Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Радикального Демократического )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Об американской партии см. Партия радикальной демократии (США) . О чилийской партии см. Радикальная демократия (Чили) .

Радикальная демократия - это тип демократии, который выступает за радикальное расширение равенства и свободы . [1] Радикальная демократия связана с радикальным расширением равенства и свободы , следуя идее о том, что демократия - это незавершенный, всеобъемлющий, непрерывный и рефлексивный процесс. [1]

Теории [ править ]

Как сформулировал Линкольн Дальберг, в радикальной демократии есть три различных направления. [1] Эти нити можно назвать делиберативными, агонистическими и автономистскими.

Первое и наиболее заметное направление радикальной демократии - это агонистическая перспектива, связанная с работами Лаклау и Муффа. Радикальная демократия была сформулирована Эрнесто Лаклау и Шанталь Муфф в их книге « Гегемония и социалистическая стратегия: на пути к радикальной демократической политике» , написанной в 1985 году. Они утверждают, что социальные движения, которые пытаются вызвать социальные и политические изменения, нуждаются в стратегии, которая бросает вызов неолиберальным и неоконсервативным концепциям. от демократии . [2] Эта стратегия заключается в расширении либерального определения демократии, основанного на свободе.и равенство , чтобы включить различие . [2]

Согласно Лаклау и Муфф, «радикальная демократия» означает «корень демократии». [3] Лаклау и Муфф утверждают, что либеральная демократия и совещательная демократия в своих попытках достичь консенсуса подавляют различные мнения, расы, классы, полы и мировоззрения. [2] В мире, в стране и в общественном движении существует множество (множество) различий, которые не поддаются консенсусу. Радикальная демократия не только принимает различия, несогласие и антагонизм, но и зависит от них. [2] Лаклау и Муфф спорят, исходя из предположения, что существует деспотическая власть.отношения, которые существуют в обществе, и эти репрессивные отношения следует сделать видимыми, пересмотреть и изменить. [4] Строя демократию на основе различий и инакомыслия, деспотические властные отношения, существующие в обществах, могут выйти на первый план, чтобы им можно было бросить вызов. [2]

Вторая часть, дискуссионная, больше всего связана с творчеством Юргена Хабермаса . Это направление радикальной демократии противоположно агонистической точке зрения Лаклау и Муффа. Хабермас утверждает, что политические проблемы, связанные с организацией жизни, могут быть решены путем обдумывания . [5] То есть люди собираются вместе и обсуждают наилучшее возможное решение. Этот тип радикальной демократии контрастирует с агонистической перспективой, основанной на консенсусе и коммуникативных средствах: существует рефлексивный критический процесс достижения наилучшего решения. [5] Равенство и свобода лежат в основе теории рассуждений Хабермаса. Обсуждение осуществляется через институтыкоторые могут гарантировать свободное и равное участие всех. [5] Хабермас осознает тот факт, что разные культуры, мировоззрения и этика могут привести к трудностям в процессе обсуждения. Несмотря на это, он утверждает, что коммуникативный разум может создать мост между противоположными взглядами и интересами. [5]

Третье направление радикальной демократии - это автономистское направление, связанное с лево-коммунистическими и постмарксистскими идеями. Разница между этим типом радикальной демократии и двумя, упомянутыми выше, заключается в ориентации на «сообщество». [1] сообщество рассматривается как чистый конституированной мощности вместо совещательных рациональных индивидов или агонистических групп , как в первых двух нитей. Сообщество похоже на «множественное множество» (людей) вместо рабочего класса в традиционной марксистской теории. [1] Это множественное множество является чистой конституированной властью и восстанавливает эту власть путем поиска и создания взаимопонимания внутри сообщества. [1]Это направление радикальной демократии бросает вызов традиционным представлениям о равенстве и свободе в либеральных демократиях, заявляя, что индивидуальное равенство может быть найдено в сингулярностях внутри множества, равенство в целом создается всеобъемлющим множеством, а свобода создается путем восстановления множества во множестве. его чистая конституированная сила. [1] Это направление радикальной демократии часто используется для обозначения постмарксистских взглядов итальянского радикализма, например Паоло Вирно .

