Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Rbhus )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Рибхус ( санскрит : ऋभु, абху, также арбху, рабху, рибхуксан) - древнеиндийское слово, значение которого со временем менялось . [1] В ранних слоях ведической литературы оно относилось к солнечному божеству. [1] Он превратился в божество ветра, впоследствии названный тремя мастерами-мужчинами, чьи способности и аскезы превращают их в божеств в более поздних ведических текстах. [1] [2] Их индивидуальные имена были Рибху (или Рибху), Важа и Вибхван (также называемые Вибху), но все вместе они назывались Рибху или Рибху ( Абху- , мн. Абхава, также называемый Рибхуксан). Их имя означает «умный, искусный, изобретательный, расчетливый», родственноеЛатинский труд и готский arb-aiþs «труд, труд» и, возможно, для английского эльфа . [3]

Рибху изображены в некоторых легендах ведической литературы как три сына богини утреннего света по имени Саранью и индуистского бога Индры . [1] В других легендах, таких как Атхарваведа , они сыновья Судханвана , что означает хороший лучник. [1] [4] В обеих легендах они известны своими творческими способностями, инновациями и создают колесницы, волшебную корову изобилия, каналы для рек и инструменты для Индры и других богов, что вызывает у многих зависть. [1] [5] В более поздней индуистской мифологии рибху рождаются в человеческом обличье, которые затем вносят свои новшества на землю, остаются скромными и добрыми. [1]Это приводит в ярость некоторых богов, и Рибху отказывают во входе на небеса. [1] Другие боги вмешиваются и делают изобретательного Рибха бессмертным. В древних индуистских текстах они почитаются как мудрецы, звезды или лучи солнца. [1] [4]

Происхождение и значение [ править ]

Рибху были впервые упомянуты в древнейших индуистских писаниях Ригведы , где им посвящены одиннадцать гимнов ( RV 1 .20, 110, 111, 161, RV 3 .60, RV 4 .33-37, RV 7. 48). , и Атхарваведа . Говорят, что они сыновья Судханвана, потомка Ангираса . [6] В более поздней индуистской мифологии ( книга 2 Вишну-пураны , главы 15–16 [7] и Песня Рибху [8] ) Рибху, как предполагается, был их лидером, считается сыном Брахмы . В отличие от этой идентификации "В «Пуранической энциклопедии» говорится, что этот Рибху не тождественен лидеру Рибху, чье имя в ней Рбхуксан. [9] Предполагается, что они обитают в солнечной сфере; Айтарейя Брахмана III, 30 описывает их как «соседей или учеников солнца». [10]

Работает [ править ]

Рибху - художники, которые создали лошадей Индры, повозку ашвинов и чудесную корову Брихаспати , сделали своих родителей молодыми и исполнили другие чудесные произведения, которые, согласно RV 4 .51.6, были «сделаны до рассвета». [11] По словам Яски, они также основали жертвоприношения. [12] Они должны расслабиться и оставаться каждый год в течение двенадцати дней в праздности в доме Агохьи (название Адитьи, что означает «тот, кого нельзя скрыть», следовательно, Солнце). [13] Когда Дэвы (боги) услышали об их умениях, они послали Агник ним, приказывая им сделать четыре чаши из одной чаши Тваштара , создателя дэвов. Когда рибху успешно выполнили эту задачу, дэвы приняли их между собой, дали им бессмертие и позволили им принять участие в их жертвах.

Интерпретации [ править ]

Три сезона [ править ]

Согласно Яске и Саяне, рибху представляют лучи солнца. Дэвид Фроули заявляет об этом понятии, что «ведические боги, такие как Адитьи, Маруты, Васу и Рибху, часто появляются как лучи солнца, как звезды или созвездия» [14] Бал Гангадхар Тилак , заявляя, что интерпретация Яски и Саяны не мог объяснить их количество, истолковал их 1893, имея в виду «несколько европейских ученых» как представляющих три сезона года раннего ведийского периода. [15] Сатапата Брахман XIV.I.1.28 упоминает «три части года» [16], а в RV 1 .164.48 «три спицы», как предполагается, означают эти три времени года. [17]Но Тилак не показал отношения своего имени и работы к этой интерпретации. Итак, Артур Берридейл Кейт 1925 упомянул, что «утверждение, что Rbhus на самом деле являются Rthus» (временами года) «ни в малейшей степени не правдоподобно». [18]

Двенадцать вставных дней [ править ]

Описание [ править ]

