Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Исследования коренных американцев (также известные как исследования американских индейцев, коренных американцев, аборигенов, коренных народов или исконных наций) - это междисциплинарная академическая область, которая изучает историю, культуру, политику, проблемы, духовность, социологию и современный опыт коренных народов Северной Америки. , [1] или, если использовать подход в масштабах полушария, Америку . Все чаще дискуссии сосредотачиваются на различиях, а не на сходстве между другими дисциплинами этнических исследований, такими как афроамериканские исследования , азиатско-американские исследования и латиноамериканские исследования . В частности, политический суверенитетмногих коренных народов знаменует существенные отличия в историческом опыте от опыта других расовых и этнических групп в Соединенных Штатах и ​​Канаде. Опираясь на многочисленные дисциплины, такие как антропология , социология , история , литература , политология и гендерные исследования , исследователи коренных американцев рассматривают различные точки зрения и используют различные аналитические и методологические инструменты в своей работе. [1]

По мнению ученого из Кроу Крик Лакота Элизабет Кук-Линн , две ключевые концепции формируют индейские исследования: коренное население (как оно определено в культуре, географии и философии) и суверенитет (как юридически и исторически определено). [2] Практикующие выступают за деколонизацию из коренных народов , политической автономии и создания дисциплины , посвященного смягчению современных проблем , стоящих перед коренными народами. [1]

История [ править ]

Исторический опыт коренных жителей Америки отмечен насильственными, а иногда и добровольными попытками ассимиляции с основной европейской американской культурой ( американизация ). Начиная с миссионеров и до школ , находящихся под федеральным контролем , целью было обучить американских индейцев, чтобы они могли вернуться в свои общины и облегчить процесс ассимиляции. Как цитирует Дэвид Бек в своей статье «Высшее образование американских индейцев до 1974 года: от колонизации к самоопределению», школы использовались как инструмент ассимиляции. Их основное внимание было сосредоточено не на интеллектуальных способностях, а на обучении для работы в промышленности или дома. [1]

Движение за гражданские права 1950-1960-х годов оспаривало основные методы ассимиляционистской идеологической обработки и суть того, что преподавалось в школах K-12 и университетах по всей территории Соединенных Штатов. Студенты из числа американских индейцев вместе с отзывчивыми профессорами помогали создавать новые программы с новыми целями. Вместо того, чтобы сосредоточиться на возвращении индейцев в свои общины, чтобы обучать по линии ассимиляции, было движение к обучению для расширения прав и возможностей. Из этого движения выросли программы, направленные на удержание студентов в кампусах. Более того, школьные программы создали новую интерпретацию истории, социологии и политики американских индейцев. [1]

Во время первого созыва ученых из числа американских индейцев в марте 1970 года в Принстонском университете ученые из числа коренных народов разработали план развития «Исследования коренных американцев как академическая дисциплина», который будет защищать контроль коренных народов над их землями и правами коренных народов и в конечном итоге реформирует политику США в отношении индейцев. . [3] Эта дисциплина будет проинформирована традиционными знаниями коренных народов, в особенности устной истории , [4] и будет «защищать коренную государственность в Америке.» [2]

В противоположность западной антропологии, база знаний индейских исследований является эндогенной или возникает внутри общин коренных народов. Разработчики исследований коренных американцев широко распустили понятие научной объективности , [2] , так как западные культурные предрассудки исторически сообщили , антропологию и другие дисциплины.


Деколонизация исследований коренных американцев

Линда Тухиваи Смит - профессор образования и развития маори и проректор маори в Университете Вайкато в Гамильтоне, Новая Зеландия. Смит объясняет само слово «исследование» связано с европейским колониализмом, и что коренные народы очень настороженно и осторожно относятся к этим связям, продолжая объяснять, что стремление к знаниям или исследованиям глубоко укоренилось во многих слоях европейского и Колониальные процессы. Колониальные определения и представления о коренных народах были доведены до сведения Запада, а затем Запад сообщил, что эти представления были отправлены обратно и привязаны к самобытности коренных народов. Таким образом, исследование очень мощное.Исследователям из числа коренных народов должна быть предоставлена ​​возможность критиковать и настраивать эти методологии, чтобы получить более точное представление об их группе.[5] 


Периодизация

Филип Делориа, профессор истории коренных американцев в Гарвардском университете, широко признанный авторитет в этой области, исследует историографию истории коренных американцев, сосредоточив внимание на некоторых очень важных вопросах. Делориа признает обилие работ, содержащихся в каноне, а также понимает отсутствие разнообразия среди авторов. Изучая систему или организацию и возможные будущие включения и множественности поля, Делориа подводит читателя к вопросу об эпистемологии. Он подчеркивает идею различиянастаивая на том, что историки должны проанализировать, как писатели, не принадлежащие к коренным народам, считали коренных американцев разными и как коренные жители рассматривали эти оценки. Еще одно важное направление Делории - периодизация. Он выделяет четыре обширных исторических периода в письменной истории американских индейцев. Анализируя работы по Frontiers History, Racial Science, Modernist History и Native Narrative, можно выявить сдвиги в историческом письме. Он заявляет, что «каждая из них предполагает изменения в социальных, политических и эпистемологических позициях в неиндийских обществах, которые помогли создать новые виды историописания». Все исследования Делории приводят его к выводу, что наиболее интересные новые работы в области истории коренных американцев могут исходить как от коренных, так и от других авторов, которые полностью исследовали работу другой стороны.[6]

