В истории Соединенных Штатов , то Спасители были политической коалицией в южной части Соединенных Штатах во время реконструкции Эры , последовавшая за гражданскую войну . Искупителями было южное крыло Демократической партии . Они стремились восстановить свою политическую власть и добиться превосходства белых . Их политика искупления была направлена на изгнание радикальных республиканцев , коалиции вольноотпущенников , « саквояжников » и « негодяев».Как правило, ими руководили бывшие богатые плантаторы, бизнесмены и профессионалы, и они доминировали в политике Юга в большинстве областей с 1870-х по 1910 год.
Во время Реконструкции Юг находился под оккупацией федеральных сил, а в правительствах южных штатов доминировали республиканцы, избираемые в основном вольноотпущенниками и союзниками. Республиканцы по всей стране настаивали на предоставлении политических прав только что освобожденным рабам как к ключу к тому, чтобы они стали полноправными гражданами и голосами, которые они будут отдавать за партию. Тринадцатая поправка (запрет на рабстве ), Четырнадцатая поправка (гарантирование гражданских прав бывших рабов и обеспечение равной защиты законов ) и Пятнадцатая Поправка (запрещающее отрицание права на голосование по признакам расы, цвета кожи или предыдущего состоянию сервитут), закрепил такие политические права в Конституции .
Многочисленные образованные чернокожие переехали на юг, чтобы работать на Реконструкцию. Некоторые были избраны на должности в южных штатах или были назначены на определенные должности. Правительства Реконструкции были непопулярны среди многих белых южан, которые не желали мириться с поражением и продолжали пытаться предотвратить политическую активность чернокожих любыми способами. В то время как элитный класс плантаторов часто поддерживал мятежи, насилие против вольноотпущенников и других республиканцев обычно осуществлялось другими белыми; секретные отделения Ку-клукс-клана возникли в первые годы после войны как одна из форм повстанческого движения.
В 1870-х годах военизированные организации , такие как Белая Лига в Луизиане и Красные Рубашки в Миссисипи и Северной Каролине , подрывали деятельность республиканцев, срывая собрания и политические собрания. Эти военизированные банды также использовали насилие и угрозы насилием, чтобы подорвать голосование республиканцев. К президентским выборам 1876 года только три южных штата - Луизиана , Южная Каролина и Флорида - были «невыкупленными» или еще не захваченными белыми демократами. Спорные президентские выборы между Резерфордом Б. Хейсом (республиканским губернатором штата Огайо ) и Сэмюэлем Дж. Тилденом (демократическим губернатором Нью-Йорка) якобы были разрешены Компромиссом 1877 года , также известным как Коррумпированная сделка или сделка 1877 года . [1] В этом компромиссе, как утверждалось, Хейс стал президентом в обмен на многочисленные услуги Югу, одной из которых был вывод федеральных войск из оставшихся «невыкупленных» южных штатов; Однако это была политика, которую Хейс поддерживал во время своей кампании. С устранением этих сил Реконструкция подошла к концу.
История
В 1870-х годах демократы начали набирать больше политической власти, поскольку бывшие белые Конфедерации снова начали голосовать. Это было движение, которое собирало энергию вплоть до Компромисса 1877 года в процессе, известном как Искупление. Белые южане-демократы считали, что спасают Юг, возвращая себе власть.
Что еще более важно, во время второй волны насилия, последовавшей за подавлением Ку-клукс-клана , насилие начало расти в Глубоком Юге. В 1868 году белые террористы пытались помешать республиканцам выиграть осенние выборы в Луизиане. За несколько дней они убили около двухсот вольноотпущенников в приходе Сент-Ландри в ходе бойни в Опелусасе . Вспыхнуло новое насилие. С апреля по октябрь в Луизиане произошло 1081 политическое убийство, большинство жертв которых были вольноотпущенниками. [2] Насилие было частью кампаний до выборов 1872 года в нескольких штатах. В 1874 и 1875 годах более формальные военизированные группы, связанные с Демократической партией, проводили запугивание, терроризм и насилие против чернокожих избирателей и их союзников, чтобы уменьшить количество голосов республиканцев и выгнать чиновников. К ним относятся Белая лига и красные рубашки . Они открыто работали для определенных политических целей и часто добивались освещения своей деятельности в прессе. Каждые выборы [ где? ] с 1868 г. был окружен запугиванием и насилием; они обычно также были отмечены мошенничеством.
