| Часть серии по |
| Либертарианский социализм |
|---|
 |
|
Новые левые был широким политическим движением , в основном в 1960 - х и 1970 - х годов , состоящих из активистов в западном мире , который агитировал для широкого круга социальных проблем , таких как гражданские и политические права , феминизм , права гомосексуалистов , абортов-прав , гендерных ролей и наркотиков политические реформы . [1] Некоторые рассматривают «Новые левые» как оппозиционную реакцию на более ранние марксистские и профсоюзные движения за социальную справедливость , сосредоточенные на диалектическом материализме и социальном классе., в то время как другие, кто использовал этот термин, рассматривают движение как продолжение и возрождение традиционных левых целей. [2] [3] [4]
Некоторые, идентифицирующие себя как «новые левые» [5] отвергли причастность к рабочему движению и исторической теорией марксизма о классовой борьбе , [6] , хотя другие тяготели к их собственному берету на установленных формах марксизма и марксизм-ленинизм, такие , как Новое коммунистическое движение (пришедшее из маоизма ) в США или K-Gruppen ( de ) в немецкоязычном мире . В Соединенных Штатах движение было связано с антивоенными протестными движениями колледжей и кампусов, включая Движение за свободу слова .
Истоки [ править ]
Истоки новых левых объясняются несколькими факторами. В частности, запутанная реакция Коммунистической партии США и Коммунистической партии Великобритании на венгерскую революцию 1956 года побудила некоторых марксистских интеллектуалов разработать более демократический подход к политике, противоположный тому, что они считали централизованной и авторитарной политикой государства. довоенные левые партии. Те коммунисты, которые разочаровались в коммунистических партиях из-за их авторитарного характера, в конечном итоге сформировали «новых левых», сначала среди инакомыслящих интеллектуалов Коммунистической партии и университетских групп в Соединенном Королевстве, а затем вместе с радикализмом университетских городков в Соединенных Штатах и в Западном блоке. .[8] Термин «nouvelle gauche» уже был распространен во Франции в 1950-х годах и ассоциировался с France Observateur и его редактором Клодом Бурде , который пытался занять третью позицию между доминирующими сталинистскими и социал-демократическими тенденциями левых, и два блока холодной войны. Именно от этих французских «новых левых» «первые новые левые» Великобритании позаимствовали этот термин. [9]
Немецко-еврейского теоретика критики Герберта Маркузе называют «отцом новых левых». Он отверг теорию классовой борьбы и марксистское отношение к труду. По словам Лешка Колаковски , Маркузе утверждал, что, поскольку «все вопросы материального существования решены, моральные приказы и запреты больше не актуальны». Он считал осознание эротической природы человека, или Эроса , истинным освобождением человечества, которое вдохновляло на утопии Джерри Рубина и других. [10] Однако Маркузе также считал, что концепция Логоса , которая включает в себя разум, со временем поглотит и Эрос . [11]Другой видный мыслитель новых левых, Эрнст Блох , считал, что социализм докажет, что все люди смогут стать бессмертными и в конечном итоге сотворить Бога. [12]
Работы социолога Ч. Райта Миллса , популяризировавшего термин «новые левые» в открытом письме 1960 г. [13] , также могут послужить большим источником вдохновения для движения. Биограф Миллса Дэниел Гири пишет, что его труды оказали «особенно значительное влияние на социальные движения новых левых в 1960-х годах». [14]
Латинская Америка [ править ]
Новые левые в Латинской Америке можно в общих чертах определить как совокупность политических партий, радикальных массовых общественных движений (таких как движения коренных народов, студенческие движения, мобилизации безземельных сельских рабочих, организации африканского происхождения и феминистские движения), партизанские организации (такие как Кубинская и Никарагуанская революции) и другие организации (такие как профсоюзы, лиги кампесино и правозащитные организации), которые включали левых в период с 1959 года (с началом Кубинской революции) по 1990 год (с падением Берлинской стены). [15]
Влиятельные латиноамериканские мыслители, такие как Франсиско де Оливейра, утверждали, что Соединенные Штаты использовали страны Латинской Америки как «периферийные экономики» за счет латиноамериканского общества и экономического развития, которое многие рассматривали как продолжение неоколониализма и неоимпериализма . [16] Этот сдвиг в мышлении привел к всплеску диалога о том, как Латинская Америка может отстоять свою социальную и экономическую независимость от Соединенных Штатов. Многие ученые [ кто? ] утверждал, что переход к социализму может помочь освободить Латинскую Америку от этого конфликта.
Новые левые возникли в Латинской Америке, группа, которая стремилась выйти за рамки существующих марксистско-ленинских усилий по достижению экономического равенства и демократии, чтобы включить социальные реформы и решить проблемы, уникальные для Латинской Америки, такие как расовое и этническое равенство, права коренных народов, права окружающая среда, требования радикальной демократии, международной солидарности, антиколониализм, антиимпериализм и другие цели. [15]
Соединенное Королевство [ править ]
В результате Никиты Хрущева «s Secret Speech осуждая И.В.Сталина многие отказались от Коммунистической партии Великобритании (КПВ) и начал переосмысливать свой ортодоксальный марксизм . Некоторые вступали в различные троцкистские группировки или в Лейбористскую партию . [17]
Историки-марксисты Е.П. Томпсон и Джон Сэвилл из Группы историков коммунистической партии опубликовали в КПГ несогласный журнал под названием « Reasoner» . Отказавшись прекратить публикацию по указанию CPGB, эти двое были отстранены от членства в партии и возобновили журнал под названием The New Reasoner летом 1957 года.
Томпсон сыграл особенно важную роль в привнесении концепции «новых левых» в Соединенное Королевство летом 1959 года с помощью ведущего эссе New Reasoner , в котором он описал
«... Поколение, которое никогда не рассматривало Советский Союз как слабое, но героическое рабочее государство, а скорее как нацию Великой чистки и Сталинграда , византийского дня рождения Сталина и Тайной речи Хрущева ; как огромную армию и индустриальная мощь, которая подавила венгерский подъем и запустила в космос первые спутники ...
"Поколение, взращенное 1984 и Animal Farm , которое входит в политику в крайней точке разочарования, когда люди среднего возраста начинают выходить наружу. Молодые люди ... достаточно полны энтузиазма. Но их энтузиазм направлен не на партию или Движение или авторитетные политические лидеры. Они не собираются отдавать свой энтузиазм по дешевке какой-либо рутинной машине. Они ожидают, что политики сделают все возможное, чтобы обмануть или предать их ... Они предпочитают любительские организации и дилетантские платформы Кампания за ядерное разоружение на методы и манеры левых профессионалов ... Они судят критическими глазами первого поколения ядерной эры ». [18]
Позже в том же году Сэвилл опубликовал в том же журнале статью, в которой назвал появление британских новых левых ответом на растущую политическую нерелевантность социалистов внутри и за пределами лейбористской партии в 1950-х годах, которую он считал результатом неспособность устоявшихся левых примириться с политическими изменениями, которые произошли на международном уровне после Второй мировой войны, а также с экономической экспансией после Второй мировой войны и социально-экономическим наследием министерства Эттли :
"Самая важная причина неудачной деятельности левых в последнее десятилетие - это простой факт их интеллектуального коллапса перед лицом полной занятости и государства всеобщего благосостояния внутри страны, а также новой мировой ситуации за рубежом. Левые внутри страны Materials не произвел ничего существенного, чтобы компенсировать самую важную книгу десятилетия - "Будущее социализма" Кросленда - блестящее повторение фабианских идей в современных терминах. Мы не сделали устойчивой критики экономики капитализма в 1950-х годах, и наше видение социалистического общества практически не изменилось со времен Кейра Харди. Конечно, меньшинство начало осознавать наши недостатки в последние годы, и нет никаких сомнений в том, что семена, которые уже были посеяны, принесут все больший урожай по мере того, как мы продвигаемся в шестидесятые годы. Но нам еще предстоит пройти долгий путь, и есть слишком много вневременных боевиков, для которых смесь остается той же, что и раньше » [19].
