Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
Насилие против женщин
вопросы
Убийство
Сексуальное насилие и изнасилование
Международно-правовая база
  • DEDAW
  • CEDAW
  • VDPA
  • DEVAW
  • Белен-ду-Пара
  • Мапуту
  • Стамбул
похожие темы
  • Преследование преступлений на гендерной почве
  • Приют для женщин
  • 25 ноября
  • 6 февраля
  • По стране
  • Гендерное насилие
  • v
  • т
  • е

Детоубийство женского пола - это умышленное убийство новорожденных девочек. В странах с историей убийства девочек-младенцев современная практика абортов по признаку пола часто обсуждается как тесно связанный с этим вопрос. Убийство младенцев женского пола является серьезной причиной беспокойства в нескольких странах, таких как Китай , Индия и Пакистан . Утверждалось, что низкий статус женщин в патриархальном обществе создает предубеждение против женщин. [1]

В 1978 году антрополог Лейла Уильямсон в обобщении собранных ею данных о том, насколько широко распространено детоубийство, обнаружила, что детоубийство имело место на всех континентах и ​​осуществлялось группами, от охотников-собирателей до высокоразвитых обществ, и это, а не это практика была исключением, это было обычным делом. [2] Эта практика была хорошо документирована среди коренных народов Австралии , Северной Аляски и Южной Азии, и Барбара Миллер утверждает, что эта практика является «почти универсальной» даже на Западе . Миллер утверждает, что убийство младенцев женского пола является обычным явлением в регионах, где женщины не заняты в сельском хозяйстве, и регионах, где выдают приданое.являются нормой. [3] В 1871 году в Происхождении человека, и выбор в зависимости от пола , Чарльз Дарвин писал , что эта практика была обычным явлением среди коренных племен Австралии. [4]

В 1990 году Амартия Сен, написавшая в New York Review of Books, подсчитала, что в Азии женщин на 100 миллионов меньше, чем можно было ожидать, и что это число «пропавших без вести» женщин тихо рассказывает нам ужасную историю. неравенство и пренебрежение, ведущие к чрезмерной смертности женщин ". [5] Первоначально предположение Сена о гендерной предвзятости было оспорено, и предполагалось, что гепатит B был причиной изменения естественного соотношения полов . Однако в настоящее время широко признано, что численный дефицит женщин во всем мире обусловлен абортами, детоубийствами и пренебрежением к женщинам. [6]

В Аравии седьмого века , до того, как установилась исламская культура, широко практиковалось детоубийство женского пола. Ученые приписывают это тому факту, что женщины считались «собственностью» в этих обществах. Другие предположили, что, чтобы уберечь своих дочерей от страданий, матери убивают ребенка. С приходом исламского правления эта практика стала незаконной. [7]

Китай [ править ]

Основная статья: Детоубийство женского пола в Китае
Маттео Риччи

История убийств младенцев женского пола в Китае насчитывает 2000 лет. [8] С прибытием христианских миссионеров в конце шестнадцатого века миссионеры обнаружили, что практикуется убийство младенцев женского пола - новорожденных бросали в реки или на кучи мусора. В семнадцатом веке Маттео Риччи задокументировал, что такая практика имела место в нескольких провинциях Китая и что основной причиной такой практики была бедность. [9]

В Китае XIX века было широко распространено детоубийство женского пола. Чтения из текстов Цин показывают преобладание термина « ню ню» («топить девочек»), а утопление было обычным методом убийства девочек. Другими использованными методами были удушение и голодание. [a] [11] Оставить ребенка незащищенным от стихии было еще одним методом убийства младенца: ребенка поместили в корзину, которую затем поместили на дерево. Буддийские женские монастыри создавали «детские башни», чтобы люди могли оставить ребенка; однако неясно, оставался ли ребенок для усыновления или он уже умер и был оставлен для захоронения. В 1845 г. в провинции Цзянси, миссионер написал, что эти дети выживали до двух дней, подвергаясь воздействию стихии, и что проходящие мимо не обращали на них внимания. [12]

В большинстве провинций Китая в XIX веке практиковали убийство младенцев женского пола. В 1878 году французский миссионер- иезуит Габриэль Палатр [13] собрал документы из 13 провинций, а Анналы де ля Сент-Энфанс (Анналы святого детства) также обнаружили свидетельства детоубийства в Шаньси и Сычуани . Согласно информации, собранной Palatre, эта практика была более распространена в юго-восточных провинциях и в районе нижнего течения реки Янцзы. [14]

Китайский трактат по борьбе с детоубийством около 1800 года.

