Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Чума Киприана была пандемия , которая страдает в Римской империи около от 249 до н.э. 262. [1] [2] чума , как полагают, вызвали массовые нехватки рабочей силы для производства продуктов питания и римской армии, серьезно ослабив империю во время кризиса третьего века . [2] [3] [4] Его современное название связано с именем святого Киприана , епископа Карфагена , раннего христианского писателя, который был свидетелем и описал чуму. [2] Возбудитель чумы является весьма предположительным из-за недостаточного количества источников, но подозреваемые включают оспу., пандемический грипп и вирусная геморрагическая лихорадка ( филовирусы ), такие как вирус Эбола . [1] [2]

Современные аккаунты [ править ]

Говорят, что в период с 250 по 262 год, в разгар эпидемии, в Риме ежедневно умирали 5000 человек . Биограф Киприана Понтий Карфагенский писал о чуме в Карфагене :

После этого разразилась ужасная чума, и чрезмерное разрушение ненавистной болезни вторглось в каждый дом в очереди за дрожащим населением, унося день за днем ​​внезапными нападениями бесчисленное количество людей, каждый из своего дома. Все содрогались, спасались бегством, избегали заразы, нечестиво выставляли напоказ своих друзей, как будто, исключив человека, который наверняка умрет от чумы, можно было исключить и саму смерть. Между тем, по всему городу лежали уже не тела, а трупы многих, и созерцание множества, в свою очередь, их жребия, требовало жалости прохожих к себе. Никто не считал ничего, кроме его жестоких достижений. Никого не трепетало воспоминание о подобном событии. Никто не делал другому то, что он сам хотел испытать.[5]

В Карфагене « преследование децианцев », начатое с началом эпидемии чумы, возможно, непреднамеренно привело к криминализации отказа христиан от присяги. Пятьдесят лет спустя, обращенная Северной Африка в христианство , Arnobius , защищал свою новую религию от языческих утверждений:

что чума пришла на землю после того, как христианская религия пришла в мир и после того, как она открыла тайны скрытой истины? Но язвы, говорят мои противники, и засухи, войны, голод, саранча, мыши, град и другие пагубные явления, которыми нападают на собственность людей, боги навлекают на нас, разгневанные вашими проступками и вашими преступлениями. [6]

Киприан проводил морализаторские аналогии в своих проповедях христианскому сообществу и рисовал словесную картину симптомов чумы в своем эссе De mortalitate («О чуме»):

Это испытание, когда кишечник расслабился в постоянном потоке, высвобождая телесные силы; что в костном мозге возник огонь, перебродивший в раны зева; кишечник сотрясается от постоянной рвоты; что глаза горят от впрыснутой крови; что в некоторых случаях ступни или некоторые части конечностей оторваны из-за заражения болезненным гниением; что из-за слабости, возникающей в результате увечья и потери тела, либо ослабляется походка, либо затрудняется слух, либо затемняется зрение; - это полезно как доказательство веры. Какое величие духа - бороться всеми силами непоколебимого разума против стольких приступов опустошения и смерти! какая возвышенность, стоять прямо среди запустения человеческого рода и не лежать ниц с теми, у кого нет надежды на Бога; а скорее радоваться и пользоваться случаем; что, смело проявляя свою веру и претерпев страдания, идя ко Христу узким путем, которым шел Христос, мы можем получить награду в виде Его жизни и веры по Его собственному суждению! [7]

Сообщения о чуме датируются примерно 249–262 гг. Н.э. В 270 г. произошел более поздний инцидент, связанный со смертью Клавдия II Готика , но неизвестно, была ли это та же чума или другая вспышка. [2] Согласно Historia Augusta , «в консульстве Антиохиана и Орфита [8] благосклонность неба способствовала успеху Клавдия. Для очень многих оставшиеся в живых варварские племена, собравшиеся в Гемимонтуме [9], были настолько поражены голодом и эпидемиями, что Клавдий теперь презирал их побеждать дальше [10] ... в тот же период скифытакже пытались грабить Крит и Кипр, но повсюду их армии также были поражены эпидемией и поэтому потерпели поражение [11] ».