Часть серии " Политика"
Демократия
  • История
  • Теория
Типы
  • Предвосхищающий
  • Афинский
  • Авторитарный
  • Сотовая связь
  • Консенсус
  • Консервативный
  • Cosmopolitan
  • Оборонительный
  • Совещательный
  • Прямой
  • Экономическая
  • Электронный
  • Уполномочен
  • Этнический
  • Массовый
  • Управляемый
  • Инклюзивный
  • Промышленное
  • Интерактивный
  • Джексонианец
  • Джефферсониан
  • Либерал / Нелиберал
    • Гибридный режим
  • Жидкость
  • Мажоритарная демократия
  • СМИ
  • Мониторинг
  • Многопартийность
  • Национальный
  • Новый
  • Беспартийный
  • Совместный
  • Народный
  • Плюралист
  • Популярный
  • Процедурный
  • Радикальный
  • Представитель
  • Религиозный
    • Буддист
    • Христианин
    • Исламский
    • Еврейский
    • Мормон
  • Сектант
  • Полу
  • Полупрямой
  • Социальное
  • Социалистический
  • Социократия
  • Суверенный
  • Советский
  • Существенный
  • Тоталитарный
  • Рабочее место
похожие темы
  • Анархизм
  • Собрание граждан
  • Демократический капитализм
  • Демократический централизм
  • Демократический конфедерализм
  • Демократическая Республика
  • Демократический социализм
  • Демократизация
  • Демократия и экономический рост
  • Демократия в марксизме
  • Продвижение демократии
  • Клеротерион
  • Либерализм
  • Либертарианство
  • Мажоритарность
  • Движение
  • Охлократия
  • Мирный переход власти
  • Народно-демократическая диктатура
  • Полиархия
  • Популизм
  • Сортировка
  • Тирания большинства
  • Голосование
  • Войны между демократиями
  • Волны демократии
 Политический портал
  • v
  • т
  • е

Теоретики [ править ]

Агонистическая перспектива [ править ]

  • Уильям Э. Коннолли - Конноли ассоциируется с его продвижением агонистической демократии . Агонистическая демократия сосредоточена на соперничестве, а не на рациональном консенсусе. [6] Дискурс не основан на насилии, но затрагивает различные аспекты политического конфликта. По словам Конноли, агонистическая демократия основана на термине, который он называет «агонистическим уважением», который позволяет людям уважать различные источники и противоречивые мнения. [6]
  • Эрнесто Лаклау - Связанный с агонистическим направлением радикальной демократии, сформулированным в книге «Гегемония и социалистическая стратегия: к радикальной демократической политике» .
  • Шанталь Муфф - связана с агонистическим направлением радикальной демократии, сформулированным в книге «Гегемония и социалистическая стратегия: к радикальной демократической политике» .
  • Роберто Мангабейра Унгер - Роберто Мангабейра Унгер утверждает, что общество возникает не из консенсуса, компромисса и поиска наилучшего варианта, а из борьбы и политического противостояния. [7] Унгер - сторонник видения демократии с широкими полномочиями , которая предполагает радикальные изменения в политике в центре. Эти изменения повлекут за собой больше социальных институтов, в которых каждый может взаимодействовать, обсуждать и эффективно уполномочивать себя радикально менять экономические, политические и социальные обстоятельства. [7]
  • Шелдон С. Волин - Политическая мысль Волина явно соответствует идеалу партисипативной демократии . [8] Волин был первым, кто сформулировал идею «беглой демократии», в которой демократия - это политический опыт, а простые люди - главные политические деятели. Волин бросил вызов консенсусу и поэтому может занять позицию в рамках агонистической перспективы радикальной демократии. [8]

Перспектива автономиста [ править ]

  • Корнел Уэст- Уэст описывает себя как радикального демократа и немарксистского социалиста, что помещает его в критическую постмарксистскую линию радикальной демократии. [9]
  • Рая Дунаевская - Связанная с критическим постмарксистским трендом радикальной демократии.
  • Паоло Вирно - номинальный руководитель итальянского марксистского движения автономистов.

