Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Raptio (в архаическом или литературном английском переводится как изнасилование ) - латинский термин, обозначающий крупномасштабное похищение женщин, то есть похищение с целью замужества , сожительства или сексуального рабства . Эквивалентный термин Frauenraub (буквально « ограбление жены» ), происходящий от немецкого языка , используется в английском языке в области истории искусства .

Похищение невесты отличается от изнасилования тем, что первое - это похищение одной женщины одним мужчиной (и его друзьями и родственниками), тогда как второе - это похищение многих женщин группами мужчин, возможно, во время войны.

Терминология [ править ]

Английское слово « изнасилование» сохраняет латинское значение в литературном языке , но его значение затмевается более современным значением «сексуальное насилие». Слово сродни грабеж , восхищение , ящер , хищные и изнасиловать , и сослался на более общие нарушения, такие как грабежи , разрушение и захват граждан, которые наносятся на город или страну во время войны , например, Изнасилование Нанкина . Оксфордский словарь английского языкадает определение «акт похищения человека, особенно женщины, силой», помимо более общего «акта захвата чего-либо силой» (помеченного как устаревшее ) и более конкретного «насилия или изнасилования женщины».

Английское изнасилование использовалось с XIV века в общем смысле «схватить добычу, взять силой», от raper , старого французского юридического термина для «схватить», в свою очередь от латинского rapere «захватить, унести силой, похитить ". Латинский термин также использовался для обозначения сексуального насилия, но не всегда. Утверждается, что легендарное событие, известное как « Изнасилование сабинянок », хотя в конечном итоге было мотивировано сексуально, не повлекло за собой сексуального насилия в отношении сабинянок на месте, которые вместо этого были похищены, а затем римляне умоляли их жениться на них. (в отличие от заключения сделки сначала со своими отцами или братьями, как того требует закон).

Хотя сексуальный подтекст сегодня является доминирующим, слово «изнасилование» может использоваться в несексуальном контексте в литературном английском языке. В романе Александра Поупа « Изнасилование локона» название означает «кража прядей [волос]», преувеличивая тривиальное нарушение против человека. В двадцатом веке классически обученный Дж. Р. Р. Толкин использовал это слово в его старом значении «захват и отнятие» в своем «Сильмариллионе» . В музыкальной комедии «Фантастики» есть скандальная песня («Это зависит от того, что вы платите») о «старомодном изнасиловании». Сравните также прилагательное «хищный», которое сохраняет общее значение жадности и жадности.

В законе римско - католический канон , raptio относится к правовому запрету на брак , если невеста была похищена принудительно (Canon 1089 CIC). [ необходима цитата ]

История [ править ]

Предполагается, что эта практика была распространена с антропологической древности. В Европе эпохи неолита при раскопках участка культуры линейной керамики в Аспарн-Шлец , Австрия , были обнаружены останки многочисленных убитых жертв. Среди них молодые взрослые женщины и дети были явно недостаточно представлены, что позволяет предположить, что нападавшие убили мужчин, но похитили половых женщин. [1]

Похищение женщин - обычная практика в войнах между племенными обществами , наряду с угоном скота . В исторических миграциях людей тенденция мобильных групп вторгшихся самцов похищать самок коренных народов отражается в большей стабильности гаплогрупп митохондриальной ДНК человека по сравнению с гаплогруппами ДНК Y-хромосомы человека .

Похищение сабинянок , Николя Пуссен , Рим, 1637-38 ( Лувр )

