Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Патаны в Индии
Всего населения
3,2 миллиона (2018; оценка AIPJH ) [1] [2] [3]
21 677 человек (по данным переписи населения, говорящего на пушту в 2011 году) [4]
Регионы со значительной численностью населения
Языки
Религия
Ислам ( сунниты , шииты [6] и суфии ) [5]
Меньшинства: индуизм и сикхизм
Родственные этнические группы
Афганцы в Индии
  • ^ a Цифра переписи учитывает только тех, кто говорит на пушту в качестве своего первого языка, а не общее количество людей полного или частичного пуштунского происхождения. [1]

Патаны в Индии - это граждане или жители Индии , имеющие этническую пуштунскую родословную. «Патан» - это местный термин хинди - урду, обозначающий человека, который принадлежит к пуштунской этнической группе или происходит от нее. [7] [8] Этот термин также упоминается в западных источниках, в основном в литературе колониальной эпохи Британской Индии . [9] [10] Исторически термин « афганец » также был синонимом патанов. [11] Патаны происходят из региона Паштунистан, расположенного между Пакистаном и Афганистаном .[12] [13]

Существуют различные оценки численности населения патанского происхождения, проживающего в Индии, от 3,2 миллиона человек на Всеиндийскую пактунскую джирга-э-хинд [1] [2] [3] до примерно 10 миллионов. [14] Хан Мохаммад Атиф, академик из Университета Лакхнау , считает, что общая численность патанцев в Индии может быть «вдвое больше, чем в Афганистане». [15] По данным переписи населения Индии 2011 года , 21 677 человек назвали пушту своим родным языком. [4]

Масштабная миграция пуштунов в Индию началась в XI и XII веках в результате существования множества мусульманских империй и династий, основанных пуштунами на Индийском субконтиненте. [14] Пуштуны также прибыли в качестве торговцев, офицеров, администраторов, дипломатов, путешественников, религиозных святых и проповедников, [5] студентов и солдат, служивших в армиях правителей Индии. Во многих случаях миграция и поселение происходили среди целых кланов . [6] Сегодня патаны представляют собой совокупность разнообразно разбросанных сообществ, проживающих вдоль и поперек Индии, при этом наибольшее население проживает в основном на равнинах северной и центральной Индии.. [14] [6] [15] После раздела Индии в 1947 году многие из них мигрировали в Пакистан . [14] Большинство индийских патанов - это общины , говорящие на урду , [14] которые ассимилировались в местное общество на протяжении поколений. [16] Патаны повлияли и внесли свой вклад в различные области Индии, особенно в политику, индустрию развлечений и спорт. [15]

История [ править ]

Патаны Индии - это сообщество, которое ведет свою родословную от пуштунских регионов Пакистана и Афганистана . [12] Pashtun родина находится в Центральной Азии и северо - западном регионе Южной Азии ; [17] он примерно простирается от районов к югу от реки Аму в Афганистане к западу от реки Инд в Пакистане, в основном состоящий из юго-западных, восточных и некоторых северных и западных районов Афганистана , а также Хайбер-Пахтунхва и северного Белуджистана в западном Пакистане, [ 18] сЛиния Дюрана выступает как граница между двумя странами. [12] Горы Гиндукуш охватывают север региона. [7] [19] Географически патаны - это восточно- иранская этническая группа, которая жила к западу от индоарийских этносов северного индийского субконтинента . [20]

Некоторые пуштуны из племени гильджи исторически имели обыкновение сезонно мигрировать в Индию зимой в качестве кочевых торговцев. Они покупали там товары, а летом возили их караваном верблюдов для продажи или обмена в Афганистане. [21]

Демография [ править ]

Патаны Индии происходят из разных племен и кланов . Некоторые из общих пуштунских племен , найденных в Индии включают африди , Ahmadzais , Беттани , дуррани , Kakars , Khattaks , Лоди , Orakzais , Shiranis и юсуфзаи . [22] [11]

Индуистские патаны [ править ]

Притхвирадж Капур в фильме 1951 года « Аваара» . Актер, выходец из Пенджаба, идентифицировался как индус-патан и говорил на пушту. [22]

Термин «индусский патан» часто используется для самоидентификации некоторыми индийскими индуистами, которые происходили из или родились в преимущественно пуштунских регионах Британской Индии (ныне Пакистан) [23] [24], а также теми, кто прибыл из Афганистана. . [25] Раздел Индии в 1947 году привел к исходу индусов, поселившихся в бывшей Северо-Западной пограничной провинции (СЗПП) и Белуджистане , которые являются частью современного Пакистана, в новую независимую Индию. [26] [27] Известные люди из этих регионов, в основном из Пешавара, которые идентифицировались как индусские патаны, включая борца за независимость пенджабского происхождения Бхагата Рам Талвара [28]и профсоюзный министр Мехр Чанд Кханна ; [29] [30] Притхвирадж Капур , [31] прародитель Болливудской семьи Капур (вместе со своими сыновьями Раджем , [32] Шамми [33] и Шаши Капур ), [32] также по происхождению из Пенджаба; [22] его двоюродный брат Суриндер Капур (отец Анила Капура ); [34] актер Винод Кханна , [6] и кинопродюсер ФК Мехра (отец Умеша Мехра ). [35]Пушпа Кумари Багай пишет, что индусские патаны в Индии, особенно те, кто мигрировал из района Дера Исмаил Хан , говорящего на языке деравали , имели свою собственную уникальную вегетарианскую кухню . [36] [37] В своем историческом произведении «Огненная река» писательница Курратулен Хайдер ссылается на индуистских патанцев из СЗПП, которые были перемещены в результате раздела и поселились в Индии. [38]

Некоторые индусы, которые жили в Белуджистане до 1947 года, а затем мигрировали в Индию после раздела, имели сильно пуштунизированную культуру и говорили на одном из языков пушту или белуджи . [27] [39] [40] В культурном отношении они идентифицировали себя как патаны и члены племени какари . Происходя из Кветты и Лоралай , они принесли свои обычаи и обычаи с собой в Индию, где стали известны как Шинкхалаи (пушту для « голубокожих »). [27]Это название произошло от новой традиции, которую практиковали их женщины, которые украшали свои лица, руки и кожу перманентными татуировками, чтобы улучшить свою внешность. Эти декоративные, племенные татуировки считались формой искусства и красоты в их культуре, однако другие индейцы смотрели на них свысока. [27] Женщины носили традиционное вышитое вручную платье, известное как какрай камиз , похожее на фирак - верхнюю одежду, которую носили женщины-пуштуны. [27] Они также слушали пушту и учили этому языку своих детей. [27] Из-за разной культуры и внешнего вида они часто воспринимались местными жителями как мусульмане или иностранцы.[27] [41] Шинкхалаи, которых на момент раздела насчитывалось до 500, поселились в основном в Раджастане (в Униаре , Джайпуре и Читторгархе ) и Пенджабе и переняли индийскую культуру. [27] В последние годы были предприняты попытки возродить культуру коренных народов. В 2018 году бывший президент Афганистана Хамид Карзай встретился с членами этого сообщества и открыл художественный проект Шинкхалаи во время литературного фестиваля в Джайпуре . [27] Полнометражный документальный фильм « Шинкхалаи - Синяя кожа».произведение Шилпи Батра Адвани, сама Шинкхалаи в третьем поколении, исследует историю и происхождение этого сообщества и финансируется Фондом Индия-Афганистан. [27]

С 1950-х годов и позже некоторые пакистанские индуисты из Пешавара и окрестностей переехали в Индию, поселившись в основном в Амритсаре , Джаландхаре, Лудхиане и Фирозпуре , а также в Дели, Раджастане и других местах по всей Индии. По состоянию на 2005 год они насчитывали более 3000 семей, включая индуистов и сикхов. [42] [43] Сам Амритсар был домом для более чем 500 семей пешавари, и большинство из них жили в районе, известном как Пешавари Мохалла, где они построили индуистский храм для общины. В основном это были бизнесмены. [42] [43] По данным Hindustan Times, около 250 индуистских и сикхских семей жили в районе под названием «Мини-Пешавар» недалеко отЧхехарта в Амритсаре по состоянию на 2016 год. [43] Хотя Пешавар не так сильно пострадал от общественных беспорядков, как другие регионы во время раздела, индусы пешавари назвали экономические проблемы, проблемы безопасности и религиозное насилие в качестве причин своей эмиграции после обретения независимости. Волна подобных миграций продолжалась в 1980-х, 1990-х и 2000-х годах. [42] [44] Прожив некоторое время в Индии, эти индусы смогли получить индийское гражданство . Пожилых индусов пешавари можно отличить по одежде пешавари и тюрбану пешавари, который некоторые из них носят, и они разговаривают на пушту или местном диалекте пешавари.. Однако молодое поколение плохо владеет этими языками. [42] [43]

С 1970-х годов тысячи афганских индуистов также поселились в Индии, спасаясь от войн и преследований. Многие из них на протяжении поколений жили в пуштунских районах, говорили на пушту и исповедовали культуру, находящуюся под влиянием пуштунов. [45]

Диаспора [ править ]

Также существует вторичная диаспора патанов из Индии, включая тех, кто был перевезен из Британской Индии в различные другие колонии в качестве наемных рабочих в начале 19 века. [46]

Распространение [ править ]

Северная Индия [ править ]

Дополнительная информация: патаны Кашмира , патаны Пенджаба и патаны Уттар-Прадеша

