Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Пери (значения) .
Пери, 1875 г. Живопись Калигхата

Пери ( персидский : پری , множественное число پريان pariān ), иначе известный как Пари в персидской культуре, - изысканные крылатые духи, известные своей красотой. Родом из персидской мифологии , Париж позже был принят другими культурами. [1] Они описаны как озорные существа, которым отказано в доступе в рай до тех пор, пока они не завершат покаяние для искупления. [2] Под влиянием ислама Перис стали доброжелательными духами, [3] в отличие от озорных джиннов и див .

В персидской мифологии и литературе [ править ]

Париж подробно описан в персидском фольклоре и поэзии, появляется в романах и эпосах. Более того, более поздние поэты использовали этот термин для обозначения красивой женщины и для иллюстрации ее качеств.

В начале Фирдоуси поэмы «S Шахнаме „Книга царей“, божественность Sorūsh появляется в виде Pari предостеречь гайомарт (мифологический первого человека и шаху мира) и его сын Сиамак угроз позировала разрушительным Ариманом . Пэрис также является частью мифологической армии, которую Кайумерс в конечном итоге собирает, чтобы победить Аримана и его демонического сына. В разделе стихотворения « Ростам и Сохраб » любовница Ростама , принцесса Тахмина , упоминается как «равнолицая» (поскольку она носит чадру, термин париможет включать вторичное значение маскировки или сокрытия [ сомнительно - обсудить ] ).

Париж был целью более низкого уровня злых существ , называемых دیوسان дивы (ديۋ DAEVA ), которые преследовались их, запирая их в железных клетках. [4] Это преследование было вызвано, по мнению дивизии, недостаточной самооценкой Парижа, чтобы присоединиться к восстанию против извращений. [2]

Исламская культура [ править ]

Деталь Pari от Pari с уникальным животным. 19 век. Музей Бхопала в стиле раджпут (обрезано)

С распространением ислама через Персию , пари (или пери по-турецки) стало частью исламского фольклора. Ранний персидские переводы Корана, которые были определены хорошими джинны как Перис и злые с дивами . [5] Вера в Пари все еще сохраняется среди мусульман в Индии как тип духовного существа, помимо джиннов, шаятин и призраков нечестивых . [6] Турецкие мусульмане часто признают существование Париса среди других существ, таких как джинны, ифриты ( призраки или демоны ада ), накир, див ( огры илиизверги ) и shayatin ( демоны или черти ). [7]

Согласно персидскому толкованию Корана Тафсир ат-Табари , парижане - прекрасные женские духи, созданные Богом после порочных див. В основном они верят в Бога и доброжелательны к человечеству. [8] Они все еще являются частью некоторого фольклора и, соответственно, они появляются людям, иногда наказывая в горах неуважительных охотников, которые тратят ресурсы или даже похищают молодых людей для своих общественных мероприятий. Встречи с Парижем считаются не только психологическими, но и физическими. [9]

Брак, хотя и возможен, считается в исламе ненадлежащим. Из-за человеческого нетерпения и недоверия отношения между людьми и Парижем разорвутся. Согласно одному рассказу, Билкис - дочь таких неудавшихся отношений между пари и человеком. [10]

Западные представления [ править ]

Западные писатели отмечали, что характер Пари как сверхъестественной жены имеет те же черты, что и девушка-лебедь , в том, что человеческий мужчина прячет крылья Пари и женится на ней. Через некоторое время женщина Пари вновь обретает крылья и покидает своего смертного мужа. [11]

Термин пари появляется в ранней восточной сказке Уильяма Томаса Бекфорда « Ватек » , написанной на французском языке в 1782 году.

В поэме Томаса Мура « Рай и Пери» , являющейся частью его « Лалла-Рук» , пари получает доступ на небеса после трех попыток сделать ангелу самый дорогой для Бога дар. Первая попытка - «Последнее возлияние Свобода черпает / Из сердца, которое истекает кровью и ломается в своем деле», а именно капля крови молодого солдата, убитого за покушение на Махмуда Газни . Далее идет «Драгоценный вздох / чистой, самоотверженной любви»: вздох, украденный из умирающих уст девушки, которая умерла вместе со своим любовником от чумы в Лунных горах ( Рувензори) вместо того, чтобы выжить в изгнании от болезни и любовника. Третий дар, тот, который приносит пари на небеса, - это «Слеза, теплая и кроткая / Dew'd на щеке раскаявшегося грешника»: слеза злого старика, который раскаялся, увидев ребенка, молящегося в руинах Храм Солнца в Balbec, Сирия . Роберт Шуман положил сказку Мура на музыку как ораторию « Рай и Пери» , используя сокращенный немецкий перевод.