Академические журналы [ править ]

  • Ежеквартальный журнал американских индейцев
  • Журнал исследований и культуры американских индейцев
  • Канадский журнал исследований коренных народов
  • Европейский обзор исследований коренных американцев
  • Обзор отечественных исследований
  • Исследования в литературе американских индейцев ( ПАРУС )
  • Wíčazo Ša Обзор

Конференции [ править ]

  • Литературный симпозиум коренных американцев

Известные ученые [ править ]

  • Тайяаке Альфред ( Канен'кехака / Канаваке ирокез )
  • Паула Ганн Аллен ( Лагуна Пуэбло - Сиу )
  • Грег Кахете ( Санта-Клара Пуэбло )
  • Дин Чаверс ( Ламби )
  • Кока-кола Allison Hedge ( Huron - Muscogee Creek - Cherokee )
  • Элизабет Кук-Линн ( Crow Creek Sioux )
  • Филип Делориа ( Standing Rock Sioux )
  • Вайн Делориа младший ( Standing Rock Sioux )
  • Раймонд ДеМалли
  • Джек Д. Форбс ( Powhatan - Renape-Lenape )
  • Дэниел Хит Джастис ( Cherokee Nation )
  • Труди Лэмб-Ричмонд ( Шахтикок )
  • Стейси Лидс ( нация чероки )
  • Девон А. Михесуа ( чокто )
  • Лорин Морган-Ричардс
  • Саймон Дж. Ортис ( Acoma Pueblo )
  • Луана Росс ( Нация Плоскоголовых )
  • Грег Саррис ( Федеративные индейцы Graton Rancheria )
  • Джеймс Томас Стивенс ( Ирокез )
  • Шарлин Тетерс ( Племя Спокан )
  • Джеральд Визенор ( Белая Земля Анишинаабе )
  • Роберт А. Уильямс младший ( Ламби )
  • Крейг Вомак ( Нация Маскоги )
  • Альфред Молодой Человек ( Кри )

См. Также [ править ]

  • Центр мировых исследований коренных народов
  • Культурные исследования
  • Издательство Diné College Press
  • Центр права коренных народов
  • Постколониализм
  • Индийская сеть СМИ

Публикации [ править ]

  • AlterNative: Международный журнал коренных народов
  • Первый американский художественный журнал
  • IK: Другие способы познания , Университет Пенсильвании.
  • Журнал здоровья аборигенов
  • Журнал исследований коренных народов
  • Журнал племенного колледжа
  • Бульбанча по-прежнему место

Заметки [ править ]

  1. ^ Б с д е Heitshu, Маршалл (2009)
  2. ^ a b c Кук-Линн (1997), стр. 11
  3. ^ Кук-Линн (1997), стр. 9
  4. ^ Кук-Линн (1997), стр. 10
  5. ^ Каин, Тиффани (2013-11-25). «Методологии деколонизации: исследования и коренные народы, 2-е издание, Линда Тухиваи Смит. Лондон и Нью-Йорк: Zed Books, 2012. 240 стр.» . Ежеквартально по антропологии и образованию . 44 (4): 443–445. DOI : 10.1111 / aeq.12032 . ISSN  0161-7761 .
  6. ^ Делориа, Филип Дж .; Солсбери, Нил, ред. (01.01.2002). «Товарищ по истории американских индейцев» . DOI : 10.1002 / 9780470996461 . Cite journal requires |journal= (help)

Ссылки [ править ]

  • Кук-Линн, Элизабет (весна 1997 г.). «Кто украл исследования коренных американцев?». Wíčazo Ša Review . 12 (1): 9–28. JSTOR  1409161 .
  • Heitshu, Sara C .; Маршалл, Томас Х. (2009). Исследования коренных американцев: Справочник по источникам информации . Общественные науки (2-е изд.). Библиотеки без ограничений, ISBN США 1-56308-971-8.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Брукс, Лиза; Эллиотт, Майкл; Крупат, Арнольд; Пулитано, Эльвира; Вомак, Крейг (21 июня 2011 г.). «Космополитизм и национализм в литературе коренных американцев: панельная дискуссия» . Южные просторы .
  • Кросби, Хизер (2011). «Объяснение достижений: факторы, влияющие на успех студентов американских колледжей» . Прикладные исследовательские проекты . Техасский государственный университет Сан-Маркос.
  • Кидвелл, Клара Сью; Вели, Алан Р. (2005). Исследования коренных американцев . Университет Небраски Press . ISBN 978-0-8032-7829-5.

Внешние ссылки [ править ]

  • Ассоциация коренных американцев и коренных народов
  • Ассоциация коренных американцев по искусствоведению
  • Руководство по программам изучения американских индейцев в Соединенных Штатах и ​​Канаде
  • Обзор отечественных исследований