В июле 1954 года более 100 000 пуштунских племен, проживавших в управляемых Индией Джамму и Кашмире, получили индийское гражданство. [47] Это в основном эндогамное пуштуоязычное сообщество, предки которого мигрировали из нынешних Пакистана и Афганистана до обретения Индией независимости. [48] В деревне Готли Баг в районе Гандербал проживает около 10 000 пуштунов. [48] Сообщество соблюдает пуштунские обычаи, такие как джирга для посредничества в спорах, а телеканалы пушту, такие как Khyber TV , следят за новостями в регионе. [48]В основном они женятся внутри своего сообщества, что позволило сохранить их язык и культуру в неизменном виде. [48]

В городе Малеркотла проживает значительная часть мусульман-пенджабов , некоторые из которых имеют патанское происхождение. [49] Это особенно единственное мусульманское большинство город в индийском Пенджабе , так как перегородка в 1947 году [50] Княжеская Malerkotla государство было создано и управлялась пуштунский династией Sherwani и Лодите происхождение. [50] [49] Патаны в Малеркотле считались влиятельной группой и были в основном землевладельцами. Их число уменьшилось после того, как многие из них мигрировали в Пакистан. [49] Они в основном делятся на юсуфзайцев., Племена лоди, какар и шервани. [49] Правители государства исторически поддерживали гармоничные отношения со своими индуистскими и сикхскими подданными, давая им защиту и равные права как меньшинства, что является одной из причин, почему город в основном избежал насилия во время раздела. [50] Даже после обретения независимости члены королевской семьи Патанов продолжали получать политическую поддержку на выборах штата. [49]

Чандигарх - обычное место назначения для афганских студентов, получающих высшее образование в Индии. По состоянию на 2019 год их насчитывалось до 500 человек, и они были зачислены в разные институты, включая Пенджабский университет . [51] [52] Княжеское государство Патауди , основанное семьей Патауди и управляемое навабом Патауди , располагалось в Патауди в районе Гургаон современной Харьяны . Патауди имели афганское происхождение, чьи предки прибыли в Индию в конце 15 века в качестве наемников пуштунского императора Бахлула Лоди во время его правления. [53] [54] СогласноМансур Али Хан Патауди , семья «в основном афганцы с немного турецкой крови». [55]

Существует небольшая община пуштуязычных [56] индусов и сикхов, которые мигрировали из Парачинара (в пакистанском районе Куррам ) в Химачал-Прадеш в 1948 году. У них есть организация, известная как Ахил Бхаратия Парачинар Бирадари, которая стремится получить зарегистрированный статус племени. для сообщества, чтобы обеспечить различные правительственные стимулы и возможности, предоставленные Национальной комиссией по зарегистрированным племенам для «перемещенных» сообществ. [57] Они поселились в деревне, также называемой «Парачинар» в Бхармуре в районе Чамба . [56]Эти парахинари известны своими патанскими платьями и тюрбанами, своим традиционным танцем под влиянием читрали, известным как гарра , и пуштуским диалектом, на котором они говорят. [56]

По словам Сохаила Хашми, платье и тюрбан пешавари были обычным явлением на улицах Дели вплоть до 1960-х годов. [26] Район Джангпура долгое время был центром мусульман- патанов , возможно, из-за его близости к Низамуддин Даргах . [26]

По всей Северной Индии население патанов в основном рассеяно по 74 районам . [14] Начиная с 17 века, десятки тысяч пуштунов " рогилла " мигрировали в современный Уттар-Прадеш и поселились в том, что стало известно как регион Рохилханд . [13] [11]

Центральная Индия [ править ]

Дополнительная информация: Патаны Мадхья-Прадеша

Западная Индия [ править ]

Дополнительная информация: патаны Гуджарата и патаны Раджастана

Патаны отмечены как одна из мусульманских каст, живущих в Диу , который является частью союзной территории Дадра и Нагар, Хавели и Даман и Диу . [58]

Патаны считаются одной из многих мусульманских общин в штате Гоа . Они используют фамилию Хан , а женщины могут использовать Хатун , Хату или Биби . Было отмечено, что они свободно вступают в брак за пределами своего сообщества. [58]

Мумбаи был домом для патанской общины с 19 века, в основном происходящей из племенных районов северо-западного Пакистана. [12] Афганистан имеет генеральное консульство в Бомбее с 1915 года, ссылаясь на историческое присутствие афганцев и патанцев в городе. [12]

Афганская происхождения Карим Лала был один из трех самых влиятельных донов в преисподней Мумбаи в течение многих десятилетий. Как глава «банды патанов», мафиозной группировки, состоящей в основном из этнических патанов, участвующих в различных видах организованной преступности [59], Карим Лала обладал значительным политическим влиянием и был хорошо известен как элите, так и обычным людям Мумбаи. [60] [61]

Патаны Махараштры делятся на 2 племени: 1) даудзаи 2) хассанзаи.

Даудзаи живут в городах Нагпур, Мумбаи и Аурангабад, в то время как хасанзаи в небольшом количестве живут в Пуне.

Считается, что патаны Индии являются потомками Асапа, который теперь называется Юсуф из-за арабского влияния, сын Иску, сына Мамура, сына Асака, сына Ростама, сына Дария, который теперь называется Дауд, сын Даулатьяра, сына Гори. Сын Земли, сын Сарбана. Сарбан считается старшим сыном Кайса, что является мифом, написанным и созданным в 17-м веке н. э. Найматуллахом Харви и ложным утверждением, что патаны являются израильтянами.

Восточная Индия [ править ]

Дополнительная информация: Патаны Бихара

В городе Ранчи проживают семьи патанов . [62] [63] [64]

Одиша исторически была одной из территорий, завоеванных патанами, особенно при Ходже Усмане . [65] [66] [67]

Бенгальская область исторически одна из территорий , управляемых пуштунских династии в Индии. [65] Династия Каррани , последняя из династий, владевших Бенгальским султанатом , имела пуштунское происхождение. [68] Город Калькутта был домом для большой афганской и патанской общины на протяжении поколений, где они известны под термином Кабуливала («люди Кабула ») и исторически составляли неотъемлемую часть культурной ткани города. [69] [70] Этот термин происходит от знаменитого и романтизированного рассказа с тем же названием, написанногоРабиндранат Тагор в 1892 году, в котором рассказывается история афганского купца, который путешествовал до Калькутты и продавал сухие фрукты. [69] [70] Когда-то насчитывавшая более 10 000 человек в 2001 году [70], их население сократилось до не более 2 000–5 000 [69] по состоянию на 2015 год. [70] Многие из них были известны тем, что работали традиционными ростовщиками, в этой отрасли. которые снизились после введения микрофинансирования . [70]

Южная Индия [ править ]

Дополнительная информация: Патаны Тамил Наду

Во время британского владычества в 19-м и начале 20-го веков узники-пуштуны были среди тех, кого переправляли «через воду» в исправительную колонию на Андаманских островах для заключения. [13] Один такой заключенный, отбывающий пожизненное заключение на острове, Шер Али Африди , стал известен как убийца лорда Мейо , вице-короля Индии , когда последний посещал поселение в 1872 году. [71]

По словам Кумара Суреш Сингха , в штате Карнатака патаны «распределены по всем округам ». [63]

Согласно С. Н. Садасивану , в районе Траванкора проживала группа мусульман-патанов, которые были потомками сипаев, нанятых махараджами Траванкора . [72] Сьюзан Бейли отмечает, что траванкорейские махараджи 18-го века активно вербовали патанских солдат для обучения и руководства своими армиями, как и многие другие южно-индийские королевства, которые стремились укрепить свои военные возможности с помощью опыта таких людей. [73]

В бывшем штате Хайдарабад была община патанов, а также организация, известная как Пахтун джирга, которая заботилась об интересах пуштунов, проживающих в этом штате. [74]

Северо-Восточная Индия [ править ]

Некоторые афганские бизнесмены живут в Ассаме несколько десятилетий. Они также известны как Кабуливала . [75]

Раджкумар Джаладжит Сингх в «Краткой истории Манипура» упоминает патанов как одну из общин среди мусульман манипури . [76]

В Сиккиме мусульмане делятся на два основных социальных класса: ашраф (аристократия) и аджлаф (простолюдины). К первым обычно относятся люди " этнического происхождения сайядов , шейхов , моголов и патанов". [77]

Культура [ править ]

В Индии мусульманская фамилия Хан в значительной степени является синонимом и обычно используется патанами в соответствии с пуштунскими соглашениями об именах, хотя не все ханы обязательно имеют патанское происхождение. [78] [14] Женский эквивалент, используемый женщинами-патанами, - Ханум или Биби . [14] В кастовой системе , существовавшей в средневековом индийском мусульманском обществе, патаны (исторически также известные как этнические «афганцы» ) были классифицированы как одна из каст ашрафов - те, кто заявлял о своем происхождении от иностранных иммигрантов [78] и которые утверждали, что статус дворянстваблагодаря завоеваниям и мусульманскому правлению на Индийском субконтиненте . [79]

Ранние поколения индийских патанцев говорили на своем родном языке пушту, в то время как некоторые по-прежнему придерживаются традиционного кодекса и пуштунского образа жизни, известного как пуштунвали . [12] Империи пуштунов в Индии исторически использовали персидский язык дари . [80] В результате культурной ассимиляции с индейцами в течение нескольких столетий большинство патанцев в Индии потеряли способность говорить на пушту и вместо этого приняли хиндустани или другие местные диалекты. [16] [5]