В 1960 году The New Reasoner объединились с Universities и Left Review, чтобы сформировать New Left Review . Эти журналы пытались синтезировать теоретические позиции марксистского ревизионизма , гуманистического , социалистического марксизма, отходя от ортодоксальной марксистской теории. Это издательское усилие сделало идеи теоретиков, ориентированных на культуру, доступными для читающей аудитории старших курсов.
В этот ранний период многие представители Новых левых были вовлечены в Кампанию за ядерное разоружение (CND), сформированную в 1957 году. По словам Робина Блэкберна , «упадок CND к концу 1961 года, однако, лишил новых левых большей части их возможностей. импульс как движение, а также неуверенность и разногласия в Совете журнала привели к передаче Ревью в 1962 году более молодой и менее опытной группе ». [20]
Под давнишнего редакционного руководством Перри Андерсона , то New Left Review популяризировал Франкфуртскую школу , Антонио Грамши , Альтюссер и другие формы марксизма. [21] Другие периодические издания, такие как « Социалистический регистр» , основанная в 1964 году, и « Радикальная философия» , основанная в 1972 году, также были связаны с «Новыми левыми» и опубликовали ряд важных работ в этой области.
Когда в середине-конце 1960-х годов стала ясна ориентация американских новых левых на кампус, студенческие секции британских новых левых начали действовать. Лондонская школа экономики стала ключевым сайтом британской студенческой воинственности. [22] Влияние протестов против войны во Вьетнаме и майских событий 1968 года во Франции также сильно ощущалось во всех британских новых левых. Некоторые из британских новых левых присоединились к Международным социалистам , которые позже стали Социалистической рабочей партией, в то время как другие стали участниками таких групп, как Международная марксистская группа . [23]Политику британских новых левых можно противопоставить « Солидарности» , которая по-прежнему фокусировалась главным образом на промышленных проблемах. [24]
Другой важной фигурой в британских новых левых был Стюарт Холл , чернокожий британский теоретик культуры. Он был редактором-основателем New Left Review в 1960 году.
New Left Review в некрологе после смерти Холла в феврале 2014 г. писал: «Его образцовые исследования были близки к открытию новой области исследований -« культурных исследований »; в его видении новая дисциплина была глубоко политической по вдохновению и радикально междисциплинарной. в характере." [25]
Многие чернокожие британские ученые приписывают свой интерес к культурологии Холлу, в том числе Пол Гилрой , Анджела МакРобби , Исаак Жюльен и Джон Акомфра . По словам индийского литературного теоретика Гаятри Чакраворти Спивак , «академики всего мира не могли думать о« Черной Британии »до Стюарта Холла. А в Британии влияние культурных исследований вышло за рамки академии». [26]
Среди работ Холла «Новые левые» были « Первомайский манифест» , который отразил «растущее разочарование левых в том, что авторы считали отказом Лейбористской партии от социалистических принципов» [27] и « Управление кризисом: грабеж, государство и Закон и порядок , который современный рецензент Джон Хортон охарактеризовал как «не что иное, как анализ того, как британское государство управляет нынешним« кризисом гегемонии »». [28]
Соединенные Штаты [ править ]
В Соединенных Штатах «Новые левые» - это название, которое слабо ассоциируется с либеральными, радикальными, марксистскими политическими движениями, имевшими место в 1960-х годах, в основном среди студентов колледжей. В основе этого лежали « Студенты за демократическое общество» (SDS). [29] Отмечая извращение «старых левых» со стороны «сталинизма», в своем заявлении Порт-Гурона 1962 года SDS сторонилась «формул» и «закрытых теорий». Вместо этого они призвали к «новым левым ... приверженным размышлениям, честности [и] размышлениям». [30] Новые левые, возникшие в последующие годы, были «слабо организованным, в основном белым студенческим движением, которое выступало за демократию, гражданские права и различные типы университетских реформ.и протестовал против войны во Вьетнаме » [31].
Термин «новые левые» был популяризирован в Соединенных Штатах в открытом письме социолога К. Райта Миллса (1916–62), написанном в 1960 году и озаглавленном « Письмо новым левым» . [32] Миллс выступал за новую левую идеологию, уходя от традиционного (« старые левые ») внимания к вопросам труда к более широкому вниманию к таким вопросам, как противодействие отчуждению , аномии и авторитаризму . Миллс выступал за переход от традиционного левачества к ценностям контркультуры и подчеркивал международную перспективу движения. [33]Согласно Дэвиду Бернеру, Ч. Райт Миллс утверждал, что пролетариат (в совокупности рабочий класс, ссылающийся на марксизм) больше не является революционной силой; Новыми агентами революционных изменений стали молодые интеллектуалы со всего мира. [34]
Студент протест под названием Free Speech Movement состоялся в течение 1964-1965 учебного года на кампусе Калифорнийского университета в Беркли под руководством неформальных студентов Марио Савио , Брайан Тернер, Беттин Аптекер , Стив Вейсман, Арт Гольдберг, Джеки Голдберг , и другие. В ходе беспрецедентных в то время акций протеста студенты настаивали на том, чтобы администрация университета сняла запрет на политическую деятельность на территории кампуса и признала право студентов на свободу слова и академическую свободу . В частности, на 2 декабря 1964 года на ступеньках Sproul Hall , Марио Савиопроизнес знаменитую речь: «Но мы - горстка сырьевых материалов, которые не предназначены для того, чтобы быть - задействовать какие-либо процессы. Не хотим, чтобы из них был превращен какой-либо продукт! Не значит - не хочу, чтобы в конечном итоге их покупают некоторые клиенты Университета, будь то правительство, промышленность, организованная рабочая сила, кто угодно! Мы люди! ... Есть время, когда работа машины становится настолько отвратительной - вас так тошнит в сердце, что вы не можете принять участие. Вы не можете даже пассивно участвовать. И вы должны положить свои тела на шестерни, на колеса, на рычаги, на все устройства. , и вы должны остановить его. И вы должны указать людям, которые управляют им, людям, которые владеют им, что, если вы не станете свободными, машина вообще не сможет работать ».[35]
Новые левые выступали против того, что они считали доминирующими властными структурами в обществе, которые они называли « истеблишментом », а те, кто отвергал эту власть, стали известны как « анти-истеблишмент ». Новые левые сосредоточились на социальных активистах и их подходе к организации, будучи убеждены, что они могут стать источником лучшей социальной революции .
