Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Польская коса в музее медицинского факультета медицинского колледжа Ягеллонского университета , Краков , Польша.

Польская коса ( лат . Plica polonica , польская : Kołtun polski или plika ), Koltun в польском значении спутанная, менее известная на английском языке как plica или трихома , представляет собой образование волос . Этот термин может относиться как к прическе, так и к заболеванию. Это также относится к системе верований в европейском фольклоре и лечебным практикам в традиционной медицине в средневековом Речи Посполитой. которые поддерживали заброшенные спутанные волосы в качестве амулета или укрытия от болезней, покидающих тело.

Как заболевание [ править ]

Plica Polonica (синоним plica Neuropathica ; обычное название «польская коса») - это необычное заболевание, при котором стержень волоса необратимо запутывается, образуя спутанную массу, которая иногда может быть липкой и влажной.

В этом состоянии повреждается защитный слой волос (кутикула) и обнажается кора волоса. Кора является более влажной и липкой частью волос, чем внешний слой, и пораженные волосы прилипают друг к другу и к другим непораженным волосам. Этому состоянию могут способствовать несколько факторов: химическое воздействие, волосы с естественными изгибами, наращивание волос, качество воды и шампуня или отсутствие ухода за волосами и плохие методы ухода за волосами. Это также может быть вызвано или сопровождаться вшей инвазии ( вшивость ) , что приводит к воспалению в коже головы , или масса может стать зловонной. [ необходима цитата ]

Как прическа [ править ]

Ларри Вольф в своей книге « Изобретая Восточную Европу: карта цивилизации в сознании просвещения» упоминает, что в Польше около тысячи лет некоторые люди носили прическу скифов . Зигмунт Глогер в своей « Старопольской энциклопедии» упоминает, что польская коса использовалась как прическа некоторыми людьми, независимо от пола, в Пинском и Мазовецком краях в начале XIX века. Он использовал термин «kołtun zapuszczony», который означает искусственное формирование польской косы. Согласно современным фольклорным исследованиям, стиль был сформирован с использованием жидкостей или воска.. Среди жидкостей использовалась смесь вина и сахара или ежедневное мытье волос водой, в которой варились травы. Чаще всего использовалась трава барвинка ( Vinca major ), за ней следуют Lycopodium clavatum и мох , вызывающие матовость волос. Подобный эффект можно получить, натерев волосы воском или вставив кусок свечи на кончики волос. Новые польские словари упоминают плицу как болезнь, но старые также упоминают искусственно созданную плицу.

Польские косички бывают разных размеров, от больших бобровых хвостов до маленьких косичек. [ необходима цитата ]

Рисунок крестьян с «польскими косами».

История [ править ]

Sartori Plica polonica

Польская коса была довольно распространена в Европе в прошлые века, когда уходу за волосами в значительной степени пренебрегали. Это затронуло в основном крестьянство , но не было чем-то необычным для высших социальных слоев.

Из-за суеверных убеждений польская коса была особенно распространена в Речи Посполитой , отсюда ее английское и латинское название. Точно так же на немецком языке это называется Weichselzopf , или коса Вислы , zopf - коса, а Висла - река в Польше. Изначально коса считалась амулетом.чтобы болезнь не попала в тело, поскольку считалось, что когда болезнь проходит, она покидает тело, чтобы жить в волосах, что приводит к уменьшению страданий. По этой причине люди не только позволяли ему развиваться, но даже поощряли его. По словам М. Марчевской, которая исследовала этот предмет с точки зрения фольклористики, анимистические верования и давние языческие верования, касающиеся болезней, рассматривали болезнь как вызванную вторжением злого духа, который после выздоровления покинул тело и был менее проблематичным при жизни. в образовании волос, которые затем выпадают естественным путем или стригутся и ритуально удаляются людьми, специализирующимися в народной медицине или практикующими народную магию. Поскольку люди считали, что образование складок является признаком исчезновения болезни, они также создавались искусственно, как прическа, путем мытья смесями трав, подслащенного вина, восковой эпиляции и т. Д.

В начале 17 века люди начали считать, что косы - это внешний симптом внутреннего заболевания. Растущая коса должна была вывести болезнь «из тела», и поэтому ее редко срезали; кроме того, вера в то, что отрезанная коса может отомстить за себя и вызвать еще большую болезнь, отговаривала некоторых от нападения на нее. Также считалось, что наложение магического заклинания на кого-либо могло заставить этого человека развить польскую косу, поэтому также название «эльфлок» использовалось на английском языке , а также на немецком языке Hexenzopf ( ведьмовская коса).