Кухня [ править ]

См. Также: пуштунская кухня

Патанская кухня известна своим упором на мясные блюда. Обычно мясо бывает: вареным или жареным; маринованные и приготовленные на гриле в виде кусочков тикка, размещенных на шпажках на гриле ; формованные на разные виды шашлыков ; приготовленные в больших количествах в карри с мягкими специями; или приготовленные в глиняном горшке (например, ханди гошт ) - и съеденные вручную с хлебом (например, Пешавари наан [81] или роти ), который запекают в тандыре . [11] [82] [83]Обычно мясо остается нетронутым и готовится на собственном жире. [84] Чапли кебаб , который возник в Пешаваре, является популярная закуска в индийских городах. [85] Афганские иммигранты в Индии популяризировали другие уникальные афганские продукты , такие как афганский бургер , [86] афгани наан , [84] пельмени манту , [84] и кабули пулао . [87] Афганские и патанские рецепты меньше полагаются на специи и, как правило, приправлены солью, чесноком, перцем, изюмом, кедровыми орехами, грецкими орехами и различными сушеными или свежими фруктами. [84] Ладжпат Нагарв Дели является центром патанской кухни из-за значительного афганского населения. [87]

Цыпленок тандури популяризировал в Индии Кундан Лал Гуджрал , индусский пенджабский шеф-повар из Пешавара, который переехал в Дели в 1947 году и основал сеть ресторанов Moti Mahal Delux . Из-за влияния пешавари на кулинарию Гуджрала, его часто считают пенджабско-патанским блюдом. [83] [88] Кундал Лал также изобрел культовых цыплят с маслом и дал махани . [82] [83]

Образование [ править ]

Каждый год Индийский совет по культурным связям предоставляет 2325 стипендий иностранным студентам, при этом шестьсот семьдесят пять мест зарезервированы специально для афганцев. [89] В Индии все большее число коренных студентов изучают пушту в академических учреждениях, таких как Университет Джавахарлала Неру . [90]

Индустрия развлечений [ править ]

Соха Али Хан , актриса из семьи Патауди .

Кино [ править ]

См. Также: Ханы Болливуда

Город Пешавар в Северо-Западной пограничной провинции дал жизнь нескольким выдающимся актерам в киноиндустрии хинди, Болливуде . [22] [91] [31] [92] Некоторые индийские актеры также имеют корни в Белуджистане [93] [94] и Афганистане. [95] В районе базара Кисса Хвани в Пешаваре находятся родовые дома семьи Капур , Дилипа Кумара и Шахрукх Кхана. [96] Примечательно, что хиндко- происхождение [97] Дилип Кумар (урожденный Юсуф Хан) [98] [99] [100]и Шахрукх Кхан , [101] [102] [103] или индусские патаны пенджабского происхождения, такие как семья Капур , [22] [104] [105], хотя и не этнически патаны, их часто называют «патанами» из-за их культура и происхождение в Пешаваре. [22] [106] Актер Насируддин Шах , вместе со своими сыновьями Имаадом , Вивааном и племянником Мохоммедом Али , принадлежат к семье афганского военачальника 19-го века Джан-Фишан Хана , который родился в Пагмане из Сайида.происхождение и переехал в Индию в 1850-х годах, где стал первым навабом Сардханы . [107] [108]

Большинство ханов Болливуда , однако, принадлежат к сообществу патанов [22], включая актера из Пешавара Джаянта (урожденного Закария Хан) и его сына Амджада Хана ; [22] Кадер Хан , принадлежавший к племени какар, с родителями из Кандагара и Пишина ; [109] в Таноли -origin братья Feroz , Санджай и Акбар Хан , чей отец поселился в Бангалоре из Газни , [110] [95] и их потомки Fardeen иЗайед Хан ; [22] известный сценарист Салим Хан и его сыновья Салман , Арбааз и Сохаил Хан (см. Семейство Салима Хана ), чьи предки алакозай [6] или аказай [14] мигрировали в Индор из региона Сват ; [22] братья и сестры режиссера и продюсера Насира и Тахира Хуссейна - первый был отцом Мансура Хана и дедом по материнской линии Имрана Хана , а последний, известный как отец Амира , Фейсали Никхат Хан - вместе со своим племянником Тарик Хан , чьи патанские предки были родом из Герата ; [111] [22] [95] [6] Саиф Али Хан , [103] вместе со своей сестрой Соха Али Хан и дочерью Сарой Али Хан , которые из королевской семьи Патауди имеют родственников в Пакистане и предков, которые мигрировали из Афганистана; [53] [54] и Ирфан Хан . [112] Актриса Мадхубала , которую иногда называют «Мэрилин Монро из Болливуда», была Юсуфзай Патаном.[96] Были также другие патанские режиссеры, продюсеры и сценаристы, такие как Зия Сархади ; [22] Фарах и Саджид Хан , которые имеют патанское происхождение из Пешавара; [95] и в последнее время Кабир Хан . [22]

Эстрадный певец и композитор Аднан Сами во время выступления.

Музыка [ править ]

Патаны также внесли свой вклад в индийскую музыку ; сарод , струнный инструмент , используемый в индийской классической музыки, происходит от пуштунов рубаба и был изобретен Bangash музыкальной Гхарана , который мигрировал в Индию (потомки которого включают ustads Sakhawat Хуссейн , Хафиз Али Хан , и сын последнего Amjad Али Хан ). [113] [114] Дж. М. Дуррани был известным болливудским певцом, музыкальным руководителем и радиохудожником в 1930-х, 1940-х и 1950-х годах. [115] В поп-музыке - пакистанец Аднан Сами.был назван «правящим королем Индипопа ». [22] [116]

В популярной культуре [ править ]

Патанские персонажи изображались во многих фильмах Болливуда, создавая поджанр так называемых «патанских фильмов». [22] [117] Театральная пьеса 1947 года « Патан» была поставлена Театром Притхвираджа Капура « Притхви» и имела коммерческий успех по всей Индии. Притхвирадж сыграл главную роль, в то время как его сыновья Радж, Шамми и Шаши также играли. [22] [118] Кабуливала (1961), в которой Балрадж Сахни описывает роль главного героя, был назван «матерью всех патанских фильмов». [22] Он основан на новелле того же самого названия , написанной Рабиндраната Тагорав 1892 году, в котором рассказывается история о странствующем афганском купце в Бенгалии до раздела Индии. Ранее в 1957 году был выпущен бенгальский фильм по этой истории . [22]

Считается , что известный патан характер Sher Khan, который был по сценарию Салим-Джавед и изображаемый Пран в Zanjeer (1973), была основана на Мумбаи мафиозного дона Karim Lala . [22] Песня Yaari Hai Imaan Mera, Yaar Meri Zindagi («дружба - моя вера, друг - моя жизнь») из этого фильма показывает влияние пуштунского инструмента рубаб и исполняется мужчинами в стиле аттан . [22] [119] В 2013 году был выпущен ремейк фильма на хинди и телугу одновременно, в котором Санджай Датт и Шри Хариповторил роль Шерхана соответственно. [120] Они выступили в танцевальном номере в стиле каввали « Патхан» , Khochey Pathan Ki Zubaan . [121]

В боевике « Курбани» (1980), в котором офицер полиции по имени Амджад Хан (которого играет сам Амджад Хан ), преследует двух беглецов (которых играют Фероз Хан и Винод Кханна ), фигурирует песня « Курбани Курбани», действие которой происходит в « логове Патана ». . В песне три главных героя облачились в костюм Патана. [122] Худа Гавах (1992) играет Амитабха Баччана в роли афганского соплеменника, который сводит счеты со своими врагами после того, как оказался в индийской тюрьме и был частично застрелен в Афганистане. [22] [123]

Литература и СМИ [ править ]

Поэзия урду в Индии развивалась под влиянием патанов, в дополнение к различным другим общинам, принадлежащим персо-арабской сфере влияния. [124] Одним из таких выдающихся поэтов был Джош Малихабади , африди патан . [125] Его двоюродный брат, Абдур Раззак Малихабади , также был писателем. [126]

Пушту в Индии [ править ]

Пуштуская литература процветала в Северной Индии с начала 16 века до начала 19 века, хотя персидский язык оставался доминирующим языком региона в период Великих Моголов . [127] [128] Это был провинциальный язык, на котором говорили в основном пуштунские административные и военные элиты, а также другие пуштунские поселенцы и временные жители Индии. [127] Сохранившиеся рукописи свидетельствуют о пуштунских стихах и поэзии, пришедших из региона Ганга . [127] Пир Рошан , суфий, который считается одним из первых пуштунских писателей, был пуштуном изВазиристан, который родился в Джаландхаре . [129] Он вдохновил движение Рошани, которое в конце 16-17 веков дало начало выдающимся пуштуским поэтам и писателям на Индийском субконтиненте. [129] [127] Территория, образующая современный Уттар-Прадеш, была одним из немногих регионов Индии, где непрерывно развивалась литература пушту; Пуштунские литераторы из общины рогилла создавали произведения на этом языке вплоть до конца 18 века. [127]

All India Radio (AIR) работает служба пушту языке. [130] Пушту был первой внешней радиослужбой AIR, транслировавшей свою первую передачу 1 октября 1939 года для пушту-слушателей через Северо-Западную пограничную провинцию Британской Индии и Афганистан. Его цель состояла в том, чтобы противостоять немецкой радиопропанде, проникающей в Афганистан, Иран и страны Западной Азии после начала Второй мировой войны . [131] [132] Центр персидских и центральноазиатских исследований (CPCAS) Университета Джавахарлала Неру в Нью-Дели предлагает степень бакалавра по пушту. [133] [134] [135]

Этот язык также используется афганскими пуштунскими экспатриантами, живущими в Индии. [136]

Закир Хусейн , третий президент Индии, на почтовой марке 1998 года.

