Молитвы разбитым камням - антология рассказов американского писателя Дэна Симмонса . Он включает 13 его ранних работ, а также введение Харлана Эллисона, в котором последний рассказывает, как он «открыл» Дэна Симмонса на«Конференции писателей в Скалистых горах» в Колорадо-Маунтин-колледже в 1981 году. Название заимствовано. строка из" Полых людей " Т.С. Элиота .
Автор | Дэн Симмонс |
---|---|
Художник обложки | Гэри Радделл |
Страна | Соединенные Штаты |
Язык | английский |
Ряд | Несколько |
Жанр | Научная фантастика, Ужасы , Приключение |
Издатель | Темный урожай; Bantam Books (отпечаток Bantam Spectra) |
Дата публикации | 1990 (Темный урожай). Май 1992 года (Бантам). |
Тип СМИ | Печать (в твердой и мягкой обложке) |
Страницы | 403 страницы |
ISBN | 0-553-29665-5 (Bantam) |
OCLC | 154169413 |
СОДЕРЖАНИЕ
«Река Стикс течет вверх по течению»
История
« Река Стикс бежит вверх по течению» была первой опубликованной работой Дэна Симмонса и коротким рассказом, который привлек к нему внимание Эллисона в августе 1979 года. Симмонс рассказывает об этом в своем вступлении, отмечая, что первоначальной реакцией Эллисона была такая (возможно, легкая насмешка ):
"Кто этот Симмонс ?" - проревел Эллисон. «Встаньте, помахайте руку, показать себя, черт возьми. Что эгоистичное чудище имеет гребаную желчь , неподслащенную спесь , наносящую историю пять тысяч гребаных слов на этом семинаре? Покажите себя, Симмонс!»
Симмонс пережил критику Эллисона, и Эллисон подтолкнул Симмонса к отправке его в журнал Twilight Zone «для их первого ежегодного конкурса неопубликованных писателей» (стр. 16, введение к «Река Стикс бежит вверх по течению»). Из примерно 7000 заявок он занял первое место и был опубликован 15 февраля 1982 года (согласно странице авторских прав PtBS, в апреле, а не в феврале).
Краткое содержание сюжета
Реальная история является классическим Симмонсом в своих литературных аллюзиях, с эпиграфом из Ezra Pound «s Песни ; отец главного героя - ученый-Паунд, проявляющий особый интерес к Песням (читая их своим детям), и посылка также может рассматриваться как происходящая из строки в Песнях .
Мать семейства умерла от неустановленной болезни. Пораженный горем, отец заключает сделку (не обращая внимания на перспективу финансового разорения) с «воскресителями», чтобы технологически возродить труп своей жены. Воскресение - пустое дело, поскольку все высшие когнитивные функции непоправимо повреждены, хотя оно действительно функционирует в некоторой степени автономно. Их семья подвергается стигматизации, отец постепенно распадается, а его уроки становятся все менее и менее популярными, пока он не берет творческий отпуск, чтобы написать свою давно запланированную работу над песнями . Большую часть времени он проводит в пьяном виде. Саймон, брат главного героя, в конце концов кончает жизнь самоубийством. Несколько лет спустя, когда главный герой учится в университете (спонсируемый воскресителями, к которым он присоединился), отец тоже кончает жизнь самоубийством. Он заканчивает учебу и начинает работать на них, помогая распространять живых мертвецов. Он мало что делает, кроме работы, проводя свободное время с воскресшей семьей.
"Глаза, которые я не смею встретить во сне"
История
«Глаза, которые я не осмеливаюсь встретить во сне» впервые были опубликованы в журнале OMNI в сентябре 1987 года. Он был вдохновлен его опытом 1969 года в Джермантауне, штат Пенсильвания , когда он работал с детьми-инвалидами и отсталыми детьми в качестве помощника учителя в Высшей дневной школе для детей и подростков. Слепой. История формирует исходную форму более позднего романа Симмонса « Пустой человек» .
