Значки паломников - это украшения, которые носят некоторые из тех, кто совершает христианское паломничество в место, которое Церковь считает святым. Они стали очень популярны среди католиков в период позднего средневековья . Обычно сделанные из свинцового сплава, они продавались в качестве сувениров в местах христианского паломничества и несут изображения, связанные с почитаемым там святым. Производство значков паломников процветало в Средние века в Европе, особенно в 14-15 веках, но сократилось после протестантской Реформации.середины 16 века. Десятки тысяч были найдены с середины 19 века, преимущественно в реках. Вместе они образуют самый большой корпус средневековых предметов искусства, которые сохранились до нас сегодня.
В местах паломничества хранились мощи святого : иногда все тело, иногда часть тела или значительный объект, принадлежавший святому или к которому он прикасался. Например, святой Томас Бекет был замучен в Кентерберийском соборе в Англии в 1170 году, и его тело осталось там, став эпицентром чрезвычайно популярного культа. В 1220 году он был превращен в дорогостоящую святыню. Сувениры паломников, связанные с его культом, имеют особенно разнообразный набор изображений, в том числе его святыню, его головной реликварий и сцены из его жизни. Другие крупные сайты, которые производили значки, были Сантьяго-де-Компостела , Кельн , Богоматерь Рокамадур и Иерусалим. На их значках были изображены знаковые и легко узнаваемые изображения, такие как раковина морского гребешка , Поклонение волхвов , Святой Петр или Иерусалимский крест . Святыни Богородицы были обычным явлением во всем христианском мире, как и значки, связанные с ней. [1] Они часто показывают, что она держит Младенца Христа, или представляют первую букву ее имени.
Некоторые продолжают эту практику и сегодня. Например, рыцари и дамы Конного Ордена Гроба Господня получают значок паломника, когда путешествуют на Святую Землю. [1]
Происхождение
Различные культурные обычаи сошлись, чтобы вызвать значок паломника. Паломники давно искали природные сувениры из места своего назначения, чтобы отметить свое путешествие и привезти домой некоторые из святынь этого места. Самым ранним и до сих пор культовым «знаком» паломников была раковина морского гребешка, которую носили паломники к святыне Сантьяго-де-Компостела . Наряду со значками торговцы на святых местах продавали ампулы , небольшие оловянные сосуды, предназначенные для переноса святой воды или масла с места. Более поздние образцы металла происходят из глиняных ампул, проданных в раннем средневековье паломникам на Святую Землю и другие места в Северной Африке и на Ближнем Востоке. Часто на них были изображения из жития святого. Главный сосуд ранних ампул из святилища святого Томаса Беккета часто имеет текстуру, напоминающую раковину гребешка, показывая, как в средневековом воображении соединились плоские, пригодные для носки знаки и ампулы. Значки и ампулы носили во время путешествий и позволяли другим идентифицировать владельца как паломника и святого, которого они посещали. Они показывали особые отношения владельца со святым и могли быть вызваны во время кризиса. [2] Значки были художественно разборчивым и доступным аксессуаром для обычного средневекового паломника.
Производство и использование
Паломнические значки были дешевле массовым производство в бронзовой, Cuttle-кости или известняка форме или, реже, с помощью штампа -stamping. [2] [3] Их легкая воспроизводимость и скромные средства массовой информации означали, что каждый мог себе их позволить. Значки британских паломников часто имеют цельную булавку и застежку на обратной стороне, тогда как значки континентальной Европы чаще имеют петли для шитья, но это не жесткое правило. Паломники носили значки на верхней одежде и шляпах или на шее, чтобы показать, где они были в паломничестве. Некоторые из них были предназначены для крепления к верхней части паломнических жезлов. [3] Свежеприготовленный свинцовый сплав блестящий и яркий, но быстро тускнеет.