Военные [ править ]

В британской колониальной Индии патаны были классифицированы как одна из « боевых рас » и в большом количестве зачислены в британскую индийскую армию . [13] [137] В 40 - е пуштуны , которые позже стали частью пакистанской армии , некоторое время оставались единственным все-Pathan полка в Британской Индии. [138] С 1897 по 1908 год количество военнослужащих-патанов в британской индийской армии увеличилось с 2,500 до 10,500. [9] Около четверти были африди , и многие были взяты из племенных территорий.формируя северо-западную границу Британской Индии с Афганистаном. Всего в них входило 67 рот в 43 полках. [139] Ко времени Первой мировой войны их число увеличилось до 28 000 человек. [140] [141]

Политика [ править ]

Абдул Гаффар Хан был пуштунским националистом и близким другом Махатмы Ганди, который, будучи лидером союзника Конгресса Худаи Хидматгара , был одним из видных участников движения за независимость Индии против британского правления до раздела. [142] [6] После 1947 года он стал гражданином Пакистана. [143] Закир Хусаин , африканец Патан, был экономистом и политиком, который занимал пост третьего президента Индии с 1967 по 1969 год. До этого он был вторым вице-президентом Индии , а также губернатором Бихара . [103]Его матери внук Салман Хуршид служил министром Индии по делам меньшинств, права и справедливости, и внешние дела в подряд. [144] [103] Мохаммад Юнус был кадровым дипломатом, который служил послом Индии в различных странах, а также стал назначенным членом Раджья Сабха в 1989 году. [145]

Спорт [ править ]

Ирфан Патан во время игры в сетку.

Патаны представляли индийскую национальную команду по крикету как до, так и после обретения независимости. В их число входит Джахангир Хан , бурки- патан, игравший за Индию с 1932 по 1936 год, позже ставший администратором крикета в Пакистане. [146] Ифтихар Али Хан Патауди , восьмой наваб Патауди , играл за Англию и Индию в 1930-х и 1940-х годах, в конечном итоге став капитаном индийской команды в 1946 году. [54] Его сын, Мансур Али Хан Патауди , также играл в тестовый крикет как игрок с битой за Индию между 1961 и 1975 годами и стал самым молодым капитаном страны, когда был назначен в 1962 году. [54][103] Универсал Салим Дурани (который в официальных отчетах по крикету упоминается как первый уроженец Афганистана Тестовый игрок в крикет , но родился недалеко от Хайберского перевала ) [147] представлял Индию в тестовом крикете в 1960-х и 1970-х годах. [54] Братский дуэт Юсуфа и Ирфана Патана вместе представлял Индию на национальном уровне во всех форматах. [15]

В хоккее на траве Фероз Хан был золотым медалистом Индии на летних Олимпийских играх 1928 года . Он был патаном из Джаландхара и эмигрировал в Пакистан в начале 1950-х годов. [148] [149] Ахмед Хан стал золотым медалистом Индии на летних Олимпийских играх 1936 года , а его сын Аслам Шер Хан был членом индийской команды, которая выиграла чемпионат мира по хоккею среди мужчин 1975 года . Это были патаны из Бхопала . [150] [151]

В сквош Абдул Бари был одним из ведущих игроков Индии в 1940-х годах и представлял страну на Открытом чемпионате Великобритании 1950 года . [152] Юсуф Хан был десятикратным чемпионом Индии [153], который позже переехал в Сиэтл, США, и стал тренировать нескольких профессиональных игроков; [154] [155] его дочери Шабана и Латаша Хан представляли США. [153] [156]

Гаус Мохаммад был первым индийским теннисистом, прошедшим квалификацию в четвертьфинал Уимблдона в 1939 году. Это был Африди Патан из Малихабада. [125]

См. Также [ править ]

  • Список пуштунов
  • Патаны на Шри-Ланке
  • Белуджи в Индии
  • Афганцы в Индии
  • Пакистанцы в Индии

