Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Патрисия Хилл Коллинз (родилась в 1948 г.) - американская учёная, специализирующаяся на расе, классе и поле. Она является заслуженным профессором социологии, почетным университетом Мэрилендского университета в Колледж-Парке . [1] Она также является бывшим главой отдела афроамериканских исследований в Университете Цинциннати и бывшим президентом Американской социологической ассоциации . Коллинз была сотым президентом ASA и первой афроамериканкой, занявшей этот пост. [2]

Работа Коллинза в первую очередь касается вопросов, связанных с расой , полом и социальным неравенством в афроамериканском сообществе. Она получила всеобщее внимание благодаря своей книге « Черная феминистская мысль» , первоначально опубликованной в 1990 году [3].

Ранняя жизнь и карьера [ править ]

Коллинз родился 1 мая 1948 года в Филадельфии , штат Пенсильвания . Ее родителями были Альберт Хилл, фабричный рабочий, ветеран Второй мировой войны , и Юнис Хилл, секретарь. Ее родители познакомились в Вашингтоне, округ Колумбия . У Патрисии нет братьев и сестер.

Коллинз посещала государственные школы Филадельфии [2] - и даже в молодом возрасте Коллинз осознала свою жизненную реальность - она ​​посещала школу, которая обслуживала в основном белых учеников среднего класса, которая находилась в преимущественно черном районе. Во время 1950-х и 1960-х годов, когда Патрисия ходила в школу, большинство школ в северных городах, таких как Филадельфия, были каналами социальной мобильности, и, хотя они хорошо финансировались, ориентироваться в них было непросто, особенно для афроамериканцев и афроамериканцев. такие цветные люди, как Патриция. Однако Патриция была частью группы рабочей молодежи, у которой были возможности получить образование, в которых их родители долго отказывались. Она училась в начальной школе Пеннелла, а затем в средней школе для девочек Филадельфии.(также известная как Girls 'High), которая была основана в 1848 году как первая в стране государственная средняя школа только для женщин. У Коллинз был уникальный опыт посещения школы для девочек во время процесса десегрегации школ 1960-х годов, что способствовало ее растущему интересу к социологии , феминизму и активизму афроамериканских и гражданских прав.

Коллинз продолжила карьеру бакалавра в Университете Брандейс в 1965 году по специальности социология, получив диплом с отличием со степенью бакалавра гуманитарных наук в области социологии в 1969 году. Она продолжила получать степень магистра гуманитарных наук в области преподавания (MAT) в социальных Научное образование получила в Гарвардском университете в 1970 году. [2] С 1970 по 1976 год она была преподавателем и специалистом по учебным программам в общественной школе Св. Иосифа в Роксбери, Бостон , среди других. [2] С 1976 по 1980 год она стала директором Африканского центра в Университете Тафтса .

Она получила докторскую степень по социологии в Брандейсе в 1984 году. Получая докторскую степень, Коллинз работала доцентом в Университете Цинциннати, начиная с 1982 года. Она преподавала на кафедре африканских исследований более двух десятилетий и вышла на пенсию в 2005 году как Чарльз. Фелпс Тафт, заслуженный профессор социологии.

В 1986 году Коллинз опубликовала свою первую крупную статью в социологическом журнале Social Problems . Статья, озаглавленная «Учимся у чужака изнутри: социологическое значение мысли черных феминисток», сделала Коллинз популярным как социолога, так и социолога. В статье, опубликованной за четыре года до ее первой книги, основное внимание уделяется тому, как афроамериканские женщины творчески использовали свое маргинальное положение или статус «аутсайдера внутри» и извлекли выгоду из этого другого образа мышления, образа мышления, который обеспечивает важный угол зрения на власть.

В 1990 году Коллинз опубликовала свою первую книгу « Черная феминистская мысль: знание, сознание и политика расширения прав и возможностей» . Пересмотренное издание книги, посвященное 10-летию, было опубликовано в 2000 году и впоследствии переведено на корейский в 2009 году, французский в 2016 году и португальский в 2019 году.