Новые левые в Соединенных Штатах также включены анархист, контркультуры и хиппи о связанных радикальные группы , такие как йиппи (которые были во главе с Abbie Hoffman ), землекопы , [36] против стены пидарасы , и Panther Party White . К концу 1966 года диггеры открыли бесплатные магазины, которые просто раздавали свои товары, предоставляли бесплатную еду, распространяли бесплатные лекарства, раздавали деньги, организовывали бесплатные музыкальные концерты и демонстрировали произведения политического искусства. [37] Диггеры взяли свое название от оригинальных английских диггеров во главе с Джеррардом Уинстенли.[38] и стремились создать мини-общество, свободное от денег и капитализма . [39] С другой стороны, йиппи использовали театральные жесты, такие как выдвижение свиньи («Бессмертный Пигас ») в качестве кандидата в президенты в 1968 году, чтобы высмеять социальный статус-кво. [40] Их описывают как очень театральное, антиавторитарное и анархистское [41] молодежное движение «символической политики». [42] Согласно ABC News , «группа была известна розыгрышами уличных театров и когда-то называлась« марксистами Граучо »». [43] Многие из «старой школы»политические левые либо игнорировали, либо осуждали их.
Многие новые левые мыслители в Соединенных Штатах испытали влияние войны во Вьетнаме и китайской культурной революции . Некоторые представители «Новых левых» США утверждали, что, поскольку Советский Союз больше не может считаться мировым центром пролетарской революции, необходимо заменить его новыми революционными мыслителями-коммунистами, такими как Мао Цзэдун , Хо Ши Мин и Фидель Кастро . [44] Тодд Гитлин в фильме «Весь мир наблюдает»при описании влияния движения заявлено: «Новые левые, опять же, отказались от самодисциплины явных программных заявлений до тех пор, пока не стало слишком поздно - до тех пор, пока марксистско-ленинские секты не заполнили вакуум догмами, причем ясностью по дешевке». [45]
Иссерман (2001) сообщает, что новые левые «стали использовать слово« либерал »как политический эпитет». [46] Историк Ричард Эллис (1998) говорит, что поиск SDS своей собственной идентичности «все больше означал отказ от либерализма и даже его демонизацию». [47] Как отмечает Вулф (2010), «никто не ненавидел либералов больше, чем левых». [48]
Другие элементы Новых левых в США были анархистами и смотрели на либертарианские социалистические традиции американского радикализма , промышленных рабочих мира и воинственности профсоюзов. Эта группа объединилась вокруг исторического журнала Radical America . Американский автономистский марксизм также был порождением этого течения, например, в мысли Гарри Кливера . Мюррей Букчин также был частью анархистского потока Новых левых, как и йиппи. [49]
Новые левые США черпали вдохновение в черном радикализме, особенно в движении Black Power и более явно маоистской и воинственной Партии Black Panther . Пантеры, в свою очередь, оказали влияние на другие аналогичные группы боевиков, такие как « Молодые лорды» , « Бурые береты» и Движение американских индейцев . Новые левые были также вдохновлены Студенческим координационным комитетом ненасильственных действий (SNCC). Студенты погрузились в бедные сообщества, заручившись поддержкой местных жителей. [50] Новые левые стремились стать массовым движением на широкой основе. [51]
Войны во Вьетнаме , проведенных президент либерального Линдона Б. Джонсон была специальной целью по всему миру новых левых. Джонсон и его высшие должностные лица стали нежелательными в американских кампусах. Движение против войны обострился риторический тепла, так как насилие вспыхнуло с обеих сторон. Кульминация наступила на Национальном съезде Демократической партии 1968 года .
Новые левые также способствовали возрождению феминизма . [52] Поскольку первоначальные лидеры Новых левых были в основном белыми мужчинами, женщины отреагировали на отсутствие прогрессивной гендерной политики своим собственным социальным интеллектуальным движением. [53] Новые левые также были отмечены изобретением современного движения защитников окружающей среды, которое столкнулось с пренебрежением старыми левыми к окружающей среде в пользу сохранения рабочих мест профсоюзных рабочих. Экологизм также породил различные другие движения за социальную справедливость, такие как движение за экологическую справедливость, цель которого - предотвратить отравление окружающей среды меньшинств и неблагополучных общин. [2]
Однако к 1968 году коалиция «Новых левых» начала раскалываться. Антивоенная кампания Кеннеди и Маккарти по выдвижению кандидатов в президенты от Демократической партии вынесла центральный вопрос о новых левых в основной либеральный истеблишмент. Назначение Джорджа Макговерна в 1972 году еще раз подчеркнуло новое влияние либеральных протестных движений в демократическом истеблишменте. Феминистские группы и группы по защите прав геев все чаще становились важными частями демократической коалиции, тем самым удовлетворяя интересы многих из тех же округов, которые ранее не обслуживались основными партиями. [1]Эта институционализация забрала всех, кроме самых радикальных членов Новых левых. Оставшееся радикальное ядро SDS, недовольное темпами перемен, включило в себя насильственные тенденции к социальной трансформации. После 1969 года Уэзермены, уцелевшая фракция SDS, попытались развязать партизанскую войну в результате инцидента, известного как «Дни ярости». Наконец, в 1970 году три члена «Уэзерменов» взорвали себя в коричневом каменном здании в Гринвич-Виллидж, пытаясь сделать бомбу из динамитной шашки и будильника. [54] Участник Заявления Порт-Гурона Джек Ньюфилд писал в 1971 году, что «в своих воплощениях Уэзерменов, Пантеры и Йиппи [Новые левые] кажутся антидемократическими, террористическими, догматичными, забитыми риторикой и сильно оторванными от повседневной реальности».[55] Напротив, более умеренные группы, связанные с Новыми левыми, все чаще становились центральными игроками в Демократической партии и, следовательно, в основной американской политике.
Хиппи и йиппи [ править ]
Субкультура хиппи изначально была молодежным движением, которое возникло в Соединенных Штатах в середине 1960-х годов и распространилось на другие страны по всему миру. В слово «хиппи» пришел из хипстера , и первоначально использовался для описания битники , которые переместились в Нью - Йорке Гринвич - Виллидж и Сан - Франциско Хайт-Эшбери района. Происхождение терминов « бедро» и « гепатит» неясно, хотя к 1940-м годам оба они стали частью афроамериканского джайв- сленга и означали «модный в настоящее время; полностью современный». [56] [57] [58][59] Удары приняты термином бедро , и ранняя хиппи унаследовала язык и контркультуры значения на битниках поколения и имитировала некоторые из текущих значений британской сцены Mod . Хиппи создали свои собственные сообщества, слушали психоделический рок , приветствовали сексуальную революцию , а некоторые использовали наркотики, такие как каннабис , ЛСД и грибы псилоцибин, для исследования измененных состояний сознания .
В йиппи , которые были замечены как ответвление хиппи движения пародирующего в качестве политической партии, пришел к национальному вниманию во время их празднований 1968 весеннего равноденствия , когда около 3000 из них взял на себя Центральный вокзал в Нью - Йорке, в результате 61 арестов . Йиппи, особенно их лидеры Эбби Хоффман и Джерри Рубин , прославились своими театральными действиями, такими как попытки левитации Пентагона во время протеста против войны в октябре 1967 года и такими лозунгами, как «Вставай и брось ползучую фрикадельку!» Заявленное ими намерение протестовать против Национального съезда Демократической партии 1968 года в Чикаго в августе, включая выдвижение собственного кандидата, " Линдона Пигасуса Пига"."(настоящая свинья) также широко освещалась в средствах массовой информации в то время. [60] В Кембридже хиппи собирались каждое воскресенье на большую встречу в Кембридж-парке с толпами барабанщиков и тех, кто начинал женское движение. В Соединенных Штатах движение хиппи стало рассматриваться как часть «Новых левых», которые были связаны с антивоенными движениями протеста в университетских городках [1].