Эти убеждения были настолько распространены и сильны, что некоторые люди всю жизнь жили с польской косой. Иногда коса могла вырастать очень длинной - даже до 80 см (31,5 дюйма). Польские косы могли принимать различные формы, от пучка волос до длинного хвоста. Косы даже подразделялись на категории: косы были «мужские» и «женские», «внутреннее» и «внешнее», «благородное» и «фальшивое», «собственное» и «паразитическое».

Британский автор дневников и друг Сэмюэля Джонсона , Хестер Трал , в своей книге « Наблюдения и размышления, сделанные во время путешествия по Франции, Италии и Германии» описала польскую косу, которую она увидела в 1786 году в коллекции курфюрста Саксонии в Дрезден : «Размер и вес он был огромен, его длина составляла четыре с половиной ярда [около 4,1 м]; человек, который был убит его ростом, была знатной польской дамой, хорошо известной при дворе короля Августа ».

В эпоху Просвещения стали широко использоваться термины Plica Polonica (польская коса) и Plica Judiaica (еврейская коса), а также термин «польский стригущий лишай» на английском языке. Помимо антисемитизма , существовали также предубеждения против восточноевропейцев. Согласно книге Ларри Вольфа « Изобретение Восточной Европы» , поляки считались «полуазиатами», потомками татар и варваров. Морис Фишберг в своей книге «Евреи: исследование расы и окружающей среды» упоминает оба термина. Было распространено мнение, что plica - заразная болезнь, которая возникла в Польше после монгольского правления.вторжение, а затем распространилось на другие страны. Дидро написал в своей энциклопедической статье из-за непонимания текста польского летописца Мартина Кромера , что татарское вторжение в Польшу было источником plica. Примером веры в распространение plica как заразного заболевания среди иностранных носителей является вера британцев викторианской эпохи в то, что plica распространялась как болезнь польскими торговцами искусственными волосами, а не из-за пренебрежения пострадавшими британцами. Джордж Лефевр в своей книге «Апология нервов» упоминает термины plica Polonica и plica Judiaca.а также дает информацию о вере в то, что ношение польского национального костюма может вызвать образование складок у владельца. Он описывает случай с женщиной в Берлине, которая не носила польского национального костюма, но страдала от plica. Он заключил: «Следовательно, ни чужие не свободны от этого, ни производятся только одеждой».

Зигмунт Глогер в Encyklopedia Staropolska утверждал, что, согласно исследованиям, проведенным братьями Гримм и Розенбаумом, plica polonica и идея о том, что она распространилась из Польши, были ошибкой, поскольку она также была обнаружена среди германского населения Баварии и района реки Рейн. Он сказал , что слово weichselzopf (Висла косе) был позже изменение названия wichtelzopf (жгуте Wight ); wichtel средства Wight на немецком языке , существо или чувствующей вещи.

Во второй половине XIX века некоторые медицинские работники вели войну с суевериями и отсутствием гигиены среди крестьян, а также с традиционной народной медициной. Многие косы, часто к ужасу их владельцев, были отрезаны. В Западной Галиции профессор Юзеф Дитльприложил особые усилия для изучения и обработки польских косичек. Он также был политическим деятелем, и его методы обращения с людьми с plicas спорны сегодня: он организовал официальную перепись людей, страдающих этим заболеванием, им не разрешали получать помощь от благотворительных организаций, запрещали вход в некоторые здания, такие как школ и офисов, и он также предложил штрафы, которые породили слухи, что косы будут обложены налогом. Утверждается, что эти методы помогли искоренить польскую косу в регионе. Огромную сохранившуюся плиту длиной 1,5 метра можно увидеть в Музее медицинского факультета (Медицинский колледж Ягеллонского университета ) в Кракове . На территориях Речи Посполитой, оккупированных Российской империей.Юноши с пликой были освобождены от службы в царской армии. Неизвестно, сколько складок было натуральным, а сколько - искусственными дредами. Польское слово для Колтуна, Колтун , в настоящее время используется в переносном смысле в Польше для обозначения необразованного человека с старомодным мышлением.

В фольклоре [ править ]

Считалось, что Плика была вызвана сверхъестественными существами. Имена часто описывают предполагаемую причину спутанных волос. В Британии считалось, что это заболевание было вызвано эльфами , отсюда и название « эльфлок » (упоминается в шекспировских стихах и народных сказках), хотя этот термин мог относиться к более мягким путям, чем польская коса. Народная вера в Германии ассоциировала его с ведьмами или существами (Hexen или Wichtel), давая plica названия Hexenzopf или Wichtelzopf; в Польше причиной был нечистый дух. Одно из названий plica на польском языке было wieszczyca, «wieszcz» означает бард , в частности, народный поэт с даром пророчества или живой человек, похожий на вампира. В немецком фольклоре plica появляется в одном из произведений братьев Гримм.сказки , в которых девочка не расчесывает волосы в течение года и находит в своей плике золотые монеты.

