Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Префигуративная политика - это способы организации и социальных отношений, которые стремятся отразить будущее общество, к которому стремится группа . По словам Карла Боггса , придумавшего этот термин, стремление состоит в том, чтобы воплотить «в рамках продолжающейся политической практики движения [...] те формы социальных отношений, принятия решений, культуры и человеческого опыта, которые являются конечной целью». . [1] Префигуративизм - это попытка ввести в действие префигуративную политику.

История [ править ]

Боггс писал в 1970-х о революционных движениях в России, Италии, Испании и Новых левых в США . Концепция прообраза была далее применена Шейлой Роуботэм к женскому движению 1960-х и 1970-х годов [2] , Вини Брейнс - к SDS США ; [3] и Джоном Л. Хаммондом до португальской революции. [4]

Политика прообраза отвергала центризм и авангардизм многих групп и политических партий 1960-х годов. Это одновременно политика созидания и политика разрыва с иерархией. Брейнс писал: «Термин« префигуративная политика »[...] может быть признан в противодействии институтам, демонстрациям и попытке воплотить личные и антииерархические ценности в политике. Демократия участия была центральной для префигуративной политики. Предварительная политика налагала существенные задачи, центральная из которых заключалась в создании и поддержании в рамках живой практики движения, отношений и политических форм, которые «прообразили» и воплотили желаемое общество ». [5]

Анархисты на рубеже двадцатого века четко придерживались принципа, согласно которому средства, используемые для достижения любой цели, должны соответствовать этой цели, хотя они, очевидно, не использовали термин «прообраз». Например, Джеймс Гийом , товарищ Михаила Бакунина , писал: «Как можно хотеть, чтобы равноправное и свободное общество вышло из авторитарной организации? Это невозможно». [6]

Позднее концепция прообраза стала использоваться более широко, особенно в отношении движений за партисипативную демократию. [7] Это особенно применялось к антиядерному движению 1970-х и 1980-х годов в США и антиглобалистскому движению на рубеже 21-го века. [8]

Перспективы префигуративной политики [ править ]

Антрополог Дэвид Грэбер в книге « Фрагменты анархистской антропологии» описал префигуративную политику участников акции протеста ВТО в Сиэтле в 1999 году :

Когда протестующие в Сиэтле скандировали «вот как выглядит демократия», они имели в виду буквально. В лучших традициях прямого действия они не только противостояли определенной форме власти, обнажая ее механизмы и пытаясь буквально остановить ее, но и делали это таким образом, чтобы продемонстрировать, почему социальные отношения, на которых она основана, были ненужными. Вот почему все снисходительные замечания о том, что в движении доминирует кучка тупых детей без единой идеологии, полностью не попали в цель. Разнообразие было функцией децентрализованной формы организации, и эта организация была идеологией движения. (стр.84)

Примеры предварительных политических программ [ править ]

