Qays
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Qaisi )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о легендарном основателе пуштунской нации, см. Кайс Абдул Рашид . Чтобы узнать об острове в Персидском заливе, см. Остров Киш .
«Кейс» перенаправляется сюда. Для индонезийской группы островов см Острова Кай . О кодировке японских символов см. KEIS .
Бану Кайс Айлан بنو قيس عيلان
Аднанитское арабское племя
НисбаАль-Кайси
Место нахожденияДревняя Аравия
Произошел отКайс Айлан ибн Мудар ибн Низар
Родительское племяБану Мудар
ветви
РелигияПолитеизм (до 630 г.)
Ислам (после 630 г.)

Кайс'Aylān ( арабский : قيس عيلان ), который часто называют просто как Кайса ( Кайс или Kays ) были араб племенной конфедерацией , что ответвляются от Мудар группы. Племя, похоже, не функционировало как единое целое в доисламскую эпоху (до 630 г.). Однако к началу периода Омейядов (661-750) составляющие его племена объединились в одну из основных трибополитических фракций халифата .

Основные составные племена или племенные группировки Qays являлись Ghatafan , Хавазин , Amir , Thaqif , Сулайм , Гани , Bahila и мухарибом . Многие из этих племен или их кланы мигрировали с Аравийского полуострова и обосновались в Джунд-Киннасрин (военный округ на севере Сирии ) и Джазире (Верхняя Месопотамия), которые на долгое время стали их жилищем. Оттуда они правили от имени халифов или восставали против них. Власть каев как единой группы уменьшилась с подъемомАббасидский халифат, который черпал свою военную мощь не только за счет арабских племен. Тем не менее, отдельные племена кайси оставались могущественной силой, а некоторые мигрировали в Северную Африку и Иберию, где они добились своей собственной власти.

Имя и генеалогия

Полное название племенной конфедерации - Кайс Айлан или Кайс ибн Айлан , хотя чаще всего его называют просто Кайс ; иногда в арабской поэзии он упоминается исключительно как Айлан . [1] Члены кайсов называются аль-Кайсюн (поет. Кайси ), а в англоязычных источниках транслитерируется как «кайситы» или «кайситы». [1] Как этнополитическая группа, кайи упоминаются в современных источниках как аль-Кайсийя . [1] В отличие от большинства арабских племен, источники редко используют термин бану.(сыновья) при обращении к потомкам Qays. [1]

Кайс является тезкой и прародителем конфедерации, и традиционная арабская генеалогия утверждает, что отцом Кайса был некий Айлан. [1] Согласно генеалогам, Айлан на самом деле был эпитетом ан-Наса , сына Мудара ибн Низара ибн Маада ибн Аднана . Теория о том, что Айлан является отцом Кайса, отвергается Ибн Халдун (ум. 1406), средневековым историком арабских племен, и косвенно отвергается другими средневековыми арабскими историками. [1] Напротив, Ибн Халдун утверждает, что «Кайс Айлан» - это эпитет ан-Наса ибн Мудара ибн Низара ибн Маада ибн Аднана. [1]Эти историки придерживаются различных теорий относительно происхождения части эпитета «Айлан»; Среди них то, что Айлан был либо именем знаменитого коня ан-Наса, его собаки, его лука, горы, на которой он, как утверждается, родился, либо человеком, который его вырастил. [1]

Кайс был одним из двух подразделений Мудара, другой - Хиндиф (также известный как аль-Яс ). [2] Как потомки мударов, каи считаются аднанитами или «северными арабами»; [2] Арабская традиция прослеживает происхождение всех арабских племен либо от Аднана, либо от Кахтана , отца «южных арабов». [3] На заре ислама в середине VII века потомки Кайсов были настолько многочисленной и значительной группой, что термин Кайси стал обозначать всех северных арабов. [3]

ветви

Кайи состояли из нескольких ветвей, которые делились на дополнительные подплемена. Дивизиями первого уровня, то есть сыновьями Кайса, были Хасафа, Саад и Амр. [4]

