| Часть серии по |
| Марксизм-ленинизм |
|---|
 |
|
Философия в Советском Союзе официально ограничивалась марксистско-ленинским мышлением, которое теоретически было основой объективной и окончательной философской истины. В течение 1920-1930-х годов подавлялись и другие течения русской мысли (многие философы эмигрировали, другие были изгнаны). В 1931 году Иосиф Сталин издал указ, в котором диалектический материализм отождествлялся с марксизмом-ленинизмом, что сделало его официальной философией, которая будет применяться во всех коммунистических государствах, а через Коминтерн - в большинстве коммунистических партий . Следуя традиционному использованию во Втором Интернационале , противники будут отмечены как "ревизионисты ».
С самого начала большевистского режима целью официальной советской философии (которая преподавалась в качестве обязательного предмета для каждого курса [ необходима цитата ] ) было теоретическое обоснование коммунистических идей. По этой причине « советологи », среди которых самыми известными были Юзеф Мария Бохенский , профессор философии Папского университета Святого Фомы Аквинского и Густав Веттер , часто заявляли, что советская философия была близка к догме .
После Октябрьской революции 1917 года он был отмечен как философской, так и политической борьбой, которая ставит под сомнение любое монолитное прочтение. Эвальд Васильевич Ильенков был одним из главных философов 1960-х годов, который вернулся к спорам 1920-х годов между «механиками» и «диалектиками» в ленинской диалектике и метафизике позитивизма (1979). В 1960-х и 1970-х годах западные философии, включая аналитическую философию и логический позитивизм, начали оставлять след в советской мысли.
Философская и политическая борьба в Советском Союзе [ править ]
Первоначально диалектический материализм был изложен Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом ; одна из ранних работ на эту тему - полемический « Анти-Дюринг» Энгеля 1878 года . Он был разработан Владимиром Лениным в книге «Материализм и эмпириокритицизм» (1908) по трем осям: «материалистическая инверсия» гегелевской диалектики ; историчность этических принципов приказывали классовую борьбу ; и сближение « законов эволюции » в физике ( Гельмгольц ), биологии ( Дарвин ) и политической экономии (Маркс). Таким образом, Ленин занял позицию между историцистами.Марксизм ( Лабриола ) и детерминистский марксизм, близкий к тому, что позже было названо « социальным дарвинизмом » ( Каутский ). Самым важным философским соперником Ленина был Александр Богданов (1873–1928), который пытался синтезировать марксизм с философиями Эрнста Маха , Вильгельма Оствальда и Ричарда Авенариуса (которые подвергались резкой критике в ленинских « Материализме и эмпириокритицизме» ). Бодганов написал трактат по « тектологии » и был одним из основоположников Пролеткульта после Первой мировой войны.
После Октябрьской революции 1917 года советская философия разделилась на «диалектиков» ( Деборин ) и « механистов » ( Бухарин , который подробно изложил тезис Сталина, поддержанный в 1924 году о « социализме в одной стране », не был «механистом» как таковой, но рассматривался как союзник.) Механисты (А.К. Тимартизев, Тимианский, Аксельрод, Степанов ...), происходившие в основном из научных кругов, утверждали, что марксистская философия находит свою основу в причинном объяснении природы. Они поддержали позитивистаинтерпретация марксизма, утверждающая, что марксистская философия должна следовать за естественными науками. Таким образом, Степанов написал статью под прямым названием «Диалектическое понимание природы есть понимание механистическое». Напротив, «диалектики», гегелевцы по образованию, настаивали на том, что диалектику нельзя свести к простому механизму. Основываясь главным образом на « Анти-Дюринге» и « Диалектике природы» Энгельса , они утверждали, что законы диалектики можно найти в природе. Получив поддержку теории относительности и квантовой механики , они ответили, что концепция природы механистов слишком ограничена и узка. Деборин, ученик Георгия Плеханова«отец русского марксизма» также не соглашался с механиками относительно места Баруха Спинозы . Последний утверждал, что он идеалист-метафизик, а Деборин, вслед за Плехановым, видел в Спинозе материалиста и диалектика. Механизм был окончательно осужден как подрывающий диалектический материализм и вульгарный эволюционизм на заседании Второй Всесоюзной конференции марксистско-ленинских научных учреждений в 1929 году. Два года спустя Сталин приказом урегулировал спор между механистическими и диалектическими тенденциями, издав указ, в котором диалектический материализм определен как философская основа марксизма-ленинизма. Отныне возможности для философских исследований, независимых от официальной догматики, практически исчезли, в то время каклысенковщина была насаждена в научных областях (в 1948 году генетика была объявлена « буржуазной лженаукой »). Однако этот спор между «механистами» и «диалектиками» сохранял свою актуальность еще долго после 1920-х годов.
В противном случае Давид Рязанов был назначен директором Института Маркса-Энгельса , который он основал в 1920 году. Затем он создал MEGA ( Marx-Engels-Gesamt-Ausgabe ), которая должна была редактировать полное собрание сочинений Маркса и Энгельса. Он также опубликовал авторов-авторов, таких как Дидро , Фейербах или Гегель. Однако в 1921 году Рязанов был отстранен от каких-либо политических функций за защиту автономии профсоюзов.
