Происхождение языка
Происхождение языка (разговорного и жестового, а также связанных с языком технологических систем, таких как письмо), его связь с эволюцией человека и его последствия были предметом изучения на протяжении веков. Ученые, желающие изучить происхождение языка, должны сделать выводы из таких свидетельств, как летопись окаменелостей , археологические свидетельства, разнообразие современного языка, исследования овладения языком и сравнения между человеческим языком и системами общения, существующими среди животных (особенно других приматов ). Многие утверждают, что происхождение языка, вероятно, тесно связано с происхождением современного человеческого поведения ., но нет единого мнения о фактах и последствиях этой связи.
Нехватка прямых эмпирических данных заставила многих ученых считать всю тему непригодной для серьезного изучения; в 1866 году Парижское лингвистическое общество запретило любые существующие или будущие дебаты по этому вопросу, запрет, который оставался влиятельным в большей части западного мира до конца двадцатого века. [1] [2] Были разработаны различные гипотезы о том, как, почему, когда и где мог появиться язык. [3] Тем не менее, сегодня (по состоянию на 1996 г.) всеобщее согласие было немногим больше, чем более полутора столетий назад, когда теория эволюции Чарльза Дарвина путем естественного отборавызвало волну спекуляций на эту тему. [4] Однако с начала 1990-х годов ряд лингвистов , археологов , психологов , антропологов и других ученых попытались решить эту проблему с помощью новых, современных методов. [5]
Большинство ученых-лингвистов по состоянию на 2018 год отдают [Обновить]предпочтение теориям, основанным на преемственности, но они различаются по тому, как они выдвигают гипотезы развития языка. Среди тех, кто считает язык главным образом врожденным, некоторые избегают спекуляций о конкретных предшественниках у нечеловеческих приматов, просто подчеркивая, что языковая способность должна была развиваться обычным постепенным путем. [7] Другие представители этого интеллектуального лагеря, особенно Иб Ульбек [6] , считают, что язык развился не в результате общения приматов, а в результате их познания, которое значительно сложнее.
Те, кто считает язык социально изученным, например Майкл Томаселло , считают, что он развивается из когнитивно контролируемых аспектов общения приматов, которые в основном являются жестами, а не голосом. [8] [9] Что касается вокальных предшественников, многие теоретики преемственности предполагают, что язык эволюционировал из ранних человеческих способностей к пению. [10] [11] [12] [13] [14]
Ноам Хомский , сторонник теории прерывности, утверждает, что случайная мутация произошла у одного человека около 100 000 лет назад, установив языковую способность ( гипотетический компонент среднего мозга ) в «идеальное» или «почти идеальное состояние». " форма. [15]
Преодолевая разрыв между непрерывностью и прерывностью, некоторые ученые рассматривают появление языка как следствие некой социальной трансформации [16] , которая, создав беспрецедентный уровень общественного доверия, высвободила генетический потенциал языкового творчества, который ранее бездействовал. . [17] [18] [19] «Теория коэволюции ритуала/речи» иллюстрирует этот подход. [20] [21] Ученые из этого интеллектуального лагеря указывают на тот факт, что даже шимпанзе и бонобо обладают скрытыми символическими способностями, которые они редко — если вообще используют — в дикой природе. [22]Возражая против идеи внезапной мутации, эти авторы утверждают, что даже если бы случайная мутация установила языковой орган у эволюционирующего двуногого примата, он был бы адаптивно бесполезен во всех известных социальных условиях приматов. Очень специфическая социальная структура, способная поддерживать необычно высокий уровень общественной ответственности и доверия, должна была развиться до или одновременно с языком, чтобы сделать опору на «дешевые сигналы» (слова) эволюционно стабильной стратегией .
