Пегги В. Бек — американский писатель, известный своими исследованиями архетипов дураков и ритуальных клоунов . Она написала о Дураке как о психопомпе , проводнике, раскрывающем хаотическую логику мироздания через творческие двойные связи , бессмыслицу и мечты. Ее исследование ритуальных клоунов включает изучение фигур в масках в Африке, Северной Америке, Южной Америке и Европе. Она получила докторскую степень по истории сознания в 1974 году в Калифорнийском университете в Санта-Круз под руководством Грегори Бейтсона , чья собственная работа основывалась на идее о том, что все компактно"1
В 1974 году она провела полевые исследования на пересечении « провидцев » и юмора в Сан-Хуан-Коцокон , Миксе , Оахака , Мексика . Бек работала над нацией навахо с 1974 по 1978 год, где она разработала учебный план и тексты на основе навахо по индейским исследованиям . Она преподавала гуманитарные науки в Университете Нью-Мексико и в Университете Нью-Мексико-Хайлендс с 1979 по 1983 год.
В 1987 году Пегги Бек получила премию Национального фонда народного искусства за запись и видеосъемку сельских испанских музыкантов, поэтов и маскарадов , которые участвуют в зимних ритуалах и праздниках, уникальных для северной части Нью-Мексико . На дальних участках испанской границы вдоль реки Рио-Гранде в Колорадо жили криптоеврейские семьи , которые, как и религии индейцев пуэбло , были вынуждены испанской инквизицией скрывать или маскировать свои религиозные обряды. Документация Бека об « aguelos », звероподобных людоедах в масках, несущих кнут, которые появлялись вокруг костров, называемых « luminarias ».», раскрывает не только драматическую гибридизацию индейско-испанско- баскского происхождения , но и возможность того, что в прошлом «агуэлос» тайно соблюдали еврейский Фестиваль огней . Материалы для этого проекта хранятся в архиве Библиотеки Конгресса .
Научная работа Пегги Бек сосредоточена на переосмыслении так называемых Трикстеров и жанра трикстера. Трикстеры характеризуются своим мужским полом, их насилием по отношению к женщинам, их женоненавистничеством и их вездесущей ролью - узурпация физических и культурных владений женщин. Эти патологии отчасти проистекают из ограничений, наложенных на жанр трикстера его главным образом андроцентрическими интерпретаторами. Бек переосмысливает это мировоззрение в свете феминистских исследований в области антропологии и истории религий .
Пегги Бек — опубликованный поэт, чья текущая рукопись — « Лиса вышла» , цикл стихов, в котором прослеживаются топографии, по которым бродит Серая лиса, и элементы, с помощью которых она ориентируется в своем изменяющемся мире. Стихи представляют собой размышления о языке дикости и разворачивании закономерностей и циклов в мире природы в результате человеческой глупости и забывчивости. он живет в Нью-Мексико и писал под именами Эйлм Трэвлер, П.В. Бек, Мэгги В. Бек и Пег Бек.
«Медведь пробуждается», журнал Tiny Seed; «Падение», Western Humanities Review; «Lizard Moon», «Четырнадцать холмов»; «Последняя волна», Manzano Mountain Review; «Неразрывный круг», California Quarterly; «По течению», «Мы сделаны из звезд», Cloudbank 13; «Первая кровь», «Круг, квадрат, треугольник», «Сбор», The RavensPerch; «Беспокойный», Серый Воробей; «Отметины», «Изменения», обзор Туле; «Подсказки» Обзор обдумывания; «Миграции», «Эта старая Земля», Канарейка; «Неуместно», «Шов времени», «Реки», антология Quills Edge Press, 50/50; «Лиса на краю зимы», «Колибри»; «Заборы из колючей проволоки», «Паломничество»; «Лиса бродит по выжженной земле», «Засуха», «Считая дни», «Буря», DASH Literary; «В глубокой середине зимы», Blue Lyra Review; «Ледяные лягушки», Камас.