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Али, Аршад (15 февраля 2018 г.). «Правнучка хана Абдул Гаффар Хана ищет гражданства для« Phastoons »в Индии» . Ежедневные новости и аналитика . Проверено 21 февраля 2019 . Общаясь с посредниками в среду, Ясмин, президент Всеиндийской Пахтун Джирга-э-Хинд, сказал, что в стране 32 миллиона фастунов, которые живут и работают в Индии, но еще не получили гражданство.
  2. ^ a b «Внучка Фронтира Ганди призывает Центр предоставить гражданство патанам» . The News International . 16 февраля 2018 . Проверено 28 мая 2020 .
  3. ^ a b Бхаттачарья, Равик (15 февраля 2018 г.). «Внучка Фронтира Ганди призывает Центр предоставить гражданство патанам» . Индийский экспресс . Проверено 28 мая 2020 .
  4. ^ а б «Перепись Индии 2011: язык» (PDF) . Офис генерального регистратора и комиссара по переписи населения Индии . 2011 . Проверено 28 мая 2020 .
  5. ^ a b c d Нил Грин (16 февраля 2012 г.). Создание пространства: суфии и поселенцы в Индии раннего Нового времени . ОУП Индия. С. 102, 116, 117–. ISBN 978-0-19-908875-1.
  6. ^ Б с д е е г Сварупа, Shubhangi (27 января 2011 года). «Королевство хана» . Открыто . Архивировано 4 июня 2020 года . Проверено 6 июня 2020 .
  7. ^ а б "пуштун" . Британская энциклопедия . Проверено 29 мая 2020 . Пуштун, также пишется пуштун или пахтун, хиндустани-патхан, персидский афганец, пуштуязычные народы, проживающие в основном в регионе, который находится между Гиндукушем на северо-востоке Афганистана и северным участком реки Инд в Пакистане.
  8. ^ фон Фюрер-Хаймендорф, Кристоф (1985). Племенные народы и культуры Индийского субконтинента . Handbuch der Orientalistik / 2,7. Лейден: Э. Дж. Брилл . п. 126. ISBN 90-04-07120-2. OCLC  240120731 . Проверено 22 июля 2019 .
  9. ^ a b Джордж Мортон-Джек (24 февраля 2015 г.). Индийская армия на Западном фронте Южная Азия Издание . Издательство Кембриджского университета. С. 3–. ISBN 978-1-107-11765-5. «Патан», термин на урду и хинди, обычно использовался британцами, когда говорил по-английски. Они предпочитали его пуштунам, пуштунам, пахтунам или пухтунам - всем пуштунским версиям одного и того же слова, которые приграничные племена использовали бы, говоря о себе на своих собственных пуштунских диалектах.
  10. ^ Джеймс Уильям Спейн (1963). Патанская пограничная страна . Мутон. Самое известное имя на западе - Патан, термин на хинди, принятый британцами, который обычно применяется только к людям, живущим к востоку от Дюрана.
  11. ^ a b c d Халим, Сафия (24 июля 2007 г.). «Исследование патанских сообществ в четырех штатах Индии» . Khyber.org . Архивировано 29 февраля 2020 года . Дата обращения 1 июля 2020 .
  12. ^ a b c d e f Лентин, Сифра (12 декабря 2019 г.). «Бомбейские патаны: жизнь по кодексу» . Gateway House . Архивировано 17 апреля 2020 года . Проверено 29 мая 2020 .
  13. ^ a b c d Роберт Л. Кэнфилд; Габриэле Расулы-Палечек (4 октября 2010 г.). Этническая принадлежность, власть и власть в Центральной Азии: новые большие и малые игры . Рутледж. С. 145, 153, 154, 212. ISBN 978-1-136-92749-2.
  14. ^ a b c d e f g h i Джасим Хан (27 декабря 2015 г.). Быть Салманом . Penguin Books Limited. С. 34, 35, 37, 38–. ISBN 978-81-8475-094-2. Суперзвезда Салман Хан - пуштун из клана Акузай ... Чтобы добраться до невзрачного городка Малаканд, нужно проехать примерно сорок пять километров от Мингоры в сторону Пешавара. Это место, где когда-то жили предки Салман-хана. Они принадлежали к роду акузай пуштунского племени ...
  15. ^ a b c d Алави, Шамс Ур Рехман (11 декабря 2008 г.). «Индийские патаны за установление мира в Афганистане» . Hindustan Times .Патаны сейчас рассеяны по всей стране и имеют очаги влияния в некоторых частях УП, Бихара и других штатов. Они также проявили себя в нескольких областях, особенно в Болливуде и спорте. Три самых известных индийских патана - это Дилип Кумар, Шахрукх Кхан и Ирфан Патан. «Население патанов в Индии вдвое превышает население Афганистана, и хотя у нас больше нет связей (с этой страной), у нас есть общие предки, и мы считаем своим долгом помочь положить конец этой угрозе», - добавил Атиф. Академики, общественные деятели, писатели и религиоведы являются частью инициативы. Всеиндийский мусульманский меджлис, Всеиндийская федерация меньшинств и ряд других организаций присоединились к призыву к миру и готовятся к джирге.
  16. ^ a b Нил Грин (2017). Ислам Афганистана: от обращения к талибам . Univ of California Press. С. 18–. ISBN 978-0-520-29413-4.
  17. ^ Абубакар Сиддик (15 июня 2014). Пуштунский вопрос: неразрешенный ключ к будущему Пакистана и Афганистана . Херст. С. 28–. ISBN 978-1-84904-499-8.
  18. ↑ Шейн, Скотт (5 декабря 2009 г.). «Война в Паштунистане» . Нью - Йорк Таймс . Проверено 2 октября 2017 года .
  19. ↑ Джойс А. Куинн; Сьюзан Л. Вудворд (3 февраля 2015 г.). Пейзаж Земли: Энциклопедия географических объектов мира [2 тома]: Энциклопедия географических объектов мира . ABC-CLIO. С. 332–. ISBN 978-1-61069-446-9.
  20. ↑ Эндрю Симпсон (30 августа 2007 г.). Язык и национальная идентичность в Азии . ОУП Оксфорд. С. 105–. ISBN 978-0-19-153308-2.
  21. ^ "Гильзай" . Британская энциклопедия . Дата обращения 4 июня 2020 .
  22. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u Лентин, Сифра (30 января 2020 г.). "Ханы киноиндустрии хинди Бомбея" . Gateway House . Архивировано 22 апреля 2020 года . Проверено 28 мая 2020 .
  23. ^ Рина Нанда (10 февраля 2018). От Кветты до Дели: история раздела . Bloomsbury Publishing. С. 135–. ISBN 978-93-86643-44-5.
  24. ↑ Роми Хосла; Нитин Рай (2005). Идея Дели . Marg Publications от имени Национального центра исполнительских искусств (Индия) . п. 60. ISBN 9788185026695. Одним из первых широко распространенных убеждений, которое подверглось сомнению в этом нарративе, было этническое описание беженцев как «пенджабцев». Лила Рам описала себя и группу как индусских патанцев с отчетливой идентичностью Деравали / Фронтир. Но любопытно, что это не было своего рода вводным определением, которое предшествовало остальной части рассказа, а скорее утверждением, что они были пенджабцами, как и все остальные, даже несмотря на то, что они говорили на другом языке / диалекте от пенджабцев.
  25. ↑ Виджай, Тарун (11 декабря 2019 г.). «От Гиндукуша до Индостана нет места для индусов?» . Times of India . Проверено 30 мая 2020 . А индуисты, когда-то составлявшие подавляющее большинство в Афганистане, афганские индуисты, патан-индуисты просто вымерли и обратились в беженцев, ищущих убежище в Германии и других странах. Индостан никогда не беспокоится о них. Есть некоторые афганские индуисты, живущие в Дели. Вы можете встретиться с ними, чтобы узнать, чего им стоит быть здесь.
  26. ^ a b c Хашми, Сохаил (15 августа 2017 г.). «Роль раздела в превращении Дели в то, что он есть сегодня» . Проволока . Проверено 30 мая 2020 .
  27. ^ Б с д е е г ч я J Вангчуг, Ринчена Норбу; Хегде, Винаяк (8 августа 2018 г.). «Индуистские пуштуны: как одна внучка раскрыла забытые связи Индии с Афганистаном» . Лучшая Индия . Архивировано 7 июля 2019 года . Проверено 28 мая 2020 .
  28. ↑ Бозе, Михир (4 апреля 2017 г.). «Почему Уинстон Черчилль ненавидел индусов и предпочитал мусульман?» . Кварц Индия . Проверено 29 апреля 2020 . Бхагат Рам Талвар, позже известный как Сильвер, был единственным пятикратным шпионом во Второй мировой войне, работавшим на британцев, русских, немцев, итальянцев и японцев. Сильвер, который идентифицировал себя как «индусский патан», родился и вырос в северо-западном регионе субконтинента, граничащего с Афганистаном.
  29. ^ Индия. Парламент. Лок Сабха (1959). Лок Сабха Дебаты . Лок Сабха Секретариат. п. 4111. Министр реабилитации (Шри Мехр Чанд Кханна): Я никогда этого не говорил; Я возражаю против того, что было сказано достопочтенным. Член. (Прерывание). Вы живете в UP и говорите о Западной Бенгалии! Шрф С.М. Банерджи: Вы принадлежите к Пограничной провинции и говорите обо всей стране. Г-н Вице-спикер: Порядок, порядок. Шри Мехр Чанд Кханна: Бенгалия. Так и я, патан, хотел бы быть в стране патанов. Таким будет махараштриец, и гуджерати захочет быть на своем месте.
  30. ^ Индия. Парламент. Лок Сабха (1970). Лок Сабха Дебаты . Лок Сабха Секретариат. Я спросил: «Что делает патан в индуистской Маха Сабхе?» Он встал и сказал: «Я индусский патан, и я пытаюсь делать то, что вы и другие делаете в Бенгалии». Тогда я сказал, что это, должно быть, Мехр Чанд Кханна.
  31. ↑ a b Хан, М. Ильяс (29 ноября 2012 г.). «Шахрукх Кхан из Болливуда, Дилип Кумар и клуб Пешавара» . BBC News . Проверено 28 мая 2020 . Отец Капура, Притхвирадж, был первым индусским «патаном», признавшим себя индусским «патаном» из Пешавара, который прославился в Болливуде как актер и продюсер.
