Гайомарт или Kiomars ( Персидский : کیومرث ) был именем первого царя ( шах ) из Pishdadian династии в Иране в соответствии с Шахнамом .
Имя появляется на авестийском языке в форме 𐬔𐬀𐬌𐬌𐬊 𐬨𐬆𐬭𐬆𐬙𐬀𐬥 Gaiio Mərətan или в средневековых зороастрийских текстах как Gaymard или Gayōmart . В Авесте он - мифологическое первое человеческое существо в мире. Соответствующее имя на среднеперсидском языке - 𐭪𐭣𐭬𐭫𐭲 Kayōmart . В Фирдоуси «s Шахнаме он выступает в качестве первого шаха мира. Его также называют pišdād ( پيشداد ), первым отправившим правосудие, законодателем.
Авестийская форма означает «живой смертный», от gaya «жизнь» и marətan «смертный, человек»; ср. Персидский mard "человек" ( персидский : مَرد ).
Кеймарс - также популярное имя в персоязычных странах ( Иран , Афганистан и Таджикистан ).
В зороастрийской литературе
Согласно зороастрийскому мифу о сотворении мира , Гайемарт был первым человеком , или, согласно Авесте , он был первым человеком, который поклонялся Ахура Мазде . Авестийских формы Маая и Mashyana появляются как мужчины , так и женщины первых людей; их имена являются версиями слова marətan, «смертный».
В восьмой книге Denkard , делается ссылка на раздел Chethrdāt Авесты, который разделен на 21 секции. Очевидно, в этом разделе рассказывается о том, как были созданы мир и человечество, в том числе о создании Gayōmart. Ссылки также сделаны на Varshtmānsar секцию, которая также включает информацию о Gayōmart которой Ахура Мазд , данное Зороастра : « В течение 30 веков я сохранил мир от коррупции и упадка, когда тридцатый век пришел к концу дива напала Gayōmart .. Но я окончательно отразил их и погрузил в темноту ».
Краткий рассказ о Гаймарте согласно среднеперсидским текстам дает Забихолла Сафа :
Гайōмарт Гар-шах (Царь гор) был первым человеком, созданным Урмаздом . До прихода Гаймарта, в пятом «Гахе» (Ахура Мазда сотворил мир в шести гахах) Гавевагдат был создан из грязи в Эран-ведже (который был центром земли) на правом берегу реки «Вех-Дайт». ... В шестом «Гае» Гайōмарт был создан из грязи ... на левой стороне «Вех-Дайта», чтобы помочь Урмазду, и он был создан как 15-летний мальчик. Они прожили 3000 лет в мире, не молились, не ели и не разговаривали, но Гайемарт думал об этом. В конце периода 3000, когда Ариман был ошеломлен и не мог ничего сделать, Джех крикнул, что разбудило его ... после этого Ариман и его приспешники, дивы, сражались со светом, и в первый день весны (1-го числа) Фарвардин, иранский новый год) прыгнул на землю драконом. Он начал сеять смерть, болезнь, похоть, жажду, голод среди форм жизни и распространять злых существ в мире («Кирм», который включает рептилий, насекомых и грызунов) ... В катастрофе погиб Гавевагдат (Это также символ прошлого года, сменяющийся новым годом, как изображено на барельефах Персеполя ). И Ариман покинул «Astovidat» (A Dīv), чтобы охранять Гаймарта, но не смог убить его, потому что его судьба еще не пришла ... С того времени он прожил 30 лет и после смерти упал на его левый бок, и его семя упало на земля, удобренная солнцем ... и через 40 лет выросли Машья и Машьяна, как два ревеня ... » [1]
В Авесте Геймарт назван чистым и праведным, и, согласно зороастрийской традиции, генеалогия Зороастра может быть прослежена через 45 поколений до него.
В Шахнаме
Великая эпическая поэма Фирдоуси XI века « Шахнаме» начинается с истории Кеймарса. Он был первым королем, возникшим среди людей, которые в то время жили в горных пещерах и носили шкуры леопардов. Кеймарс был также первым человеком, который ввел королевские обычаи, приготовление еды и первым практиком закона и правосудия. Он был настолько могущественным, что все люди, прирученные животные и дикие животные воздавали ему должное. Бог (Ахура Мазда) даровал Кеймару сверхъестественное сияние, называемое фарр (авестийская хваруна ), предназначенное для царей. Его сыном был Сиамак ( سیامک ), которого любили все, кроме дьявола , Аримана, который собрал армию под командованием своего собственного демонического сына. Когда ангел Соруш (авестийский Сраоша ) предупредил Кеймарса, Сиамак возглавил собственное войско. Сиамак принял вызов на единоборство и погиб от рук демона.
Кеймарс оплакивал целый год, а затем Соруш посоветовал ему сразиться с Ариманом еще раз. Сын Сиамака Хушанг (авестийский Хаошьянха ) вырос к тому времени и возглавил армию, которая победила сына Аримана, который был связан и обезглавлен. Кеймарс умер после тридцатилетнего правления, оставив свой трон Хушану.
На золотых лугах
Мусульманский историк 10 века Али аль-Масуди в своей широко известной исторической книге «Золотые луга и рудники драгоценных камней» пишет, что Кеймарс был сыном Луда , сына Шема .
Источники
- Abolqasem Ferdowsi, Dick Davis trans. (2006), Shahnameh: Персидская книга царей ISBN 0-670-03485-1 , современный английский перевод (сокращенный), текущий стандарт
- Уорнер, Артур и Эдмонд Уорнер, (переводчики) Шахнама Фирдоуси, 9 томов. (Лондон: Киган Пол, 1905-1925) (полный перевод стихов на английский)
- Ширзад Агаи , Нам-е касан ва джай-ха дар Шахнама-йе Фердоуси (Личности и места в Шахнаме Фердоуси , Нючёпинг, Швеция, 1993. ( ISBN 91-630-1959-0 )
- Джалал Халеги Мотлаг, редактор «Шахнаме» , будет опубликован в 8 томах (около 500 страниц каждый), состоящих из шести томов текста и двух томов пояснительных примечаний. См .: Центр иранских исследований Колумбийского университета .
Рекомендации
- ^ Hamase-sarâ'i Дар Иран, Тегеран 1945 (2000)
- Shaki, Mansour (2001), «Gayōmard», в Yarshater, E. (ed.), Encyclopædia Iranica , 10 , Routledge & Kegan Paul, ISBN 978-0-933273-56-6
Внешние ссылки
- Царская книга царей: Шах-наме Шаха Тахмаспа , каталог выставки из Художественного музея Метрополитен (полностью доступен онлайн в формате PDF), который содержит материалы о Кеймарсе
Не предшествовал никому | Легендарные короли Шахнаме 0–30 | Преемник Hushang |