Критика [ править ]

Агонистическая перспектива [ править ]

Лаклау и Муфф выступали за радикальную агонистическую демократию, при которой различные мнения и мировоззрения не подавляются поиском консенсуса в либеральной и совещательной демократии. Поскольку эта агонистическая точка зрения была наиболее влиятельной в академической литературе, она подверглась наибольшей критике в отношении идеи радикальной демократии. Брокельман, например, утверждает, что теория радикальной демократии - это утопическая идея . [10] Политическая теория, утверждает он, не должна использоваться как видение желаемого общества. В том же духе утверждается, что радикальная демократия может быть полезна на местном уровне, но не дает реалистичного представления о принятии решений на национальном уровне. [11]Например, люди могут знать, что они хотят видеть в изменении своего города, и испытывать желание участвовать в процессе принятия решений о будущей местной политике. Формирование мнения о проблемах на местном уровне часто не требует определенных навыков или образования. В этой ситуации может быть полезно обсуждение проблемы группового мышления , при котором точка зрения большинства преобладает над точкой зрения меньшинства. Однако люди могут быть недостаточно квалифицированными или желающими решать национальные или международные проблемы. Утверждается, что радикальный демократический подход к преодолению недостатков демократии не подходит для уровней выше местного.

Обсуждающая перспектива [ править ]

Хабермас и Ролз выступали за радикальную совещательную демократию, в которой консенсус и коммуникативные средства лежат в основе политики. Однако некоторые ученые отмечают множественные противоречия между участием и обсуждением. Три из этих противоречий определены Джошуа Коэном , учеником философа Джона Ролза : [12]

  1. Желание улучшить качество обсуждения может быть достигнуто за счет участия общественности. В этом случае представители и законодатели больше сосредоточены на аргументации и обсуждении, чем на стремлении отстаивать интересы своих избирателей . Сосредоточив внимание на разумном обсуждении, интересы отдельных участников могут быть недопредставлены. [12]
  2. И наоборот, стремление к максимальному участию общественности может происходить за счет качества обсуждения. Максимального участия общественности можно добиться с помощью популярных инициатив, таких как референдумы . Однако референдумы позволяют людям принимать решение по важной теме голосами «да» или «нет». Используя голосование «да» / «нет», можно отговорить людей от участия в аргументированной дискуссии при создании законодательства. Также утверждается, что благодаря максимальному участию общественности появляются манипуляции и подавление . [12]
  3. Обсуждение зависит от достаточных знаний и интересов всех участников, а также от адекватной и легкодоступной информации. Однако по многим важным вопросам количество участников, обладающих достаточными знаниями, довольно ограничено, и поэтому качество обсуждения снижается, когда в обсуждение вступают более неинформированные участники. [12]

Радикальная демократия и колониализм [ править ]

Однако концепция радикальной демократии рассматривается в некоторых кругах как колониальная по своей природе из-за ее опоры на западное понятие демократии. [13] Утверждается, что либеральная демократия рассматривается Западом как единственная легитимная форма правления. [14]

Повторные интерпретации и адаптации [ править ]

С тех пор, как Лаклау и Муфф выступили за радикальную демократию, многие другие теоретики и практики адаптировали и изменили этот термин. [2] Например, Белл Хукс и Генри Жиру писали о применении радикальной демократии в образовании. В книге Хук « Обучение преступлению : образование как практика свободы» она выступает за образование, при котором педагоги учат студентов выходить за рамки, налагаемые расовыми, половыми и классовыми границами, чтобы «достичь дара свободы». [15] Работа Пауло Фрейре , хотя и начата за десятилетия до Лаклау и Муффа, также может быть прочитана через аналогичные линзы. [16] [17] [18] Теоретики, такие какПол Чаттертон и Ричард Дж. Ф. Дэй писали о важности радикальной демократии в рамках некоторых автономных движений в Латинской Америке (а именно EZLN - Сапатистская армия национального освобождения в Мексике, MST - Движение безземельных рабочих в Бразилии и Piquetero - Движение безработных в Аргентине), хотя термин радикальная демократия используется в этих контекстах по-разному. [19] [20]

Радикальная демократия и Интернет [ править ]

С появлением Интернета в годы, прошедшие после развития различных направлений теории радикальной демократии, все больше внимания уделяется взаимосвязи между Интернетом и теорией. Интернет считается важным аспектом радикальной демократии, поскольку он обеспечивает средства коммуникации, что является центральным элементом любого подхода к теории.