В Китае практика убийства младенцев женского пола не приветствуется полностью. В частности, буддизм весьма решительно осудил его. Буддисты писали, что убийство молодых девушек принесет плохую карму ; И наоборот, те, кто спас жизнь молодой девушке посредством вмешательства или подарка денег или еды, заработали бы хорошую карму, ведущую к благополучной жизни, долгой жизни и успеху для их сыновей. Однако буддийская вера в реинкарнацию означала, что смерть младенца не была окончательной, так как ребенок родится заново; эта вера ослабила чувство вины за детоубийство женского пола. [8]

Конфуцианское отношение к женскому детоубийству было противоречило. Придавая значение возрасту выше молодежи, конфуцианская сыновняя почтительность принижала ценность детей. Конфуцианский акцент на семье привел к увеличению приданого, что, в свою очередь, привело к тому, что воспитывать девочку было намного дороже, чем воспитывать мальчика, в результате чего семьи чувствовали, что не могут позволить себе столько дочерей. Конфуцианский обычай держать мужчину в семье означал, что деньги, потраченные на воспитание дочери вместе с приданым, будут потеряны, когда она выйдет замуж, и поэтому девочек называли «товаром для убытков». Напротив, конфуцианская вера Рен побудила конфуцианских интеллектуалов поддержать идею о том, что детоубийство женского пола было неправильным и что эта практика нарушит баланс междуинь и янь . [15]

В официальном документе, опубликованном китайским правительством в 1980 году, говорится, что практика убийства младенцев женского пола является «феодальным злом». [b] Официальная позиция государства в отношении этой практики заключается в том, что это унаследованный от феодальных времен, а не результат государственной политики одного ребенка . Однако Цзин-Бао Не утверждает, что было бы «немыслимо» поверить в отсутствие связи между государственной политикой планирования семьи и детоубийством девочек. [16]

Индия [ править ]

Основная статья: Детоубийство женского пола в Индии
Карта соотношения полов в Индии, 2011 г.

Система приданого в Индии является одной из причин детоубийства девочек; за период времени, охватывающий столетия, он стал частью индийской культуры. Хотя государство предприняло шаги [c] для отмены системы приданого, эта практика сохраняется, и для более бедных семей в сельских регионах убийство младенцев женского пола и селективный аборт по признаку пола объясняются страхом быть неспособным получить подходящее приданое, а затем подвергнуться социальному остракизму. . [18]

В 1789 году во время британского колониального правления в Индии британцы обнаружили, что убийство младенцев женского пола в Уттар-Прадеше открыто признано. В письме магистрата, находившегося в то время на северо-западе Индии, говорилось о том, что в течение нескольких сотен лет ни одна дочь не росла в твердынях раджей Минпура. Однако в 1845 году правитель того времени сохранил жизнь дочери после вмешательства районного коллекционера по имени Анвин. [19]Обзор научных исследований показал, что большинство убийств младенцев женского пола в Индии в колониальный период происходило по большей части на Северо-Западе, и что, хотя не все группы применяли эту практику, она действительно была широко распространена. В 1870 году, после расследования колониальных властей практика была сделана незаконно, [20] с Законом Женского детоубийцу предупреждению, 1870 .

По словам борца за права женщин Донны Фернандес, некоторые практики настолько глубоко укоренились в индийской культуре, что «почти невозможно покончить с ними», и она сказала, что Индия переживает своего рода « женский геноцид ». [21] Организация Объединенных Наций объявила, что Индия является самой смертоносной страной для девочек, и что в 2012 году вероятность смерти девочек в возрасте от 1 до 5 лет была на 75 процентов выше, чем у мальчиков. Права детей группы CRY подсчитал , что из 12 миллионов женщин , родившихся в год в Индии, 1 миллион умрет в течение первого года жизни. [21] Во время британского правления практика убийства младенцев женского пола в индийском штатеТамилнад среди Kallars и тода сообщалось. Совсем недавно в июне 1986 года он сообщает India Today в заглавной Рожденный умереть , что убийство новорожденных девочек было еще на практике в Usilampatti в южном штате Тамилнад. Эта практика была в основном распространена среди доминирующей касты региона - калларов. [22] [23]