Хасафа

От Хасафы произошли крупные племена Хавазин и Бану Сулайм , оба основателя которых были сыновьями Мансура ибн Икримы ибн Хасафы, и Бану Мухариб , основателем которого был сын Зияда ибн Хасафы. [4] Хавазины были большой племенной группировкой, в которую входило несколько крупных подплемен. [5] Среди них были Бану Амир , чьим прародителем был Амир ибн Са'са ибн Муавия ибн Бакр ибн Хавазин, и Сакиф , [5] чьим прародителем был Каси ибн Мунаббих ибн Бакр ибн Хавазин. [6] Однако ссылки на хавазин часто исключают Бану Амир и Такиф и ограничиваются так называемымиЗуйз Хавазин (тыл Хавазина). [5] Последние включали племена Бану Джушам , Бану Наср и Бану Саад , все основатели которых были сыновьями или внуками Бакра ибн Хавазина. [5] Бану Сулейм был разделен на три основных подразделения: Имру аль-Кайс, Харит и Талаба. [7]

Грустный

Сыновья Саад в A'sur и Ghatafan каждый расточки несколько суб-племена. Самыми крупными племенами Асура были Бану Гани , основателем которого был сын Асура, и Бану аль-Туфава, которые состояли из потомков трех других сыновей Асура, Талабы, Амира. и Муавия, сводные братья Гани; все вместе они были названы в честь своей матери аль-Туфава. Bahila был другой большой суб-племени A'sur, и ее основатели были сыновья определенного Bahila, который, в разное время была женой двух сыновей A'sur по Маликом, и Ma'n; было много кланов Бахила, крупнейшими из которых были Бану Кутайба и Бану Ваил.[8] Самыми крупными племенами гатафана были бану-дхубьян и бану- абс., оба основателя которых были сыновьями Багида ибн Райта ибн Гатафана, и Бану Ашджа, основателем которого был сын Райса ибн Гатафана. [9] От Бану Зубьяна произошли Фазара , основателем которого был сын Дхубьяна, и Бану Мурра , основателем которого был сын Ауфа ибн Саада ибн Зубьяна. [9]

Амр

Двумя основными племенами ветви Амра были Адван и Фахм , основанные сыновьями Амра. [4]

Географическое распространение

Согласно арабской легенде, изначальная родина племен кайси находилась в низинах Тихамы вдоль реки Хиджаз (западная Аравия). [10] Ко времени Мухаммеда (около 570 г. н.э.) многочисленные ветви Кайев распространились на области к юго-востоку и северо-востоку от Мекки , регион Медины , другие области Хиджаза, нагорья Неджда и Ямама (оба в центральной Аравии), Бахрейн (восточная Аравия) и части Нижней Месопотамии, где правили Лахмиды . [10]Как и другие арабские группы, многочисленные племена кайси мигрировали на север во время и после мусульманских завоеваний . [10] Племена кайси распространились по всей Сирии и Месопотамии , особенно в северных частях этих регионов, в провинциях Киннасрин (вокруг Алеппо ) и Дияр Мудар . [11] Однако они также присутствовали вокруг Хомса , Дамаска , равнин Гута и Хавран , Голанских высот , Палестины , Трансиордании (аль-Балка) и в городахКуфа и Басра . [12]

К 14 веку только остатки племен кайси все еще жили на своих исконных землях в Центральной Аравии. Огромное количество соплеменников кайси обосновалось по всей Северной Африке в результате серии миграционных волн. [12] Среди них были Бану Сулайм в Ifriqiya (центральная Северная Африка) и Фесе , то Адван в Ifriqiya, то Fazara и Бану Rawah в Киренаики , Триполитании и Феццане , Бану Ashja»в Алжире и Марокко , в Бану Хилал (а подплемя Бану Амир) в Ифрикии, Константине и Аннабеи Бану Джушам в Марокко. [12]

История

Доисламский период

Согласно А. Фишеру, письменная история Кайсов , как и большинства арабских племен, начинается с их сражений в доисламский период Айям аль-Араб (дни битв арабов), которые Фишер называет «арабским эпосом». . [12] Племена кайси участвовали в многочисленных битвах и междоусобицах, некоторые из которых были против племен, не принадлежащих к кайси, но подавляющее большинство из них были конфликтами внутри кайси. [12] Историк У. Монгтомери Ватт считает, что в истории Айям аль-Араб были названы только отдельные племена кайси, а не более крупная конфедерация. [13] Соответственно, каи не функционировали как единое целое в доисламскую эпоху. [13] Среди самых известных АйямСражения были Яум Шиб Джабала между Кайси Амир, Абс, Гани, Бахила и Баджила с одной стороны и Кайси Дхубиан и не-Кайси Тамим , Бану Асад , Лахмиды и Киндиты с другой стороны. [12] Длительная война между Дахисом и аль-Габрой велась между Абс и Дхубьяном. [12] Как и другие центральноаравийские племена, каи были частью Киндитского королевства. [12]