Студенты за демократическое общество [ править ]
Организацией, которая действительно стала символом ядра новых левых, были «Студенты за демократическое общество» (SDS). К 1962 году SDS стала самой важной из радикальных групп нового университетского городка; скоро это станет фактически синонимом «новых левых». [61] В 1962 году Том Хейден написал свой основополагающий документ, в Statement Port Huron , [62] , который издал призыв к «демократии участия» на основе ненасильственного гражданского неповиновения. Это была идея, что отдельные граждане могут помочь принять «те социальные решения, которые определяют качество и направление» их жизни. [50] SDS выступала за антивоенные, проповеднические права и свободу слова. заботы в университетских городках, и объединил либералов и более революционных левых.
SDS стала ведущей организацией антивоенного движения в университетских городках во время войны во Вьетнаме . По мере эскалации войны членство в СДС также значительно увеличилось, так как все больше людей были готовы анализировать политические решения с моральной точки зрения. [63] : 170 В ходе войны народ становился все более воинственным . По мере того, как противодействие войне усиливалось, СДС стала видной в национальном масштабе политической организацией, и противодействие войне стало главной заботой, которая затмила многие из первоначальных проблем, которые вдохновили СДС. В 1967 году от старого заявления в Порт-Гуроне отказались в пользу нового призыва к действию [63] : 172 что неминуемо привело бы к уничтожению SDS.
В 1968 и 1969 годах, когда ее радикализм достиг апогея, СДС начала раскалываться под натиском внутренних разногласий и усиливающегося поворота в сторону маоизма . [64] Наряду с приверженцами, известными как Новое коммунистическое движение , возникли и некоторые незаконные экстремистские группировки, такие как организация Weather Underground .
SDS столкнулась с трудностями, связанными с желанием изменить мир, «освободив жизнь здесь и сейчас». Это привело к путанице между краткосрочными и долгосрочными целями. Внезапный рост, вызванный успешными митингами против войны во Вьетнаме, означал, что появилось больше людей, желающих прекратить войну во Вьетнаме, тогда как первоначальные «Новые левые» хотели сосредоточиться на критическом размышлении. [65] В конце концов, в СДС доминировали антивоенные настроения. [63] : 183
Новая витрина слева [ править ]
Уязвленные критикой за то, что они «занимались анализом и не предпринимали никаких действий», и в «год« открытия бедности »(в 1963 году книга Майкла Харрингтона « Другая Америка » [66] « была в ярости ») , SDS запустила Проект экономических исследований и действий (ERAP). [67] Задуманный Томом Хайденомв качестве предупреждения «белой ответной реакции» инициативы по организации сообществ объединят черных, коричневых и белых рабочих вокруг общей программы экономических изменений. Приверженность руководству продлилась всего два года. Не имея ранних признаков межрасового движения в окрестностях, которое «коллективизировало бы принятие экономических решений, демократизировало и децентрализовало все экономические, политические и социальные институты в Америке», многие организаторы SDS были легко побуждены усиливающимися обязательствами США во Вьетнаме отказаться от своих и прислушайтесь к антивоенному призыву вернуться в университетский городок. [68]
В некоторых проектах ERAP, таких как проект JOIN («Работа или доход сейчас») в пригороде Чикаго, SDS были заменены белыми активистами из рабочего класса (некоторые горько осознавали, что их бедное прошлое ограничивало их признание в «Движении») . В общественных объединениях, таких как JOIN и его преемники в Чикаго, Young Patriots и Rising Up Angry, White Luting в Бронксе и Организация 4 октября в Филадельфии, белые радикалы (открыты в долгу, который, по их мнению, они были должны SNCC и черным) Пантеры) продолжали организовывать забастовки арендаторов, медицинские и юридические клиники, захват жилья и уличные протесты против жестокости полиции. [69]
В то время как преследования со стороны мэрии и полиции были фактором, внутренняя напряженность привела к тому, что эти радикальные усилия по организации сообществ не продержались долго в шестидесятые годы. [70] Киркпатрик Сейл вспоминает, что самой удручающей чертой опыта ERAP было то, что, сколько бы они ни говорили по ночам о «преобразовании системы», «создании альтернативных институтов» и «революционном потенциале», организаторы знали, что их авторитет На пороге лежала возможность добиться уступок от местных властных структур и, таким образом, развивать отношения с ними. Проекты не возводились параллельно, а строились «на всех некачественных инструментах государства». Разработчики ЕРАП попали в ловушку «политики приспособления». [71]
Континентально-европейские новые левые [ править ]
| Часть серии о |
| Франкфуртская школа |
|---|
|
Европейские новые левые впервые появились в Западной Германии, которая стала прототипом для европейских студенческих радикалов. [72] Немецкие студенты, протестующие против войны во Вьетнаме, часто носили выброшенную военную форму США, и они установили влиятельные контакты с диссидентскими солдатами - призывниками, которым тоже не нравилась война. [73]
В Европе Прово было голландским контркультурным движением середины 1960-х годов, которое было сосредоточено на провоцировании ответных действий властей с использованием ненасильственной приманки. Одним из проявлений этого была всеобщая забастовка во Франции, которая произошла в Париже в мае 1968 года и почти свергнула французское правительство. Во Франции Situationist International достиг вершины своей творческой продукции и влияния в 1967 и 1968 годах, с бывшей маркировкой публикации двух наиболее значимых текстов ситуационистов движения, Общество Зрелища от Ги Дебора и Революция повседневной жизни от Рауля Ваненгеймом. Выраженное написание и политическая теория этих текстов, наряду с другими ситуационистскими публикациями, оказали большое влияние на формирование идей, стоящих за восстаниями во Франции в мае 1968 года ; цитаты, фразы и лозунги из ситуационистских текстов и публикаций были повсеместно на плакатах и граффити по всей Франции во время восстаний. [74] Другим было немецкое студенческое движение 1960-х годов. Kommune 1 или K1 была первой политически мотивированной коммуной в Германии. Он был создан 12 января 1967 года в Западном Берлине и окончательно распущен в ноябре 1969 года. На протяжении всего своего существования Kommune 1 был печально известен своими причудливыми постановками событий, которые колебались междусатира и провокация . Эти события послужили вдохновением для движения « Спонти » и других левых групп. В конце лета 1968 года коммуна переехала в заброшенный завод на Штефанштрассе, чтобы переориентироваться. Эта вторая фаза Kommune 1 характеризовалась сексом, музыкой и наркотиками. Внезапно, коммуна была принимать посетителей со всего мира, среди которых Jimi Hendrix , который оказался однажды утром в спальне Kommune 1. [75] подземное был контркультуры движение в Соединенном Королевстве]] связаны с подземная культурав Соединенных Штатах и связаны с [[феноменом хиппи. Основное внимание было уделено Ladbroke Grove и Notting Hill в Лондоне. Он создал свои собственные журналы и газеты, группы, клубы и альтернативный образ жизни, связанный с употреблением каннабиса и ЛСД, а также сильную социально-политическую революционную программу по созданию альтернативного общества. Движение контркультуры закрепилось в Западной Европе, где Лондон, Амстердам , Париж, Рим и Западный Берлин соперничали с Сан-Франциско и Нью-Йорком в качестве центров контркультуры.