Краткое содержание сюжета
Два центральных персонажа - американцы Бремен и Гейл. Оба являются телепатами , единственными телепатами, которых когда-либо знал. Неизбежно они влюбляются. Когда Гейл умирает от болезни, Бремен опустошен. Он бросает математическую карьеру и становится бродягой. В начале акции он оказался в учреждении для несовершеннолетних с умственной отсталостью и иными физическими недостатками. Ему начинает нравиться человек по имени Робби, который был ослеплен и умственно искалечен до рождения из-за пристрастия его матери к наркотикам, и решает, что, прежде чем покинуть учреждение (поскольку он чувствует, что пробыл там слишком долго), он воспользуется своим телепатическая сила, чтобы дать Робби своего рода дар: изображения и звуки внешнего мира.
Бремену удается прорваться через ментальную защиту Робби, но он неожиданно втягивается в разум Робби, где проявляется Гейл. Слияние Гейл и Бремена было достаточно глубоким и глубоким. К сожалению, напряжение, связанное с мыслями о Бремене и Гейл и осмыслением происходящего, доводит тучное тело Робби до крайности. Бремен покидает разум Робби, забирая с собой Гейл и Робби, пока тело Робби умирает.
"Ванни Фуччи жива, здорова и живет в аду"
И эта, и следующая история полны мрачного юмора и посвящены телеевангелистам . Впервые он был опубликован в «Night Visions 5» от Dark Harvest в 1988 году.
События касаются дня, когда крупный и беспринципный телеевангелист (брат Фредди) видит, что запланированное выступление Дейла Эванса серьезно пошло не так, когда по сцене прогуливается экзотический парень итальянского вида. Он объявляет, что он Ванни Фуччи (персонаж из « Божественной комедии» Данте Алигьери ) и что «последние семьсот лет я жил в аду». (стр. 72) Каждой Болгии Ада Данте позволено отправить одного из своих жителей (Фуччи был из Седьмой Болгии Восьмого Круга Ада) обратно на Землю на короткий период времени, и Фуччи оказался выбранным. Однако, в отличие от большинства таких репатриантов, он не предается такому количеству мирских удовольствий, как может, а вернулся, чтобы решить мучительную проблему. Он рассказывает, что ад и даже боги создаются и не создаются силой веры людей, и, к сожалению, Фуччи был обречен на вечные страдания просто потому, что он получил политическую противоположность Данте, и Ад Данте был самой популярной версией (и поэтому настоящий).
К этому моменту становится ясно, что действует сверхъестественная сила: охранникам не удается попасть на сцену из-за невидимой и чрезвычайно упругой стены, а камеры физически разобраны, но все еще передают по воздуху.
С точки зрения Фуччи, адские муки достаточно ужасны, но колоссальная и космическая несправедливость осуждения в ад за его политику усугубляет его настолько, что он «дает Богу фигу »; наказать Fucci за богохульство, каждый вор «в сотне ярдов» становится « Chelidrids , jaculi , phareans , cenchriads » и «двуглавый amphisbands » (стр 80), которые затем напасть на него и растерзали его на куски в болезненной оргия насилия. Это наказание, конечно, еще больше усугубляет Фуччи.
Недавно руководство Ада добавило телевизоры с большим экраном, которые транслируют "Клуб завтрака Аллилуйя брата Фредди" восемь раз в день. Простые разговоры об этом на сцене настолько раздражают Фуччи, что он дает Богу фигу. Дважды. Немедленно большая часть аудитории (а также брат Фредди и большая часть его сотрудников) превращаются в названных монстров и атакуют Фуччи. Весь шар зверей исчезает в адском пламени и сере .
"Раздраженный кошмарам колыбелью-качалкой"
«Раздраженный кошмаром колыбелью-качалкой» (помимо намек на « Второе пришествие » Уильяма Батлера Йейтса ) - это рассказ о телеевангелизме после апокалипсиса. Симмонс упоминает во введении, что ему было поручено написать рождественскую сказку, включающую «упущенный из виду подарок», но что ему была предоставлена полная свобода действий: одному из авторов была поручена жизнерадостная и веселая история, поэтому трое других могли быть такими же невыносимо мрачный и мрачный, будто забавлявший их. Забавно, но счастливая история так и не была представлена, поэтому коллекция действительно была мрачной. Не помогло и то, что на следующее Рождество они были переизданы в журнале «SF Magazine » Азимова, «где это служило затемнением следующего Рождества для множества людей». (стр.86). Как продолжает рассказ Симмонса: «Вскоре у меня появилась репутация Человека, который пожертвовал Рождеством ножом для выживания ». Впервые он был опубликован в Mile High Futures в ноябре 1985 года.