В 2005 году Коллинз присоединился к факультету социологии Мэрилендского университета в качестве заслуженного профессора университета. Тесное сотрудничество с аспирантами по таким вопросам, как критическая теория рас, интерсекциональность и феминистская теория., она ведет активную исследовательскую деятельность и продолжает писать книги и статьи по социальным, расовым и гендерным вопросам. Ее текущая работа вышла за пределы Соединенных Штатов в соответствии с признанием социологической глобализированной социальной системы. Коллинз сосредоточена на понимании, по ее собственным словам, «Как опыт афроамериканской молодежи мужского и женского пола с социальными проблемами образования, безработицы, массовой культуры и политической активности соотносится с глобальными явлениями, в частности, сложным социальным неравенством, глобальным капиталистическим развитием, транснационализмом и т. Д. и политическая активность ". [4]

Книги [ править ]

В 1990 году Коллинз опубликовала « Черная феминистская мысль: знание, сознание и политика расширения прав и возможностей» , в которой рассматривалась заглавная тема через таких деятелей, как Анджела Дэвис , Элис Уокер и Одре Лорд . Анализ включал широкий спектр источников, включая художественную литературу, поэзию, музыку и устную историю. Эта книга - первая книга, включающая в себя литературу афроамериканских женщин. Работа Коллинза завершилась тремя основными утверждениями:

  • Угнетение расы, класса, пола, сексуальности и нации пересекается, взаимно выстраивает системы власти. Коллинз использует термин « интерсекциональность» , придуманный Кимберли Креншоу , для обозначения этого одновременного наложения нескольких форм угнетения как матрицы доминирования.
  • Поскольку у чернокожих женщин есть уникальная история на пересечении систем власти, они создали мировоззрение из-за потребности в самоопределении и работе на благо социальной справедливости. Конкретный опыт чернокожих женщин с пересекающимися системами угнетения открывает окно в те же процессы для других людей и социальных групп.

В « Черной феминистской мысли» Коллинз утверждает, что исследования черных феминисток, проведенные на работах чернокожих женщин, выделяют две очень важные темы. Один из них - «как оплачиваемая работа чернокожих женщин организована в условиях пересекающихся угнетений расы, класса и пола». [3] : 45 Хотя эти женщины больше не работают по дому в частных домах, они продолжают работать на низкооплачиваемой работе в растущем секторе услуг. [5] Более того, продолжает она, тема, которая «касается того, как неоплачиваемый семейный труд чернокожих женщин одновременно ограничивает и расширяет возможности» для них, также чрезвычайно важна. [3] : 46Коллинз подчеркивает этот момент, потому что она указывает, что чернокожие женщины рассматривают неоплачиваемую работу по дому как метод сопротивления угнетению, а не только как метод манипуляции со стороны мужчин. [3] [ необходима страница ]

Опубликованная в 1992 году книга «Раса, класс и пол: антология» стала результатом сотрудничества с Маргарет Андерсен, в которой Коллинз отредактировал сборник эссе о расе, классе и поле. Книга широко известна благодаря формированию области исследований расы, класса и пола, а также связанной с ней концепции интерсекциональности. Эссе охватывают самые разные темы, от исторических тенденций и их долгосрочных последствий до сегодняшнего дня, в котором освещаются группы меньшинств в средствах массовой информации. Десятое издание вышло в 2020 году. [6]

Коллинз опубликовала третью книгу « Борьба за слова: черные женщины и поиски справедливости» в 1998 году. « Борьба за слова» была посвящена тому, как знания чернокожих женщин исследуют социальную несправедливость как внутри черных общин, так и в обществе в целом. Развивая идею «посторонних внутри» из своей предыдущей книги, она исследует, как посторонние сопротивляются точке зрения большинства, одновременно продвигая и создавая новое понимание существующей социальной несправедливости. [7] Коллинз также отмечает, насколько важно признание социальных теорий угнетенных групп, потому что их различный опыт создал новые точки зрения на права человека и несправедливость. [8]Так было не всегда, потому что, как она указывает, «элиты обладают властью узаконивать знания, которые они определяют как теорию как универсальные, нормативные и идеальные». [9] '