После спорных выборов губернаторов 1872 года в Луизиане , например, каждый из соперничающих губернаторов сертифицировал списки местных чиновников. Эта ситуация способствовала резне в Колфаксе 1873 года, в которой белые демократические ополчения убили более 100 чернокожих республиканцев в противостоянии за контроль над приходскими офисами. Трое белых погибли в результате насилия.
В 1874 году остатки белого ополчения сформировали Белую лигу , демократическую военизированную группу , возникшую в округе Грант в районе Ред-Ривер, штат Луизиана, с отделениями, возникшими по всему штату, особенно в сельских районах. В августе Белая лига изгнала шесть республиканцев из Кушатты, штат Луизиана , и приказала им покинуть штат. Прежде чем они смогли пробраться, они и от пяти до двадцати черных свидетелей были убиты белыми военизированными формированиями . В сентябре тысячи вооруженных белых ополченцев, сторонников кандидата в губернаторы от Демократической партии Джона МакЭнери , сражались против полиции Нового Орлеана и ополченцев штата в так называемой Битве за Либерти-плейс . Они заняли правительственные учреждения штата в Новом Орлеане, а также столицу и арсенал. Они выгнали губернатора-республиканца Уильяма Питта Келлогга с должности и отступили только перед лицом прибытия федеральных войск, посланных президентом Улиссом С. Грантом .
Точно так же в Миссисипи « Красные Рубашки» сформировались как видная военизированная группа, которая путем запугивания и убийств навязывала демократическое голосование. В Северной Каролине и Южной Каролине возникли отделения военизированных формирований красных рубашек . [ необходима цитата ] Они срывали собрания республиканцев, убивали лидеров и должностных лиц, запугивали избирателей на избирательных участках или вообще не подпускали их.
Программа Искупителей подчеркивала оппозицию республиканским правительствам, которые они считали коррумпированными и нарушающими истинные республиканские принципы. Они также работали над восстановлением превосходства белых. Калечащие национальные экономические проблемы и зависимость от хлопка означали, что Юг испытывал финансовые трудности. Искупители объявили налоги выше, чем они знали до войны. В то время, однако, у штатов было немного функций, и плантаторы содержали только частные учреждения. Искупители хотели сократить государственные долги. Придя к власти, они обычно сокращают государственные расходы; сокращенные законодательные сессии; снизили зарплаты политикам; сокращение государственной помощи железным дорогам и корпорациям; и сокращение поддержки новых систем государственного образования и некоторых социальных учреждений.
Когда демократы захватили законодательные органы штатов, они работали над изменением правил регистрации избирателей, чтобы лишить большинство чернокожих и многих неимущих белых лишить их права голоса. Чернокожие продолжали голосовать в значительном количестве вплоть до 1880-х годов, многие местные офисы выигрывали. Черные конгрессмены продолжали избираться, хотя и в меньшем количестве, до 1890-х годов. Джордж Генри Уайт , последний негр с юга периода после реконструкции, работавший в Конгрессе, вышел на пенсию в 1901 году, оставив Конгресс полностью белым до 1929 года.
В 1890-х годах Уильям Дженнингс Брайан победил южных бурбонских демократов и взял под свой контроль Демократическую партию по всей стране. Демократы также столкнулись с проблемами в связи с аграрным восстанием , когда их контроль над югом оказался под угрозой со стороны Союза фермеров , последствий биметаллизма и недавно созданной Народной партии .
Лишение избирательных прав
Демократы упорно трудились, чтобы не допустить популистских коалиций. На бывшем юге Конфедерации с 1890 по 1908 год, начиная с Миссисипи, законодательные органы десяти из одиннадцати штатов приняли конституции, лишающие избирательных прав , в которых были введены новые положения об избирательных налогах , тестах на грамотность , требованиях к проживанию и других механизмах, которые фактически лишили избирательных прав почти всех чернокожих и десятки людей. тысяч бедных белых. Сотни тысяч людей были исключены из списков избирателей вскоре после того, как эти положения были введены в действие.
В Алабаме , например, в 1900 году в списках четырнадцати округов Черного пояса было 79 311 избирателей; к 1 июня 1903 года, после принятия новой конституции, количество регистраций упало до 1081. В 1900 г. в штате Алабама имели право голоса 181 315 чернокожих, но к 1903 г. было зарегистрировано только 2 980, хотя по крайней мере 74 000 были грамотными. С 1900 по 1903 год число зарегистрированных белых избирателей упало более чем на 40 000 человек, хотя в целом белое население выросло.