Краткое содержание сюжета
Действие происходит в затопленном постапокалиптическом Нью-Йорке, куда телеевангелисты отправили миссионеров, оснащенных приемными устройствами спутникового телевидения, для обращения язычников. Брата Джимми-Джо Билли-Боба отправили в Нью-Йорк. Там он встречает клан Red Bantam, который татуирует изображения бантам на своих членах (как отмечает Симмонс, это хитрая ссылка на издателя Bantam Books ), который Джимми-Джо интерпретирует как Знак Зверя . По побуждению Святого Духа Джимми-Джо берет нож выживания, который появился как дополнительный подарок в качестве подарка. Он говорит детям, что «любой, кто будет на крыше сегодня вечером, увидит [язычника и, следовательно, зла, с его точки зрения] Санта-Клауса и его оленей». Когда кто-то приближается к нему, Билли-Боб приносит ее в жертву на алтаре, держа антенну с ножом для выживания.
«Вспоминая Сири»
«Вспоминая Сири» - это научно-фантастический рассказ; это первая работа, которую Симмонс написал (оригинал « Смерти Кентавра », по-видимому, является абсолютной первой историей, когда-либо рассказанной о Песнях) в его вымышленной вселенной Hyperion Cantos , опубликованной в журнале Азимова SF Magazine в декабре 1983 года. Симмонс использовал ее как семя Гипериона (в котором оно появляется почти дословно ) и Падение Гипериона . [1] Симмонса вдохновило предложение: «Что, если бы Ромео и Джульетта жили?» (стр. 100) Краткое изложение сюжета см. «Рассказ консула» .
«Метастаз»
« Метастаз » - это рассказ ужасов, опубликованный в антологии « Ночные видения 5» от Dark Harvest 1988 года .
Речь идет о Луи Стейге, мать которого умирает от рака. Он бросается к ней, но его машина разбивается о какой-то черный лед . У него повреждены зрение и мозг. Во время посещения своей матери он обнаруживает существо, которое никто не может увидеть, которого он называет «раковыми вампирами», заражая свою мать «опухолевыми слизнями». На ее похороны многие из этих вампиров приезжают, чтобы поесть уже тучных и выросших слизней, заполонивших ее тело. В конце концов, после того, как его сестра и его невеста заболели раком, Луи обнаруживает, что может убивать раковых вампиров, принимая радиоактивные изотопы в свое тело; эти изотопы действуют как маяк для слизней, которые отравляются, когда стекаются к нему. В свою очередь, эти слизни отравляют вампиров, которые едят их, когда сами вампиры стекаются к Луи.
«Приношение»
«Предложение» - экранизация телесериала «Метастаз», который появился в телешоу « Монстры» в 1990 году. Он в значительной степени соответствует «Метастазу», упрощая некоторые вещи и делая название менее зловещим.
Электронный билет в Намланд
"Электронный билет в Намланд" был впервые опубликован в журнале OMNI Magazine в ноябре 1987 года. Он касается ветерана войны во Вьетнаме, который возвращается во Вьетнам и после посещения тематического парка, воссоздающего войну, приходит в ярость и сбегает в джунгли со своими внуками, убивая его преследователи с оружием, которое он украл у южновьетнамца, который вернулся, чтобы отомстить корейскому правительству за предательство всего, за что он и его товарищи боролись.
"Ямы Айверсона"
«Ямы Айверсона» - еще один рассказ ужасов, опубликованный в 1988 году в «Ночных видениях 5» издательством Dark Harvest.