Следующая книга Коллинза была « Черная сексуальная политика: афроамериканцы, гендер и новый расизм»., опубликовано в 2004 году. В этой работе утверждается, что расизм и гетеросексизм переплетены во многих сферах жизни, например, в том, как идеалы красоты действуют на угнетение афроамериканцев мужчин и женщин, будь то гомо-, би- или гетеросексуалов. Коллинз утверждает, что люди должны исследовать пересечение расы, класса, пола и сексуальности, что рассмотрение каждой проблемы в отдельности приводит к упущению значительной части проблемы. Ее аргумент в пользу сопротивления созданию таких узких гендерных ролей требует действий на индивидуальном и общественном уровнях и признания успеха в областях, отличных от тех, которые обычно уважаются американцами, таких как деньги или красота. Коллинз также утверждает, что угнетению афроамериканцев невозможно успешно противостоять, не анализируя, как пересекающиеся угнетения влияют на их собственную группу, например, отношение к женщинам или ЛГБТК.«Черная сексуальная политика» получила награду за выдающиеся научные книги Американской социологической ассоциации. [10]

В 2006 году она опубликовала книгу « От черной власти к хип-хопу: расизм, национализм и феминизм» , в которой исследует взаимосвязь между черным национализмом., феминизм и женщины в поколении хип-хопа. Книга представляет собой сборник нескольких эссе, написанных ею за несколько лет и объединенных в единый комплексный анализ текущего положения афроамериканцев. Коллинз исследует современный структурный расизм, который она называет «новым расизмом», и исследует, как старые представления о том, что такое расизм, мешают обществу признать и исправить сохраняющиеся проступки. Автор исследует ряд примеров, от американской национальной идентичности до материнства и женского образа в хип-хопе. Она утверждает, что вслед за Движением за гражданские права произошел «переход от расизма с осознанием цвета кожи, основанного на строгой расовой сегрегации, к расизму, который, казалось бы, считал дальтонизмом, который обещал равные возможности, но не обеспечивал надежных путей для продвижения афроамериканцев». [11]

В 2009 году Коллинз опубликовала « Другой вид государственного образования: раса, школы, средства массовой информации и демократические возможности», в котором она призывает общественность больше осознавать и предотвращать институциональную дискриминацию, с которой афроамериканские дети сегодня сталкиваются в системе государственного образования. . Коллинз объясняет, что учителя обладают огромной властью способствовать либо дискриминационному, либо толерантному отношению; они - «действующие лица, ведущие переговоры по социальным вопросам нашего времени». Утверждая, что на систему образования большое влияние оказывают средства массовой информации, Коллинз рассматривает расизм как систему власти, мешающую образованию и демократии полностью раскрыть свой потенциал. [12]

Коллинз вместе с Джоном Соломосом редактировал «Справочник по расовым и этническим исследованиям» (2010), книгу по критической теории рас. В 2012 году она опубликовала « Об интеллектуальной активности» сборник личных эссе и интервью, в которых объясняет, как идеи играют важную роль в достижении социальных изменений.

В 2016 году и пересмотренной в 2020 году Коллинз также опубликовал книгу Intersectionality с соавтором Сирмой Бильдж, в которой подробно обсуждается взаимосвязанная природа социальных категорий, таких как раса, класс и пол, сексуальность и нация, а также то, как эти идеи создают сложная сеть дискриминации и ущемления в обществе. С глобальной точки зрения, охватываемые темы включают историю интерсекциональности, критическое образование, права человека, насилие, глобальный социальный протест, политику идентичности и цветных женщин-феминизмов в США и Бразилии.

Карьерные награды [ править ]

Коллинз известен как социальный теоретик, опирающийся на многие интеллектуальные традиции. Она переосмысливает идеи расы, класса, пола, сексуальности и национализма как взаимосвязанные системы угнетения. Ее более 40 статей и эссе были опубликованы в широком диапазоне областей, включая философию, историю, психологию и, в первую очередь, социологию.