Пражская весна была узаконена правительством Чехословацкой как социалистическое движение реформ. События 1968 года в Чехословакии были вызваны промышленными рабочими и явным образом теоретизировались активными чехословацкими профсоюзными деятелями как революция по установлению рабочего контроля. [ необходима цитата ]
Студенческая активность Новых левых достигла пика во всем мире в 1968 году . Протесты в мае 1968 года во Франции временно закрыли город Париж, в то время как немецкое студенческое движение сделало то же самое в Бонне . Университеты были одновременно оккупированы в мае в Париже, во время протестов Колумбийского университета 1968 года и забастовок японских студентов. Вскоре после этого шведские студенты заняли здание Стокгольмского университета . Однако все эти протесты были подавлены полицейскими властями без достижения своих целей, что привело к ослаблению влияния студенческого движения в 1970-х годах.
Хотя автономию в Италии называют новыми левыми, более уместно рассматривать их как результат традиционного, промышленно ориентированного коммунизма, пересматривающего свои идеи и методы. В отличие от большинства новых левых, у Автономии была сильная рука синих воротничков, которая регулярно занимала фабрики. [ необходима цитата ]
Глобально [ править ]
Новые левые в Японии начали занимать студенческие кампусы в течение нескольких лет в 1960 - х годах. После 1970 года они разделились на несколько групп борцов за свободу, включая Объединенную Красную армию и Японскую Красную армию . Они также разработали политическую идеологию антияпонизма .
Рабочая партия ( Partido дос Trabalhadores - PT) считается основной организации выйти из новых левых в Бразилии. По словам Мануэля Ларрабуре, «вместо того, чтобы пойти по пути старых латиноамериканских левых в форме партизанского движения или сталинской партии», PT решила попробовать что-то новое, при этом ему помогали CUT и другие социальные движения. Его задача заключалась в том, чтобы «объединить институты либеральной демократии с массовым участием сообществ и движений». Однако после того, как Луис Инасио Лула да Силва был избран президентом Бразилии , PT критиковали за его «стратегические союзы» с правыми.. Партия дистанцировалась от общественных движений и молодежных организаций, и многим кажется, что модель новых левых, созданная ПТ, достигает своих пределов [76].
В Австралии новые левые были вовлечены в дебаты относительно легитимности неортодоксальной экономики и политической экономии в высшем образовании. [77] Это привело к созданию независимого факультета политической экономии в Сиднейском университете . [78] [79]
Организации [ править ]
Япония [ править ]
- Японская Красная Армия
- Объединенная Красная Армия
Соединенное Королевство [ править ]
- Кампания за ядерное разоружение
- Международная марксистская группа
- Социалистическая рабочая партия (Великобритания)
Соединенные Штаты [ править ]
- Движение американских индейцев
- Бригада Антонио Масео
- Вечеринка Черной Пантеры
- Коричневые береты
- Диггеры
- Студенты за демократическое общество
- Революционное молодежное движение
- Бригада Венцеремоса
- Weather Underground
- К стене ублюдок
- Вечеринка Белой Пантеры
- Молодые лорды
- Молодежная международная партия
Люди [ править ]
Вдохновение и влияние [ править ]
- Теодор Адорно
- Франческ Пи и Маргалл
- Федерика Монтсени
- Альбер Камю
- Гай Дебор
- Франц Фанон
- Эмма Гольдман
- Пол Гудман
- Андре Горц
- Че Гевара
- Симона де Бовуар
- Феликс Гваттари
- Аллен Гинзберг [80]
- Джек Керуак
- Майкл Харрингтон
- Петр Кропоткин
- RD Laing
- Анри Лефевр
- Хо Ши Мин
- Владимир Ленин
- Клод Леви-Стросс
- Мартин Лютер Кинг младший.
- Роза Люксембург
- Герберт Маркузе
- C Райт Миллс
- Томас Пейн
- Бертран Рассел
- Жан-Поль Сартр
- Лев Троцкий
- Малькольм Икс
- Мао Зедун
- Эмма Бонино
- Норберто Боббио
- Марко Паннелла
- Махатма Ганди
- Рабиндранат Тагор
- Фрида Кало
- Петра Келли
- Курт Воннегут
- Антонио Грамши
Ключевые цифры [ править ]
- Стью Альберт
- Тарик Али
- Перри Андерсон
- Билл Эйерс
- Рудольф Бахро
- Маршалл Берман
- Чарльз Беттельхейм
- Стокли Кармайкл
- Ноам Хомский
- Элдридж Кливер
- Даниэль Кон-Бендит
- Рэвин Коннелл
- Анджела Дэвис
- Режис Дебре
- Руди Дучке
- Дениз Гезмиш
- Мюррей Букчин
- Алан Хабер
- Фред Хэмптон
- Том Хайден
- Агнес Хеллер
- Эбби Хоффман
- Хамфри МакКуин
- Ральф Милибэнд
- Том Нэрн
- Бетти Фридан
- Хьюи Ньютон
- Карл Оглсби
- Рональд Радош
- Джерри Рубин
- Марк Радд
- Жермен Грир
- Марио Савио
- Бобби Сил
- Робин Морган
- Мэтью Стин
- Фрэнк Стилвелл
- EP Томпсон
- Раймонд Уильямс
- Питер Уорсли
- Глория Стейнем
- Гор Видал
- Сьюзан Зонтаг
Другие связанные люди [ править ]
- Тодд Гитлин
- Дэвид Горовиц
- Мануэла Кармена
- Хосе Мухика
- Говард Зинн
- Сезар Чавес
- Кристофер Хитченс
- Дэвид Деллинджер
- Йошка Фишер [81]
- Мишель Фуко
- Норман Фрухтер
- Карл Гесс
- Габриэль Колко [82]
- Уильям Мандель
- Стюарт Макинтайр [83]
- Эй Джей Мусте
- Никос Пуланцас
- Чарльз А. Райх
- Ричард Сеннетт
- Чарльз Тейлор
- Роберт Курц
См. Также [ править ]
- Анархо-коммунизм
- Китайские новые левые
- Конгресс за свободу культуры
- Культурный марксизм
- Неолиберализм
- Неоконсерватизм
- Новый левый 95
- Новое право
- Старый левый
- Реформистские левые
- Ревизионизм (марксизм)
- Социализм третьего мира
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Кармин, Эдвард Г. и Джеффри К. Лейман. 1997. "Эволюция проблемы в послевоенной американской политике". В Байроне Шейфере, изд., Недовольство настоящего . Нью-Джерси: Издательство Chatham House.
- ^ a b Синтия Кауфман (2003). Идеи к действию: соответствующая теория радикальных изменений . South End Press. ISBN 9780896086937.
- ^ Тодд Гитлин , «Утерянный универсализм левых». В Артур М. Мельцер, Джерри Вайнбергер и М. Ричард Зинман, редакторы, Политика на рубеже веков , стр. 3–26 (Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 2001).