Краткое содержание сюжета
В нем рассказывается о судьбе молодого бойскаута во время пятидесятой годовщины битвы при Геттисберге . Там его случайным образом назначают помогать ветерану, капитану Монтгомери из Северной Каролины . Капитан размахивает старинным пистолетом перед безымянным разведчиком и заказывает фургон и команду. К счастью, появляется именно такая команда, и капитан направляется к «Ямам Айверсона», где он надеется достичь завершения своей давней навязчивой идеи отомстить своему бывшему командиру Альфреду Айверсону. Очевидно, некомпетентность Айверсона привела к тому, что он приказал своим людям попасть в ловушку Союза, пока он обедал. Чтобы прикрыть собственную неудачу, Айверсон заявил всем до единого, что его люди были трусами и пытались сдаться.
Эти двое прячутся в траве и устраивают засаду на молодого человека, который очень похож на Айверсона. Мальчик не дает капитану убить его, так как путешественник слишком молод. Они сердечно приветствуют путешественника по имени Шидс и посещают его дом. Джессап Шидс произносит тост за капитанский полк, а затем за самого Айверсона с местным вином. Капитан отказывается от второго тоста, проклиная Айверсона. Шидс оказывается племянником Айверсона. Айверсон спускается, и племянник убивает Монтгомери, когда тот натягивает револьвер на Айверсона. Собираясь похоронить капитана, Айверсон приказывает Шидсу убить и разведчика, чтобы заставить замолчать всех свидетелей, когда сама земля начинает двигаться и открываться. Зубами он хватает и пожирает Шидса. Айверсон пытается сбежать на своей лошади и убить разведчика, но он бросает фонарь в Айверсона, отвлекая его. Ямы забирают Айверсона и его лошадь, и Скаут в конечном итоге становится историком, специализирующимся на Геттисберге.
«Бритье и стрижка, два укуса»
«Бритье и стрижка» - это рассказ ужасов. Он был опубликован в « Масках III» (под редакцией Дж. Н. Уильямсона) в 1989 году.
Два мальчика, Кевин и Томми, убедились (в основном Кевин), что два парикмахера , управляющие непопулярной и малоизвестной старой парикмахерской в городе, на самом деле вампиры . Несмотря на провал большинства тестов на вампиров (таких как неприязнь к чесноку , переход по проточной воде, кресты и т. Д.), Они вторгаются в подвал парикмахерской. Их схватывают, и правда раскрывается: ни один из цирюльников не вампир. Скорее они собирают кровь для своего постоянного вампира; вампиры за столетия превратились в гигантских существ, больше похожих на 1000-фунтовых пиявок, чем на что-либо, что могло сойти за человека. Они договорились с гильдией цирюльников: если гильдия скроет и накормит их, тогда парикмахерам будет разрешено собирать своего рода очищенную кровь, которая дает людям частичное бессмертие. Их насильно вводят в это мрачное братство.
«Смерть кентавра»
«Смерть кентавра» - это рассказ, свойственный « Молитвам разбитым камням» . В нем используется фреймовый прием: основная история о дружбе между учителем с литературными наклонностями (основанным на самом Симмонсе) и бедным мальчиком по имени Терри, которого он учит. Учитель начинает рассказывать своему классу каждую перемену отрывка из фантастической истории («История»). Эта фантастическая история - рассказ о кентавре по имени Рауль (сравните с Раулем Эндимионом из Эндимиона ), неокошке и обезьяне-чародее, которые стремятся воссоединить свой мир с «Паутиной миров», повторно подключив фаркастера и ища помощь людей в свержении ящериц-волшебников, угнетающих их мир. Эта история является самой ранней и первой историей, действие которой происходит во вселенной Hyperion Cantos , предшествующей даже «Вспоминая Сири». Многие элементы и сходства сохранились и в более поздних историях (от имени кентавра Рауля, до концепций фокусников и WorldWeb, до сорокопута или левитационной баржи или Моря травы). Хотя истории действительно развивались и со временем отличались от «Смерти кентавра», есть ряд отличий: в «Песнях» кентавры Сада были истреблены в результате геноцида Гегемонии, а действие повествования происходит в мире. это не отрезаны от сети нуль - . В этом томе есть общие элементы с другими историями: неокот Гернисавьен появляется как обычный кот в «Глазах, которые я не осмеливаюсь встретить во сне».