Ранний исламский период

Вначале племена кайси были враждебны Мухаммеду и его исламским учениям, что противоречило их языческой религии. [14] Гатафан и Сулейм, в частности, находились в конфликте с мусульманами в Медине между 622 и 629 годами. [14] Однако субплемя Ашджа в Гатафане заключило союз с мусульманами в 627 году [14]. ] К 630 году сулайм и ашджа в значительной степени приняли ислам и поддержали завоевание Мухаммедом Мекки в 630 году. [14] Вскоре после этого эти племена сражались против своих хавазинских сородичей. [14]К моменту смерти Мухаммеда в 631 году все племена кайси, вероятно, обратились в ислам, но после его смерти многие, если не большинство, отступили и сражались с мусульманами в войнах Ридда . [14] Самым активным племенем кайси, воюющим против мусульман, было племя гатафан, которое несколько раз пыталось захватить Мекку, прежде чем присоединиться к антиисламскому лидеру Тулайхе из племени Бану Асад. [14] Языческие арабские племена были окончательно разбиты в битве при Бузахе , после чего они снова вернулись к исламу и подчинились мусульманскому государству, базирующемуся в Медине. [14]

После войны с вероотступниками, Кайси соплеменники играли важную роль в мусульманских завоеваний в Персии под аль-Мутанна аль-Шайбани и Леванта . [14] Во время халиф Усман правления «s (644-656), наместник Сирии, Муавия I , принесли многочисленные соплеменник Кайси из Бана Килаба , Бан Uqayl (оба суба-племена Бан Амира) и Сулайма к населяют Верхнюю Месопотамию , северную Сирию и пограничный регион с Византийской империей и Арменией . [15] Члены племени кайси в основном сражались на сторонеАли против своих соперников среди курайшитов в битве на верблюдах в 656 году и против Муавии в битве при Сиффине в 657 году соответственно. [14]

Эпоха Омейядов

Основная статья: соперничество Кайса и Ямана

Муавия I основал Омейядский халифат в 661 году. С тех пор и до краха Омейядов в 750 году каи составляли один из основных политических и военных компонентов халифата. [14] Их главным антагонистом были племена ямани , возглавляемые бану калбами . Помимо соперничества за политическую, военную и экономическую власть, существовала этническая составляющая, определявшая соперничество Кайса и Ямана ; Кайи были «северными арабами», а яман - «южными арабами». [14] Муавия и его сын и преемник Язид I полагались на калбов в военном и политическом плане, к огорчению каев. [14] Когда Язид и его преемник Му 'Авия IIумерли относительно быстро в 683 и 684 годах соответственно. Кайи отказались признать власть Омейядов. Калб и их союзники ямани, по сути, выбрали Марвана I в качестве преемника Муавии II, в то время как каи в значительной степени присоединились к повстанцам Абдаллаха ибн аз-Зубайра . [14] Борьба с именем последнего, то Кайси племена Amir, Сулайм и Ghatafan под аль-Dahhak ибн Кайс аль-Фихри боролись Марван я и фракция Yamani в битве при Мардж Rahit в 684. [14] The Кайс были сильно разгромлены, что привело к многолетним набегам «око за око» между каями и Яманом.