  • Премия факультета года в Университете Цинциннати (1991) [1]
  • Премия К. Райта Миллса за первое издание « Черной феминистской мысли» (1991) [2]
  • Приз за выдающиеся публикации Ассоциации женщин-психологов за идеи чернокожих феминисток (1991) [1]
  • Премия Мемориальной книги Летиции Вудс Браун Ассоциацией чернокожих женщин-историков за черную феминистскую мысль (1991) [1]
  • Премия за выдающиеся заслуги перед афроамериканскими студентами в Университете Цинциннати (1993) [1]
  • Джесси Бернард Award от Американской социологической ассоциации в значительной стипендии в области гендера (1993) [2]
  • Названа профессором социологии имени Чарльза Фелпса Тафта в Университете Цинциннати, что сделало ее первой афроамериканкой и только второй женщиной, занявшей эту должность (1996). [13]
  • Почетный статус Университета Мэриленда , Колледж-Парк (2005 г.) [1]
  • Заслуженный профессор Университета Мэриленда (2006 г.) [14]
  • Приз Американской социологической ассоциации за выдающуюся научную книгу за ее книгу « Черная сексуальная политика» (2007) [15] [16]
  • Премия Морриса Розенберга за студенческое наставничество от Университета Мэриленда (2009 г.) [1]
  • Премия выпускников Гарвардской высшей школы образования (2011 г.) [17]
  • Премия Джозефа Б. и Тоби Гиттлера за ее вклад в расовые и этнические отношения от Университета Брандейс (2012 г.) [18]

Представление СМИ [ править ]

В 2009 году видео с веб-сайта C-Span под названием "BookTV: Патрисия Хилл Коллинз, автор книги" Другой вид общественного образования " [19] Коллинз посещает" Busboys & Poets ", ресторан / книжный магазин / театр, расположенный в Вашингтоне. DC и предоставила часовой и 16-минутный «книжный разговор» о своей книге « Другой вид государственного образования» . [12] Как описано на веб-сайте видео: «Профессор Коллинз утверждает, что государственное образование находится под сильным влиянием средств массовой информации и продолжающегося влияние институционального расизма, и она исследует способы, с помощью которых школы увековечивают расизм и другие формы социального неравенства. Профессор Коллинз также читала отрывки из своей книги и отвечала на вопросы аудитории ».[20]

В 2012 году видео с сайта YouTube под названием «Доктор Патриция Хилл Коллинз Поставляет 2012 Graduate Дата начала Адрес» , [21] Коллинз дает адрес начало учебы в Аркадии университета в четверг, 17 мая 2012 года , когда она получила почетную степень доктора; она рассказывает истории о своем прошлом, когда она росла в Филадельфии, о трудностях ее родителей (а также о ней) и о том, что она училась в школе, которая в основном обслуживает белых учеников среднего класса. Она также рассказывает о том, как нарушить свое молчание и как она смогла использовать свой голос как важный инструмент для социальных изменений. [21]

В 2014 году было опубликовано видео с веб-сайта YouTube под названием «Патрисия Хилл Коллинз в Государственном университете Гранд-Вэлли, февраль 2014 года» . [22] [23] Коллинз беседует со студентами из Государственного университета Гранд-Вэлли, в которой она выражает свою обеспокоенность распространенной дальтонизмом, уделяя особое внимание вопросам расового профилирования (в отношении афроамериканцев) [в отношении Трейвона Мартина ] и решения других вопросов, касающихся раса, пол, класс и т. д. Также читает мини-отрывки из своей книги « Черная феминистская мысль» . [3] Описание веб-сайта: «26 февраля 2014 г., Управление мультикультурных связей государственного университета Гранд-Вэлли , Женский центр иРесурсный центр ЛГБТ принимал Патрисию Хилл Коллинз в рамках текущей программы Intersections. Патрисия Хилл Коллинз представила книгу «Мы, верующие в свободу, не можем отдыхать: уроки черного феминизма». [22]

В 2015 году на YouTube появилось видео под названием «Основное выступление Патрисии Хилл Коллинз на форуме Social Theory Forum 2015 в UMass Boston» . [24] Коллинз посещает Массачусетский университет в Бостоне и представляет презентацию по социологической теории, в основном фокусируясь на проблемах интерсекциональности и критических исследованиях.