Чтобы сделать тонкие значки из свинцового сплава, производители должны были бы создать эвтектический сплав. Только при определенном соотношении свинец и олово можно отливать достаточно тонкими, чтобы максимально использовать самый дешевый металл. Качество значков паломников значительно различается: некоторые из них были наивны и сделаны грубо, а другие демонстрируют высокое мастерство и мастерство. Ампулы, сосуды для святой воды или масла, было сложнее сделать, чем значки, поэтому требовался процесс, называемый отливкой из слякоти . Гораздо более редкие образцы изготавливались из драгоценных металлов для богатых; в основном они использовались для получения ценных материалов на протяжении веков. [4]
К более позднему средневековью стали производить тонкие значки из драгоценных металлов, которые идеально подходили для вшивания в книги. Рукописи сохранились со значками или отпечатками на страницах, где они когда-то были. [4] Часто святыню можно идентифицировать по отпечатку. По мере того как художники все больше увлекались иллюзионизмом или техникой trompe l'oeil , появляются изображения значков паломников, нарисованных на полях молитвенников. [5]
Самые популярные святыни продавали более 100 000 значков в год, что сделало значки паломников первым массовым туристическим сувениром. В 1520 году церковь в Регенсбери продала более 120 000 значков средневековым паломникам после их острой нехватки в предыдущем году. [5]
Археология
Сегодня большинство значков паломников находят в реках или рядом с ними. В музее Линна в Норфолке есть большая коллекция средневековых значков, которые были собраны в 19 веке детьми, которым местный антиквар платил за их находки. [6] [7] Было высказано предположение, что это связано с тем, что средневековые паломники считали, что значки принесут удачу, если их бросят в воду, однако эта теория сейчас оспаривается. [6] Многие значки паломников в коллекции музея Солсбери были найдены при раскопках средневековых городских коллекторов. Это, среди прочего, свидетельствует о том, что в конечном итоге их просто выбросили.
Современное использование
Символ раковины морского гребешка используется для обозначения маршрута Камино де Сантьяго , в то время как практика сбора и ношения раковины продолжается. [7]
Паломники, идущие со Студенческим крестом, носят красный тканевый крест вместе с деревянным.
Изображения
Изучение изображений значков паломников быстро приводит к способности идентифицировать святыню или святого, связанного с ними. Например, святой Фома Кентерберийский часто изображается мученической смертью одного из четырех рыцарей. [8] Иконография раковины морского гребешка, связанная с паломничеством по Пути Святого Иакова к святыне Святого Иакова в Сантьяго-де-Компостела в современной Испании, получена из раковин, собранных паломниками на пляже. Реликвия головы святого Иоанна Крестителя , которая широко почиталась в Амьене, изображена в виде лица на пластине. [9] Изображения часто связаны с иконографическими типами, встречающимися на монументальных произведениях искусства, показывая, как мобильные иконографии были в СМИ и социальных сферах.
Значки изготавливались в средние века не только для сувениров паломников; Значки с ливреями были подарены сотрудникам и союзникам великими деятелями и вызвали большой резонанс в десятилетия, приведшие к « Войне роз» . Сохранились некоторые политические значки, в том числе прекрасный для Черного принца . [10] Другие значки с такими мотивами, как жетоны влюбленных и мини-броши, возможно, были формой дешевых украшений. [11] Эротические значки, показывающие крылатые фаллосы или вульвы, одетые как паломники, широко распространены, хотя их культурное значение все еще обсуждается. [8] Разглядывая коллекцию сувениров паломников и средневековых значков, вы должны получить представление о визуальном мире средневекового христианского мира.
В Англии традиция изготовления и ношения значков паломников исчезла в начале 16 века, поскольку популярность паломничества сначала снизилась, а затем была полностью запрещена, поскольку страна стала англиканской во время английской Реформации , когда паломничество стало рассматриваться как суеверие и идолопоклонство ; это прекращение практики было лишь временным, поскольку христианское паломничество снова стало популярным среди англикан. Традиция продолжалась в католической Европе, в некоторых случаях до наших дней. Представители других ветвей христианства, такие как лютеране и реформаторы , также продолжают практику христианского паломничества, посещая такие места, как Святая Земля , аббатство Иона и Тэзе . [12]
Смотрите также
- Посох паломника
- Шляпа пилигрима
- Лурдесская вода
- Ракушка Святого Иакова
Рекомендации
- Перейти ↑ Duren, Peter Bander Van (1995). Ордены Рыцарства и Заслуги: Папские, Религиозные и Секуляризованные Ордены, основанные католиками, и Их Связь с Апостольским Престолом . К. Смайт. п. 209. ISBN 9780861403714.