Пакистан [ править ]

Основная статья: Женский инфантицид в Пакистане

Несмотря на то, что эта практика строго карается согласно исламскому закону, в Пакистане были случаи детоубийства девочек по нескольким причинам, например, дети, рожденные вне брака, а затем их убивали, чтобы избежать клейма незаконнорожденных. [24] Пакистан по-прежнему является страной, где доминируют мужчины, и остается патриархальным обществом. [25] Кроме того, мальчики в семье получают льготы, питание и медицинскую помощь раньше, чем девочки. [26]Рождение ребенка вне брака в Пакистане - культурное табу. Когда женщины рожают детей, они часто убивают их, чтобы избежать позора или преследований. Однако процент убитых девочек-младенцев в этих случаях намного выше, чем мальчиков, потому что мальчиков гораздо больше ценят. Детоубийство незаконно в Пакистане. Однако люди не сообщают об этих случаях, что делает невозможным расследование полиции. По данным National Right to Live News , в 2017 году фактически был зарегистрирован только один случай, но 345 младенцев были найдены мертвыми в столице Пакистана в период с января 2017 года по весну 2018 года [27].

Социоэкономика [ править ]

Исключение самок представляет собой проблему, поскольку это снижает количество самок, способных вынашивать детей. Это также создает проблему с чувством собственной значимости, поскольку семьи, желающие искоренить младенцев женского пола, учат молодых девушек в своем обществе, что они уступают противоположному полу, что повышает вероятность того, что они столкнутся с угнетением и имеют ограниченный доступ к работе. Система приданого влияет на семьи и черту бедности, поскольку некоторые семьи изо всех сил пытаются платить приданое, имея заработную плату ниже минимальной. [ необходима цитата ]

По состоянию на 2017 год пакистанские женщины зарабатывают меньше, чем их коллеги-мужчины, зарабатывая менее ста рупий в месяц, и часто не могут получить образование, которое позволило бы им лучше работать и платить. [25] Некоторым также разрешается работать только дома, в то время как мужчинам разрешается выполнять большую часть работ по выращиванию урожая и скотоводства. [28]

Во многих странах детоубийство женского пола связано с социально-экономической борьбой. Исследование, проведенное в Индии, выявило три социально-экономические причины, связанные с детоубийством девочек. Исследование показало, что экономическая полезность указывает на то, что мальчиков ценят больше, чем девочек, потому что мальчики могут работать и приносить деньги в домашнее хозяйство. Из-за социокультурного фактора полезности детоубийства женского пола во многих культурах наличие мальчика в семье является обязательным условием для сохранения наследства по семейной линии. В детоубийстве женского пола также присутствует религиозный фактор. Многие считают, что только мужчины могут дать им жизнь, а сыновья считаются обязательными для того, чтобы зажечь погребальный костер своих покойных родителей и помочь в спасении души. [29]

Решения / программы [ править ]

Существуют неправительственные организации развития (NGDOS), которые проводят политику повышения осведомленности о гендерных вопросах, направленную на предотвращение дискриминации женщин во всем мире. Например, эти NGDOS, начиная с небольших групп, обращаются в корпорации, чтобы информировать персонал о гендерной дискриминации. Организация в основном видит важность просвещения работающих мужчин по вопросам женщин в обществе. Следовательно, мужчины могут сочувствовать женщинам с точки зрения того, как женщина в обществе может заставить вас чувствовать себя неполноценным. [30]Другим решением было бы искоренить систему приданого, чтобы семьям не пришлось платить такую ​​высокую цену за своих дочерей. Кроме того, с искоренением системы исчезнет представление о том, что женщины рассматриваются как финансовое бремя. Это позволит женщинам стать личностями, способными повысить свой социальный статус с точки зрения обеспечения женщин более высокой заработной платой. [ необходима цитата ] [ требуется пояснение ]

Программа защиты девочек и детей - это организация, которая предназначена для установки детских колыбелей возле магазинов, чтобы семьи, у которых в основном есть дочери, могли оставить их в безопасном месте, вместо того, чтобы прибегать к практике убийства женщин. [31] Таким образом, это позволяет правительству взять на себя управление и передать ребенка женского пола для усыновления. Информирование девочек и женщин о цели детоубийства женского пола поможет им осознать, насколько важны женщины в обществе, поскольку они могут стать независимыми. Кроме того, чем больше женщин смогут вносить свой вклад в рабочую силу, общество сможет выйти за черту бедности . [ необходима цитата ]