К 1941 году больше бедных белых, чем черных, в Алабаме лишились избирательных прав, в основном из-за эффекта совокупного подушного налога; По оценкам, 600 000 белых и 500 000 чернокожих оказались лишенными избирательных прав. [3]
Помимо того, что афроамериканцы и белые бедняки были лишены гражданских прав, они были исключены из политического процесса, поскольку южные законодательные органы приняли законы Джима Кроу, вводящие сегрегацию в общественных учреждениях и местах. Дискриминация, сегрегация и лишение избирательных прав продолжались и в последние десятилетия 20-го века. Те, кто не мог голосовать, также не имели права баллотироваться на посты или входить в состав присяжных, поэтому им не разрешалось посещать все офисы на местном уровне и уровне штата, а также на федеральном уровне.
Хотя Конгресс более 20 лет активно вмешивался в выборы на Юге, которые Избирательный комитет палаты представителей посчитал ошибочными, после 1896 года он отказался от вмешательства. Многие северные законодатели были возмущены лишением чернокожих избирательных прав, а некоторые предлагали сократить представительство южан в Конгрессе, но им так и не удалось этого добиться, поскольку представители южных штатов сформировали сильный однопартийный избирательный блок на протяжении десятилетий. [4]
Хотя образованные афроамериканцы столкнулись с юридическими проблемами (многие из которых были тайно финансированы педагогом Букером Т. Вашингтоном и его северными союзниками), Верховный суд поддержал положения Миссисипи и Алабамы в своих постановлениях по делам Уильямс против Миссисипи (1898 г.) и Джайлза против Харриса (1903 г.). ). [5]
Религиозное измерение
Люди в движении выбрали термин «искупление» из христианского богословия. Историк Дэниел В. Стоуэлл [6] заключает, что белые южане использовали этот термин для описания желаемой ими политической трансформации, то есть конца Реконструкции. Этот термин помог объединить многочисленных белых избирателей и включал в себя усилия по очищению южного общества от его грехов и устранению республиканских политических лидеров.
Это также означало рождение нового южного общества, а не возвращение к его довоенному предшественнику. Историк Гейнс М. Фостер объясняет, как Юг стал известен как « Библейский пояс », связывая эту характеристику с изменением отношения, вызванным упадком рабства . Освободившись от озабоченности федеральным вмешательством по поводу рабства и даже сославшись на это как на прецедент, белые южане присоединились к северянам в национальном крестовом походе, чтобы узаконить мораль. Рассматриваемый некоторыми как «оплот морали», в основном протестантский Юг приобрел идентичность библейского пояса задолго до того, как Х.Л. Менкен ввел этот термин в употребление. [6]
«Искупленный» Юг
Когда Реконструкция умерла, умерла вся надежда на национальное обеспечение соблюдения конституционных поправок, которые Конгресс США принял после Гражданской войны . Когда последние федеральные войска покинули бывшую Конфедерацию, два старых врага американской политики вновь появились в самом сердце южной политики - близнецы, подстрекательские проблемы прав штатов и расы. Именно на основе этих двух проблем разразилась гражданская война, и в 1877 году, через шестнадцать лет после кризиса отделения, Юг подтвердил контроль над ними.