- ^ Блик (ред.), Сара (2011). «Дженнифер Ли,« В поисках знаков: идентичность и опыт паломников, видимые в Miracula Sancti Thomae Cantuariensis » ». Толкни меня, потяни. Образное, эмоциональное, физическое и пространственное взаимодействие в искусстве позднего средневековья и эпохи Возрождения . Лейден. С. 473–491.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ «Цифровая Пилигрим 3D модель слепка значка Томаса Бекета» .
- ^ Просмотр искусства эпохи Возрождения
- ^ Тейлор, Крейг, Фридман, Избицки, Текиппе (ред.) (2010). Энциклопедия средневекового паломничества . п. 522.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ Пилигрим значок с изображением святого Георгия и дракона в Британском музее ; Дж. Ли, Значки средневековых паломников в реках: любопытная история не-теории, Журнал историографии искусства № 11 (2014) https://arthistoriography.files.wordpress.com/2014/11/lee.pdf
- ^ «Раковина гребешка и другие символы Камино» . Проверено 31 мая 2020 .
- ^ "3D-модель ампулы паломника Кентербери:" .
- ^ "3D-модель сувенира паломника Амьена:" .
- ^ Значок Британского музея Черного принца 3D-модель значка Черного принца Британского музея https://sketchfab.com/models/2f4f2bd7ed9a4ce6b10ac0d1fdec8257
- ^ «3D-модель жетона средневекового любовника с надписью« Herte be Trewe » » .
- ^ Олсен, Тед (3 апреля 2009 г.). «Покровный пакет: он говорил с нами в дороге» . Христианство сегодня . Дата обращения 3 марта 2019 .
Походы к исторически протестантским местам паломничества, таким как Иона, Шотландия, и Тэзе, Франция, быстро развиваются.
дальнейшее чтение
- Б. Спенсер, Сувениры паломников и светские значки, Средневековые находки из раскопок в Лондоне , (Лондон, Канцелярия, 1998)
- А. Джеффс, 'One Object: Pilgrim Souvenir, Hood of Cherries', in, British Art Studies, Issue 6 (2017).
- А. Джеффс, 'One Object: Pilgrim Souvenir, Ampulla of Thomas Becket', in, British Art Studies, Issue 6 (2017)
- А. Джеффс, «Туристические безделушки: сувенир средневекового паломника» в журнале History Today (2017)
- Дж. Ли, «В поисках знаков: идентичность и опыт паломников, видимые в Miracula Sancti Thomae Cantuariensis», В: Сара Блик и Лаура Дебора Гельфанд, ред. « Толкни меня, потяни тебя». Образное, эмоциональное, физическое и пространственное взаимодействие в искусстве позднего средневековья и Возрождения , Лейден, 2011, 473-491
- Д. Уэбб, Паломничество в средневековую Англию (2007)
- HJE van Beuningen & AM Koldeweij, Heilig en Profaan: 1000 последних знаков отличия в коллекции HJE van Beuningen , Rotterdam Papers 8. (Cothen, 1993); см. также тома 2 и 3 этой серии и прочтите аннотации статей на английском языке по этой ссылке: [9]
Внешние ссылки
- Проект Digital Pilgrim, 3D-модели средневековых значков в Британском музее: https://sketchfab.com/britishmuseum/collections/digital-pilgrim
- Значок паломника с изображением Святого Георгия и дракона в Британском музее
- Определение значка пилигрима
- Средневековый Пилигрим знак на BBC Истории Мирового сайта
- Кунера, позднесредневековые значки и база данных ампул (Radboud University Nijmegen, Нидерланды)