Согласно Бал Гангадхар Тилак со ссылкой на RV 1 .161.13, двенадцать дней, когда Рибху отдыхали в доме Агохья, приходились на «конец года». [19] Он описывает их как самые святые дни года, в которые, по мнению предков сегодняшних индейцев, дэвы покинут небеса, чтобы посетить дома людей. [20] Как упомянул Дэвид Фроули в контексте времен года, согласно RV 7 .103.7 - 8, также в это время отмечался длинный ритуал Сомы Атиратра . [21]

Бал Гангадхар Тилак далее истолковал собаку, которая, согласно RV 1 .161.13, разбудила Рибху, как «собачью звезду» Сириуса , которая появляется во время весеннего равноденствия «в конце Питрияны». [19] «Питрияна» (что означает «путь отцов», называемый питрами ) [22] - это шесть южных знаков Зодиака , которые Тилак также называет «вечными водами Ямалоки». [23] Иллюстративная Майтраяни Упанишада VI, 1 [24] описывает год как разделенный на две половины, одна из которых принадлежит Агни (Огню), а другая - Варуне (Воду).[25]Таким образом, согласно Бал Гангадхар Тилак, в 1893 году год начался во время Ригведы в день весеннего равноденствия [26], и Рибху возобновили работу после своего пробуждения в начале нового года. [27] Уильям Дуайт Уитни 1895 отверг эту интерпретацию Тилака. [28] В этом контексте Тилак также указал на тот факт, что из-за RV 1 .161.13 следует иметь в виду не солнечный год, а движение против часовой стрелки прецессии равноденствий , которое он называет «годом равноденствия», [29] но он не ссылался на это в своей дальнейшей интерпретации.

Интерпретация [ править ]

Тилак интерпретируется также в 1893 году сроком на двенадцать дней , как двенадцать вставочных дней , [30] , чтобы зафиксировать разницу между лунным годом 354 дней и солнечного года в 366 дней. [31] Артур Энтони Макдонелл 1917, интерпретируя начало года в день весеннего равноденствия, заявил, что двенадцать вставных дней «по всей вероятности» были вставлены в день зимнего солнцестояния . [32] А.Б. Кит 1925 также подверг критике интерпретацию Тилака, указав на «... тот факт, что год из 360 дней и 12 месяцев является ... единственным годом, который ясно известен всей ведической литературе до поздних Сутр».[33] Поскольку он также «признает, что древние индейцы знали об интеркаляции», его утверждения по этому поводу считаются «запутанными». [34] Но уже в 1895 году аналогичное мнение относительно продолжительности года было высказано Джорджем Тибо [35] и У. Д. Уитни [36] в « Индийской античности» . В 1960 году Нарендра Натх Ло написал в Indian Antiquity Quarterly, что: «Было бы правильно, если бы 7-й сезон или 13-й месяц (предположительно для интеркаляции) не были упомянуты». [36] Он имел в виду RV 1 .164.15, который был истолкован Х. Х. Уилсоном как описывающий семь сезонов. [37]Но в соответствии с переводом Ральфа Томаса Hotchkin Гриффит RV 1 .164.15 означает семь Риши , [38] , который по словам Дэвида Фроули были на самом деле восемь провидцы, представляющие Большой Медведицы . [39] Восьмая звезда большой Медведицы, согласно его более поздней ссылке на RV 3 .56.2 в связи с RV 1 .164.15, не является невидимой четвертой звездой ручки, образующей двойную звездную систему, а Полярной звездой, вокруг которой находится Большая Медведица. вращается. [40] Уже Мориц Винтерниц1907 г. указал «на то, что в ведических текстах есть определенные отрывки, допускающие различные толкования». [41] Таким образом, утверждение А.Б. Кейта и А.А. Макдонелла от 1912 года все еще применимо, что 12 дней были «просто« отражением года »(самватсарасйа пратима) таким же образом, как они представляют двенадцать месяцев, и не имеют никакого отношения к хронологии. . " [42]

Региональные названия [ править ]

Рибху также известны в региональной письменности как ருபுக்கள்; ஆர்பவ :, ருபுகணங்கள் (ருபு, வாஜன், விப்வான். [ Необходима ссылка ]

