Просопопея ( греческий : προσωποποιία , / р г ɒ с oʊ р oʊ р я ə / ) является риторическое устройство , в котором говорящий или пишущий общается к аудитории, выступая в качестве другого человека или объекта. Термин буквально происходит от греческих корней prósopon «лицо, лицо» и poiéin «делать, делать»; это еще называют персонификацией .
Prosopopoeiae используются в основном, чтобы дать другой взгляд на описываемое действие. Например, в « Про Целио» Цицерона Цицерон говорит как Аппий Клавдий Цек, суровый старик. Это дает «древнюю» точку зрения на действия истца. Просопопеи также можно использовать, чтобы снять часть нагрузки с коммуникатора, возложив неблагоприятную точку зрения на плечи воображаемого стереотипа. Реакции аудитории склонны идти в сторону этого вымысла, а не самого коммуникатора.
Этот термин также относится к фигуре речи, в которой животному или неодушевленному объекту приписываются человеческие характеристики или о нем говорится на антропоморфном языке. Квинтилиан пишет о силе этой речевой фигуры «сбивать богов с небес, вызывать мертвых и давать голоса городам и штатам» ( Институты ораторского искусства [см. Исх.]).
Примеры
Говоря чужим голосом
Классический пример такого использования можно найти в второканонической книге о Сирахова в Библии , где Мудрость персонифицированная и сделала , чтобы поговорить с людьми и к читателю:
Мудрость поет себе хвалу,
среди своего народа она возвещает свою славу.
В собрании Всевышнего она открывает свои уста,
в присутствии его хозяина она рассказывает о своей славе:
«Я вышел из уст Всевышнего
и покрыл землю, как туман».
Другой пример происходит во второй части речи Купер союза по Авраама Линкольна , который создает макет дебаты между республиканцами и Югом, дискуссии , в которой он становится представитель партии.
Приписывание человеческих качеств не-человеку
В 47-й главе книги пророка Иеремии есть диалог между мечом Господа и пророком: [1]
Ах! Меч Господа!
Когда ты найдешь отдых?
Вернитесь в ножны;
стоп, тише!
Как оно может найти покой,
когда Господь повелел?
Против Ашкелона и побережья
он его назначил.
В суде прокурор может предложить присяжным, что жертва убийства «говорит с нами через доказательства». Считалось, что до того, как стать сенатором , Джон Эдвардс привел такой аргумент в одном из своих самых известных дел о гражданском правонарушении , представляя семью девушки, которая была убита из-за неисправного дренажа бассейна.
Славой Жижек в своей книге «Год опасного сновидения» (Verso Books 2012, стр.14) писал:
Сама возможность победы Syriza вызвала волну страха на рынках по всему миру, и, опять же, как обычно в таких случаях, идеологическая просопопея переживает период расцвета: рынки начинают говорить, как живой человек, выражая свое «беспокойство» на что произойдет, если выборы не приведут к формированию правительства с мандатом на продолжение программы жесткой экономии и структурных реформ ЕС - МВФ.
Йоги Берра , говоря о бывшем менеджере Yankees , сказал: «Если бы Миллер Хаггинс был жив сегодня, он бы перевернулся в могиле». [ необходима цитата ]
Уильям Шекспир , Сонет 129, частично гласит:
Расход духа на пустую трату стыда
- Вожделение в действии; и, пока действие, похоть
лжесвидетельствована, убийственна, кровавая, полная вины,
Дикарь, крайняя, грубая, жестокая, чтобы не доверять;
Не раньше, чем пользовались, но прямо презирали;
Прошлый разум охотился и не успел,
Прошлый разум ненавидел, как проглоченную приманку.
Смотрите также
Рекомендации
- Страница Литературной энциклопедии на Просопопее
- Институты ораторского искусства Квинтилиана, Bk. IX гл. II
- ↑ Адам Кларк, 1831, том IV, стр.121