Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В философии , poiesis (от древнегреческого : ποίησις ) является «деятельность , в которой человек приносит что - то быть , что раньше не было.» [1]

Поэзис этимологически происходит от древнегреческого термина ποιεῖν , что означает «создавать».

Слово также используется как суффикс, как в биологическом термине кроветворение , образование клеток крови .

Обзор [ править ]

В « Симпозиуме» , сократовском диалоге, написанном Платоном , Диотима описывает, как смертные стремятся к бессмертию в связи с поэзисом. Во всяком рождении и рождении прекрасного есть своего рода создание / созидание или поэзис. В этом генезисе есть движение за пределы временного цикла рождения и распада. "Такое движение может происходить в трех видах поэзии: (1) естественный поэзис через половое размножение, (2) поэзис в городе через достижение героической славы и, наконец, (3) поэзис в душе через культивирование добродетель и знание ". [2]

В то время как Платон, согласно « Тимею» , рассматривает физис как результат поэзии , а именно. poiesis в демиурга , который создает из идей, Аристотель рассматривает poiesis как имитация Physis . Короче говоря, форма или идея, предшествующая physis , контрастирует с живым, которое является врожденным принципом или формой самодвижения. Другими словами, техноморфная парадигма контрастирует с биоморфной; теория природы в целом с теорией живого человека. [3]

Мартин Хайдеггер называет это «порождением» ( physis как возникновение), используя этот термин в самом широком смысле. Он объяснил poiesis как распускание цветка, выход бабочки из кокона, падение водопада, когда снег начинает таять. Последние две аналогии подчеркивают Хайдеггеровский пример порогового события: момент экстаза, когда что-то уходит из своего положения как одно, чтобы стать другим. (Эти примеры также можно понимать как разворачивание вещи из самой себя, как раскрытие или собирание из ничего [таким образом, ничто также не считается существующим]). Дополнительный пример: ночь собирается в конце дня. [ необходима цитата ]

В литературоведении, по крайней мере , два поля опираться на этимологию poiesis : ecopoetics и zoopoetics . Поскольку «эко» происходит от корня «oikos», означающего «дом, дом или очаг», то экопоэтика исследует, как язык может помочь воспитать (или создать) ощущение жизни на Земле. Зоопоэтика исследует, как животные (зоопарк) влияют на создание текста.

В своей книге 2011 года, All Things Сияющий , Хьюберт Дрейфус и Шон Дорранс Келли утверждают , что охватывает «мета-poietic» мышление является лучшим, если не единственным, метод аутентификации смысл в наших светских времен: " Мета-poiesis , как один можно было бы назвать это, балансирует между двумя опасностями светской эпохи: она противостоит нигилизму , повторно присваивая священный феномен physis , но культивирует умение противостоять physis в его отвратительной, фанатичной форме. Таким образом, живя хорошо в нашу светскую, нигилистическую эпоху, требует умения более высокого порядка распознавать, когда встать, как один с экстатической толпой, а когда повернуться и быстро уйти ». [4]

Более того, Дрейфус и Дорранс Келли призывают каждого человека стать своего рода «мастером», в обязанности которого входит совершенствование своей способности к поэзису, чтобы достичь экзистенциального смысла в своей жизни и примирить свое тело с любой трансцендентностью, которая может быть достигнута в жизни. Сама жизнь: «Задача мастера состоит не в том, чтобы генерировать смысл, а, скорее, в том, чтобы культивировать в себе умение распознавать значения, которые уже существуют » [5].

См. Также [ править ]

  • Аллопоэзис , процесс, посредством которого система может создавать что-то отличное от себя
  • Автопоэзис , способность системы воссоздавать себя
  • Практопоэзис , разновидность адаптивной системы, теория адаптивной организации живых систем.
  • Симпоэзис , коллективно производящие системы, не имеющие самоопределенных пространственных или временных границ [6]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Дональд Полкингхорн, Практика и гуманитарные науки: аргументы в пользу практики оказания помощи , основанной на суждениях , SUNY Press, 2004, стр. 115.
  2. ^ Роберт Кавалье, «Природа Эроса», http://caae.phil.cmu.edu/Cavalier/80250/Plato/Symposium/Sym2.html
  3. ^ Людгер Хоннефельдер, "Natur-Verhältnisse" в Nature als Gegenstand der Wissenschaften (Freiburg, 1992, стр. 11-16
  4. ↑ Хуберт Дрейфус и Шон Дорранс Келли, «All Things Shining», 2011, Саймон и Шустер, стр. 212.
  5. ↑ Хуберт Дрейфус и Шон Дорранс Келли, «All Things Shining», 2011, Саймон и Шустер, стр. 209.
  6. ↑ Бет Демпстер, 1998 г. В Донне Харауэй, 2016 г. Оставаясь с проблемами. Макин Кин в хтулуцене . п. 61

Внешние ссылки [ править ]

  • Обзор симпозиума Платона
  • Оригинал стенограммы симпозиума