Внедрение гендерного образования в школах и на рабочем месте добавит гендерной нейтральности в обществе, повысив ценность женщин. Сочувствие избирательному праву женщин в странах, ограничивающих права женщин, усугубит борьбу, в которой женщины борются за свободы в своем родном государстве. Основываясь на гендерном равенстве в образовании и обучая женщин стратегиям, позволяющим справляться с их ситуациями, они помогут им обрести уверенность и захотят распространять свои знания и увлечения среди своих детей женского пола. Проблема с детоубийством женского пола заключается в том, что женщины обесценивают свой собственный пол. Когда матери отдают своих детей женского пола, это только ухудшает имидж женщины. Если женщины будут уважать себя и своих детей такими, какие они есть, это увеличит население и повысит ценность женщин.Реализация этих изменений в обществе может занять много времени, но пересмотр общества - это медленный процесс. Образование, ценности в жизни и страсть к гендерным вопросам - все это аспекты уменьшения числа убийств девочек. Наличие мест, где можно избавиться от девочек, таких как «Схема защиты девочек», кажется шагом к переменам. Эта программа только увеличивает доступность и возможности для детоубийства женского пола. Использование гендерного образования и ценностей жизни во многом вдохновит на изменения в обществах, которые участвуют в таком процессе прекращения.Эта программа только увеличивает доступность и возможности для детоубийства женского пола. Использование гендерного образования и ценностей жизни во многом вдохновит на изменения в обществах, которые участвуют в таком процессе прекращения.Эта программа только увеличивает доступность и возможности для детоубийства женского пола. Использование гендерного образования и ценностей жизни во многом вдохновит на изменения в обществах, которые участвуют в таком процессе прекращения.[32]

Последствия и реакции [ править ]

Из-за избытка мужчин в странах, практикующих детоубийство девочек, есть последствия. Одним из последствий этого избытка мужчин в этих популяциях является то, что слишком много мужчин не имеют женщин, чтобы жениться. В этих странах ожидается, что мужчины будут следовать традициям и вступать в брак, чтобы иметь детей. [33]

Женевский центр по демократическому контролю над вооруженными силами (ДКВС) писал в своем докладе за 2005 год, Женщины в небезопасном мире , что в то время , когда число жертв в войне упавшего, «секретный геноцид» проводятся в отношении женщин . [34] По данным DCAF, демографическая нехватка женщин, умерших по гендерным причинам, находится в том же диапазоне, что и 191 миллион погибших в результате всех конфликтов в двадцатом веке. [35] В 2012 году был выпущен документальный фильм « Это девушка: три самых смертоносных слова в мире» , и в одном из интервью индийская женщина заявила, что убила восемь своих дочерей. [34]

См. Также [ править ]

  • Гендерцид
  • Приданое смерть
  • Пропавшие без вести женщины
  • Соотношение полов в Индии

Сноски [ править ]

