Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Полиели являются праздничной частью утрени или Всенощного бдение службы НКИ вышестоящему праздничных дней в православные и византийском обряде католических церквах. Полиелей считается кульминацией богослужения и включает в себя чтение Евангелия заутрени . Из-за его литургического значения декорации для Полиелея были составлены Сергеем Рахманиновым и другими.

Название происходит от греческого Πολυέλεος (мн. Ολυέλεοι), что означает «много милосердия », из-за повторения в одном из Polyeleoi фразы «ἰςτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτο ho» ( hoti eis ton ai ) na ) к означает «потому что вовек [пребывает] Его милость»),

Псалмы [ править ]

В частности, Полиелей состоит из Псалмов 134 и 135 ( нумерация Септуагинты ; Версия Короля Иакова : Псалмы 135 и 136 ), которые торжественно поются в праздничной мелодии, с припевами Аллилуия между каждым стихом. Припев к 134-му Псалму - «Аллилуия». Припев к 135-му Псалму звучит так: «Аллилуия, аллилуия. Ибо вовек милость Его. Аллилуия». Повторение слова «милосердие» - еще одна причина, по которой эти псалмы называются Полиелей.

В полной музыкальной обстановке он может длиться до часа . В настоящее время псалмы обычно сокращаются до нескольких избранных стихов каждый, за исключением некоторых монастырей . [1]

Во время пения, Царские врата открыты, и священнослужители вышли из святилища , чтобы стоять перед иконой на пир , который лежит на аналой в центре нефа . Диакон (или священник , если нет диакона) кадит икону праздника отмечается. Однако, если это услуга воскресенье, открыты Царские врата, духовенство остается в святилище и священник кадит фронт престола (алтарь).

В праздничные дни за Полиелей следует избранные стихи из других псалмов, относящихся к празднику. В греческой православной традиции эти стихи называются эклогарион ; в русском православном обиходе между этими избранными стихами поется гимн, называемый мегалинарион ( возвышение ), в то время как духовенство совершает полное заклинание церкви.

По воскресеньям, вместо эклогариона , в честь Воскресения поется гимн, называемый Evlogitaria , в память о путешествии Мироносиц на их пути к Гробнице Христа и провозглашении Воскресения Иисуса . Если праздник с мегалинарионом выпадает на воскресенье, то однократно произносится только припев мегалинариона, после чего поются евлогитарии. (Если, однако, Великий Праздник Господень выпадает на воскресенье, ничего из обычного воскресного богослужения не повторяется, но все поется для Великого Праздника, и порядок соответствует будним дням.)

В три воскресенья перед началом Великого поста к Полиелею добавляется Псалом 136 (KJV: Псалом 137 ) «У вод Вавилона». Этот псалом рассказывает о печали иудеев во время вавилонского плена и их тоске по Иерусалиму ; и в это время предписано Церковью вызывать верную скорбь из-за своего плена греха и тоску по Небесному Иерусалиму .

В греческом обиходе Псалом 44 (KJV: Псалом 45 ) заменяет Псалмы 134 и 135 в праздниках Богородицы ( Богородицы ). [2]

Часть услуги [ править ]

В более широком смысле, термин Полиелей относится к целому разделу утрени, которая наступает после чтения псалтири и до пения канона . Службы ниже ранга Полиелея полностью отсутствуют в этом разделе (за исключением 50-го псалма, который читается каждый день, кроме Светлой недели ). Конкретный план Полиелея различается в зависимости от дня недели: [3]

Воскресенье [ править ]

(По воскресеньям Полиелей проводится в святилище, когда духовенство стоит вокруг Престола, который представляет Гробу Христа . Почти все гимны поются в Тон недели )

Полиелей (Псалмы 134 и 135)
( Мегалинарион , если есть)
Евлогитария Воскресения - гимны на основе 118-го псалма.
Маленькая Эктения ( Литания )
Ипакоэ - гимн, отражающий послушание тех, кто был послан провозглашать Воскресение.
Сессионные гимны - тип гимна, который следует за чтением Псалтири.
Анаватмои - гимны, основанные на Псалмах степеней
Прокименон в тоне недели
«Да хвалит Господа каждое дыхание» в том же тоне, что и Прокименон.
Евангелие заутрени - один из 11 уроков, рассказывающих о явлениях Иисуса в Воскресении.
«Увидев Воскресение Христово» - воскресный гимн.
Псалом 50 (KJV: Псалом 51)
Тропарий после 50-го псалма - пасхальные гимны в честь Воскресения (они различаются во время Великого поста, но одинаковы для остальной части года)
«Великое заступничество» - расширенная петиция, на которую хор отвечает, Кайри Элисон 12 раз

В определенные сезоны года, если нет праздника Полиелея или более высокого ранга в воскресенье, Псалмы 134 и 135 заменяются Псалом 118 (KJV: Псалом 119 ). [4]

Будние дни [ править ]

(В будние дни Полиелей проходит в центре церкви, а священнослужители стоят вокруг иконы праздника. Гимны звучат в разных тонах, в зависимости от вкусов гимнографов)

Полиелей (Псалмы 134 и 135; или Псалом 44, если это Великий праздник Пресвятой Богородицы)
Мегалинарион праздника
Маленькая Эктения
Сессионный гимн (или Ypakoë, если это Великий праздник Господа)
Анаватмои - почти всегда первый антифон в Тоне 4.
Прокименон в тоне недели
«Да хвалит Господа каждое дыхание» в том же тоне, что и Прокименон.
Евангелие от утрени - урок, относящийся к празднику.
Псалом 50
Тропарий после 50-го псалма - специально для праздника
«Великое заступничество» - расширенная петиция, на которую хор отвечает, Кайри Элейсон 40 раз

Ранг пира [ править ]

В православном рейтинге праздников день «Полиелей» - это «Срединный праздник», стоящий выше Великого славословия и ниже Всенощного бдения . В литургических календарях это символизируется греческим крестом, напечатанным красным .

Люстра [ править ]

Люстра Polyelaios над Святыми дверями в Сербской Православной Церкви , Требине , Республика Сербская .

Он имеет форму очень большого круга (также называемого короной или горосом ) со множеством свечей на нем и часто украшается иконами с изображением многочисленных святых . Люстра, или «полиелайос» («много масла», каламбур на полиэлее ), подвешивается на цепочке к потолку. Во время пения псалмов Полиелея (134 и 135) все свечи зажигаются, и их толкают с помощью жезла, так что он вращается взад и вперед во время пения, чтобы символизировать присутствие ангелов, что только добавит радости. службы. Эта практика все еще наблюдается в монастырях горы Афон и в других традиционных православных монастырях по всему миру.

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Ware, Archimandrite Kallistos & Mary, Mother (1969), «Планы служб», The Festal Menaion , London: Faber and Faber, p. 557, ISBN 0-571-08687-X
  2. ↑ Псалтырь Семидесяти (2-е издание) , Бостон, Массачусетс: Спасо-Преображенский монастырь, 1987, с. Глоссарий, ISBN 0-943405-00-9 CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  3. ^ Посуда, op. соч. , стр.75
  4. ^ Фекулой, Питер и Уильямс, Мэтью (1997), Орден Богослужений Согласно Usage Русской Православной Церкви (2 - е издание, переработанное) , Liberty, TN: Святой Иоанн Кронштадтский Press, стр. 233, ISBN 0-912927-90-9

Внешние ссылки [ править ]

  • Статья Полиелеоса на Православной Вики
  • Полиелейское объяснение богослужения о. Виктор Потапов
  • Разряды праздников