Эпидемиология [ править ]

Серьезные разрушения, нанесенные европейскому населению от двух эпидемий, могут указывать на то, что люди ранее не подвергались воздействию чумы или не имели иммунитета . Историк Уильям Харди Макнил утверждает, что и более ранняя чума Антонина (166–180 гг.), И чума Киприана (251–270 гг.) Были первыми передачами от животных-хозяев человечеству двух разных болезней: оспы и кори, но Необязательно в этом порядке. D. Ch. Статакопулос утверждает, что обе вспышки были вызваны оспой. [12]

По словам историка Кайла Харпера, симптомы, приписываемые древними источниками Кипрской чуме, лучше соответствуют вирусному заболеванию, вызывающему геморрагическую лихорадку , например, лихорадке Эбола , а не оспе. (Напротив, Харпер считает, что чума Антонина была вызвана оспой.) [1] [2] [13]

Наследие [ править ]

По словам Харпера, чума чуть было не ознаменовала конец Римской империи, и в период между 248 и 268 годами нашей эры «история Рима представляет собой запутанный клубок насильственных неудач. Структурная целостность имперской машины разлетелась на части. Граница система рухнула. Крах легитимности заставлял одного узурпатора за другим пытаться занять трон. Империя раздроблена, и только драматический успех более поздних императоров в воссоединении частей не позволил этому моменту стать последним актом римской имперской истории ». [2]

И угроза неминуемой смерти от чумы, и непоколебимая убежденность многих христианских священнослужителей перед ее лицом побудили многих сторонников этой религии. [14]

См. Также [ править ]

  • Антонин Чума
  • Пандемия

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Кайл Харпер (1 ноября 2017 г.). «Раскрытие тайны древнеримской чумы» . Атлантика . Проверено 2 декабря 2017 года .
  2. ^ Б с д е е г Kyle Харпера (2017). «Глава 4: Старость мира». Судьба Рима: климат, болезни и конец империи . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0691166834.
  3. ^ Зосима (1814) [перевод первоначально напечатан]. Новая история, книга 1 . (отсканировано и опубликовано в Интернете Роджером Пирсом). Лондон: Грин и Чаплин. С. 16, 21, 31 . Проверено 22 апреля 2016 года .
  4. ^ Сила чумы Ирвина В. Шермана
  5. ↑ Понтий Карфагенский , Жизнь Киприана . Пер. Эрнест Уоллис, ок. 1885. Он-лайн в христианской классической эфирной библиотеке .
  6. ^ Арнобий , Adversus Gentes 1.3. Перевод Гамильтона Брайса и Хью Кэмпбелла, ок. 1885. Он-лайн в христианской классической эфирной библиотеке .
  7. ↑ Cyprian, De Mortalitate . Пер. Эрнест Уоллис, ок. 1885. Он-лайн в христианской классической эфирной библиотеке .
  8. ^ 270 г. н.э.
  9. ^ Горе Гем на Балканах.
  10. ↑ Historia Augusta , Divinus Claudius , XI, 3.
  11. ^ Historia Augusta , Divinus Claudius , XII, 1.
  12. ^ D. Ch. Статакопулос Голод и эпидемия в поздней Римской и ранней Византийской империи (2007 г.) 95
  13. ^ Харпер, Кайл «Пандемии и переходы к поздней античности: переосмысление чумы 249-70 гг., Описанной Киприаном», « Журнал римской археологии» 28 (2015) 223-60.)
  14. ^ "Святой Киприан" . Британская энциклопедия . 9 мая 2013.

Внешние ссылки [ править ]

  • Понтийская жизнь Киприана
  • Де Морталитате Киприана