  1. ^ "Как только маленькие девочки рождаются, их бросают в воду, чтобы утопить, или к их телам прикладывают силу, чтобы задушить их, или их душат человеческими руками. И что еще более прискорбно, так это то, что там являются слугами, которые помещают девочку в ночной горшок или в таз, используемый для родов, который все еще наполнен водой и кровью, и, запертые там, они умирают с ужасом. И что еще более чудовищно, это то, что если мать не достаточно жестоко, чтобы лишить жизни ее дочери, а затем ее тесть, свекровь или муж агитируют ее своими словами, чтобы убить девушку ". [10]
  2. ^ «Детоубийство через утопление и бросание младенцев женского пола - злой обычай, оставшийся с феодальных времен». [16]
  3. ↑ Хотя Закон о запрете приданого был принят в 1961 году, в результате этого были убиты молодые невесты. [17]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Джонс и 1999-2000 .
  2. ^ Милнер & .
  3. ^ Einarsdóttir 2004 , стр. 142.
  4. ^ Дарвин 1871 , стр. 365.
  5. ^ Сен, Амартья. «Более 100 миллионов женщин пропали без вести» . ISSN  0028-7504 . Проверено 19 января 2021 .
  6. ^ Майкл и др. 2013. С. 97–102.
  7. ^ Oberman 2005 , стр. 5.
  8. ^ a b Mungello 2009 , стр. 134.
  9. ^ Mungello 2009 , стр. 137.
  10. ^ Mungello 2008 , стр. 17.
  11. ^ Mungello 2008 , стр. 9.
  12. ^ Mungello 2008 , стр. 10.
  13. Перейти ↑ Harrison 2008 , p. 77.
  14. ^ Mungello 2008 , стр. 13.
  15. ^ Mungello 2009 , стр. 136-137.
  16. ^ a b Nie 2005 , стр. 50.
  17. ^ Попугай и Каммингс 2006 , стр. 160.
  18. ^ Oberman 2005 , стр. 5-6.
  19. Перейти ↑ Miller 1987 , pp. 97-98.
  20. Перейти ↑ Miller 1987 , p. 99.
  21. ^ а б Кришнан 2012 .
  22. ^ Джордж 1997 , стр. 124-132.
  23. ^ Элизабет Бамиллер мая вы быть матерью ста сыновей 0307803430 - 2011 «Это предположение было разрушено в июне 1986 года, когда Индия сегодня опубликовала взрывную заглавную статью„Born To Die“который оцениваетсячто шесть тысяч младенцев женского пола был отравлен в смерть за предыдущее десятилетие в районе ... "
  24. ^ Phull, IMRAN (25 июня 2018). «Проклятие детоубийства» . Нация . Проверено 9 июля 2020 .
  25. ^ а б Сатар, Зеба; Крук, Найджел; Каллум, Кристина; Кази, Шахназ (1988). «Статус женщин и изменение фертильности в Пакистане». Обзор народонаселения и развития . 14 (3): 415–432. DOI : 10.2307 / 1972196 . JSTOR 1972196 . 
  26. ^ «Пакистан: гендерная дискриминация - суровая реальность» . www.asafeworldforwomen.org . Проверено 12 февраля 2018 .
  27. ^ Andrusko, Дэйв (май 2018). «Массовое убийство младенцев женского пола в Карачи, Пакистан» . Национальные новости о праве на жизнь : 10 - через Academic Search Premier.
  28. ^ Fafchamps, Марсель; Кисумбинг, Агнес Р. (1999). «Человеческий капитал, производительность и распределение рабочей силы в сельских районах Пакистана» . Журнал человеческих ресурсов . 34 (2): 369–406. DOI : 10.2307 / 146350 . JSTOR 146350 . 
  29. ^ ООД персонал (19 сентября 2018). «Индия является свидетелем одного из самых масштабных в мире случаев убийства младенцев женского пола: исследование» . На Землю . Проверено 20 ноября 2019 года .
  30. ^ Lekskes, Жаннет (1998). «Гендерная осведомленность и политика: теория и практика малых НГДО». Разработка на практике . 8 (4): 478–482. DOI : 10.1080 / 09614529853503 . JSTOR 4028917 . PMID 12321994 .  
  31. ^ ШРИНИВАСАН, ШАРАДА; БЕДИ, АРДЖУН С (2010). «Устранение дочерей: Схема ребенка-колыбели в Тамил Наду». Экономический и политический еженедельник . 45 (23): 17–20. JSTOR 27807098 . 
  32. ^ "Схема защиты детей девочек главного министра" . Департамент социального обеспечения .
  33. ↑ Хескет, Тереза ​​(сентябрь 2011 г.). «Последствия предпочтения сыновей и абортов по признаку пола в Китае и других странах Азии» . Журнал Канадской медицинской ассоциации . 183 (12): 1374–1377. DOI : 10,1503 / cmaj.101368 . PMC 3168620 . PMID 21402684 .  
  34. ^ а б Машру 2012 .
  35. Перейти ↑ Winkler 2005 , p. 7.