Считается, что Интернет укрепляет как теорию радикальной демократии, так и реальную возможность радикальной демократии тремя различными способами: [21]

  1. Интернет предоставляет платформу для дальнейшего обсуждения радикальной демократии, тем самым способствуя развитию теории;
  2. Интернет позволяет возникать новым политическим сообществам и демократическим культурам, которые бросают вызов существующим политическим идеям;
  3. Интернет усиливает голос меньшинств.

Этот последний пункт относится к концепции радикальной общественной сферы, где голос в политических дебатах предоставляется угнетенным или маргинализованным группам . [22] Если исходить из теории радикальной демократии, выражение таких взглядов в Интернете можно понимать как онлайн-активизм.. В нынешних либеральных представительных демократиях одни голоса и интересы всегда предпочтительнее других. Благодаря онлайн-активности, исключенные мнения и взгляды все еще могут быть сформулированы. Таким образом, активисты способствуют идеалу неоднородности позиций. Однако цифровая эпоха не обязательно способствует представлению о радикальной демократии. Платформы социальных сетей обладают возможностью приглушить определенные, часто радикальные, голоса. Это контрпродуктивно по отношению к радикальной демократии [23]

Современные массовые движения, приверженные радикальной демократии [ править ]

  • EZLN - Сапатистская армия национального освобождения в Мексике: крайне левая боевая и политическая группировка. Их идеология основана на их стремлении проводить политику снизу вверх, а не сверху вниз. [24] В 1994 году группа представила несколько законов, в том числе законы, улучшающие положение женщин в стране. [ Нейтральность является спорной ] [25]
  • MST - Движение безземельных рабочих в Бразилии: общественное движение, целью которого является земельная реформа, чтобы сделать землевладение более доступным для бедных. Он утверждает, что стремится достичь этой цели путем борьбы с такими социальными проблемами, как расизм, сексизм и неравномерное распределение доходов. [26]
  • В пикетеросе - Безработные движение в Аргентине.
  • База Абахлали Мьондоло - движение лачуг в ЮАР.
  • Социалистическая партия США [27] эта партия была основана в 1973 году утверждает, что в отличие от всех форм угнетения, и стремиться к созданию «нерасистское, бесклассовое, феминистские и социалистическое общество». [28]
  • JungdemokratInnen / Junge Linke (в переводе «Молодые демократы» / «Молодые левые», JD / JL) - левая политическая молодежная организация в Германии , возникшая как бывшая молодежная организация рыночно-либеральной Свободной демократической партии .
  • Партия радикальной демократии (США) - аболиционистская и антиконфедеративная политическая партия в США.
  • Партия радикальной демократии (Чили) - чилийская правоцентристская политическая партия, созданная в 1969 году и распущенная в 1990 году.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g Дальберг, Линкольн; Сиапера, Евгения, ред. (2007). Радикальная демократия и Интернет . Лондон: Palgrave Macmillan UK. DOI : 10,1057 / 9780230592469 . ISBN 9781349283156. Тогда радикальную демократию можно определить как тип демократии, который сигнализирует о постоянной озабоченности радикальным расширением равенства и свободы.
  2. ^ Б с д е е Дальбергом, L. (2012). Радикальная демократия: 2.
  3. Перейти ↑ Dahlberg, L. (2012). Радикальная демократия: 2. [ требуется проверка ]
  4. ^ Лакло, Е и Mouffe, C. (1985). Гегемония и социалистическая стратегия: к радикальной демократической политике , Verso: Лондон. [ требуется проверка ]
  5. ^ a b c d Олсон, Кевин (2011). «Совещательная демократия» . В Фултнер, Барбара (ред.). Юрген Хабермас . Юрген Хабермас: Ключевые концепции . С. 140–155. DOI : 10.1017 / upo9781844654741.008 . ISBN 9781844654741.
  6. ^ a b Коннолли, Уильям Э. (2002). Идентичность, различие: демократические переговоры или политический парадокс (Расширенная ред.). Миннеаполис, Миннесота: Университет Миннесоты Press. ISBN 9780816694457. OCLC  191934259 .