Пери у ворот рая , Томас Кроуфорд ( по мотивам Мура), Галерея искусств Коркоран

Последней крупной работой французского композитора Поля Дюка был роскошный балет «Период» (1912). Описанный композитором как "poème dansé", он изображает молодого персидского принца, который путешествует на край Земли в поисках цветка лотоса бессмертия и наконец встречает своего хранителя, Пари. [12]

Оперетта Гилберта и Салливана « Иоланта» 1882 года имеет подзаголовок «Пэр и Пери». Однако «пери» в этой работе также упоминаются как «феи» и имеют мало общего с парисом в персидском смысле слова.

Пари, чья сила в ее волосах, появляется в романе Элизабет Энн Скарборо 1984 года «Гарем Амана Акбара» .

В Lotte Reiniger «s Приключениях принца Ахмеда , титульный персонаж влюбляется в сказочной королевой по имени Pari Бан.

См. Также [ править ]

  • Дакини
  • Сказочный
  • Paristan
  • Иоланта или Пэр и Пери

Ссылки [ править ]

  1. ^ Шерман, Жозефа (2008). Рассказывание историй: энциклопедия мифологии и фольклора . Справочник Шарпа. п. 361. ISBN  978-0-7656-8047-1.
  2. ^ a b Нельсон, Томас (1922). Новый словарь английского языка Нельсона . https://books.google.com/books?id=LJURAAAAIAAJ&pg=RA1-PA234&lpg=RA1-PA234&dq=peri+mythology&source=bl&ots=I2B4351RAm&sig=8AN8_r9HETTvSKjA2EOLftkhcfg&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiUhvLw1-LbAhXQxVkKHUdeC3c4FBDoATAJegQICRAB#v=onepage&q=peri%20mythology&f= ложь : Томас Нельсон и сыновья. п. 234.CS1 maint: location ( ссылка )
  3. ^ Дениз Эгл Монгольская империя между мифом и реальностью: исследования в области антропологической истории BRILL, 28.10.2014 ISBN 9789004280649 стр. 118 
  4. ^ Олинтус Гилберт Грегори Пантология. Новая (кабинетная) циклопедия, созданная Дж. М. Гудом, О. Грегори и Н. Босвортом при содействии других высокопоставленных лиц, группа 8 Оксфордского университета 1819 оцифрована 2006 сек. 17
  5. ^ Хьюз, Патрик; Хьюз, Томас Патрик (1995). Словарь ислама . ISBN 9788120606722.
  6. ^ Фредерик М. Смит Самообладание: одержимость божеством и духом в южноазиатской литературе и цивилизации Columbia University Press 2012 ISBN 978-0-231-51065-3 стр. 570 
  7. ^ Ив Боннефой Азиатские мифологии Чикагский университет Press 1993 ISBN 978-0-226-06456-7 стр. 322 
  8. ^ Cosimo, Inc Arabian Nights, в 16 томах: Volume XIII, Band 13 2008 ISBN 978-1-605-20603-5 стр. 256 
  9. ^ Питер Дж. Клаус, Сара Даймонд, Маргарет Энн Миллс Фольклор Южной Азии: Энциклопедия: Афганистан, Бангладеш, Индия, Непал, Пакистан, Шри-Ланка Тейлор и Фрэнсис, 2003 ISBN 978-0-415-93919-5 стр. 463 
  10. ^ Джозеф Фрайер фон Хаммер-Purgstall Rosenöl. Erstes und zweytes Fläschchen: Sagen und Kunden des Morgenlandes aus arabischen, persischen und türkischen Quellen gesammelt BoD - Книги по запросу 9783861994862 стр. 103 (немецкий)
  11. ^ Польские сказки . Перевод А. Дж. Глински Мод Эшерст Биггс. Нью-Йорк: Компания John Lane. 1920. с. 96.
  12. ^ Блейкман, Эдвард (1990). Примечания ккомпакт-диску Chandos 208852, стр. 5
  • Фирдоуси; Циммерн, Хелен (пер.) (1883). «Эпос о королях» . Интернет-архив священного текста . Проверено 18 октября 2011 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Эпос о королях Фирдоуси в переводе Хелен Циммерн (1883)