  • Глобальное сообщество веры бахаи стремится реализовать модель общества , развивая модель общественной жизни и административных систем способами, которые все больше воплощают принципы, содержащиеся в его принципах и учениях , которые включают единство человечества, равенство полов и гармонию. науки и религии. [9] Некоторые авторы писали о практике местного сообщества как о живом эксперименте по постепенному воплощению религиозных или духовных учений в реальном мире. [10] [11]
  • Модель земельного фонда Сообщества обеспечивает метод предоставления постоянного жилья, находящегося в совместной собственности и под контролем жителей, за пределами спекулятивного рынка.
  • В Аргентине захват и восстановление заводов рабочими (такими как Занон ), организация многих движений безработных и создание народных собраний по соседству отражают стремление участников к горизонтализму , который включает равное распределение власти между людьми. , а также создание новых социальных отношений, основанных на достоинстве и свободе.
  • Оккупационные движения 2011 года в Египте и арабском мире, в Испании и в Соединенных Штатах воплощали в себе элементы прообраза (в явном виде в случае Occupy Wall Street и ее побочных эффектов в оккупационных центрах США). Они планировали создать общественное пространство в центре американских городов для политического диалога и добились некоторых из атрибутов сообщества, предоставляя бесплатную еду, библиотеки, медицинское обслуживание и место для сна. [12]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Боггс, Карл. 1977. Марксизм, префигуративный коммунизм и проблема рабочего контроля. Радикальная Америка 11 (ноябрь), 100; ср. Боггс-младший, Карл. Революционный процесс, политическая стратегия и дилемма власти. Теория и общество 4, вып. 3 (осень), 359-93.
  2. ^ Роуботэм, Шейла. 1979. Женское движение и организация за социализм. В Шейле Роуботэм, Линн Сигал и Хилари Уэйнрайт. Помимо фрагментов: феминизм и создание социализма, 21–155. Лондон: Merlin Press
  3. ^ Брейнс, Вини. 1980. Сообщество и организация: Новые левые и «Железный закон» Майкелса. Социальные проблемы 27, № 4 (апрель), 419-429; Брейнес, Вини. 1989. Сообщество и организация в новых левых, 1962-1968: Великий отказ. Нью-Брансуик: Издательство Университета Рутгерса.
  4. ^ Хаммонд, Джон Л. 1984. Две модели социалистического перехода в португальской революции. Повстанческий социолог 12 (зима-весна), 83-100; Хаммонд, Джон Л. 1988. Построение народной власти: рабочие и движения соседей во время португальской революции. Нью-Йорк: Ежемесячный обзор прессы.
  5. ^ Брейнс, Вини . Сообщество и организация новых левых, 1962–1968: Великий отказ , 1989, с. 6.
  6. ^ цитируется Бенджамином Фрэнксом в Этике прямого действия: от 59 и выше Анархические исследования 11, № 1, 22; Ср. Бенджамин Фрэнкс, 2008. Постанархизм и метаэтика; Анархические исследования. 16, № 2 (Осень-Зима), 135-53; Дэвид Грэбер , Прямое действие: этнография . Окленд: AK Press, 2009: 206; Эдуардо Романос, Анархизм. В Сноу, Дэвид А., Донателла Делла Порта, Берт Кландерманс и Дуг МакАдам (редакторы), Энциклопедия социальных и политических движений Блэквелла. Оксфорд: Блэквелл: 2013.
  7. ^ Джон Л. Хаммонд, Социальные движения и борьба за социализм. В серьезном отношении к социализму, под редакцией Анатоля Антона и Ричарда Шмидта, 213–47. Лэнхэм: Lexington Books, 2012. Франческа Поллетта, Свобода - бесконечная встреча: демократия в американских социальных движениях. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 2002; Марина Ситрин, редактор, Горизонтализм: голоса народной власти в Аргентине. Окленд: AK Press, 2006.
  8. ^ Эндрю Корнелл, Анархизм и движение за новое общество: прямое действие и префигуративное сообщество в 1970-х и 80-х годах . Институт анархистских исследований, 2009.
    Барбара Эпштейн, Политика префигуративного сообщества: ненасильственное движение прямого действия. Стр. 63–92 в книге «Перестройка левых сил США: популярная борьба в 1980-е годы». Под редакцией Майка Дэвиса и Майкла Спринкера. Лондон: Verso, 1988. Джеффри С. Юрис, Анархизм или культурная логика сетей. В современных анархистских исследованиях: вводная антология анархии в Академии, под редакцией Рэндалла Амстера и др., 213-223. Нью-Йорк: Рутледж, 2009.
  9. ^ {{Cite web | url = http://www.bahai.org/action/%7Ctitle=Что делают бахаи |
  10. ^ Карлберг, Майкл (2004). За пределами культуры соревнований . Джордж Рональд.
  11. ^ Хэнли, Пол (2014). Одиннадцать . Friesen Press. С. 354–373.
  12. ^ Энди Корнелл, Консенсус: что это такое, чем не является, откуда оно взялось и куда должно идти. В «Нас много: размышления о стратегии движения от оккупации к освобождению», под редакцией Кейт Хатиб и др., 163–73. Окленд: AK Press, 2012; Джон Л. Хэммонд ,. Значение пространства в «Захвати Уолл-стрит». Интерфейс 5, № 2 (ноябрь 2013 г.), 499-524; Луис Морено-Кабалюд и Марина Ситрин, «Захвати Уолл-стрит», за пределами лагерей. yesmagazine.org, 21 ноября 2011 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Гордон, Ури. Анархия жива! Лондон: Pluto Press, 2007.
  • Гордон, Ури (2 октября 2017 г.). «Префигуративная политика между этической практикой и отсутствием обещания» . Политические исследования . Публикации SAGE. 66 (2): 521–537. DOI : 10.1177 / 0032321717722363 . ISSN  0032-3217 .