Похищение сабинянок является важной частью фундамента легенды о Риме (8 век до н.э.). Ромул основал поселение на Палатинском холме, в основном с его последователями. В поисках жен римляне безуспешно вели переговоры с соседним племенем сабинян . Столкнувшись с исчезновением своей общины, римляне планировали похитить сабинянок. Ромул пригласил семьи Сабин на фестиваль Нептуна Эквестера . На митинге он подал сигнал, по которому римляне схватили сабинянок и отбили сабинянок. Возмущенных похищенных Ромул умолял принять римских мужей. Ливиутверждает, что не имело места сексуальное насилие. Он утверждал, что Ромул предлагал им свободный выбор и обещал женщинам гражданские и имущественные права. По словам Ливия, он разговаривал с каждым из них лично "и указал им, что все это произошло из-за гордости их родителей за то, что они отказали своим соседям в праве смешанных браков. Они будут жить в благородном браке и делить все свое имущество и гражданские права и, что дороже всего для человеческой природы, будут матерями свободных людей ". [2] Женщины вышли замуж за римлян, но сабиняне вступили в войну с римлянами. Конфликт был в конечном итоге разрешен, когда женщины, у которых теперь были дети от своих римских мужей, вмешались в битву, чтобы примирить враждующие стороны. Сказку пародирует английский рассказчик Саки вМетод Шарца-Меттерклюме . [3] Он также служит основным сюжетом фильма « Семь невест для семи братьев» .

В санскритской литературе эта практика известна как ракшаса виваха («дьявольский брак»), о чем упоминал, например, Каутилья . Это одна из восьми форм индуистского брака , насильственный захват или изнасилование девушки после поражения или уничтожения ее родственников ( Ману Смрити, 3.33).

В III веке готское христианство, по- видимому, зародилось под влиянием христианских женщин, захваченных готами в Мезии и Фракии : в 251 году нашей эры готская армия совершила набег на римские провинции Мезию и Фракию, победила и убила римского императора Деция. , и взял в плен несколько (преимущественно женщин), многие из которых были христианами. Предполагается, что это первый прочный контакт готов с христианством. [4]

В Коране , брак женщин военнопленных , которые приняли ислам , рекомендуется для тех , кто не может позволить себе жениться других мусульманских женщин в соответствии с исламским правом ( сура 4 : 25).

Мапуче похищает женщину во время набега на малон, как показано в « Ла вуэльта дель малон» («Возвращение разбойников» ) Анхеля Делла Валле (1892).

Взаимное похищение женщин между христианскими и мусульманскими общинами было обычным явлением на Балканах во время правления Османской империи , и это частая тема в хайдукских песнях того периода. [5]

См. Также [ править ]

  • Похищения в Абоке
  • Похищение школьниц в Чибоке
  • Дизассортативное спаривание
  • Побег
  • Эндемическая война
  • Обмен женщинами
  • Экзогамии
  • Митохондриальная генетика человека
  • Сексуальное поведение человека
  • Ислам и рабство (значения)
  • Внутривидовая конкуренция
  • Рабочее соотношение полов
  • Патрилокальная резиденция
  • Многоженство
  • Сексуальный конфликт
  • Половой отбор в эволюции человека
  • Стокгольмский синдром
  • Чем владеют твои правые руки
  • Езиды

Ссылки [ править ]

  1. ^ Eisenhauer, У., Kulturwandel унд Innovationsprozess: Die fünf Größen 'W' унд умереть Verbreitung дез Mittelneolithikums в Südwestdeutschland. Archäologische Informationen 22, 1999, 215-239; Альтернативная интерпретация - это похищение детей, а не женщин; это предположение также сделано для братской могилы, раскопанной в Талхейме . См. E Biermann, Überlegungen zur Bevölkerungsgrösse в Siedlungen der Bandkeramik (2001) «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 2 ноября 2013 года . Проверено 10 июля 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  2. Ливи: Изнасилование сабинян, заархивировано 11 марта 2008 г. в Wayback Machine
  3. ^ HH Манро (Саки), Звери и Супер-Звери: Звери , доступно в «Архивной копии» . Архивировано из оригинала на 2009-01-06 . Проверено 29 октября 2008 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  4. ^ Simek, Рудольф, Религия унд Mythologie дер Германского (2003), стр. 229
  5. ^ К. Simiczijev, Pieśń hajducka Słowian południowych ( "песня Хайдука южных славян") 1985; рецензия Христо Василева, Jahrbuch für Volksliedforschung, 1988 г.
  • Р. Х. Барнс, Брак по захвату , Журнал Королевского антропологического института (1999), 57-73.