Примечания [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i Чарльз Рассел Коултер; Патрисия Тернер (2013). «Рибхус». Энциклопедия древних божеств . Рутледж. п. 918. ISBN 978-1-135-96397-2.
  2. ^ HH Уилсон (1866). Риг-Веда-Санхита, Первая Аштака или Книга (2-е изд.). Лондон: Trubner & Co., стр. 46–48 со сносками, 284–285.
  3. ^ предложено в OED
  4. ^ a b Ральф Томас Хотчкин Гриффит (1895). Гимны Атхарваведы . EJ Lazarus & Company. С. 270, сноска 3 к Мудрецам.
  5. ^ HH Уилсон (1866). Риг-Веда-Санхита, Первая Аштака или Книга (2-е изд.). Лондон: Trubner & Co., стр. 46–48 со сносками, 135, 171, 283–287.
  6. ^ Ригведа Samhita Vol.I Согласно переводу HH Уилсона и бхашью из Sayanacarya Рави Пракаш Арья и KLJoshi
  7. ^ HH Уилсон Вишну Пурана Система мифологии и традиций индусов , Дели 1980, Перепечатка 2003, Том 1, стр. 366 и далее.
  8. ↑ Песня Рибху: Перевод с оригинальной тамильской версии Рибху Гиты : Перевод доктора Х. Рамамурти и Нома , опубликованный Обществом приверженности истине.
  9. ^ Ветт Мани Пураник Encyclopedia , Дели 1975, девятый Дополнительный тираж 2010, p.647
  10. ↑ Бал Гангадхар Тилак Орион, или, Исследования в древности Вед , перепечатано из 1893 года издания Дели 2008, стр.167
  11. ↑ Орион , стр.167
  12. ^ Даты и эпохи в древней индийской истории, том 1, стр.76, примечание 72
  13. ^ Даты и эпохи в древней индийской истории, том 1, стр. 53
  14. ^ Боги, Мудрецы и Цари , с.169
  15. ↑ Орион , стр.167; Даты и эпохи в древнеиндийской истории Том 1, с.51
  16. ^ Даты и эпохи древней индийской истории Том 1, стр.76, примечание 73
  17. ^ Даты и эпохи в древней индийской истории, том 1, стр. 54
  18. ↑ Даты и эпохи в древней индийской истории, том 1, стр.76, примечание 85, со ссылкой на AB Keith Philosophy and Religion in the Veda and Upanishads Vol.1, p.178
  19. ^ a b «Орион» , стр.113 f.
  20. ↑ Бал Гангадхар Тилак Орион , стр.139
  21. ↑ Дэвид Фроули Боги, мудрецы и короли , первое индийское издание, Дели 1993, стр.173
  22. ^ Боги, Мудрецы и Цари , с.177
  23. ^ Орион , стр.114, смотри также стр.109
  24. ^ http://www.gatewayforindia.com/upanishad/maitrayeni_upanishad.htm
  25. ^ Боги, Мудрецы и Цари , с.157
  26. ^ Орион , с.170
  27. ^ Орион , с.169
  28. ↑ Даты и эпохи древней индийской истории, том 1, стр. 52 f., Со ссылкой на У. Д. Уайти в индийской античности.
  29. ^ Орион , с.169, с.115 сравнить
  30. ↑ Орион , стр.168 f.
  31. ^ Даты и эпохи в древней индийской истории Том 1, стр. 51
  32. ↑ Даты и эпохи в древней индийской истории, том 1, с.76, примечание 86, со ссылкой на А.А. Макдонелл «История санскритской литературы» , с.106
  33. ^ Даты и эпохи в древней индийской истории, том 1, стр. 56, со ссылкой на AB Keith Philosophy and Religion of the Veda and Upanishads Vol.1
  34. ↑ Даты и эпохи в древней индийской истории, том 1, с.57; 56
  35. ↑ Даты и эпохи в древней индийской истории, том 1, стр. 56
  36. ^ a b Даты и эпохи в истории древней Индии Том 1, стр.57
  37. ^ Даты и эпохи в древней индийской истории, том 1, стр. 55, со ссылкой на Е. Х. Вильсона Ригведа (перевод), том 2, стр. 131 f.
  38. ^ Ральф Томас Hotchkin Гриффит гимнов Ригведы Vol.1, Бенарес 1889, тираж USA 2012, p.286
  39. ↑ Боги, мудрецы и короли , стр.167
  40. ^ Боги, Мудрецы и Цари , с.172, см также стр.167, 8 прозорливец
  41. ↑ Даты и эпохи в древней индийской истории, том 1, с.49, со ссылкой на М. Винтерница История индийской литературы, том 1, немецкий 1907, английский перевод 1927, с.30
  42. ↑ Даты и эпохи в древней индийской истории, том 1, стр. 57, со ссылкой на Ведический указатель имен и предметов А. Б. Кейта и А. А. Макдонелла, том2 «Самватсара», стр. 411-13

Ссылки [ править ]

  • Обычно: Монье-Вильямс , Санскритско-английский словарь (1899 г.), sv 'bhu'