Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Петр Пизанский ( лат . Petrus Pisanus ; итал . Pietro da Pisa ; 744–799 гг. Н. Э.), Также известный как Петрус Грамматикус , был итальянским грамматистом , диаконом и поэтом в раннем средневековье . В 776 году, после завоевания Карлом Великим Лангобардского королевства , Петр был вызван в каролингский суд вместе с Павлом Дьяконом и Алкуином . Первоначально Петр преподавал в Павии в Италии. Петра Пизанского попросили стать Карлом ВеликимУчитель начального латинского языка. Поэзия Петра дает личный взгляд на работу сокровенного святилища, окружающего Карла Великого. Грамматические тексты Петра дают представление о трансформации латинского образования в этот период.

По мере распространения христианства по Европе распространилась и латынь . Носители кельтских или германских языков быстро знакомились с латынью: языком Церкви и международного общения. В Западной Европе с 400 г. до позднего средневековья Библия и комментарии к ней были доступны только на латыни. Хотя в некоторых регионах Западной Европы латинский язык был введен римлянами несколько веков назад, эти разговорные языки эволюционировали иначе, чем латинский язык письменной Библии . Чтобы правильно понимать Библию и комментарии к ней, а также работы таких деятелей, как Святой Августин., знание письменной латыни было обязательным. К востоку от Рейна люди говорили на предках сегодняшнего немецкого языка, потому что Римская империя не простиралась так далеко. Изучение латыни было сложной задачей для людей, которые часто не знали своего родного языка. Другая проблема была связана с неадекватностью (устаревшего) учебного материала, доступного для инструкторов и миссионеров. Материалы часто были предназначены для более продвинутых, носителей латыни или, возможно, студентов-римлян. Примером этого может быть Ars Maior от Donatus . Молодое духовенство, например, во Франкии или Германии могло рассматривать изучение латыни как лучший способ понять Библию, ее комментарии и молитвы.

Учебные пособия позднего императора делятся на три категории:

• Schulgrammatik - это системная работа, которая знакомит учеников с основными понятиями языка, такими как части речи. [1]

• Комментарий: тип работы, изначально ориентированный на письменные тексты. Усилия Донатуса расширили этот жанр до изучения грамматики. [1]

• Произведения Regulae демонстрируют разнообразие по структуре, с упором на форму и правильную латинскую интонацию. [1]

Общей темой этих работ является то, что они не были написаны для обучения неопытных изучающих латинский язык. В 600-х годах начали появляться три новых типа учебных пособий, которые сформировали способ преподавания латыни во времена Каролингов:

• Комментарии. Эти пособия были предназначены для продвинутых студентов с одной из целей - рассматривать грамматические тексты как литературные комментарии. [2]

• Declinationes Nominum. Вообще говоря, цель этих текстов состояла в том, чтобы построить текст ответа, выбрав его из словарного «банка». [2]

• Островные элементарные грамматики. [3]

Христианская культура не была привнесена каролингами ; это движение уже было очевидно в вестготской Испании и англосаксонской Англии во время преобразования в VII веке. Присоединение Ломбардского королевства (774 г.) также возможно связано с поощрением Карла Великого принять позднеримские традиции. Он начал поощрять классические исследования. Возродилось образование, и начала расти латиница. «Самый большой вклад, внесенный правителями Каролингов в возрождение обучения на своих территориях, заключался, таким образом, не столько в принятии законодательных мер, сколько в обеспечении Церкви необходимыми материальными ресурсами перед лицом различных конфликтующих интересов и давлений». [4]«Возрождение Каролингов можно рассматривать как проявление покровительства в широком масштабе со стороны правителей Каролингов». [5] «Военные успехи Каролингов против таких групп, как саксы и авары, позволили территории получить богатство, которое было передано в дар церкви». [6] Таким образом, усиление присутствия стандартизированных письменных знаний латинского языка во Франции .

Примерно в 800 году Карл Великий (768-814) пригласил к своему двору множество великих поэтов, грамматиков и других интеллектуалов, чтобы поддержать его интерес к гуманитарным наукам. Его влияние и способность привлекать к себе ученых создали приток. Каролингов Ренессанс стимулировало интерес к классической работе, и революция в обучении грамматике и риторике. Классическая и позднеантичная литература копировалась все активнее, и Карл Великий искал редкие классические произведения. Павел Диакон , Теодульф , Алкуин , Вальдо Райхенау, среди прочего, присоединился к Петру Пизанскому на стороне императора. Петр раньше был при дворе Дезидерия. Однако знаменитые имена не оставались при дворе Карла Великого надолго, и их относительно короткая сплоченность была результатом общей научной культуры. Павлин и диакон Павел первыми ушли не позднее 790 г. [7]

По словам биографа императора Эйнхарда , Петр Пизанский был преподавателем латинской грамматики Карла Великого. Грамматика Питера в основном включает в себя элементарный островной стиль, но в то же время включает отдельные аспекты Каролингов. Один из методов, который стал известен историкам как явный продукт Петра, - это использование серии вопрошающих утверждений о природе того или иного слова. Этот тип метода будет использоваться веками в образовательных целях:

Что это такое?