Библиография [ править ]

  • Кейв-Браун, Джон (1857). Индийское детоубийство: его происхождение, прогресс и пресечение . WH Allen & Co.
  • Дарвин, Чарльз (1871). Происхождение человека: и отбор по отношению к Se (издание 2-го тома). Джон Мюррей.
  • Эйнарсдоттир, Йонина (2004). Устали плакать: материнская любовь, детская смерть и бедность в Гвинее-Бисау (2-е исправленное издание). University of Wisconsin Press. ISBN 978-0299201340.
  • Джордж, Сабу М. (1997). «Убийство младенцев женского пола в Тамил Наду, Индия: от признания обратно к отрицанию?». Вопросы репродуктивного здоровья . 5 (10): 124–132. CiteSeerX  10.1.1.621.2553 . DOI : 10.1016 / S0968-8080 (97) 90093-8 . JSTOR  3775470 .
  • Харрисон, Генриетта (2008). «Копейка маленькому китайцу: Французская ассоциация священного детства в Китае, 1843–1951» (PDF) . Американский исторический обзор . 113 (1): 72–92. DOI : 10,1086 / ahr.113.1.72 .
  • Джонс, Адам (1999–2000). «Пример: детоубийство женского пола» . Gendercide.org .
  • Кришнан, Мурали (20 марта 2012 г.). Шамиль Шамс (ред.). «Убийство младенцев женского пола в Индии высмеивает утверждения о прогрессе» . Deutsche Welle .
  • Машру, Рам (18 января 2012 г.). «Это девушка: три самых смертоносных слова в мире» . Независимый . Архивировано из оригинального 12 декабря 2013 года .
  • Mungello, DE (2009). Великая встреча Китая и Запада, 1500–1800 (3-е изд.). Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-7425-5797-0.
  • Mungello, DE (2008). Утопающие девушки в Китае: детоубийство в Китае с 1650 года . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0742555310.
  • Майкл, Марк; Кинг, Лоуренс; Го, Лян; Макки, Мартин; Ричардсон, Эрика; Стаклер, Дэвид (2013). «Тайна пропавших без вести девочек на Кавказе: анализ соотношения полов по порядку рождения» . Международные перспективы сексуального и репродуктивного здоровья . 39 (2): 097–102. DOI : 10.1363 / 3909713 . PMID  23895886 .
  • Милнер, Ларри С. (2000). Твердость сердца / Твердость жизни: пятно детоубийства человека . Университетское издательство Америки. ISBN 978-0761815785.
  • Миллер, Барбара Д. (1987). Нэнси Шепер-Хьюз (ред.). Выживание детей: антропологические перспективы обращения с детьми и жестокого обращения с ними . Springer. ISBN 978-1556080289.
  • Милнер, Ларри С. «Краткая история детоубийства» . Infanticide.org. Архивировано из оригинала на 2006-08-15.
  • Не, Цзин-Бао (2005). За тишиной: китайские голоса об абортах . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0742523715.
  • Оберман, Мишель (2005). «Краткая история детоубийства и закона». В Маргарет Г. Спинелли (ред.). Психосоциальные и правовые аспекты детоубийства в отношении матерей, которые убивают (1-е изд.). Американское психиатрическое издательство. ISBN 978-1-58562-097-5.
  • Попугай, Андреа; Каммингс, Нина (2006). Отрекшиеся женщины: глобальное жестокое обращение с женщинами . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0742545793.
  • Саях, Реза (20 июля 2011 г.). «В Пакистане растет число убийств младенцев» . CNN .
  • Винклер, Теодор Х. (2005). "Убивая Еву Скрытый гендерцид" (PDF) . Женщины в небезопасном мире . Женевский центр демократического контроля над вооруженными силами.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Херлихи, Дэвид (1995). Энтони Молхо (ред.). Женщины, семья и общество в средневековой Европе: исторические очерки, 1978–1991 . Berghahn. ISBN 978-1571810243.
  • Джеффри, Р. (1984). «Убийство младенцев женского пола и амниоцентез». Социальные науки и медицина . 19 (11): 1207–1212. DOI : 10.1016 / 0277-9536 (84) 90372-1 . PMID  6395348 .
  • Джонсон, Майкл П. (1981). «Задушенные младенцы-рабы: были ли виноваты матери-рабыни?». Журнал южной истории . 47 (4): 493–520. DOI : 10.2307 / 2207400 . JSTOR  2207400 . PMID  11632401 .
  • Ковалески, Марианна (2013). «Гендерные демографические изменения в средние века». В Джудит М. Беннетт, Рут Мазо Каррас (ред.). Оксфордский справочник женщин и пола в средневековой Европе . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199582174.
  • «Детоубийство женского пола» . День Победы . Архивировано из оригинала на 2014-11-08.
  • Убийство младенцев женского пола Вебстерами