- ^ Грант Фарред (2000). «Финальная идентичность? Отображение новых левых корней политики идентичности». Новая история литературы . 31 (4): 627–648. DOI : 10.1353 / nlh.2000.0045 . JSTOR 20057628 . S2CID 144650061 .
- ^ Левые в истории: революция и реформы в политике двадцатого века . 1996 г.
- ^ Джеффри В. Кокер. Противостояние американским лейбористам: дилемма новых левых . Univ of Missouri Press, 2002 г.
- ^ Дуглас Келлнер. «Герберт Маркузе» . Техасский университет.
- ^ Кенни, Майкл. Первые новые левые: британские интеллектуалы после Сталина . Лондон: Лоуренс и Уишарт.
- ↑ Холл, Стюарт (январь – февраль 2010 г.). «Жизнь и времена первых новых левых» . Новый левый обзор . Новый левый обзор. II (61).
- ^ Колаковски Лешек (1981). Основные течения марксизма: Том III, Распад . Издательство Оксфордского университета. п. 416 . ISBN 0192851098.
- ^ Герберт Маркузе (1955). Эрос и цивилизация . Beacon Press. С. 125–126. ISBN 9781135863715. Проверено 28 августа 2018 года .
- ^ Колаковски Лешек (1981). Основные течения марксизма: Том III, Распад . Издательство Оксфордского университета. С. 436–440 . ISBN 0192851098., цитируя Данса Принципа Хоффнунга, стр. 1380–1628.
- ^ Райт, К. Райт (1960). «Письмо новым левым» . marxists.org .
- ^ Радикальные амбиции: К. Райт Миллс, левые и американская социальная мысль Дэниела Гири, стр. 1.
- ^ a b Патрик Барретт; Даниэль Чавес; Сезар Родригес-Гаравито (2008). Новые латиноамериканские левые: возрождение утопии . Плутон Пресс.
- ^ Кардосо, FH; Фалетто, Э. (1969). Зависимость и развитие в Латинской Америке . Калифорнийский университет Press.
- ^ Деннис Л. Дворкин (1997). Культурный марксизм в послевоенной Британии: история, новые левые и истоки культурных исследований . п. 46.
- ↑ EP, Томпсон, «Новые левые», « Новый рассудитель», целиком, № 9 (лето 1959 г.), стр. 1-2.
- ^ Сэвилл, Джон (осень 1959). "Записка о Вест-Файфе" (PDF) . New Reasoner (10): 9–13 . Проверено 20 ноября +2016 .
- ^ Блэкберн, Робин . «Краткая история New Left Review» . newleftreview.org . Новый левый обзор .
- ^ Блэкберн, Робин . «Краткая история New Left Review» . newleftreview.org . Новый левый обзор .
Андерсон занял пост редактора в 1962 году.
- ↑ Хох и Шёнбах, 1969
- ^ Ян Адамс, Идеология и политика в Великобритании сегодня (1998) стр. 191
- ^ Тарик Али - стрит-Fighting Years: Автобиография шестидесятых (2005)
- ^ Блэкберн, Робин (март – апрель 2014 г.). «Стюарт Холл: 1932-2014» . Новый левый обзор . Новый левый обзор. II (86).
- ^ Чакраворти Спивак, Гаятри. "Стюарт Холл, 1932–2014 | Радикальная философия" . Радикальная философия. 1 мая 2014 года. Дата обращения 5 декабря 2014.
- ^ "Первомайский манифест" . Эмоциональная вовлеченность. Проверено 5 декабря 2014.
- ^ Хортон, Джон. "Стюарт Холл, и др.:" Контроль за кризисом: грабежи, государство, закон и порядок " . JSTOR. Проверено 5 декабря 2014.
- ↑ Дэвид Бёрнер, Примирение с 60-ми годами (Принстон: Princeton University Press, 1996), 151.
- ^ ПортГурон заявление. http://www2.iath.virginia.edu/sixties/HTML_docs/Resources/Primary/Manifestos/SDS_Port_Huron.html
- ^ Под редакцией Джона Макмиллиана и Пола Була, The New Left Revisited , (Филадельфия: Temple University Press, 2003), 5.
- Перейти ↑ C. Wright Mills (1960). «Письмо новым левым» . Обзор New Left (5).
- ↑ Дэниел Гири, «Снова стать интернациональным»: К. Райт Миллс и появление глобальных новых левых, 1956–1962, « Журнал американской истории», декабрь 2008 г., Vol. 95 Выпуск 3, стр. 710–736
- ↑ Дэвид Бёрнер, Примирение с 60-ми , (Princeton University Press, 1996), 155
- ^ Eidenmuller, Michael E. "Американская Риторика: Марио Savio - Спроул зал Sit-In Адреса" . www.americanrhetoric.com . Проверено 13 октября 2017 года .
- ^ Джон Кэмпбелл Макмиллиан; Пол Буле (2003). Новые левые снова . Издательство Темплского университета. С. 112–. ISBN 978-1-56639-976-0. Проверено 28 декабря 2011 года .
- ^ Литл, Марк Х. (2006), Негражданские войны Америки: Эра шестидесятых от Элвиса до падения Ричарда Никсона , Oxford University Press, стр. 213, 215 , ISBN 0-19-517496-8.
- ^ "Обзор: кем были (являются) диггеры?" . Архивы копателя . Проверено 17 июня 2007 .
- ↑ Гейл Долгин ; Висенте Франко (2007). Американский опыт: лето любви . PBS . Проверено 23 апреля 2007 .
- ^ Холлоуэй, Дэвид (2002). «Йиппи» . Энциклопедия Сент-Джеймса поп-культуры .
- ^ Abbie Hoffman, Скоро будет Major Motion Picture, стр 128. перигей книги, 1980.
- ^ Гитлин, Тодд (1993). Шестидесятые: годы надежды, дни ярости . Нью-Йорк. п. 286 .
- ^ «1969: Высота хиппи - ABC News» . Abcnews.go.com . Проверено 11 октября 2013 .
- ^ Эдвард Дж. Баччокко, Новые левые в Америке: реформа к революции, 1956–1970 (1974) стр. 21 год
- ^ Тодд Гитлин , Весь мир наблюдает: средства массовой информации в создании и разрушении новых левых , University of California Press, 2003, стр. 179
- ^ Морис Иссерман, Другой американец: жизнь Майкла Харрингтона (2001) стр. 276
- ^ Ричард Дж. Эллис, Темная сторона левых: нелиберальный эгалитаризм в Америке (1998) стр. 129
- ↑ Алан Вулф, «Иеремия, в американском стиле», New Republic , 13 мая 2010 г., стр. 31 год
- ^ Пол Аврич, Анархистские голоса: устная история анархизма в Америке (2005) стр. 527
- ^ a b Морис Иссерман и Майкл Казин, Разделенная Америка: Гражданская война 1960-х годов (Oxford: Oxford University Press, 2000) 169.
- ^ Под редакцией Джона Макмиллиана и Пола Була, The New Left Revisited , (Филадельфия: Temple University Press, 2003), 4
- ^ Морис Иссерман и Майкл Казин, Америка Разделенные: Гражданская война 1960 - х годов (Oxford: Oxford University Press, 2000) 295.