Избранная библиография [ править ]

Книги [ править ]

  • Интерсекциональность как критическая социальная теория , Дарем: Duke University Press, ISBN  978-1-4780-0646-6 , 2019
  • (в соавторстве с Сирмой Бильге) Intersectionality , Кембридж, Великобритания: Polity Press, ISBN 9-781509-539680 , 2016, 2020 
  • Об интеллектуальной активности , Филадельфия: Temple University Press, ISBN 978-1-4399-0961-4 , 2012 
  • (совместно с Джоном Соломосом) Справочник по расовым и этническим исследованиям SAGE, Лос-Анджелес: Лондон: SAGE, ISBN 978-0-7619-4220-7 , 2010 
  • Другой вид государственного образования: раса, средства массовой информации, школы и демократические возможности , Beacon Press, ISBN 978-0-8070-0018-2 , 2009 
  • От черной силы к хип-хопу: расизм, национализм и феминизм , Temple University Press, ISBN 978-1-59213-092-4 , 2006 
  • Черная сексуальная политика: афроамериканцы, гендер и новый расизм , Нью-Йорк: Рутледж, ISBN 978-0-415-93099-4 , 2005 
  • Борьба со словами: черные женщины и поиски справедливости , Университет Миннесоты, ISBN 978-0-8166-2377-8 , 1998 
  • (под редакцией Маргарет Андерсен) Раса, класс и пол: антология , ISBN 978-0-534-52879-9 , 1992, 1995, 1998, 2001, 2004, 2007, 2010, 2013, 2016, 2020 
  • Черная феминистская мысль: знание, сознание и политика расширения прав и возможностей , Routledge, ISBN 978-0-415-92484-9 , 1990, 2000 

Главы книги [ править ]

  • Хилл Коллинз, Патрисия (1996), «Черные женщины и пол / гендерная иерархия», в Джексоне, Стеви ; Скотт, Сью (ред.), Феминизм и сексуальность: читатель , Нью-Йорк: Columbia University Press, стр. 307–313, ISBN 978-0-231-10708-2.
  • Хилл Коллинз, Патрисия (1997), «Определение мысли черных феминисток», в Николсон, Линда (ред.), Вторая волна: читатель по теории феминизма , Нью-Йорк: Рутледж, стр. 241–260, ISBN 978-0-415-91761-2.

Избранные статьи журнала [ править ]

  • «Еще одна американская история? Первая чернокожая первая семья». в качественной социологии 35 (2), 2012: 123–141.
  • «Новые товары, новые потребители: продажа черноты на мировом рынке», в Ethnicities 6 (3), 2006: 297–317.
  • «Как один из членов семьи: раса, этническая принадлежность и парадокс национальной идентичности США». в этнических и расовых исследованиях 24 (1), 2001: 3–28.
  • «Узы, связывающие: раса, пол и насилие в США». в этнических и расовых исследованиях 21 (5), 1998: 918–938.
  • «Что в названии: женственность, черный феминизм и не только» в Black Scholar 26 (1), 1996: 9–17.
  • «Значение материнства в черной культуре и отношения чернокожих матери и дочери» в Sage: A Scholarly Journal on Black Woman 4 (2), 1987: 4–11.
  • «Учиться у постороннего внутри: социологическое значение черной феминистской мысли» в социальных проблемах. 33 (6), 1986: 14–32.

См. Также [ править ]

  • Точка зрения феминизма § Черный феминизм

Ссылки [ править ]

Сноски [ править ]