«Раб вышел на свободу; немного постоял на солнце, а затем снова вернулся в рабство», - писал WEB Du Bois . Чернокожая община Юга снова оказалась под игом южных демократов , которые были политически подорваны во время Реконструкции. Белые на Юге были привержены восстановлению своей собственной социально-политической структуры с целью установления нового общественного порядка, предусматривающего расовое подчинение и контроль над трудом. В то время как республиканцам удалось сохранить некоторую власть в части Верхнего Юга, такой как Теннесси, в Глубоком Юге произошло возвращение к «домашнему правлению». [7] Нигде это не было более правдоподобным, чем в Грузии, где непрерывная линия демократов занимала пост губернатора в течение 131 года, период господства, который закончился только в 2003 году. [8]
После Компромисса 1877 года южные демократы держали черную общину Юга под все более жестким контролем. В политическом плане чернокожие постепенно вытеснялись с государственных должностей, так как те немногие, что остались, заметили, что их влияние на местную политику значительно уменьшилось. В социальном плане ситуация была хуже, поскольку южные демократы усилили контроль над рабочей силой. Были восстановлены законы о бродяжничестве и "противодействии соблазну". Быть безработным или уходить с работы до истечения срока контракта стало незаконным. В экономическом отношении черные были лишены независимости, поскольку новые законы дали белым плантаторам контроль над кредитными линиями и имуществом. Фактически, черная община оказалась в тройном подчинении, напоминающем рабство. [9]
Также историк Эдвард Л. Айерс утверждает, что после 1877 года Искупители резко разделились и боролись за контроль над Демократической партией:
- В течение следующих нескольких лет казалось, что демократы контролируют Юг, но даже тогда серьезные проблемы накапливались под поверхностью. За демонстрацией единства Демократические искупители пострадали от глубоких разногласий. Конфликты между провинцией и Черным поясом, между городом и деревней, а также между бывшими демократами и бывшими вигами разделили Искупителей. Демократическая партия оказалась слишком маленькой, чтобы сдержать амбиции всех белых людей, которые искали ее награды, слишком большой и громоздкой, чтобы действовать решительно. [10]
Историография
В годы сразу после Реконструкции большинство чернокожих и бывших аболиционистов считали, что Реконструкция проиграла борьбу за гражданские права чернокожих из-за насилия против черных и против белых республиканцев. Фредерик Дуглас и конгрессмен по вопросам реконструкции Джон Р. Линч назвал вывод федеральных войск с Юга основной причиной потери права голоса и других гражданских прав афроамериканцами после 1877 года. [11] [12]
Но на рубеже 20-го века белые историки, возглавляемые школой Даннинга , рассматривали Реконструкцию как провал из-за ее политической и финансовой коррупции, ее неспособности исцелить ненависть войны и ее контроля со стороны корыстных северных политиков. , например, те, кто окружает президента Гранта. Историк Клод Бауэрс сказал, что худшей частью того, что он назвал «Трагической эрой», было распространение права голоса на вольноотпущенников , политика, которую он утверждал, привела к неправильному управлению и коррупции. Вольноотпущенники, как утверждают историки школы Даннинга, не были виноваты, потому что ими манипулировали коррумпированные белые саквояжи, заинтересованные только в ограблении государственной казны и сохранении власти. Они согласились, что Юг должен быть «искуплен» врагами коррупции. Короче говоря, было сказано, что реконструкция нарушает ценности «республиканизма», и все республиканцы были классифицированы как «экстремисты». Эта интерпретация событий, отличительная черта школы Даннинга , доминировала в большинстве учебников истории США с 1900 по 1960-е годы. [13]
Начиная с 1930-х годов, такие историки, как К. Ванн Вудворд и Ховард К. Бил, выступили с критикой «искупительной» интерпретации Реконструкции, называя себя «ревизионистами» и утверждая, что настоящие проблемы были экономическими. Северные радикалы были орудием железных дорог, а республиканцами Юга манипулировали, чтобы они выполняли их приказы. Более того, Искупители также были орудиями железных дорог и сами были коррумпированы.
В 1935 году У. Б. Дюбуа опубликовал марксистский анализ в своей книге «Реконструкция черных : очерк истории», которую сыграл черный народ в попытке восстановить демократию в Америке, 1860–1880 годы . В его книге подчеркивается роль афроамериканцев во время Реконструкции, отмечается их сотрудничество с белыми, отсутствие у них большинства в большинстве законодательных органов, а также достижения Реконструкции: установление всеобщего государственного образования, улучшение тюрем, создание детских домов и других благотворительных учреждений и попытки улучшить государственное финансирование благосостояния всех граждан. Он также отметил, что, несмотря на жалобы, большинство южных штатов сохраняли конституции Реконструкции в течение многих лет, некоторые - четверть века. [14]
К 1960-м годам историки -неоаболиционисты во главе с Кеннетом Стэмппом и Эриком Фонером сосредоточились на борьбе вольноотпущенников. Признавая коррупцию в эпоху Реконструкции, они считают, что школа Даннинга придавала ей чрезмерное значение, игнорируя при этом худшие нарушения республиканских принципов, а именно отказ афроамериканцам в их гражданских правах , включая право голоса. [15] [16]
Отводы Верховного суда
Хотя афроамериканцы предъявляли правовые требования, Верховный суд США поддержал положения Миссисипи и Алабамы в своих постановлениях по делам Уильямс против Миссисипи (1898 г.), Джайлз против Харриса (1903 г.) и Джайлз против Тизли (1904 г.). Букер Т. Вашингтон тайно помогал финансировать и организовывать представительство по таким юридическим проблемам, собирая деньги от северных покровителей, которые помогали поддерживать университет Таскиги . [17]
Когда праймериз белых были признаны неконституционными Верховным судом в деле Смит против Оллрайта (1944), организации по защите гражданских прав поспешили зарегистрировать избирателей-афроамериканцев. К 1947 году Всегражданский регистрационный комитет (ACRC) Атланты сумел зарегистрировать 125 000 избирателей в Джорджии, что повысило количество чернокожих до 18,8% от числа имеющих право голоса. Это было значительным увеличением по сравнению с 20 000 в списках, которым удалось преодолеть административные барьеры в 1940 году [18].