В ходе пятого Коминтерн конгресса, Григорий Зиновьев осужден за «ревизионизм» Произведения Георга Лукача , История и классовое сознание (1923) и Карла Корша , марксизма и философии . Автор книги « Историю и классовое сознание» отрекся от своей самокритики (он считал, что для революционера приоритетом является принадлежность к партии). Однако он стал ведущим источником западного марксизма , начиная с Франкфуртской школы , и даже оказал влияние на « Sein und Zeit» Хайдеггера.(1927). Затем Лукач в начале 1930-х годов отправился в Москву, где продолжил свои философские исследования, и вернулся в Венгрию после Второй мировой войны . Затем он принял участие в Имре Надь «s правительства в 1956 году , и внимательно наблюдали впоследствии.
Исследования Льва Выготского (1896–1934) по психологии развития , которые противопоставлялись работам Ивана Павлова , будут расширены в теории деятельности, разработанной Алексеем Николаевичем Леонтьевым , Петром Зинченко (член Харьковской психологической школы ). , и Александр Лурия , нейропсихолог, который разработал первый детектор лжи .
После ХХ съезда КПСС [ править ]
Тем не менее, условия для философского творчества стали появляться в середине 1950-х годов, после 20 - го съезда КПСС в 1956 году, хотя и только на «окраине» философии: философия естественной науки ( Б. Кедров , И. Фролов ), теория восприятия и гносеология ( П. Копнин , В. Лекторский , М. Мамардашвили , Е. Ильенков ), история философии ( В. Асмус , А. Лосев , И. Нарский ), этика ( О. Доброницкий ). , эстетика ( М. Каган ,Л. Столович ), логики ( Г. Щедровицкий , А. Зиновьев ), семиотики и теории систем ( Ю. Лотман , основатель старейшего семиотического журнала « Знаковые системы» ; В. Садовский ). Также начали обсуждаться работы молодого Маркса, такие как « Экономические и философские рукописи 1844 года» , которые были впервые опубликованы в 1932 году, но закрыты при Сталине из-за их неполного разрыва с немецким идеализмом .
Другое [ править ]
1) Василий Налимов (1910-1997) интересовался в основном философией вероятности и ее биологическими, математическими и лингвистическими проявлениями. Он также изучал роль гностицизма и мистицизма в науке. Налимову обычно приписывают идею создания индекса цитирования .
2) Так называемая «коммунистическая мораль» была важной частью философии Советского Союза. По мнению Ленина и Сталина, мораль должна быть подчинена идеологии пролетарской революции. Отрицая обоснованность религиозной морали, они писали: то, что полезно нам (советским людям), морально, то, что нам вредно, аморально. Нравственность - это оружие классовой борьбы. Члены партии и комсомольцы были натренированы на то, чтобы принять эту позицию и действовать соответственно.
Публикации и пропаганда [ править ]
В СССР публиковались объемные материалы для распространения своих философских идеалов и обоснований. Они имели форму академических или профессиональных журналов или заметок в виде рецензируемых материалов. Например, книга ниже ставит под сомнение идею медицинской деонтологии , [ необходима цитата ] или этики, основанной на моральных правилах, в сравнении с этикой, основанной на утилитарных правилах, определяющих наилучший результат для наибольшего числа людей. [ необходима цитата ]
См. Также [ править ]
- Андрей Колмогоров (математик)
- Теория деятельности
- Диалектический материализм
- Диалектическая логика
- Дмитрий Лихачев
- Основы марксизма-ленинизма
- Исторический материализм
- Марксистская социология
- Марксистская философия
- Маоизм
- Русская философия
- Западный марксизм
Ссылки [ править ]
- Эвальд Васильевич Ильенков , Работы в марксистском архиве
- Eesti Entsüklopeedia, X kd sub Venemaa
- В.А. Бажанов . Философия в постсоветской России (1992 - 1997 гг.): История вопроса, современное состояние и перспективы // Исследования восточноевропейской мысли, 1999, т. 15, № 4, с. 1–23.
Внешние ссылки [ править ]
- Отрывки из книги «Сознание и революция в советской философии», «От большевиков до Эвальда Ильенкова» (1991), Дэвид Бахерст
- «Марксизм-таксис» - Механисты против диалектиков в раннесоветской философии
- Исследования России и советских женщин - религия и философия
- Галерея русских мыслителей под редакцией Дмитрия Ольшанского
- Овчаренко Виктор (ред.). Большевистская философия . 3 тт . Проверено 20 января 2011 .
- Ойзерман, Теодор ; Крейтон, Х. Кэмпбелл (1988). Основные направления философии. Теоретический анализ истории философии (PDF) . Перевод MA, Oxon (2-е изд.). Москва : Издательство Прогресс . ISBN 5-01-000506-9. Архивировано из оригинала (DjVu и т.д.) на 2012-03-06 . Проверено 2011-01-20 Эта монография, лауреат Плехановской премии, представляет советское, то есть марксистско-ленинское понимание истории философии.
- Спиркин, Александр (1990). Основы философии (PDF) . перевод с русского Сергея Сыроваткина. Москва : Издательство Прогресс . ISBN 5-01-002582-5. Архивировано из оригинального (PDF) 06 марта 2012 года . Проверено 20 января 2011 г. Популярный советский учебник по диалектическому и историческому материализму; впервые опубликовано на русском языке как "Основы философии"