  1. ^ a b c d e f g "Патриция Хилл Коллинз: заслуженный профессор университета" . Департамент социологии Мэрилендского университета . Проверено 9 ноября 2015 года .[ мертвая ссылка ]
  2. ^ Б с д е е Хиггинботов, Элизабет (сентябрь 2008). «Новый взгляд на Патрисию Хилл Коллинз» . Сноски . Американская социологическая ассоциация . 36 (7) . Проверено 9 ноября 2015 года .
  3. ^ a b c d e Коллинз, Патриция. 2000. Черная феминистская мысль: знание, сознание и политика расширения прав и возможностей . Рутледж.
  4. Рианна Коул, Ники (7 октября 2016 г.). «Патрисия Хилл Коллинз, часть 2» . Об образовании . Проверено 7 октября, 2016 .
  5. ^ «Черная сексуальная политика: афроамериканцы, гендер и новый расизм». Современная социология .
  6. ^ Андерсен, Маргарет Л. и Патрисия Хилл Коллинз (2012): Раса, класс и пол: антология . Белмонт, Калифорния: Обучение Wadsworth Cengage.
  7. ^ «Борьба со словами: черные женщины и поиски справедливости». Социальные силы . DOI : 10.2307 / 3005807 . JSTOR 3005807 . 
  8. ^ "Борьба слов: черные женщины и поиски справедливости / Американская мечта в черно-белом: Слушания Кларенса Томаса". Журнал NWSA .
  9. ^ Коллинз, Патрисия Хилл (1998). Боевые слова: черные женщины и в поисках справедливости . Миннеаполис, Миннесота: Университет Миннесоты Press. п. 344.
  10. ^ Коллинз, Патрисия Хилл (2005). Черная сексуальная политика: афроамериканцы, гендер и новый расизм . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-95150-0.
  11. ^ Коллинз, Патрисия Хилл (2006). От Black Power до хип-хопа: расизм, национализм и феминизм . Филадельфия, Пенсильвания: издательство Temple University Press.
  12. ^ a b Коллинз, Патрисия Хилл и колледж Симмонс (2009). Другой вид государственного образования: раса, школы, средства массовой информации и демократические возможности . Бостон: Beacon Press.
  13. ^ Тиффани, Лаура. 2013. «Ученый и писатель Патрисия Хилл Коллинз расскажет о черном феминизме в колледже Помона 30 января».
  14. ^ Управление по делам факультетов Университета Мэриленда 2006
  15. ^ "Выдающаяся награда ASA за научную книгу" . Американская социологическая ассоциация. Архивировано из оригинального 20 ноября 2015 года . Проверено 9 ноября 2015 года .
  16. ^ (Рутледж, 2005)
  17. ^ Настоящее время и стипендиаты Гарвардского университета AOCC. 2011. «Доктор Патрисия Хилл Коллинз».
  18. ^ Берроуз, Лия. 2013. «Ученый по вопросам расы и пола, удостоенный премии Гиттлера».
  19. ^ BookTV (21 июля 2009), BookTV: Патриция Хилл Коллинз, автор "Другой Вид народного образования" , извлекаться 18 октября, +2016
  20. ^ "BookTV: Патриция Хилл Коллинз, автор" Другой вид государственного образования " " .
  21. ^ a b «Доктор Патрисия Хилл Коллинз выступает с обращением к выпускникам 2012 года» .
  22. ^ a b «Патрисия Хилл Коллинз в Государственном университете Гранд-Вэлли, февраль 2014» .
  23. ^ «Доктор Патрисия Хилл Коллинз дает лекцию на тему« Уроки черного феминизма » » .
  24. ^ «Патрисия Хилл Коллинз, основной доклад на Форуме социальной теории 2015 в Университете Массачусетса, Бостон» .

Процитированные работы [ править ]

  • Gale Group, Contemporary Authors Online , статья о Патрисии Хилл Коллинз, 2001 г., опубликованная в Центре биографических ресурсов , 2005 г.
  • Авторы-феминистки , St James Press, 1996, статья о Патриции Хилл Коллинз. Воспроизведено в Центре биографических ресурсов , 2005 г.
  • "Патрисия Хилл Коллинз", Мир социологии , 2 тома, Gale Group, 2001. Воспроизведено в Центре биографических ресурсов , 2005.
  • «Патрисия Хилл Коллинз», Справочник американских ученых, 10-е издание, Gale Group, 2001.
  • "Д-р Патрисия Хилл Коллинз, Кто есть кто среди афроамериканцев, 18-е издание, Gale Group, 2005 г."
  • Тоня Болден, «Обзор мысли черных феминисток», в Black Enterprise , июль 1992 г., v22, n12, p. 12 (1).
  • Тамала М. Эдвардс, "Слово на букву", Essence , май 1999 г., том 30, выпуск 1, стр. 90.
  • Кэтрин С. Адамс, обзор Black Sexual Politics , Library Journal 1 апреля 2004 г., v129 i6, p. 111.
  • Чарльз Лемерт, «Социальная теория», Мультикультурные и классические чтения, 4-е издание Westview Press, 2010 г.
  • Джеймс Фарганис, « Чтения по социальной теории: классическая традиция постмодернизма» . 7-е изд.
  • Патрисия Хилл Коллинз и Сирма Бильдж, Intersectionality , 2016.

Внешние ссылки [ править ]

  • Профиль Мэрилендского университета
  • Профиль Американской социологической ассоциации
  • Статья о боевых словах
  • От Black Power до Hip Hop (обзор)