К какому классу слов он принадлежит? [8]

Присциан также известен тем, что включает подобные утверждения в свои руководства. Однако самый ранний датируемый образец встречается в грамматике Петра Пизанского. Некоторые слова поощряют очень прямое «обсуждение», в то время как другие дают более гибкие ответы на утверждения. Питер также уникален в своем применении логики к элементарной грамматике.

К концу 8-го века группа путешественников Карла Великого увеличилась и стала все более неподвижной. Поэзияа поэтические послания развлекали во время длительных остановок, а также служили способом соревнования между интеллектуалами. Кроме того, латинская поэзия стала очень популярной в 9 веке. Почти все, кого привлекали ко двору Карла Великого, были в некотором смысле поэтами. В этой среде они были мотивированы своей новой «элитной» группой и пытались преодолеть друг друга с помощью игры слов и хитрого юмора. Сохранившаяся запись указывает на то, что некоторые соперничества сохранились в виде театрализованной поэзии. Петр был амануэнсисом императора и написал от его имени несколько шутливых стихов. Ниже приводится отрывок из стихотворения, написанного Петром голосом Карла Великого, в ироническом преувеличении способностей Павла, и одно из первых письменных проявлений их соперничества:

Он послал тебя, Пол, ученейшего из поэтов и бардов,

в нашу заводь, как сияющий свет с разными языками

ну знаете, чтобы оживить медлительных, посеяв прекрасные семена. [9]

Павел отвечает, преуменьшая его способности и комично превознося Петра:

Но чтобы не сказали, что я невежественен в языках,

Я повторю несколько строк, которым меня учили.

как мальчик; остальное ускользнуло из моей головы, поскольку на меня давит старость. [10]

Уникальной чертой придворного письма Карла Великого и писания Петра является «тусовочная поэзия». В стихах этого жанра будут использоваться анекдоты, секретные прозвища и другие аспекты, указывающие на то, что читатели принадлежат к определенной сплоченной социальной группе. Петр снова написал диакону Павлу:

Ты, держись, чтоб зубами доброго брата не грызть,

Который никогда не видел сердитого при королевском дворе. [11]

Дополнительный пример такого рода поэзии можно найти в посланиях, отправленных между Павлом Диаконом, Петром Пизанским и Карлом Великим между 782 и 786 годами. Три человека обмениваются загадками и хитрыми замечаниями, высмеивая друг друга. Некоторые эпитафии и стихи-акростихи даже привлекали внимание других придворных, не участвовавших в первоначальном диалоге, что увеличивало привлекательность поэзии для всех участников суда.

Кроме того, Петр писал эпистолярные стихи к Карле , воздавая ему за строительство церквей и выступают в качестве «отца своего народа». [12]

Петр вернулся в Италию около 790 г., где и умер не позднее 799 г.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Закон, Вивьен. Каролингская культура: подражание и инновации, Cambridge University Press, 1994, 89.
  2. ^ a b Закон, Вивьен. Каролингская культура: подражание и инновации, Cambridge University Press, 1994, 90.
  3. ^ Закон, Вивьен. Каролингская культура: подражание и инновации, Cambridge University Press, 1994, 91.
  4. ^ Браун, Джайлз. Каролингская культура: подражание и инновации, Cambridge University Press, 1994, 34.
  5. ^ Браун, Джайлз. Каролингская культура: подражание и инновации, Cambridge University Press, 1994, 44.
  6. ^ Тромпф, GW Концепция Каролингского Возрождения, Журнал истории идей, Vol. 34, No. 1 (январь - март 1973 г.), 3–26.
  7. ^ Godman, Питер. Поэзия Каролингского Возрождения, Введение, 7.
  8. ^ Браун, Джайлз. Каролингская культура: подражание и инновации, Cambridge University Press, 1994, 94.
  9. ^ Поэзия Каролингского Возрождения, 85
  10. ^ Поэзия Каролингского Возрождения, 89
  11. ^ Поэзия Каролингского Возрождения, 90
  12. ^ Под редакцией Андре Вочез (2002). Энциклопедия средневековья . Джеймс Кларк и компания ISBN 9780227679319.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • Ваучез, Добсон, Лапидж, Уолфорд (редакторы) Энциклопедия средневековья Рутледж 2001.
  • Ф. Брюнхельцль, Histoire de la littérature latine au Moyen Âge, 1, 1, Turnhout, 1991, стр. 12–14.
  • К. Жуди, «Пьер де Пиз», DLFMA, 1992, стр. 1190.

См. Также [ править ]

  • Каролингское Возрождение
  • Каролингское искусство