Однако Джорджия, среди других южных штатов, приняла новый закон (1958 г.), чтобы снова запретить регистрацию чернокожих избирателей. [ необходима цитата ] Только после принятия Закона о гражданских правах 1957 года , Закона о гражданских правах 1964 года и Закона 1965 года об избирательных правах потомки тех, кому впервые было предоставлено избирательное право Пятнадцатой поправкой, наконец, вернули себе способность голосовать.
Смотрите также
- Законы Джима Кроу
- Лишение избирательных прав после эпохи реконструкции
- Бунт на выборах в Фениксе , Южная Каролина
- Белый люфт
Заметки
- ↑ Уэс Эллисон, «Выборы 2000 очень похожи на Выборы 1876». Архивировано 7 августа2011 г. в Wayback Machine , St. Petersburg Times , 17 ноября 2000 г.
- ↑ Чарльз Лейн, День, когда умерла свобода , Генри Холт и Ко, 2009, стр. 18–19.
- ^ Гленн Фельдман, Миф о лишении избирательных прав: бедные белые и ограничение избирательного права в Алабаме , Афины: University of Georgia Press, 2004, стр. 136.
- ^ "Комитет по разногласиям по перераспределению" (аннотация) , The New York Times , 21 декабря 1900 г., стр. 5 через TimesMachine (полный текст; подписка) . По состоянию на 23 апреля 2017 г.
- ^ Ричард Х. Пилдес, «Демократия, антидемократизм и канон», Конституционный комментарий , Vol. 17, 2000, pp. 12 и 21, по состоянию на 10 марта 2008 г.
- ^ a b Блюм и Пул (2005).
- ↑ Эрик Фонер, «Краткая история реконструкции: 1863–1877», Нью-Йорк: Harper & Row Publishers, 1990, стр. 249
- ^ Хильд, Мэтью (29 октября 2009). «Искупление» . Энциклопедия Новой Джорджии . Проверено 30 апреля 2019 года .
- ^ Foner, "Краткая история реконструкции" (1990), стр. 250.
- ^ Эдвард Л. Эйерс, Обещание Нового Юга: Жизнь после Реконструкции (1992) стр. 35 год
- ^ Бернард А. Вайсбергер, «Темная и кровавая почва историографии Реконструкции». Журнал южной истории 25.4 (1959): 427-447.
- ↑ Клэр Парфе, «Реконструкция, пересмотренная: историография реконструкции, с конца девятнадцатого века до 1960-х годов». Études anglaises 62.4 (2009): 440-454 онлайн .
- ^ Эрик Фонер, Школа Даннинга: историки, раса и значение реконструкции (University Press of Kentucky, 2013).
- ^ Томас С. Холт, «« История обычных человеческих существ »: Источники исторического воображения Дюбуа в реконструкции черных». South Atlantic Quarterly 112.3 (2013): 419-435.
- ^ «Читательский компаньон американской истории - искатели» . Архивировано из оригинального 17 ноября 2002 года.
- ^ Томас Дж. Браун, изд. Реконструкции: новые взгляды на послевоенные Соединенные Штаты (Oxford UP, 2006).
- ^ Ричард Х. Пилдес, «Демократия, антидемократизм и канон», Конституционный комментарий, Vol. 17, 2000, pp. 12 and 21], по состоянию на 10 марта 2008 г.
