смотрите также
- Охота на медведя
- Охота на кабана
- охота на лис
- Великий сокольничий Франции
- Великий охотник Франции
- Великий охотник Брабанта
- Охота
- Охотничья собака
- Протокинегос
- Prothierakarios
- Шарль Готье де Винфре
- Охота на волка
Рекомендации
- ^ OED [ требуется пояснение ]
- ^ дю Фуйю, Жак (1561). La Venerie de Jaques du Fouilloux .
- ^ а б Турбервиль, Джордж (1575). Благородное искусство Venerie или Huntyng (перевод дю Фуйю) .
- ^ Мэлори, сэр Томас (1485). Винавер, Евгений (ред.). Работает .
- ^ Сьюзан Крейн (29 ноября 2012 г.). Встречи с животными: контакты и концепции в средневековой Британии . Университет Пенсильвании Press. п. 107. ISBN 978-0-8122-0630-2.
- ^ а б в Стейн, Джон (1993). Археология средневековой английской монархии . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9780713472462.
- ^ Робин С. Оггинс (2004). Короли и их ястребы: соколиная охота в средневековой Англии . Издательство Йельского университета. п. 15. ISBN 978-0-300-10058-7.
- ^ «Большинство самок хищников больше и сильнее самцов, но почему?» . Одюбон . Национальное общество одюбонов. 12 марта 2018. Архивировано из оригинала 12 марта 2018 года.
- ^ Щегги, Массимо (1999). La Bestia Nera: Caccia al Cinghiale fra Mito, Storia e Attualità (на итальянском языке). п. 201. ISBN 8825379048.
- ^ Гриффин, Эмма (2007). Кровавый спорт: охота в Британии с 1066 года . п. 296. ISBN. 978-0300116281.
- ^ "L'histoire du loup en France: Chronologie d'une разрушения" . Айви Стэнмор . Loup.org . Проверено 28 февраля 2008 .
- ^ а б Бучацки, Стефан (2005). Фауна Британика . п. 528. ISBN 0600613925.
- ^ а б «Исчезновение волков на Британских островах» . Айви Стэнмор . Волчья песня Аляски. Архивировано из оригинала на 2007-09-28 . Проверено 27 сентября 2007 .
- ^ Карбанау, Лоран (2001). Кабан в Европе . ISBN 3829055285.
- ^ а б Марта Карлин; Дэвид Крауч, ред. (22 февраля 2013 г.). «Светлость и администрация» . Утраченные письма средневековой жизни: английское общество, 1200-1250 . Университет Пенсильвании Press. С. –186. ISBN 978-0-8122-4459-5.
- ^ Hanawalt, Barbara A .; Уоллес, Дэвид (1998). Средневековая преступность и социальный контроль . Миннеаполис, Миннесота: Университет Миннесоты Press. ISBN 9780816631681.
- ^ Лоулер, Дженнифер (2015-05-20). Энциклопедия Византийской империи . Макфарланд. ISBN 978-1-4766-0929-4.
- ^ https://arlima.net/no/371
- ^ Le livre du roy Modus et de la royne Racio , отредактированный Эльзером Блейзом (Париж, 1839 г.) в Интернет-архиве .
Источники
- Средневековая охота Городской совет Бакингемшира.
- Ричард Алмонд (2003). Средневековая охота . ISBN 0-7509-2162-5
- Жерар Браулт (1985). «Охота и дичь западноевропейские». Словарь средневековья , том 6, стр. 356–363. ISBN 0-684-18168-1
- Джон Камминс (1988, новое издание в мягкой обложке 2001). Собака и Ястреб: Искусство средневековой охоты . ISBN 1-84212-097-2
- Дэвид Долби, Лексикон средневековой немецкой охоты: Лексикон средневерхненемецких терминов (1050–1500), связанных с погоней , охотой с луками , соколиной охотой , отловом и охотой , Вальтер де Грюйтер , 1965, ISBN 9783110818604 .
- Эмма Гриффин (2009). Кровавый спорт: охота в Британии с 1066 года . ISBN 0-300-11628-4
- CM Woolgar. Великий дом в позднесредневековой Англии . ISBN 0-300-07687-8
Внешние ссылки
- Библиография средневековых охотничьих трактатов в Arlima - Archives de littérature du Moyen Âge
- Сцены охоты в произведениях искусства средневековья и эпохи Возрождения
- Манеры, обычаи и одежда в средние века и в период Возрождения , Поль Лакруа. На сайте gutenberg.org
- Bibliotheca Accipitraria: История соколиной охоты: библиография (35 наименований)