Многие болезни были связаны с plica и были синонимами народного названия этого состояния. По словам Марчевской, в польском фольклоре с plica связано около тридцати болезней. В немецких и богемских заклинаниях насчитывается до семидесяти болезней. Поляки боялись расстроить нечистый дух и, чтобы успокоить его, вставляли подношения, такие как монеты, в плику. Колтун (или гостьец, его польское народное название) не обязательно описывал только образование волос, он также описывал телесные заболевания без наличия спутанных волос. Боль (особенно в суставах), ревматизм и т. Д. Были синонимами этого. Если plica присутствовала, ее обвиняли в прихотях и пристрастиях, которые необходимо было немедленно удовлетворить; люди вокруг человека с plica должны помочь пациенту удовлетворить тягу. Марчевска отмечает, что в одном старом польском словаре говорилось, что колтун вызывает сильную тягу, особенно к вину (которое было импортным и дорогим).

См. Также [ править ]

  • Синдром нерасчесываемых волос

Ссылки [ править ]

  • Гросс, Сэмюэл. (1857 г.). Элементы патологической анатомии. Филадельфия. п. 335. в книгах Google . Ссылка на "Польскую косу" и описание.
  • Marczewska, Marzena. (2011), Университет Яна Кохановского в Кельце, статья по фольклористике и лингвистике, на польском языке.
  • Колледж врачей Филадельфии и короткометражный фильм « Музей Муттера» [ постоянная мертвая ссылка ]
  • Фишеберг, Морис. Евреи: исследование расы и окружающей среды, с. 317 гугл книга
  • Лефевр, Георг, Апология нервов (1844), стр. 355-356 гугл книга
  • Вольф, Ларри. Изобретение Восточной Европы: карта цивилизации в сознании просвещения, (1994) ссылка на книгу
  • Хикс Дж., Метри Д.В., Барриш Дж., Леви М. (2001). «Синдром нерасчесываемых волос (cheveux incoiffables, pili trianguli et canaliculi ): краткий обзор и роль сканирующей электронной микроскопии в диагностике». Ультраструктурная патология . 25 (2): 99–103. DOI : 10.1080 / 01913120117514 . PMID  11407534 .
  • Стивенс, B. Plica Polonica (син. Plica Neuropathica), Трихологическое общество, Колледж трихологии, Лондон, (2004) научное определение состояния здоровья
  • Gurazda, Magdalena, Zycie Pabianic, (2011) статья, цитирующая методы Дитля, на польском языке
  • Далее, Кристофер Э. и Крозье, Иван. Части тела: Культурные исследования в телесности, стр. 111 и стр. 116 описание книги

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Гнанарадж П., Венугопал В., Пандуранган С. Н. (февраль 2007 г.). «Plica polonica в связи с педикулезом головы и чесоткой - клинический случай». Международный журнал дерматологии . 46 (2): 151–2. DOI : 10.1111 / j.1365-4632.2006.02933.x . PMID  17269965 .
  • Фридли А., Пьерриар-Вольфенсбергер Дж., Хармс М. (март 2000 г.). "Die Plica Polonica im 21. Jahrhundert". Der Hautarzt; Zeitschrift für Dermatologie, Venerologie, und verwandte Gebiete (на немецком языке). 51 (3): 201–2. DOI : 10.1007 / s001050051106 . PMID  10789085 .
  • Агнес С. Волосы и кожа головы. В: Клиническое исследование (с главой о hirsuites), 4-е изд. Лондон: Эдвард Арнольд и компания, 1952: 244.
  • Моревиц Х., «Краткая история Plica Polonica», (2008 г.) http://nuvoforheadlice.com/Plica.htm
  • Джоши Р., Сингх С. (июль 2010 г.). «Plica Neuropathica (Plica polonica) после индуцированной азатиоприном панцитопении» . Международный журнал трихологии . 2 (2): 110–2. DOI : 10.4103 / 0974-7753.77523 . PMC  3107955 . PMID  21712900 .

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с Plica polonica на Викискладе?

  • Plica Polonica или польский Колтун в Вилановском дворце-музее
  • Berliner Medizinhistorisches Museum (BMM) и der Charite, Insitut for Pathologie, Берлин, Германия, изображение plica 1
  • Berliner Medizinhistorisches Museum, (BMM) и der Charite, Insitut for Pathologie, Берлин, Германия, изображение plica 2
  • Muzeum Etnograficzne im.Marri Znamierowskij-Prufferowej, Торунь, Польша, статья на польском языке, содержащая изображение plica
  • Zycie Warszawy, газета, Варшава, Польша, (2010), Изображение двух плиток из коллекции Музея медицины
  • Поскольку скоро будет официально искоренен полиомиелит, вот пять ужасных болезней, которых больше нет у нас I Magazine