Краткое содержание сюжета
Г-н Кеннан, по-видимому, поступил в магистратуру в Миссури , но после ее завершения оказался слишком бедным, чтобы вернуться на северо-восток, и поэтому был вынужден работать там преподавателем в течение года.
В «Истории» Рауль и Гернисавьен обнаружили в «Человеческих руинах» карту давно забытого портала фарка. Преследуемые Волшебниками, они отправляются в город Карнвал. В древних архивах этого города они находят ключ для повторной активации портала. После активации они могут использовать опыт Добби, колдуна-обезьяны. Волшебники заманивают их в ловушку в Карнвале, и они могут позволить себе сбежать только на борту Небесного галеона, потому что Рауль рискует своей жизнью в игре «Смерть», сражаясь с «генетически сконструированным» реликтом Войн волшебников, грозным и непобедимым Шрайком. Рауль выдерживает необходимые три минуты и побеждает. После того, как они покидают Небесный Галеон, все, кроме Рауля, захватываются Волшебниками и отправляются в их крепость в холодных горных твердынях. Там Гернисавьен собирается препарировать Волшебник, чтобы получить ключ, который она проглотила. Кеннан планирует, что финал совпадет с окончанием учебного года; Рауль пожертвует собой в славном бою с волшебниками, в то время как его друзья отчаянно активируют фаркастера. Они добьются успеха и вернутся с армией Людей, освободив свой мир. Но Кеннан неожиданно получает отличную позицию на Востоке в колледже, но ситуация такова, что он должен сократить учебный год и почти немедленно уйти. Он не сможет закончить «Историю». Терри, когда мистер Кеннан говорит ему, что уходит, отвергает его; подробности их обсуждения не приводятся. Кеннан больше никогда его не увидит.
В последние дни Терри дает понять, что знает конец Истории. Но история, которую он рассказывает во время последней перемены, отличается от той, которую Кеннан изложил в своем письме: Рауль успешно врывается в крепость волшебников, но полузамороженный и подавленный их технологиями, не может их преодолеть. Он вынужден сбежать на борту одного из их летательных аппаратов. Добби удается вырвать одну руку, но не более того, в то время как Гернисавьен надежно закреплен. Они знают, что их единственный курс действий после поражения Рауля - это заставить Добби смешать несколько химикатов. В результате взрыв сровняет гору. Когда это происходит, Рауль находится в безопасности, но он знает, что взрыв означает, что квест мертв, так как его друзья погибли с ключом и знаниями, необходимыми для реактивации фаркастера.
«Две минуты сорок пять секунд»
«Две минуты сорок пять секунд» - очень короткий рассказ в духе «хайтек-хоррора». Он был опубликован в журнале OMNI Magazine в апреле 1988 года.
Это касается инженера по взрывчатым веществам, который из угрызений совести склонился перед беспечным игнорированием технических сбоев своих коллег и тем самым внес свой вклад в слабо выдуманный инцидент с Челленджером , закладывает взрывчатку в самолет, на борту которого находится он сам и виновные сотрудники, тем самым убивая их и совершили самоубийство. Название - это ссылка на то, сколько времени потребуется самолету, чтобы упасть в океан далеко внизу, и сколько времени было израсходовано кислорода на дыхательные пакеты, найденные в обломках « Челленджера» .
«Падаль Комфорт»
«Уют Падальи» - это новелла, сериал которой выходил в журнале OMNI Magazine в период с сентября по октябрь 1983 года. Позже она была расширена в роман Уют Падальи .
Рекомендации
- ^ «Следующая история - научная фантастика. Мне понравилось писать ее. Мне понравилось возвращаться в эту вселенную, когда я, наконец, использовал« Вспоминая Сири »в качестве отправной точки для написания примерно 1500 страниц Гипериона и Падения Гипериона .