После Марджа Рахита кайцы перешли под предводительство Зуфара ибн аль-Хариса аль-Килаби и Умайра ибн аль-Хубаба ас-Сулами . [14] Из своих цитаделей в Аль-Каркисиа и Рас аль-Айн они упорно сражались против ямана и сопротивлялись власти Омейядов. [14] Большинство сражений против калб происходило в пустыне между Сирией и Ираком . [16] Умайр также запутал каев против Таглиба , и обе стороны провели несколько сражений у рек Хабур , Балих и Тигр . [16]Умайр был убит Таглибом в 689 году, а Зуфар подчинился власти Омейядов при халифе Абд аль-Малике в 691 году в обмен на высокое место в суде Омейядов. [16] Кайи были сильными сторонниками могущественных наместников Омейядов аль-Хаджаджа ибн Юсуфа из Сакифа и Кутайбы ибн Муслима из Бахилы. [16] Кайи доминировали в правительстве Омейядов во время правления Язида II и Валида II . [16] В результате яман восстал против и убил Валида II, которого затем сменил Язид III, который полностью зависел от ямана. [16] Кайи нашли нового покровителя в лице Омейядского принца Марвана II., который вырвал халифат у Язида III и перенес столицу Омейядов из Дамаска в Харран на территории Кайси. [16] Кайи были главным военным источником Марвана в битве при Забе в 750 году, в которой Марван был убит; вскоре после этого область Омейядов полностью перешла к Аббасидскому халифату . [16] Кайи не смогли оправиться от огромных потерь, которые они понесли в конце периода Омейядов, и их политическая роль, хотя и присутствовала, не имела значительных последствий в последующую эру Аббасидов. [16]

использованная литература

  1. ^ a b c d e f g h Фишер 1934, стр. 652.
  2. ^ a b Ватт 1978, стр. 833.
  3. ^ a b Рентц, М. (1960). «Джазират аль-Араб». В Льюисе, B; Пеллат, гл .; Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама . 1, А – Б (2-е изд.). Лейден: Брилл. п. 544. ISBN 90-04-08114-3.
  4. ^ а б в Ибн Абд Раббихи, изд. Boullata 2011, стр. 259–260.
  5. ^ a b c d Ватт, У. Монтгомери (1971). «Хавазин». В Льюисе, B; Ménage, ML; Пеллат, гл .; Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама . 3, H – Iram (2-е изд.). Лейден: Брилл. п. 285. ISBN 90-04-08118-6.
  6. ^ Ибн Абд Раббихи, изд. Boullata 2011, стр. 261.
  7. ^ Lecker, М. (1997). «Сулайм». В Босворте, CE; van Donzel, E .; Генрихс, WP; Леконт, Г. (ред.). Энциклопедия ислама . 9, Сан-Сзе (2-е изд.). Лейден: Брилл. п. 817. ISBN 90-04-10422-4.
  8. ^ Caskel, W. (1960). «Бахила». В Льюисе, B; Пеллат, гл .; Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама . 1, А – Б (2-е изд.). Лейден: Брилл. п. 920. ISBN 90-04-08114-3.
  9. ^ а б Фюк, JW (1965). «Гатафан». В Льюисе, B; Пеллат, гл .; Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама . 2, C – G (2-е изд.). Лейден: Брилл. п. 1023. ISBN 90-04-07026-5.
  10. ^ а б в Фишер 1934, стр. 653.
  11. ^ Fischer 1934, стр. 653-654.
  12. ^ a b c d e f g h Фишер 1934, стр. 654.
  13. ^ a b Ватт 1978, стр. 834.
  14. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Фишер 1934, стр. 655.
  15. Перейти ↑ Kennedy 2004, p. 79.
  16. ^ Б с д е е г ч я Фишер 1934, с. 656.

Библиография

  • Фишер, А. (1934). «Кайс-Айлан» . In Houtsma, M. Th .; Вензинк, AJ; Леви-Провансаль, Э. (ред.). Энциклопедия ислама: Словарь по географии, этнографии и биографии мусульманских народов . Лейден: Э. Дж. Брилл.
  • Ибн 'Абд Рабби (2011). Буллата, Заслуженный Исса Дж. (Ред.). Уникальное Ожерелье, Том III . Литература: издательство Garnet Publishing Limited и Южный суд. С. 294–295.
  • Кеннеди, Хью Н. (2004). Пророк и эпоха халифатов: Исламский Ближний Восток с 6-го по 11-й век (второе изд.). Харлоу: Pearson Education Limited. ISBN 0-582-40525-4.
  • Ватт, В. Монтгомери (1991) [1978]. "Кейс Айлан". В Lewis, B .; Pellat, Ch .; Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама . 4 Ира-Ха (2-е изд.). Лейден и Нью-Йорк: Брилл. ISBN 90-04-07026-5.
Источник « https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Qays&oldid=1045948740 »
Contribute a better translation