Паша ( Паша ), часто переводимый как « петля » или «лассо», представляет собой сверхъестественное оружие, изображенное в индуистской иконографии . Индуистские божества, такие как Ганеша , Яма и Варуна , изображены с пашой в руках.
Паша - общий атрибут Ганеши, [1] Повелителя препятствий; паша представляет свою силу связывать и устранять препятствия. Яма, бог смерти, использует пашу для извлечения души из тела существа в момент смерти. [2] В скульптуре он изображается в виде двух или трех, связанных в одну или двойную петлю. [3]
Санскрите слово «паша» первоначально означало «узел» или «петлю». [4] В общем, паша используется для связывания рук и ног врага или для охоты на животных. [4] [3] Паша олицетворяет мирскую привязанность, а также способность божества улавливать и связывать зло и невежество. [1] Ананда Кумарасвами исследует связь паши с мирскими узами. [4]
В школе индуизма Шайва-сиддханта паша является частью троицы Пати-пашу-паша, что означает «Мастер, животное, привязь », символизирующее Бога, человека и мир. Пати - бог, как Шива , бог-покровитель секты. Пашу - это душа или человек. Паша - это сила, с помощью которой Шива ведет души к Истине, или сила своей майи (иллюзии), с помощью которой он соблазняет «непросветленных» существ. [2] [5]
Иллюстрации [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ а б Ева Руди Янсен (1993). Книга индуистских образов: боги, проявления и их значение . Публикации Бинки Кок. ISBN 978-90-74597-07-4.
- ^ a b Джеймс Г. Лохтефельд (2002). «Паша» . Иллюстрированная энциклопедия индуизма: N-Z . Издательская группа Rosen. п. 505 . ISBN 978-0-8239-3180-4.
- ^ a b Рао, Т.А. Гопинатха (1914). Элементы индуистской иконографии . 1: Часть I. Мадрас: Типография Закона. п. 8.
- ^ a b c Рене Генон (2004). Символы сакральной науки . София Переннис. С. 328–330. ISBN 978-0-900588-77-8.
- ^ Субрамуния; Субрамуния (Мастер) (2000). Любящий Ганеша: миловидный бог индуизма с лицом слона . Публикации Гималайской академии. п. 508. ISBN 978-1-934145-17-3.