  7. ^ a b Стик, Джон (1991). «Критика и построение: симпозиум по« Политике »Роберто Унгера. Робин В. Ловин, Майкл Дж. Перри». Этика . 102 (1): 175–176. DOI : 10.1086 / 293387 . ISSN 0014-1704 . 
  8. ^ a b КСЕНОС, НИКОЛАЙ (2018), «Мгновенная демократия», « Демократия и видение» , Princeton University Press, стр. 25–38, doi : 10.2307 / j.ctv39x8g6.5 , ISBN 9780691186771
  9. ^ Запад, Корнел. (1999). Читатель Корнела Уэста (1-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Основные книги Civitas. ISBN 0465091091. OCLC  42706265 .
  10. ^ Брокельман, Томас (2003). «Провал радикального демократического воображаемого: Жижек против Лаклау и Муфф на рудиментарной утопии». Философия и социальная критика . 29 : 185. DOI : 10,1177 / 0191453703029002144 . S2CID 154930444 . 
  11. ↑ Студебеккер, Бенджамин (27 февраля 2014 г.). «Критика радикальной демократии» . Дата обращения 16 мая 2019 .
  12. ^ a b c d Коэн, Джошуа; Фунг, Архонт (2011). "Le projet de la démocratie radicale". Raisons Politiques (на французском языке). 42 (2): 115. DOI : 10,3917 / rai.042.0115 . ISSN 1291-1941 . 
  13. ^ Dhaliwal, A. (1996). Может ли младший голосовать? Радикальная демократия, дискурсы представительства и прав и вопросы расы. В Trend, Д. (ред.) Радикальная демократия: идентичность, гражданство и государство (стр. 42-61). Нью-Йорк: Рутледж.
  14. ^ Джанет Конвей и Джакит Сингх (2011) Радикальная демократия в глобальной перспективе: примечания из плюраверсии, Third World Quarterly, 32: 4, 689-706, DOI: 10.1080 / 01436597.2011.570029
  15. ^ крючки, колокольчик, 1952- (18.03.2014). Обучение преступлению: образование как практика свободы . Нью-Йорк. ISBN 9781135200008. OCLC  877868009 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  16. Перейти ↑ Freire, P. (2004). Педагогика надежды: возрождение педагогики угнетенных . Нью-Йорк: Континуум.
  17. ^ крючки, б. (1996). Представительство и демократия: интервью . В Trend, Д. (ред.) Радикальная демократия: идентичность, гражданство и государство (стр. 228-236). Нью-Йорк: Рутледж.
  18. Перейти ↑ Giroux, H. (1996). Педагогика и радикальная демократия в эпоху «политической корректности» . В Trend, Д. (ред.) Радикальная демократия: идентичность, гражданство и государство (стр. 179–194). Нью-Йорк: Рутледж.
  19. ↑ Чаттертон, П. Создание автономных географических регионов: народное восстание в Аргентине и «Movimiento de Traebajadores Desocupados» (Движение безработных) , Geoforum, (2005), том 36, выпуск 5, стр. 545-61.
  20. ^ Дэй, Р. (2005). Грамши мертв: анархические течения в новейших социальных движениях . Между строк: Торонто. п. 195
  21. ^ Дахлберг и Siapera, Lincoln и Eugenia (2007). Радикальная демократия и Интернет: теория и практика . п. 272.
  22. ^ Ноймайер и Свенссон, Кристина и Якоб (2016). «Активизм и радикальная политика в эпоху цифровых технологий: к типологии» . Международный журнал исследований новых медиа-технологий . 22 : 132 DOI : 10,1177 / 1354856514553395 . S2CID 143598116 . 
  23. ^ Ноймайер и Свенссон, Кристина и Якоб (2016). «Активизм и радикальная политика в эпоху цифровых технологий: к типологии» . Международный журнал исследований новых медиа-технологий . 22 (2): 143. DOI : 10,1177 / 1354856514553395 . S2CID 143598116 . 
  24. ^ "Возвращение сапатиста: марксист в маске на пне"
  25. ^ "EZLN - Женский революционный закон". Flag.blackened.net. Проверено 29 октября 2013.
  26. ^ "Nossos objetivos". Страница MST, «Архивная копия». Архивировано 2 сентября 2012 года. Проверено 1 сентября 2012 г. Проверено 1 сентября 2012 г.
  27. ^ Социализм как радикальная демократия. Архивировано 15 марта 2010 г. на Wayback Machine - Заявление о принципах Социалистической партии США (доступ осуществлен 14 мая 2008 г.).
  28. ^ «Социализм как радикальная демократия: заявление о принципах Социалистической партии США». Социалистическая партия США. Проверено 6 июля 2018 года.