- ^ Под редакцией Джона Макмиллиана и Пола Буле, The New Left Revisited , (Филадельфия: Temple University Press, 2003), 6.
- ^ «Америка в брожении: бурные 1960-е» . Цифровая история . Хьюстонский университет. Архивировано из оригинала на 2011-11-16.
- ^ Ньюфилд, Джек (1971-07-19). «Популистский манифест: создание нового большинства» . Нью-Йорк . С. 39–46 . Проверено 6 января 2015 .
- ^ Для того, чтобы сказать«Я хип к ситуации» означает «Якурсе ситуации См:. Sheidlower, Джесси (2004-12-08), Плач Wolof: Имеют ли слово тазобедренного действительно родом из языка Западной Африки , Slate Magazine , получено 7 мая 2007 г.
- ^ "Hep" . Интернет-словарь этимологии .
- ^ "Hep" . Мерриам-Вебстер .
- ^ "Hep" . Британника .
- ^ "Политика Ипа" . Журнал ВРЕМЯ . 5 апреля 1968 г.
- ^ Морис Иссерман, если бы у меня был Молоток: Смерть старых левых и рождение новых левых (НьюЙорк: Basic Books Inc Publishers, 1987) 174.
- ^ "Заявление Порт-Гурона студентов за демократическое общество, 1962" . Coursesa.matrix.msu.edu. Архивировано из оригинала на 2009-07-05 . Проверено 7 ноября 2012 .
- ^ a b c Морис Иссерман и Майкл Казин, Разделенная Америка: Гражданская война 1960-х годов (Oxford: Oxford University Press, 2000).
- ^ Маккормик, Ричард (2014). Политика самости: феминизм и постмодерн в западногерманской литературе и кино . Издательство Принстонского университета. п. 34. ISBN 9781400861644.
В 1969 году американская организация распалась на две фракции: маоистскую и протеррористическую.
- ^ Под редакцией Джона Макмиллиана и Пола Була, The New Left Revisited , (Филадельфия: Temple University Press, 2003), 3.
- ^ Майкл Харрингтон, Другая Америка , Макмиллан, 1962
- ^ Ричард Ротштейн, Краткая история ERAP http://content.cdlib.org/view?docId=kt4k4003k7
- ↑ Манфред Макдауэлл (2013), «Шаг в Америку: новые левые организуют соседство», New Politics Vol. XIV No. 2, стр. 133-141
- ^ Эми Сони, Джеймс Трейси (2011), Деревенские националисты, Мятежники городской расы и Власть черных: организация сообщества в радикальные времена . Бруклин, Мелвилл Хаус
- ^ Макдауэлл
- ^ Киркпатрик Сейл (1973), SDS: рост и развитие студентов для демократического общества . Случайный дом
- ^ Стэнли Ротман и С. Роберт Лихтер, Корни радикализма: евреи, христиане и левые (1996) с. 354
- ^ Мария Хон и Seungsook Луна Над Там: Жизнь с американской военной империи от Второй мировой войны до наших дней (2010) с. 275
- Перейти ↑ Plant, Sadie (1992). Самый радикальный жест . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-06222-0.
- ↑ Кит Ричардс: Биография Виктора Бокриса
- ^ Ларрабуре, Мануэль. «Нет представителей!» Левый вне Рабочей партии? " . Пуля . 18 июля 2013 г. Проверено 30 марта 2014 г.
- ↑ G Butler, E Jones, FJB Stilwell (2009) Политическая экономия сейчас !: Борьба за альтернативную экономику в Университете Сиднея Darlington Press
- ^ Уильямс-Брукс, Ллевеллин (2016) «Радикальные теории капитализма в Австралии: к историографии австралийских новых левых», диплом с отличием, Сиднейский университет, просмотрено 20 апреля 2017 г., https://ses.library.usyd.edu .au / handle / 2123/16655
- ^ http://sydney.edu.au/arts/political_economy/ просмотрено 05.03.2017
- ^ Гитлин, Тодд (1987). Шестидесятые: годы надежды, дни ярости . Лондон: Bantam Books. п. 51 .
- ^ Майкл Скотт Мур (2005-10-18). «Итак, прощай, Йошка Фишер» . Проверено 24 ноября 2009 .
- ^ Ричард Х. Иммерман (1987). «Новый взгляд на ревизионизм: новые левые живы». Обзоры в американской истории . 15 (1): 134–139. DOI : 10.2307 / 2702232 . JSTOR 2702232 .
- ^ Уильямс-Брукс, Ллевеллин (2016). «Радикальные теории капитализма в Австралии: к историографии австралийских новых левых», диплом с отличием, Сиднейский университет, просмотрено 20 апреля 2017 г., https://ses.library.usyd.edu.au/handle/2123/16655
Дальнейшее чтение [ править ]
Первоисточники [ править ]
- Теодори, Массимо, изд., Новые левые: документальная история . Лондон: Джонатан Кейп (1970).
- Оглсби, Карл (редактор) The New Left Reader Grove Press (1969). ISBN 83-456-1536-8 . Влиятельная коллекция текстов Миллса, Маркузе, Фанона, Кон-Бендита, Кастро, Холла, Альтюссера, Колаковски, Малькольма Икс, Горца и других.
Общие [ править ]
- Майкл Р. Кретке, Отто Бауэр и ранний «третий путь» к социализму
- Detlev Albers ua (Hg.), Otto Bauer und der "dritte" Weg. Die Wiederentdeckung des Austromarxismus durch Linkssozialisten und Eurokommunisten, Франкфурт / М 1979
- Эндрюс, Джефф; Кокетт, Ричард ; Хупер, Алан; Уильямс, Майкл, Новые левые, Новые правые и не только. Серьезное отношение к шестидесятым . Пэлгрейв Макмиллан, 1999. ISBN 9780333741474
Австралия [ править ]
- Армстронг, Мик, 1,2,3, За что мы сражаемся? Австралийское студенческое движение от истоков до 1970-х , Мельбурн; Социалистическая альтернатива, 2001. ISBN 0957952708
- Кэхилл, Роуэн , Заметки о новых левых в Австралии , Сидней: Австралийский фонд марксистских исследований, 1969.
- Хайд, Майкл (редактор), Это право бунтовать , Канберра: Дипломат, 1972.
- Гордон, Ричард (редактор), The Australian New Left: Critical Essays and Strategy , Melbourne: Heinnemann Australia, 1970. ISBN 0855610093
- Саймонс, Беверли и Роуэн Кэхилл (редакторы), Бурное десятилетие: движения социального протеста и рабочее движение, 1965–1975 , Newtown: Sydney ASSLH, 2005. ISBN 0909944091
- Уильямс-Брукс, Ллевеллин, Радикальные теории капитализма в Австралии: К историографии австралийских новых левых , Тезис с отличием, Сиднейский университет: Сидней, 2016 г., просмотрено 19 апреля 2017 г., http://hdl.handle.net/2123/ 16655
Канада [ править ]
- Анастакис, Дмитрий, изд. (2008). Шестидесятые: страсть, политика, стиль (McGill Queens University Press).
- Кливленд, Джон. (2004) «Новые левые, а не новые либералы: движения 1960-х в английской Канаде и Квебеке», Канадский журнал социологии и антропологии 41, вып. 4: 67–84.