- ^ Chandler Дэвидсон и Бернард Громан, Тихая революция на юге: Влияние закона об избирательных правах , Princeton: Princeton University Press, 1994, стр. 70.
Рекомендации
Вторичные источники
- Эйерс, Эдвард Л. Обещание Нового Юга: жизнь после реконструкции (1993).
- Баггетт, Джеймс Алекс. Scalawags: южные диссиденты в гражданской войне и реконструкции (2003), статистическое исследование 732 Scalawags и 666 Redeemers.
- Блюм, Эдвард Дж. И У. Скотт Пул, ред. Долина слез: новые очерки религии и реконструкции . Издательство Мерсерского университета , 2005. ISBN 0-86554-987-7 .
- Du Bois, WE Burghardt. Черная реконструкция в Америке 1860-1880 (1935), исследует роль афроамериканцев во время реконструкции.
- Фонер, Эрик. Реконструкция: Незавершенная революция Америки, 1863–1877 (2002).
- Гарнер, Джеймс Уилфорд. Реконструкция в Миссисипи (1901 г.), классический текст школы Даннинга.
- Gillette, Уильям. Отступление от реконструкции, 1869–1879 (1979).
- Гоинг, Аллен Дж. «Возвращение к бурбонизму и популизму Алабамы». Обзор Алабамы, 1983 г., 36 (2): 83–109. ISSN 0002-4341 .
- Харт, Роджер Л. Искупители, Бурбоны и популисты: Теннесси, 1870–1896 . LSU Press , 1975.
- Джонс, Роберт Р. «Джеймс Л. Кемпер и искупители Вирджинии сталкиваются с расовым вопросом: пересмотр». Журнал южной истории , 1972 г. 38 (3): 393–414. ISSN 0022-4642 .
- Кинг, Рональд Ф. «Самые коррумпированные выборы: Луизиана в 1876 году». Исследования американского политического развития , 2001 15 (2): 123–137. ISSN 0898-588X .
- Кинг, Рональд Ф. «Подсчет голосов: украденные выборы в Южной Каролине 1876 года». Журнал междисциплинарной истории 2001 32 (2): 169–191. ISSN 0022-1953 .
- Мур, Джеймс Тайс. «Пересмотр искупителей: изменение и преемственность на демократическом юге, 1870–1900» в Journal of Southern History , Vol. 44, № 3 (август 1978 г.), стр. 357–378.
- Мур, Джеймс Тайс. «Истоки твердого Юга: демократы-искупители и воля народа, 1870–1900». Южные исследования , 1983 22 (3): 285–301. ISSN 0735-8342 .
- Перман, Михаил. Дорога к искуплению: южная политика, 1869–1879 . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press, 1984. ISBN 0-8078-4141-2 .
- Перман, Михаил. «Контр-реконструкция: роль насилия в южном искуплении», в работе Эрика Андерсона и Альфреда А. Мосса-младшего, ред. Факты реконструкции (1991) стр. 121–140.
- Пилдес, Ричард Х. «Демократия, анти-демократия и канон», Конституционный комментарий , 17, (2000).
- Полакофф, Кейт И. Политика инерции: выборы 1876 года и конец реконструкции (1973).
- Рабоновиц, Говард К. Расовые отношения на городском юге, 1865-1890 (1977).
- Ричардон, Хизер Кокс. Смерть реконструкции (2001).
- Валленштейн, Питер. От рабского юга к новому югу: государственная политика в Грузии девятнадцатого века (1987).
- Виггинс; Сара Вулфолк. Scalawag в политике Алабамы, 1865–1881 (1991).
- Уильямсон, Эдвард К. Политика Флориды в позолоченный век, 1877–1893 (1976).
- Вудворд, К. Ванн. Истоки Нового Юга, 1877–1913 (1951); подчеркивает экономический конфликт между богатыми и бедными.
Основные источники
- Флеминг, Уолтер Л. Документальная история реконструкции: политическая, военная, социальная, религиозная, образовательная и промышленная (1906), несколько сотен первичных документов со всех точек зрения
- Хайман, Гарольд М., изд. Радикальные республиканцы и реконструкция, 1861–1870 (1967), сборник длинных речей радикальных лидеров
- Линч, Джон Р. Факты реконструкции (1913). Онлайн-текст афроамериканского члена Конгресса США в эпоху Реконструкции.