  32. ^ а б Мадху Джайн (17 апреля 2009 г.). Капур: первая семья индийского кино . Penguin Books Limited. С. 75, 214. ISBN 978-81-8475-813-9. Как и его отец, Радж Капур провел большую часть своего детства в Пешаваре. Родившийся в Самундари 14 декабря 1924 года, он был единственным из детей Притхвираджа, который говорил на пушту и непосредственно впитывал патанскую культуру ... Хотя Радж Капур провел много впечатлительных лет на Северо-Западной границе, для Шаши Капура это было просто место, где он жил. отец уехал, когда поехал в Бомбей, чтобы стать актером. Это было куда-то, куда он отправился в детстве на праздник или на семейную свадьбу. Патан был важнее для личности старшего брата. Патаният для Шамми Капура не выходила за рамки патанского слуги семьи ...
  33. ^ Tejaswini Ganti (2013). Болливуд: Путеводитель по популярному кино на хинди . Рутледж. п. 183. ISBN. 978-0-415-58384-8. Шамми Капур, успешная звезда 1960-х годов и младший брат Раджа Капура (см. Главу 3), размышляет о полиглотической природе Бомбея и киноиндустрии на хинди ... «Я, например, из Пешавара. Патан. Кто-то из Пакистана прислал мне письмо по электронной почте и сказал: «Как вы можете квалифицироваться как патан? Патаны - всего лишь мусульмане ». Итак, я пишу ему, что патаны - это не религиозная группа, а сообщество людей. Я пришел оттуда ...
  34. ^ Хан, Wajahat С. (8 октября 2009). «TalkBack с Ваджахат Кханом и Анил Капур, серия 33, часть 1» . TalkBack с Dawn News . Проверено 31 мая 2020 года - через YouTube. Я сын Патана. Мой отец, мой дед, все они были патанцами из Пешавара ...
  35. ^ Seta, Keyur (29 июля 2018). «ФК Мехра: отстраненный военнослужащий, ставший успешным продюсером» . Cinestaan . Архивировано 30 июля 2019 года . Дата обращения 31 мая 2020 . Моя семья родом из Пешавара [в бывшей Северо-Западной пограничной провинции, ныне в Пакистане], и мы - то, что мы называем индуистскими патанцами », - сказал сын ФК Мехра, кинорежиссер Умеш Мехра.
  36. ^ Раз, Munnazzah (25 июня 2015). "Zaiqay Frontier Kay: Поваренная книга на урду и хинди пытается сблизить Пакистан и Индию" . Экспресс Трибуна . Проверено 29 мая 2020 . Написанная покойным Пушпа Кумари Багаем, эта книга представляет собой собрание ее особых кулинарных традиций - 80 рецептов вегетарианской кухни, каждый из которых отражает историю и культуру индуистской патанской общины Дера Исмаил Хана.
  37. ^ "Удостоенный наград Zaiqay Frontier Ke подарен королеве Бутана" . Daily Times . 30 августа 2015 . Проверено 29 мая 2020 . ... Пушпа Кумари Багай, который сам был хранителем и представителем очень особой кулинарной традиции - вегетарианской кухни индусских патанов Дера Исмаил Хана.
  38. ^ Курратулин Хайдер; Qurratulʻain aidar (1999). Река Огня . Новые направления. п. 272. ISBN. 978-0-8112-1418-6. Жители Лакхнау никогда не слышали об индуистских патанах, которые теперь бродили по переулкам Аминабада, вырванных из Северо-Западной Пограничной провинции.
  39. ^ Джордж, Anesha (27 января 2019). «Посмотрите, как« голубокожие »пуштунские индусы ожили в новом фильме» . Hindustan Times . Дата обращения 31 мая 2020 .
  40. ^ Хан, Naimat (30 июня 2020). «70 лет спустя один пуштунский город по-прежнему защищает свое старое индуистско-мусульманское братство» . Арабские новости Пакистана . Дата обращения 1 июля 2020 .
  41. ^ «Индуистские пуштуны, которых многие считают пакистанскими мусульманами» . BBC Punjabi (на пенджаби). 13 апреля 2018 . Проверено 30 мая 2020 года - через YouTube.
  42. ^ a b c d Валиа, Вариндер (14 апреля 2005 г.). «Пешаваристы стремятся сохранить свою идентичность» . Трибуна . Архивировано из оригинального 22 апреля 2017 года . Дата обращения 2 июня 2020 .
  43. ^ a b c d Каур, Усмит (3 октября 2016 г.). « „ Mini Пешавар“един для мира в Пенджабе» . Hindustan Times . Дата обращения 2 июня 2020 .
  44. ^ Kahol, Викас (16 августа 2012). «Индийское гражданство омрачено борьбой за пак-индуистов» . Индия сегодня . Дата обращения 2 июня 2020 .
  45. ↑ Кумар, Ручи (1 января 2017 г.). «Упадок афганских индуистских и сикхских общин» . Аль-Джазира . Дата обращения 31 мая 2020 . Исторически индуизм процветал в Афганистане, особенно в пуштунских районах.
  46. ^ Chickrie, Рэймонд (март 2003). «Афганские мусульмане Гайаны и Суринама» . Guyana.org . Дата обращения 2 июля 2020 .
  47. ^ «Датировано 20 июля 1954 года: пахтуны в Кашмире» . Индус . 20 июля 2004 . Проверено 29 мая 2020 .
  48. ^ a b c d Вани, Иешан Башир (24 июля 2018 г.). «В Кашмире община пуштунов стремится защитить свою культуру, самобытность» . WION . Дата обращения 5 июня 2020 .
  49. ^ a b c d e Анна Бигелоу (4 февраля 2010 г.). Разделение священного: практика плюрализма в мусульманской Северной Индии . ОУП США. стр. 42, 43, 63, 93, 146, 199, 285. ISBN 978-0-19-536823-9.
  50. ^ a b c Бхардвадж, Ананья (30 августа 2016 г.). «Почему Малеркотла Пенджаба не вскипела после осквернения Корана» . Hindustan Times . Проверено 28 мая 2020 .
  51. ^ Ovais, Дар (2 апреля 2019). «Для афганских студентов Чандигарх - второй дом» . Индийский экспресс . Дата обращения 5 июня 2020 .
  52. ^ Arshi, Arshdeep (20 мая 2018). «Университет Пенджаба в Чандигархе - фаворит среди афганских и иранских студентов» . Hindustan Times . Дата обращения 2 июля 2020 .
  53. ^ a b Сантханам, Каушалья (26 сентября 2011 г.). «Патауди: афганские связи» . Индус . Дата обращения 2 июля 2020 .
  54. ↑ a b c d e Иезекииль, Гулу (27 июня 2017 г.). «Афганский крикет: связь с Индией» . Rediff . Архивировано 2 июня 2019 года . Дата обращения 31 мая 2020 .
  55. ^ Phatarphekar, Прамила N. (4 июля 2005). "Nawabiyat At Its Nadir" . Outlook Индия . Дата обращения 2 июля 2020 .
  56. ^ a b c «Встречайте нового Патана от HP» . Times of India . 14 апреля 2007 . Дата обращения 2 июля 2020 .
  57. ^ "Parachinaris ищут статус племени" . Трибуна . 10 июня 2001. Архивировано 12 марта 2016 года . Дата обращения 2 июля 2020 .
  58. ^ а б АБ де Браньянка Перейра (14 мая 2008 г.). Этнография Гоа, Дамана и Диу . Penguin Books Limited. С. 76, 83. ISBN 978-93-5118-208-5. Мусульманские касты Гоа - сайяды, шейхи, патаны ... Мусульманские касты Диу - это Агия, Бхати, Капатия, Добжи-Ходжа, Факир (священник), Ганчи (нефтяник), Хора, Хатик (мясник), Ходжа, Меман. , Мир, Налия, Панги-гар Патхан ...
  59. ^ «Карим Лала: человек, который сформировал преступный мир Мумбаи» . Deccan Herald . 17 января 2020 . Проверено 29 мая 2020 .
  60. ^ Сингх, Сунил; Тивари, Вайбхав (17 января 2020 г.). "Все о Кариме Лале, названии, которое разожгло ссору Конгресса Сены" . НДТВ . Проверено 29 мая 2020 .
  61. ^ "Кем был Карим Лала?" . Индийский экспресс . 16 января 2020 . Проверено 29 мая 2020 .
  62. ^ Alpa Shah (2 августа 2010). В тени государства: политика коренных народов, защита окружающей среды и повстанческое движение в Джаркханде, Индия . Издательство Университета Дьюка. С. 42–. ISBN 978-0-8223-9293-4.
  63. ^ а б Кумар Суреш Сингх (1998). Сообщества Индии . Издательство Оксфордского университета. п. 2775, 2809. ISBN 978-0-19-563354-2. В Бихаре патаны, также известные как Хан, распространены в округах Гая, Навада, Аурангабад, Патна, Мунгер, Дарбханга, Музаффарпур, Саран, Бхагалпур, Ранчи и Хазарибаг ... В Карнатаке патаны распределены по всем районы ...
  64. ^ Лалита Прасад Видьярти; Раджендра Бехари Лал; Индия. Плановая комиссия. Комитет исследовательских программ (1969). Культурная конфигурация Ранчи: обзор нового промышленного города племенной Индии, 1960-62 . JN Basu; [дистрибьютор: Bookland. п. 55. Мусульмане, как указывалось ранее, составляют 17,8% от общего числа семей в городе Ранчи. Эти мусульманские семьи делятся на 22 касты. Основные касты - патаны ...
  65. ^ a b Сварупа Гупта (24 июня 2009 г.). Представления о государственности в Бенгалии: взгляд на самадж, c. 1867–1905 . БРИЛЛ. С. 133, 134. ISBN 978-90-474-2958-6.
  66. ^ "Ходжа Усман" . Banglapedia . 14 сентября 2014 . Дата обращения 2 июля 2020 .
  67. ^ Джадунат Саркар (1994). История Джайпура: ок . 1503-1938 . Orient Blackswan. С. 78–. ISBN 978-81-250-0333-5.
  68. ^ Харун Рашид (2008). История патанов: племена патанов гургушти, бейтани и матти . Харун Рашид. п. 341.
  69. ^ a b c "Афганцы" Кабуливала "Калькутты" . BBC News . 23 мая 2015 . Дата обращения 2 июля 2020 .
  70. ^ a b c d e Ачарья, Намрата (28 марта 2015 г.). «Новое лицо индийского афгана» . Бизнес-стандарт . Дата обращения 2 июля 2020 .
  71. ^ Имран Хан (2012). Пакистан: личная история . Петух. п. 314. ISBN 978-0-85750-064-9.
  72. ^ SN Садасиван (2000). Социальная история Индии . Издательство APH. С. 462–. ISBN 978-81-7648-170-0.
  73. ↑ Сьюзан Бейли (22 апреля 2004 г.). Святые, богини и короли: мусульмане и христиане в южноиндийском обществе, 1700-1900 гг . Издательство Кембриджского университета. С. 98–. ISBN 978-0-521-89103-5.