- Косташ, Мирна. (1980) Вдали от дома: История поколения шестидесятых в Канаде . Торонто: Лоример.
- Левитт, Кирилл. (1984). Привилегированные дети: студенческий бунт шестидесятых. Университет Торонто Пресс.
- Сангстер, Джоан. «Радикальные разрывы: феминизм, лейбористы и левые в конце шестидесятых в Канаде», Американский обзор канадских исследований, весна 2010 г., том. 40 Выпуск 1, стр. 1–21
Германия [ править ]
- Тимоти Скотт Браун. Западная Германия и глобальные шестидесятые: антиавторитарный бунт, 1962–1978 . Издательство Кембриджского университета. 2013
Япония [ править ]
- Миядзаки, Манабу (2005). Топпамоно: преступник, радикал, подозреваемый: моя жизнь в преступном мире Японии . Tkyō: Kotan Publishing. ISBN 978-0-9701716-2-7 . Включает отчет о днях, когда автор был студенческим активистом и уличным борцом Коммунистической партии Японии в 1964–1969 гг .; Первоисточник
- Эндрюс, Уильям Несогласный Япония: История японского радикализма и контркультуры, с 1945 года до Фукусимы. . Лондон: Херст, 2016. ISBN 978-1849045797 . Включает краткие сведения о студенческом движении и различных группах новых левых в послевоенной Японии.
Соединенное Королевство [ править ]
- Али, Тарик . Годы уличных боев: автобиография шестидесятых. Лондон: Коллинз, 1987. ISBN 0-00-217779-X ; Первоисточник
- Хок, Пол и Вик Шенбах. LSE: местные жители беспокойны, отчет о студенческой силе в действии Лондон: Sheed and Ward, 1969. ISBN 0-7220-0596-2 .; Первоисточник
- Обновление марксизма новыми левыми, рассказ Пола Блэкледжа из журнала International Socialism
Британские периодические издания новых левых [ править ]
- «Новый разум» . проиндексированные статьи в Интернете . 1957–1959 гг . Проверено 16 октября 2006 года .
- «Марксизм сегодня» . проиндексированные статьи в Интернете . Коммунистическая партия Великобритании и марксизм сегодня. 1980–1991 гг . Проверено 16 октября 2006 года . (также специальный выпуск 1998 г.)
- «Проиндексированные статьи в Интернете» . newleftreview.org . Новый левый обзор . Проверено 24 марта 2007 .
- «Социалистический регистр» . проиндексированные статьи в Интернете . 1964–1999. Архивировано из оригинала на 2006-07-18 . Проверено 16 октября 2006 .
- "Университеты и левое обозрение" . проиндексированные статьи в Интернете . 1957–1959 гг . Проверено 16 октября 2006 .
Статьи о британских новых левых [ править ]
- Миллс, К. Райт (сентябрь – октябрь 1960 г.). «Письмо новым левым» . Новый левый обзор . Новый левый обзор. Я (5). Полный текст.
- «Умиротворение мистера Дженкинса» . В статье обсуждается онлайн-архивирование четырех публикаций британских новых левых: Universities & Left Review, Marxism Today, The New Reasoner и Socialist Register . 16 октября 2006 . Проверено 16 октября 2006 .
Соединенные Штаты [ править ]
- Бахр, Эрхард (2008). Веймар на Тихом океане: немецкая культура изгнания в Лос-Анджелесе и кризис модернизма . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0520257955.
- Брейнес, Вини. Общественная организация в новых левых, 1962–1968: Великий отказ , переиздание (Rutgers University Press, 1989). ISBN 0-8135-1403-7 .
- Коэн, Митчелл и Хейл, Деннис, ред. Новые левые студенты (Бостон: Beacon Press, 1966).
- Эльбаум, Макс . Революция в воздухе: радикалы шестидесятых обращаются к Ленину, Че и Мао . (Verso, 2002).
- Эванс, Сара. Личная политика: корни освобождения женщин в движении за гражданские права и новых левых (Vintage, 1980). ISBN 0-394-74228-1 .
- Фрост, Дженнифер. «Межрасовое движение бедных»: организация сообщества и новые левые в 1960-е годы (New York University Press, 2001). ISBN 0-8147-2697-6 .
- Госсе, Ван. Движения новых левых, 1950–1975: краткая история с документами (Bedford / St. Martin's, 2004). ISBN 0-312-13397-9 .
- Иссерман, Морис. Если бы у меня был «Молот: смерть старых левых и рождение новых левых» , перепечатанное издание (University of Illinois Press, 1993). ISBN 0-252-06338-4 .
- Клатч, Ребекка Э. Разделенное поколение: новые левые, новые правые и 1960-е. (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1999). ISBN 0-520-21714-4 .
- Лонг, Присцилла, изд. Новые левые: сборник эссе (Бостон: Портер Сарджент, 1969).
- Маттсон, Кевин, Интеллектуалы в действии: истоки новых левых и радикального либерализма, 1945–1970 гг. (Penn State Press, 2002). ISBN 0-271-02206-X
- Макмиллиан, Джон и Бул, Пол (ред.). Возвращение к новым левым (Temple University Press, 2003). ISBN 1-56639-976-9 .
- Продажа, Киркпатрик. SDS: Взлет и развитие студентов для демократического общества . (Рэндом Хаус, 1973).
- Новак, Джордж ; писать как «Уильям Ф. Вард» (1961). «Кто изменит мир? Новые левые и взгляды К. Райта Миллса» . Международное социалистическое обозрение . USFI . 22 (3): 67–79 . Проверено 16 октября 2006 .
- Рэнд, Айн. Новые левые: Антииндустриальная революция (Нью-Йорк: Penguin Books, 1993, 1975). ISBN 0-452-01125-6 .
- Россинов, Дуг. Политика аутентичности: либерализм, христианство и новые левые в Америке (Columbia University Press, 1998). ISBN 0-231-11057-X .
- Рубинштейн, Ричард Э. Левый поворот: истоки следующей американской революции (Бостон: Литтл, Браун, 1973).
- Янг, « Культура Калифорнии , радикализм и создание левых сил третьего мира в США» (Duke University Press, 2006).
Первоисточники: США [ править ]
- Альберт, Джудит Клавир и Стюарт Эдвард Альберт (1984). Документы шестидесятых: документы мятежного десятилетия . Нью-Йорк: Praeger. ISBN 0-275-91781-9 .
- Комитет по внутренней безопасности, анатомия революционного движения, студенты для демократического общества. Отчет комитета по внутренней безопасности. Палата представителей. Девяносто первый съезд. Вторая сессия . 6 октября 1970 г. Вашингтон: ЗП правительства США. 1970 г.
- Джефф, Гарольд и Джон Тайтелл (ред.) (1970). Американский опыт: радикальный читатель . Нью-Йорк: Харпер и Роу. xiii, 480 с. OCLC 909407028 .
Архивы [ править ]
- Новое левое движение: 1964–1973 . Архив № 88-020. Название: Фонды нового левого движения. 1964–1973. 51 см текстовых записей. Архив Трентского университета. Питерборо, Онтарио, Канада. Интернет руководства извлекаться 12 апреля 2005 года .
- Расс Гилберт Коллекция брошюр «Новых левых»: Опись коллекции Иллинойского университета в Чикаго. Онлайн-руководство получено 8 октября 2005 г.