  74. ↑ Тейлор С. Шерман (25 августа 2015 г.). Мусульманская принадлежность в светской Индии: переговоры о гражданстве в постколониальном Хайдарабаде . Издательство Кембриджского университета. С. 46–. ISBN 978-1-316-36871-8.
  75. ^ «От гор Афганистана до чайных садов Ассама: путешествие в Кабуливала с первого взгляда» . Страж Ассама . 14 сентября 2018. Архивировано 2 июля 2020 года . Дата обращения 2 июля 2020 .
  76. ^ RK Джаладжит Сингх (1965). Краткая история Манипура . ОК Магазин. п. 18. Среди мусульман манипури есть патаны и могулы ...
  77. ^ Ислам и современность . Университет Индианы. 2000. с. 111. В Сиккиме мусульмане в основном делятся на две категории с точки зрения социального положения. Первый известен как Ашраф, или Араф, или Хас, а второй - как Аджлаф или Аам. Среди этих двух групп первая считается аристократической, а вторая - простолюдином. К первой категории относятся мусульманские группы, состоящие из этнических групп сайядов, шейхов, моголов и патанов ...
  78. ^ a b Джеймс Сэдлер Гамильтон (1994). Музыка ситары в Калькутте: этномузыкологическое исследование . Motilal Banarsidass Publishe. С. 31–. ISBN 978-81-208-1210-9.
  79. ^ Гаус Ансари (1960). Мусульманская каста в Уттар-Прадеше: исследование культурных контактов . Общество этнографии и народной культуры. п. 32-35. OCLC 1104993 . 
  80. ^ Журнал исторических исследований . Исторический факультет Университета Бихара, колледж Ранчи. 1959. с. 13. Персидский язык, который афганские правители принесли в Индию, был афганским продуктом. Архитектором персидского дари был хорассанец Фирдоуси. Хорасан в то время был частью Афганистана ...
  81. ^ Мониша Bharadwaj (16 июля 2018). Курс индийской кулинарии . Осьминог. С. 242–. ISBN 978-0-85783-593-2.
  82. ^ a b Коллин Тейлор Сен (2004). Культура питания в Индии . Издательская группа "Гринвуд". С. 134–. ISBN 978-0-313-32487-1.
  83. ^ a b c Мониш Гуджрал (5 января 2004 г.). Тандури Тропа Моти Махала . Roli Books Private Limited. С. 9–. ISBN 978-93-5194-023-4. Одним из представителей этой бесстрашной породы, для которого поражение было ругательством, был Кундан Лал Гуджрал. Он был пенджаби-патанцем из Северо-Западной пограничной провинции. Этот район, который позже стал частью Западного Пакистана, представлял собой уникальное сочетание не только индуистско-мусульманской культуры, но и пенджабско-патанской культуры.
  84. ^ a b c d Чаудхури, Сабьясачи Рой (29 декабря 2018 г.). «Афганские вкусы» . Новый Индийский Экспресс . Проверено 12 июля 2020 .
  85. ^ Сенгупт Sushmita (30 ноября 2017). «Чапли-кебаб: чудо с плоским мясным фаршем - это взрыв вкусов, которые нельзя пропустить» . НДТВ Еда . Проверено 9 июля 2020 .
  86. ↑ Рана, Сарика (20 апреля 2018 г.). «Вы пробовали афганский бургер в Дели? Это совсем не то, чего вы ожидали» . НДТВ Еда . Проверено 9 июля 2020 .
  87. ^ a b Верма, Рахул (31 декабря 2017 г.). «Попробовали и попробовали: вот где можно попробовать вкусные кабульские пулао и момо в Дели» . Hindustan Times . Проверено 9 июля 2020 .
  88. ^ Sanghvi, Вир (14 августа 2019). «Вкус с Виром: Цыпленок тандури - птица пенджаби, и мы должны сказать это громко» . Hindustan Times . Проверено 30 мая 2020 .
  89. ^ Дас, Bijoyeta (3 июня 2013). «Афганские студенты стекаются в университеты Индии» . Аль-Джазира . Дата обращения 5 июня 2020 .
  90. ^ «Пушту и дари популярны среди индийских студентов в JNU» . Zee News . 14 января 2015 . Дата обращения 5 июня 2020 .«В Индии пушту - это развивающийся язык, и он очень быстро набирает обороты. Что касается режима вакансии, мы, студенты, ищем хорошее обозначение, и этот язык может дать мне лучшее обозначение в центральном правительстве Индии», - сказал Амбалика. студент, получивший диплом о высшем образовании на языке пушту. «Язык пушту является родным языком Афганистана, и значение этого языка в Индии огромно. Учащиеся могут получить возможности, изучая язык пушту. Отношения между Индией и Афганистаном имеют очень историческое значение, и они сохранятся в будущем. Изучение афганского язык важен, чтобы узнать больше об отношениях Индии и Афганистана », - сказал Сайед Уль Рехман, студент. Программа изучения пушту успешно работает, поскольку на этот курс записывается все больше студентов.
  91. ^ «Раскрытие корней звезд Болливуда в Пешаваре» . Индия сегодня . 19 декабря 2014 . Проверено 29 мая 2020 .
  92. ^ Аршад, Самир (27 января 2017). «Когда-то презирали, как Пешаварис стали королями Болливуда» . Times of India . Проверено 29 мая 2020 .
  93. ^ Singh, Mayank Pratap (6 сентября 2016). «Кадер Хан Амджад Хану, легендам Болливуда, родом из Белуджистана» . Индия сегодня . Проверено 29 мая 2020 .
  94. ^ Yesvi, Affan (29 августа 2016). «Как Белуджистан породил лучшее из Болливуда» . Ежедневно O . Проверено 29 мая 2020 .
  95. ^ a b c d «Ханы в Болливуде: афганцы прослеживают свои патанские корни» . Deccan Herald . 17 мая 2011 . Проверено 29 мая 2020 .
  96. ↑ a b Хан, Джавед (18 января 2015 г.). «Мадхубала: Из Пешавара с любовью ...» Рассвет . Проверено 29 мая 2020 .
  97. ↑ Венкатеш, Картик (6 июля 2019 г.). «Странный и малоизвестный случай Хиндко» . Живая мята . Проверено 29 мая 2020 .
  98. ^ Таки, Мохаммад (11 декабря 2012). «Легенда в любом определении» . Outlook Индия . Проверено 29 мая 2020 . И, возможно, Дилип Кумар не знает, но в Пешаваре его псевдоним произносится как «Далип» с сильным хиндковским акцентом.
  99. ^ «Знаменитый герой хинди кино Дилип Кумар становится на год старше» . Times of India . 17 сентября 2013 . Проверено 29 мая 2020 . Дилип Кумар родился в семье хиндко-пушавари-пуштунов, состоящей из 12 детей. Он родился в Пешаваре, ныне в Пакистане.
  100. ^ « ' Король трагедии': 92-й день рождения Дилипа Кумара празднуется в городе» . Экспресс Трибуна . 11 декабря 2014 . Проверено 29 мая 2020 . Кумар родился как Юсуф Хан в хиндкоязычной семье Аван 11 декабря 1922 года в Мохаллах Худадад, недалеко от базара Кисса Хвани в Пешаваре.
  101. ↑ Хан, Омер Фарук (19 марта 2010 г.). «Родина SRK восходит к Пакистану» . Таймс оф Индия . Архивировано 1 июля 2015 года . Проверено 19 октября 2014 года . Существует сильное неправильное представление о личности Шахрукха, которого многие считают патаном. Фактически, вся его семья говорит на языке хиндко. Его предки прибыли из Кашмира и поселились в Пешаваре несколько столетий назад, сообщил Максуд.
  102. ^ "Двоюродные братья Шахрукха хотят встретиться с ним" . Рассвет . 26 июля 2005 года архивация с оригинала на 17 ноября 2015 года . Проверено 4 ноября 2015 года . Ахмед сказал, что знаменитость понимает хиндко и любит говорить на своем родном языке, несмотря на то, что он родился вдали от региона, где говорят на хиндко.
  103. ^ a b c d e Акбар Ахмед (27 февраля 2013 г.). Чертополох и дрон: как война Америки с террором превратилась в глобальную войну с племенным исламом . Издательство Брукингского института. стр. 34–. ISBN 978-0-8157-2379-0.
  104. ↑ Ананд, Дев (19 августа 2004 г.). «Что, если Притхвирадж Капур не покинул Пешавар?» . Outlook Индия . Проверено 29 мая 2020 .
  105. ^ Шелли Кобб; Нил Юэн (27 августа 2015 г.). Сначала приходит любовь: властные пары, родство знаменитостей и культурная политика . Bloomsbury Publishing. С. 111–. ISBN 978-1-62892-120-5.
  106. ^ Raj Gurovar (2018). Легенды Болливуда . Издательство Jaico. С. 51–. ISBN 978-93-86867-99-5.
  107. ^ «В сегодняшней Индии я опасаюсь за безопасность своих детей: Насирудин Шах» . Мусульманское зеркало . 21 декабря 2018 . Проверено 8 июля 2020 .
  108. ^ Иллюстрированный еженедельник Индии . Опубликовано для владельцев Bennett, Coleman & Company, Limited в Times of India Press. 1989. стр. 61. Херувим с вишневыми губами явно не такой мягкий, как кажется. Высокомерный патан Насируддин Шах внезапно стал очень очаровательным ...
  109. ^ Mahmood, Rafay (1 январь 2019). «Кадер Хан: Какар из Белуджистана, правивший Болливудом» . Экспресс Трибуна . Проверено 29 мая 2020 .
  110. ^ "Болливудский актер Фироз Хан умирает в 70 лет" . Рассвет . 27 апреля 2009 . Проверено 6 июня 2020 .
  111. ^ Swarup, Shubhangi (27 января 2011). « „ Меня зовут Мохаммед Амир Хуссейн Хан “ » . Открыто . Архивировано 31 мая 2020 года . Дата обращения 1 июня 2020 .
  112. ↑ Саран, Сатья (7 марта 2020 г.). « Рецензия на « Ирфан Хан: Человек, Мечтатель, Звезда »: от бегуна до актера» . Индус . Архивировано 8 марта 2020 года . Проверено 29 апреля 2020 . Мы с некоторым удивлением читаем о мальчике, который предпочел запускать воздушных змеев, чем охотиться с отцом, побудив его отца сказать ему, что он был брамином, рожденным в семье патанов.
  113. ^ Pradhan, Aneesh (5 июля 2014). «Послушайте отличительные звуки старых мастеров сарода до того, как смешались гхараны» . Прокрутите . Архивировано 19 апреля 2015 года . Дата обращения 31 мая 2020 . Гараны игроков в сарод берут свое начало в родословной патанских общин, которые принесли афганский рабаб в Индию.
  114. ^ Javeri, Лакшми Govindrajan (16 февраля 2019). «Настройка на наследие: познакомьтесь с игроками на сародах Амааном Али Бангашем и Аяаном Али Бангашем» . Индус . Дата обращения 31 мая 2020 .
  115. ^ Парвиз, Amjad (17 июля 2018). «Дж. М. Дуррани - сбежавший певец из Пешавара в колониальную эпоху» . Daily Times . Архивировано 20 июля 2018 года . Проверено 12 июня 2020 .
  116. ^ Ojha, Abhilasha (20 января 2003). «Сыграй еще раз, Сами» . Rediff . Архивировано 14 октября 2018 года . Дата обращения 31 мая 2020 .
  117. ^ Foschini, Фабрицио (28 августа 2012). «Ценность волос с патанскими усами: афганцы в Болливуде, Болливуд в Афганистане» . Сеть аналитиков Афганистана . Архивировано 23 апреля 2020 года . Проверено 8 июля 2020 .
  118. ^ Н., Анджум (8 декабря 2003 г.). «Шаши Капур: Моя дань папе» . Rediff . Дата обращения 7 июля 2020 .
  119. ^ Анна Morcom (5 июля 2017). Песни из фильмов на хинди и кино . Тейлор и Фрэнсис. п. 81. ISBN 978-1-351-56374-1.
  120. ^ Thakkar, Mehul S. (17 декабря 2012). «Модный поворот к Шерхану» . Зеркало Пуны . Проверено 8 июля 2020 .
  121. ^ "Смотрите: Санджай Датт, Шерхан качает ногой в новой песне Занджера" . Hindustan Times . 30 августа 2013 . Проверено 8 июля 2020 .
  122. ^ "Курбани" . Cine Blitz . Блиц Публикации. 5 (2): 90. 1979. Эта гигантская декорация логова Патана была впечатляюще сделана, когда Фероз, Винод и 40 юных артистов веселились. [...] Фероз полностью верит в подлинность. Он купил себе настоящий серебряный меч, как подобает патану. Это стоило огромной суммы рупий. 16 590 - возможно, хорошее вложение.
  123. ^ Сумант Мишра; Амитабх Баччан (2002). Главный Амитабх Баччан Бол Раха Хун: откровенный разговор с Сумант Мишра . Эгмонт Воображение. ISBN 978-81-286-0152-1. «Худа Гавах» снимался в живописных долинах Афганистана и Непала, где Амитабх играл роль афганского патана.
  124. ↑ Мухаммад Умар Мемон (1979). Исследования в области урду azal и прозы . Университет Висконсина. п. 2. Поэзия на урду, которая возникла в Индии под влиянием говорящих на персидском языке иранцев, турок, арабов и патанцев, естественно, использовала обширный и доступный массив образов и условностей, которые были арабо-иранскими ...
  125. ^ a b «Библейская связь» . Times of India . 11 марта 2008 . Дата обращения 31 мая 2020 .
  126. ^ Арш Малзиани (1976). Абул Калам Азад . Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания. С. 106–. ISBN 978-81-230-2264-2. Когда Азад услышал об этом инциденте, он начал дразнить его и сказал: «Маулви Сахеб, ты не патан. Возможно, вы шейх. Как мог патан из Малихабада хранить молчание после того, как подвергся жестокому обращению? » Абдур Раззак возразил: «Это не было ругательством, просто комплимент вашей газете». Азад был доволен этим возражением и похвалил Абдура Раззака за его самообладание.
  127. ^ a b c d e Пелевин, Михаил (16 апреля 2018 г.). «Пуштуская литература в Северной Индии в XVI-XVIII веках» . Программа UCLA по Центральной Азии . Архивировано 2 июня 2020 года . Дата обращения 2 июня 2020 .
  128. ^ Рахман, Тарик (2001). «Изучение пушту в Северной Индии и Пакистане: исторический отчет» . Журнал азиатской истории . 35 (2): 158–187. JSTOR 41933263 . Архивировано 5 июня 2020 года . Дата обращения 5 июня 2020 . 
  129. ^ a b Абубакар Сиддик (2014). Пуштунский вопрос: неразрешенный ключ к будущему Пакистана и Афганистана . Херст. С. 26–. ISBN 978-1-84904-292-5.
  130. ^ "Air World Service: пушту" . Всеиндийское радио . 2015. Архивировано 1 марта 2020 года . Дата обращения 1 июня 2020 .
  131. ^ «Отдел внешних услуг» . Прасар Бхарати . 5 марта 2020. Архивировано 5 ноября 2019 года . Дата обращения 1 июня 2020 .
  132. ^ «Внешние службы AIR вступают в 80-й год своего существования» . Новости в эфире . 1 октября 2018. архивации с оригинала на 1 октября 2018 года . Дата обращения 2 июня 2020 .
  133. ^ "Домашняя страница" . Центр персидских и центральноазиатских исследований Университета Джавахарлала Неру . 2020. Архивировано 13 мая 2020 года . Дата обращения 2 июня 2020 .
  134. ^ «Пушту и дари популярны среди индийских студентов в JNU» . Бизнес-стандарт . 14 января 2015. Архивировано 6 февраля 2016 года . Дата обращения 2 июня 2020 .
  135. ^ Shankwar, Aranya (15 марта 2018). «Бакалавр закончил, магистр не уверен, пуштунисты из JNU спрашивают: что дальше?» . Индийский экспресс . Архивировано 1 августа 2018 года . Дата обращения 2 июня 2020 .
  136. ^ Гош, Shrabona (24 декабря 2018). «Тяжелое положение афганских студентов продолжается, в учебных программах по-прежнему нет никаких признаков пушту» . Новый индийский экспресс . Дата обращения 2 июня 2020 .
  137. ↑ Роберт Джонсон (12 декабря 2011 г.). Афганский путь войны: как и почему они сражаются . Издательство Оксфордского университета, США. С. 25–. ISBN 978-0-19-979856-8.
  138. ^ Гордон Корриган (1999). Сипаи в окопах: Индийский корпус на Западном фронте, 1914-1915 гг . Spellmount. п. 7. ISBN 978-1-86227-054-1.
  139. ↑ Джордж Мортон-Джек (24 февраля 2015 г.). Индийская армия на Западном фронте Южная Азия Издание . Издательство Кембриджского университета. п. 73. ISBN 978-1-107-11765-5.
  140. ^ Мухаммад Аюб (2002). Армия: ее роль и правила . Колония Госия. п. 36.
  141. ^ Lakshman B. Hamal (1995). Военная история Непала . Шарда Пустак Мандир. п. 309.
  142. ^ Eknath Easwaran (8 ноября 1999). Ненасильственный солдат ислама: Бадшах Хан, человек, равный своим горам . Центр медитации Голубая гора. ISBN 978-1-888314-00-7.
  143. ^ Кристоф Джаффрелот (2015). Пакистанский парадокс: нестабильность и устойчивость . Издательство Оксфордского университета. п. 153. ISBN. 978-0-19-023518-5.
  144. ↑ Хуршид, Салман (12 августа 2018 г.). «Всего наилучшего, мой товарищ Патан» . Неделя . Архивировано 30 августа 2018 года . Дата обращения 31 мая 2020 . Мы оба принадлежим к племенам патанов (которых в Афганистане называют пуштунами) северо-западной границы, которые мигрировали в разные части неразделенной Индии. Его клан обосновался на территории современного Пакистана, а мой клан Африди Патанов, включая предков пакистанского игрока в крикет Шахида Африди, поселился в Рохилкханде.
  145. ^ Масуд, Naved (19 июня 2011). «Мохаммед Юнус (1916-2001): мигрант из Пакистана» . Два круга . Архивировано 10 апреля 2016 года . Проверено 9 июня 2020 .
  146. ^ Питер Оборн (9 апреля 2015). Раненый тигр: история крикета в Пакистане . Саймон и Шустер. п. 185. ISBN 978-1-84983-248-9.
  147. ^ Rajamani, RC (3 июня 2011). "Сбитый с ног Дуррани" . Индусская бизнес-линия . Дата обращения 31 мая 2020 .
  148. ^ "Старейший в мире хоккейный олимпиец Фероз умирает" . Рассвет . 21 апреля 2005 . Дата обращения 1 июня 2020 .
  149. ^ "Самый старый в мире олимпиец Фероз Хан скончался" . Daily Times . 22 апреля 2005 Архивировано из оригинала 6 мая 2005 года . Дата обращения 1 июня 2020 .
  150. ↑ Хан, Аслам Шер (1982). «В ад с хоккеем: мой отец, мой образец для подражания» . Бхаратия Хоккей . Союзные издатели . Дата обращения 1 июня 2020 . После Олимпийских игр 1936 года Ахмед Шер Хан женился на красивой патанской девушке по имени Ахмеди, которая родила ему двух дочерей и меня.
  151. ↑ Рана, Аджай (22 июля 2011 г.). «Когда время остановилось» . Воскресный индеец . Дата обращения 1 июня 2020 . За восемь минут до игры малоизвестный патан Аслам Шер Хан был отправлен на замену Майклу Киндо.
  152. ↑ Хуссейн, Халид (19 января 2020 г.). «Первый император» . Новости . Архивировано 1 февраля 2020 года . Дата обращения 5 июня 2020 . Бари также был патаном, поселившимся в Бомбее. Он был популярен среди членов CCI, которые собрали для него деньги, чтобы он поехал участвовать в Открытом чемпионате Великобритании 1950 года в Лондоне.
  153. ^ a b Куриэль, Джонатан (19 мая 2000 г.). "Сестры Сиэтла не будут раздавлены / враждуют со спортивным истеблишментом, лишающим их части удовольствия" . Сиэтл Пи . Проверено 6 июня 2020 .
  154. ^ "Юсуф Хан принимает сквош; Террелл проигрывает утешительный матч" . Гарвардский малиновый . 16 ноября 1970 . Проверено 6 июня 2020 .
  155. ^ "Юсуф Хан умер в 87 лет" . США Сквош . 1 ноября 2018 . Проверено 6 июня 2020 .
  156. ^ Дикки Ратнагур (1997). Khans, Unlimited: История сквоша в Пакистане . Издательство Оксфордского университета. п. 197. ISBN 978-0-19-577805-2. Юсуф Хан, профессионал Крикетного клуба Индии в Бомбее, был гражданином Индии, когда эмигрировал в Америку, но является патаном.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Гомманс, Джос Дж. Л. (2007). «Афганцы в Индии» . Во Флите, Кейт; Кремер, Гудрун; Матриндж, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, ТРИ . Brill Online. ISSN  1873-9830 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )