Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Часть серии о
Богословие
Папы Бенедикта XVI
Джозеф Ратцингер.jpg
Частные работы
Движения
Магистерские работы
Папа Бенедикт XVI , январь 2006 г.

Лекция Регенсбург или Регенсбург адрес был доставлен 12 сентября 2006 года Папа Римский Бенедикт XVI в университете Регенсбурга в Германии , где он когда - то служил в качестве профессора богословия . Он был озаглавлен « Вера, разум и университет - воспоминания и размышления» ( нем . Glaube, Vernunft und Universität - Erinnerungen und Reflexionen ). Эта лекция считается одним из самых важных папских заявлений о мировых делах после обращения Иоанна Павла II в ООН в 1995 году и вызвала международную реакцию и споры.

В своей лекции Папа, говоря по- немецки , процитировал отрывок об исламе, сделанный в конце XIV века византийским (восточно-римским) императором Мануилом II Палеологом . Поскольку английский перевод лекции Папы был распространен по всему миру, цитата была вырвана из контекста, и многие исламские политики и религиозные лидеры протестовали против того, что они считали оскорбительной неверной характеристикой ислама. [1] [2]

Во многих исламских странах прошли массовые уличные протесты. Пакистанский парламент единогласно призвали Папа отказаться «это неприемлемое заявлением». [3] Папа утверждал, что процитированный им комментарий не отражает его собственных взглядов. Его заявление было включено в качестве сноски в официальный текст лекции, доступный на веб-сайте Ватикана:

В мусульманском мире эта цитата, к сожалению, была воспринята как выражение моей личной позиции, что вызвало понятное возмущение . Я надеюсь, что читатель моего текста сразу поймет, что это предложение не выражает моего личного взгляда на Коран, к которому я испытываю уважение, как священная книга великой религии. Цитируя текст императора Мануила II, я намеревался исключительно показать существенную связь между верой и разумом. В этом я согласен с Мануэлем II, но не поддерживаю его полемику. [4]

Спорный комментарий первоначально появился в седьмом из 26 диалогов, проведенных с определенным персом, Достойным Мутеризом, в Анакаре Галатии , написанном в 1391 году как выражение взглядов императора Мануила II, одного из последних христианских правителей до грехопадения. Константинополя в Османскую империю в 1453 году, по таким вопросам, как принудительное обращение , священная война и отношения между верой и разумом . Этот отрывок в английском переводе, опубликованном Ватиканом, был:

Покажи мне, что нового принес Мухаммед , и там ты найдешь только злые и бесчеловечные вещи, такие как его приказ распространять мечом веру, которую он проповедовал. [5]

Папа ознакомился с критическим изданием этого диалога на греческом оригинале и с французским переводом.

Лекция Папы Бенедикта XVI [ править ]

Лекции по вере и разуму, со ссылками , начиная от древнего еврейского и греческого мышления к протестантской теологии и современной светскости , сосредоточены главным образом на христианстве и то , что Папа Бенедикт назвал тенденцию к «исключить вопрос о Боге » от разума. В части лекции присутствует ислам: Папа процитировал резкую критику ислама, критику, которую Папа Бенедикт отверг, как высказанную с «неприемлемой», «поразительной резкостью, резкостью, которая поражает нас».

Автором этой критики был византийский император Мануил II Палеолог (или Палеолог) в диалоге 1391 года с «образованным персом » (имя которого не упоминалось во всех диалогах), а также наблюдений по этому поводу, сделанных ученым Теодором Хури. на чью редакцию рассматриваемого диалога ссылался понтифик . Папа Бенедикт использовал аргумент Мануила II, чтобы провести различие между христианским взглядом, выраженным Мануилом II, о том, что «бездействие разумно противоречит природе Бога», и якобы исламским взглядом, как объяснил Хури, что Бог превосходит концепции. такие как рациональность и его воля, как Ибн Хазм заявлено, не ограничивается никаким принципом, включая рациональность, хотя в исламской мысли известно, что это не подразумевает предполагаемого значения, используемого редактором.

В рамках своего объяснения этого различия Папа Бенедикт сослался на конкретный аспект ислама, который Мануэль II считал иррациональным, а именно на практику принудительного обращения . В частности, Папа (ясно давая понять, что это были слова Императора, а не его собственные) процитировал слова Мануила II Палеолога: «Покажите мне, что нового принес Мухаммед, и там вы найдете только плохие и бесчеловечные вещи, такие как его приказ. распространять мечом веру, которую он проповедовал ».

Понтифик сравнивал явно противоречивые отрывки из Корана, один из которых гласил, что «в религии нет принуждения», а другой - что допустимо «распространять веру через насилие». Понтифик утверждал, что последнее учение необоснованно, и выступал за то, чтобы обращение в религию происходило с использованием разума. Его более важным моментом здесь было то, что, вообще говоря, в христианстве Бог действует в соответствии с разумом, в то время как в исламе абсолютная трансцендентность Бога означает, что «Бог не связан даже своим собственным словом» и может действовать противоположным образом. к разуму, включая внутреннее противоречие. В конце своей лекции Папа сказал: «Это к великому логосу, к этой широте разума, что мы приглашаем наших партнеров к диалогу культур ».

Ключевые абзацы [ править ]

Ниже цитируются три абзаца (из шестнадцати), в которых обсуждается ислам в лекции Папы Бенедикта:

Обо всем этом мне напомнили недавно, когда я прочитал издание профессора Теодора Хури (Мюнстер) части диалога, который вел - возможно, в 1391 году в зимних бараках недалеко от Анкары - эрудированный византийский император Мануил II Палеолог и образованный перс. на предмет христианства и ислама , и истины обоих. Предположительно сам император установил этот диалог во время осады Константинополя между 1394 и 1402 годами; и это могло бы объяснить, почему его аргументы даны более подробно, чем аргументы его персидского собеседника. Диалог широко распространяется на структуры веры, содержащиеся в Библии и Коране., и имеет дело, в частности, с образом Бога и человека, при этом обязательно неоднократно возвращаясь к взаимосвязи между - как их называли - тремя «Законами» или «правилами жизни»: Ветхим Заветом , Новым Заветом и Кораном. . Я не собираюсь обсуждать этот вопрос в данной лекции; здесь я хотел бы обсудить только один момент - сам по себе довольно маргинальный для диалога в целом - который в контексте проблемы «веры и разума» я нашел интересным и который может служить отправной точкой для моих размышлений. по этому вопросу.

В седьмой беседе (διάλεξις - полемика) под редакцией профессора Хури император затрагивает тему священной войны. Император, должно быть, знал, что сура 2 , 256 гласит: «В религии нет принуждения». По мнению некоторых экспертов, это, вероятно, одна из сур раннего периода, когда Мухаммед еще был бессилен и находился под угрозой. Но, естественно, император также знал инструкции, разработанные позже и записанные в Коране, относительно священной войны . Не вдаваясь в подробности, такие как различие в обращении с теми, у кого есть « Книга », и « неверными».", он обращается к своему собеседнику с поразительной резкостью, резкостью, которую мы считаем неприемлемой, по центральному вопросу о взаимосвязи между религией и насилием в целом, говоря:" Покажи мне, что нового принес Мухаммед, и там ты найдешь вещи только злые и бесчеловечные, такие как его приказ распространять мечом веру, которую он проповедовал ». Император, после столь решительного выражения своего мнения, продолжает подробно объяснять причины, по которым распространение веры посредством насилия является чем-то неразумным. Насилие несовместимо с природой Бога и природой души. «Богу», по его словам, «не нравится кровь, и бездействие (σ actingν λόγω) противоречит природе Бога. Вера рождается из души, а не из тела.Тот, кто хочет привести кого-то к вере, нуждается в способности хорошо говорить и рассуждать правильно, без насилия и угроз ... Чтобы убедить разумную душу, человеку не нужна сильная рука, или оружие любого вида, или любые другие средства угрозы. человек со смертью ... ».

Решающее утверждение в этом аргументе против насильственного обращения состоит в следующем: не действовать в соответствии с разумом противоречит природе Бога. Редактор Теодор Хури замечает: «Для императора как византийца, сформированного греческой философией , это утверждение самоочевидно. Но для мусульманского учения Бог абсолютно трансцендентен. Его воля не связана ни с одной из наших категорий, даже рациональность ". Здесь Хури цитирует работу известного французского исламиста Р. Арнальдеса , который указывает, что Ибн Хазн зашел так далеко, что заявил, что Бог не связан даже своим собственным словом и что ничто не обязывает его открывать нам истину. Если бы на то была воля Бога, нам даже пришлось бы практиковать идолопоклонство. [5]

Первые реакции [ править ]

Политические лидеры [ править ]

Африка [ править ]

  •  Египет - министр иностранных дел Ахмед Абул Гейт сказал: «Это было очень неудачное заявление, и это заявление, которое показывает отсутствие понимания настоящего ислама. И поэтому мы надеемся, что такие заявления и такие позиции не будут заявлено, чтобы не допустить возникновения напряженности, недоверия и взаимных обвинений между мусульманином и Западом ". Был вызван и посланник Ватикана. [6]
  •  Марокко - Марокко отозвала своего посла в Ватикане. [7]

Америка [ править ]

  •  Соединенные Штаты - Государственный секретарь Кондолиза Райс похвалила понтифика «любовь к человечеству» и сказала: «Мы все должны понимать, что иногда можно принять оскорбление, даже если мы этого не видим». [8]

Азия [ править ]

  •  Иран - Совет стражей заявил, что Папа был участником «серии западных заговоров против ислама» и «связал ислам с насилием и бросил вызов Джихаду в то время, когда он, очевидно, закрыл глаза на преступления, совершаемые лидерами против беззащитных мусульман. власти и лицемерия под флагом христианства и иудейской религии ". [9] Президент Махмуд Ахмадинежад заявил, что «Что касается комментариев Папы, мы уважаем Папу и всех тех, кто заинтересован в мире и справедливости». [10]
  •  Ирак - официальный представитель правительства Али ад-Даббаг сказал, что «замечания Папы отражают его непонимание принципов ислама и его учений, призывающих к прощению, состраданию и милосердию», но также призвал иракцев не причинять вред «нашим христианским братьям». [11]
  •  Индонезия - Президент Сусило Бамбанг Юдхойоно заявил, что комментарии Папы были «неразумными и неуместными» [12], но также и что «индонезийские мусульмане должны обладать мудростью, терпением и сдержанностью, чтобы решить этот деликатный вопрос ... Они нам так нужны. что гармония между людьми не поставлена ​​на карту ». [13]
  •  Малайзия - премьер-министр Абдулла Ахмад Бадави сказал: «Папа не должен легкомысленно относиться к разрастающемуся возмущению. Теперь Ватикан должен взять на себя полную ответственность за этот вопрос и предпринять необходимые шаги для исправления ошибки». [2]
  •  Пакистан - президент Первез Мушарраф , выступая в ООН , призвал к законодательству против «диффамации ислама». [14] Парламент Пакистана выступил с заявлением, в котором говорится: «Уничижительные замечания Папы о философии джихада и Пророка Мухаммеда оскорбляют чувства во всем мусульманском мире и создают опасность распространения ненависти среди религий». Пресс-секретарь министерства иностранных дел Пакистана Тасним Аслам заявила: «Любой, кто считает ислам религией нетерпимой, поощряет насилие». [15]
  •  Палестинская администрация - лидер ХАМАС и премьер-министр Исмаил Хания осудил высказывания Папы: «От имени палестинского народа мы осуждаем высказывания Папы об исламе. Эти высказывания идут вразрез с истиной и затрагивают самое сердце нашей веры». Он также осудил нападения палестинцев на церкви на Западном берегу и в секторе Газа . [16]
  •  Турция - премьер-министр Реджеп Тайип Эрдоган сказал: «Я считаю, что [Папа] должен отказаться от своих ошибочных, уродливых и неудачных замечаний и принести извинения как исламскому миру, так и мусульманам ... Я надеюсь, что он быстро исправит свою ошибку сделано так, чтобы не заслонять диалог между цивилизациями и религиями ». [17]
  •  Йемен - президент Али Абдулла Салех пригрозил разорвать дипломатические отношения с Ватиканом. [18]

Австралия [ править ]

  •  Австралия. Бывший премьер-министр Джон Ховард поддержал комментарии Папы, заявив, что гневная реакция исламского мира «непропорциональна, странна и разочаровывает». Он также заявил, что мусульманам следует «двигаться дальше», добавив, что «в настоящий момент я не замечаю, что террористические группы убивают людей и ссылаются на авторитет католической церкви». [19]

Европа [ править ]

  •  Франция - президент Жак Ширак предостерег от «всего , что увеличивает напряженность в отношениях между народами и религиями». [20]
  •  Германия - канцлер Ангела Меркель сказала: «Тот, кто критикует Папу, неправильно понимает цель его речи… Это было приглашение к диалогу между религиями, и Папа прямо высказался в пользу этого диалога, который я также поддерживаю и считаю срочным и необходимым. " [21]
  •  Италия - Премьер - министр Романо Проди сказал: «Там не может быть спор ... Религиозный диалог и уважение к каждой вере необходимы сегодня и религия не оправдывает любой вид насилия.» [22]
  •  Испания - Бывший премьер-министр Хосе Мария Аснар , отвечая на демонстрации с просьбой к Папе извиниться, спросил, почему мусульмане не извинились за 800 лет оккупации Испании в качестве Аль-Андалуса , а затем назвал инициативу Альянса цивилизаций «глупой». [23]
  •   Швейцария - министр внутренних дел П.Кушпеном заявил , речь Папы была «умной и необходимости.» [24]
  •   Ватикан . Директор пресс-службы Ватикана заявил: «Замечания Папы Бенедикта о джихаде, возможно, были вырваны из контекста, но они не были отклонением от нормы. Напротив, они проистекают из его размышлений об исламе и Западе в одном и том же смысле. через полгода с тех пор, как он стал Папой. Святой Отец, конечно же, не намеревался проводить всестороннее исследование джихада и мусульманских идей по этому вопросу, и тем более оскорблять чувства верующих мусульман. Напротив, то, что выясняется ясно, что из проповедей Святого Отца содержится предупреждение, адресованное западной культуре , чтобы избежать «презрения к Богу и цинизма, который считает издевательство над священным проявлением свободы» ».[25] [26]

Международный [ править ]

  • Организация Исламской конференции сказала «ОИК надеется , что эта внезапная кампания не отражает новую тенденцию к политике Ватикана по отношению к исламской религии ... и ожидает , что Ватикан , чтобы выразить свое истинное видение ислама», назвала его «характер убийство Пророк Мухаммед»и„клеветническая кампания.“, [27] и просили Совет по правам человека Организации Объединенных Наций для рассмотрения замечаний Пап. [28]
  •  Европейский Союз. Представитель Европейской комиссии возражал против «выдергивания цитат из контекста» и заявил, что комиссия не будет «разъяснять или интерпретировать» речь, поскольку считает ее «богословским вкладом в богословские дебаты». Он добавил, что «реакции, которые непропорциональны и равносильны отказу от свободы слова, неприемлемы». [29]

Религиозные лидеры [ править ]

Католик [ править ]

  • Кардинал Хорхе Марио Бергольо , в то время архиепископ Буэнос-Айреса, Аргентина, а ныне Папа Франциск, как сообщается, выразил свое «недовольство» тем, что Папа Бенедикт XVI использовал цитату из Мануила II Палеолога, и цитируется как публично заявившее: «Заявление Папы Бенедикта [s ] не отражают мое собственное мнение .... Эти заявления послужат разрушению за 20 секунд тщательного построения отношений с исламом, которые Папа Иоанн Павел II выстраивал за последние двадцать лет ». [30]
  • Кардинал Жан-Мари Люстигер сказал: «Мы сталкиваемся с управляемым СМИ феноменом, граничащим с абсурдом ... Если игра заключается в раскрытии мстительности толпы на словах, которые она не поняла, то условия для диалога с исламом больше не нужны. встретились." [31]
  • Abbot Предстоятель Notker Вольф , глава всемирной Римско - католическая бенедиктинская конфедерация из ордена Святого Бенедикта , сказал , что папа использовал диалог Мануэль с персом сделать косвенную ссылку на президент Ирана Махмуд Ахмадинежад. «Я слышал, что он планирует написать письмо Папе Римскому», - добавил Вольф. «Я думаю, что это была бы хорошая возможность, так сказать, принять вызов и по-настоящему обсудить вещи». [32]
  • Кардинал Джордж Пелл из Австралии поддержал комментарии Папы, заявив, что он «не исключает связи между исламом и насилием» и что «насильственная реакция во многих частях исламского мира оправдала одно из основных опасений Папы Бенедикта». [33]
  • Кардинал госсекретарь Бертоне сказал: «Обращение к другим религиозным конфессиям мира является частью миссии Церкви ... Мы все должны вернуться к первоисточнику человеческой жизни, а именно к любви». [34]

Другой христианин [ править ]

  • Шенуда III , папа- копт из Александрии , признавая, что он не слышал точных слов, используемых Папой Бенедиктом XVI, сказал, что «любые замечания, оскорбляющие ислам и мусульман, противоречат учению Христа ». [35]
  • Роуэн Уильямс , архиепископ Кентерберийский и глава англиканского примаса англиканской церкви всей Англии , сказал: «В исламе есть элементы, которые можно использовать для оправдания насилия, как и в христианстве и иудаизме». [36]
  • Бывший архиепископ Кентерберийский Джордж Кэри отверг обвинения мусульман в том, что Папа «испортил» ислам, и заявил, что «мусульмане, так же как и христиане, должны научиться вступать в диалог, не крича« фол ». [37]
  • Р. Тодд Уайз, священник и религиозный деятель реформатской церкви в Америке , отметил в лекции Папы Бенедикта XVI сильную опору на analogia entis, а не на analogia fidei , и предложил приоритет для рассмотрения «веры как точки соприкосновения» в подходе к исламу. . [38]

Мусульманин [ править ]

  • 13 октября 2006 года, через месяц после лекции, 38 исламских авторитетов и ученых со всего мира, представляющих все конфессии и научные школы , объединились, чтобы дать ответ в духе открытого интеллектуального обмена и взаимопонимания, выступив с речью. об «истинном» учении ислама. [39]
  • Ровно через год, 13 октября 2007 года, 138 мусульманских ученых, священнослужителей и интеллектуалов заявили о том, что христианство и ислам единообразно, в «Общем слове между нами и вами» . Письмо было адресовано лидерам всех церквей мира и христианам во всем мире. [40]
  • Али Бардакоглу , глава Управления по делам религий Турции, прокомментировал, что заявления Папы «были чрезвычайно тревожными, очень неудачными, как во имя христианства, так и во имя общего человечества», и призвал Папу Бенедикта либо отказаться от или извинитесь за свое поведение. Он добавил, что «если на Западе существует религиозный антагонизм, это ответственность игнорирующей логику христианской церкви [sic]», сославшись на исторические случаи религиозного притеснения в Европе и Америке . Он также намекнул, что Папе следует рассмотреть возможность отмены своей поездки в Турцию, которая первоначально планировалась на ноябрь 2006 года. [41]Позже Бардакоглу признался, что не читал лекцию Папы перед тем, как сделать свои заявления. [42]
  • Мохаммед Махди Акеф из « Братьев-мусульман» сказал, что эти высказывания «угрожают миру во всем мире» и «подливают масло в огонь и разжигают гнев всего исламского мира, чтобы доказать заявления о вражде политиков и религиозных деятелей Запада ко всему, что является исламом. " [43]
  • Мухаммад Сайид Тантави , Великий Шейх Университета Аль-Азхар в Каире , передал позицию университета, согласно которой комментарии Папы об исламе «указывают на явное незнание» религии и «приписывают исламу то, чего в нем нет». [44]
  • Шейх Юсуф аль-Карадави , египетский мусульманский священнослужитель и глава Ассоциации исламских ученых; "Наши руки протянуты, и наша религия призывает к миру, а не к войне, к любви, а не к ненависти, к терпимости, а не к фанатизму , к знанию друг друга, а не к отречению друг от друга. Мы осуждаем это и хотим знать объяснение об этом и о том, что этим подразумевается. Мы призываем Папу, понтифика, извиниться перед исламской нацией за то, что он без всякого оправдания оскорбил ее религию и Пророка, ее веру и шариат ». [45]
  • Ахмад Хатами , один из самых влиятельных священнослужителей Ирана, попросил Папу Римского «упасть на колени перед высокопоставленным мусульманским священнослужителем и попытаться понять ислам». [46]
  • Ага Хан IV , лидер низаритской исмаилитской ветви ислама, сказал: «У меня две реакции на лекцию Папы: я обеспокоен ухудшением отношений, и в то же время я вижу возможность. Возможность поговорить о серьезный, важный вопрос: соотношение веры и логики » [47]
  • Тарик Рамадан , влиятельный научный сотрудник Оксфордского университета , сказал: «Большинство не читало речи папы; другие полагались на отрывочное резюме, согласно которому папа связывает ислам и насилие ... определенные группы или правительства манипулируют кризисами этого своего рода предохранительный клапан как для их беспокойного населения, так и для их собственной политической программы ... массовые протесты ... в конечном итоге служат живым доказательством того, что мусульмане не могут участвовать в разумных дебатах и ​​что словесная агрессия и насилие являются скорее правилом, чем исключением. " [48]

Еврейский [ править ]

  • В письме к мусульманскому ученому шейху Юсуфу аль-Карадави главный сефардский раввин Шломо Амар подверг критике замечания Бенедикта, написав: «Наш путь - уважать каждую религию и каждый народ в соответствии с их путями, как написано в книге пророков: «потому что каждый народ пойдет во имя своего Господа» [49]. Далее раввин осудил исламское насилие против христиан , заявив, что «наши братья-мусульмане добавят уважения к своей религии, если они превзойдут самих себя и преодолеют чувства унижение ". [50]

Нерелигиозный комментарий [ править ]

  • В статье, опубликованной в CounterPunch , автор Тарик Али сказал: «Баварец - острый как бритва реакционный священнослужитель. Я думаю, он знал, что он говорит и почему. В неолиберальном мире, страдающем от деградации окружающей среды, бедности, голода, репрессий. , «планета трущоб» (в образной фразе Майка Дэвиса ), Папа предпочитает оскорбить основателя конкурирующей веры. Реакция мусульманского мира была предсказуемой, но удручающе недостаточной ». [51]
  • Другого мнения придерживался Кристофер Хитченс , который написал в «Боевых словах» для веб-журнала Slate, что Папе Бенедикту «удалось нанести умеренный вред - и абсолютно никакой пользы - очень напряженной и безумной дискуссии, которая сейчас идет между Европа и ислам ». Хитченс также представил то, что, по его мнению, было проблемой, связанной с фокусом речи Папы в отношении разума: «теперь его новый реакционный лидер действительно« оскорбил »мусульманский мир, одновременно прося нас не доверять единственному надежному оружию - разуму - которое мы обладаем в эти темные времена. Прекрасный рабочий день, и без которого мы вполне могли бы обойтись ». [52]
  • Ханс Кёхлер , глава факультета философии Университета Инсбрука и ведущий сторонник цивилизационного диалога, написал в комментарии: «В своей лекции, проповедующей совместимость разума и веры, ученый Бенедикт XVI сознательно упускает из виду тот факт, что идеи греческой философии - ее приверженность λγος - были принесены в средневековую христианскую Европу великими мусульманскими мыслителями средневековья . То, что он называет «встречей между библейским посланием и греческой мыслью» ... в значительной степени результат влияния мусульманских философов - в то время, когда европейские христиане совершенно не знали классической греческой философии ». [53]

Последующие заявления Ватикана [ править ]

Официальная декларация Ватикана [ править ]

16 сентября 2006 г. Государственный секретарь Святого Престола Тарчизио Бертоне опубликовал заявление, в котором пояснил, что «позиция Папы в отношении ислама недвусмысленно выражена в соборном документе Nostra aetate » и что «выбор Папы в пользу в равной степени однозначен межрелигиозный и межкультурный диалог ». [54]

Что касается мнения византийского императора Мануила II Палеолога, которое он процитировал во время своей речи в Регенсбурге, Святой Отец не имел в виду и не имеет в виду, чтобы это мнение каким-либо образом было его собственным. Он просто использовал это как средство для - в академическом контексте, и, как видно из полного и внимательного прочтения текста - определенных размышлений на тему отношения между религией и насилием в целом, и в заключение дать четкое заключение. и радикальное неприятие религиозной мотивации насилия, с какой бы стороны оно ни исходило. [Папа] искренне сожалеет о том, что некоторые отрывки из его обращения могли звучать оскорбительно для чувствительности верующих мусульман и должны были быть истолкованы таким образом, который никоим образом не соответствует его намерениям. [55] [56](курсив в оригинале)

Ответ на официальное заявление [ править ]

Для многих мусульманских лидеров заявления от 16 сентября было недостаточно, чтобы исправить ситуацию. Представитель «Братьев-мусульман» отверг заявление Ватикана, отметив: «Принес ли он личные извинения за заявления, в которых он явно убежден? Нет». [57] Великий муфтий Абдул-Азиз ибн Абдуллаах Аал аш-Шейх , высший религиозный авторитет Саудовской Аравии , назвал заявление Папы «ложью», добавив, что они «показывают, что примирение между религиями невозможно». [58] С другой стороны, Мусульманский совет Великобритании более благосклонно отозвался о декларации, выпустив 16 сентября свое собственное заявление о том, что Папа выразил «искреннее сожаление» следующим образом:хороший первый шаг ".[59]

Замечания Папы Ангелуса [ править ]

17 сентября перед своей обычной еженедельной воскресной молитвой Ангелус Папа Бенедикт XVI сказал:

На этот раз я также хочу добавить, что мне очень жаль, что в некоторых странах отреагировали на некоторые отрывки из моего выступления в Регенсбургском университете, которые были сочтены оскорбительными для чувств мусульман. Фактически это были цитаты из средневекового текста, которые никоим образом не выражали мою личную мысль. Вчера кардинал госсекретарь опубликовал заявление по этому поводу, в котором разъяснил истинный смысл моих слов. Я надеюсь, что это успокоит сердца и прояснит истинный смысл моего выступления, которое в целом было и остается приглашением к откровенному и искреннему диалогу с большим взаимным уважением. [60]

Реакция на замечания Ангелуса [ править ]

Замечания Бенедикта по поводу его появления Ангелуса первоначально вызвали неоднозначную, но преимущественно отрицательную реакцию. [61] Мохаммед Сайед Тантави , Великий имам из мечети Аль-Азхар в Каире, в суннитском учреждении, заявили: «Мы не имеем никаких возражений , если папа держит другую речь и объявляет публично, что византийский император сказал , было неправильно. В том же время время, Папа должен откровенно извиниться и оправдать то, что он сказал ». Мохаммед Хабиб , заместитель лидера Братьев-мусульманИзначально основная исламская оппозиционная группа Египта вскоре после воскресных заявлений Папы назвала их достаточными извинениями. Однако позже в тот же день он отказался от этого заявления, сказав: «Комментариев Папы, преуменьшающих его предыдущие замечания, недостаточно. Мы не примем ничего, кроме извинений». [62] Мохаммед Хабиб также сказал: «Это не доходит до уровня ясных извинений, и на основании этого мы призываем Папу Ватикана принести ясные извинения, которые решительно положат конец любой неразберихе». [63] ]

Это мнение разделяли правительства Малайзии («недостаточно, чтобы успокоить гнев») [64] и Иордании («шаг вперед», но «недостаточно») [65] , [65] государственный министр Турции Мехмет Айдын («вы либо должны сказать это «извините» надлежащим образом, либо не сказать это вообще. Вы сожалеете о таких словах или из-за их последствий? ») и ученый Юсуф аль-Карадави, который призвал к« мирный международный день гнева »в его популярном телешоу на« Аль-Джазире » :« [Последние заявления Папы] не были извинениями. Они были обвинением мусульман в том, что они не поняли его слов ». [66]

Более поздние комментарии были более благоприятными для Папы. Президент Ирана Махмуд Ахмадинежад сказал: «Мы уважаем Папу и всех тех, кто заинтересован в мире и справедливости» [67], и сказал, что он согласен с мнением Ватикана о том, что слова понтифика были «неправильно истолкованы» и «вырваны из контекста». [68] Премьер-министр Малайзии Абдулла Ахмад Бадави сказал: «Я полагаю, мы могли бы принять это. Мы надеемся, что не будет других заявлений, которые разозлили бы мусульман». [69] Али Бардакоглу, глава Управления по делам религий Турции, сказал, что Бенедикт «выражение печали является знаком того, что он будет работать во имя мира во всем мире». [70] Австралийский мусульманский лидер Амир Алисказал, что австралийские мусульмане должны «принять извинения Папы» за высказывания, оскорбляющие ислам, и «двигаться дальше». [71] Филиппинские мусульмане выразили поддержку извинений Папы Бенедикта и обвинили определенные средства массовой информации в усилении напряженности между мусульманами и католиками. [72]

Дипломатическая инициатива [ править ]

25 сентября 2006 года Папа Бенедикт XVI провел аудиенцию у мусульманских дипломатов, послов мусульманских стран и членов Консультации Исламика, назначенного правительством Италии консультативного органа по вопросам ислама. Встреча была попыткой наладить отношения с мусульманской общиной. Представитель Папы Бенедикта, преподобный Федерико Ломбарди , сказал, что встреча в Кастель-Гандольфо , летней резиденции Папы, была «определенно знаком того, что диалог возвращается в нормальное русло после моментов… недоразумений». [73]

В ходе заседания Папа Бенедикт XVI подтвердил свою убежденность в том, что диалог между мусульманами и христианами является «жизненной необходимостью» для блага мира, отмеченного релятивизмом , который «исключает трансцендентность и универсальность разума». [74] На этой встрече Папа Бенедикт выразил «все свое почтение и глубокое уважение, которые (он) испытывает к верующим мусульманам». [75] Среди приглашенных послов были послы из Ирака, Ирана, Турции, Марокко, а также многих других стран и исламских групп. [76]

Редакция английского перевода [ править ]

Папа Бенедикт позже выпустил обновленный перевод своего оригинального текста, который подтвердил, что цитата византийского императора XIV века не была его личным мнением. В оригинальном переводе говорилось, что замечание императора было «поразительной резкостью». Перевод был исправлен, чтобы лучше отразить оригинальный немецкий текст: «in erstaunlich schroffer, uns überraschend schroffer Form ganz einfach». В исправленном английском переводе говорится о «неприемлемой резкости». Папа Бенедикт добавил в сноске:

В мусульманском мире эта цитата, к сожалению, была воспринята как выражение моей личной позиции, что вызвало понятное возмущение. Я надеюсь, что читатель моего текста сразу поймет, что это предложение не выражает моего личного взгляда на Коран, к которому я испытываю уважение, как священная книга великой религии. [5]

Он сказал, что процитировал этот текст как часть исследования «отношения между верой и разумом». [77] [78]

Открытые письма от ведущих мусульманских священнослужителей [ править ]

12 октября 2006 года 100 мусульманских ученых и священнослужителей, включая великих муфтиев Египта, России , Боснии , Косово , Турции, Узбекистана и Омана , а также духовных лиц и ученых из Ближнего Востока , Азии , Северной Африки , Европы и Северной Америки , опубликовал открытое письмо Папе Римскому. [79] Все восемь школ мысли и юриспруденции в исламе.были представлены подписавшими сторонами, но без представительства влиятельного университета Аль-Азхар в Каире. 38 лиц, подписавших письмо, заявили, что они принимают «личное выражение скорби и уверенности Папы в том, что спорная цитата не отражает его личное мнение», и ответили на некоторые существенные вопросы, поднятые в трактовке Папой спора между средневековым императором. Мануил II Палеолог и «образованный перс», включая разум и веру; принудительное преобразование; «джихад» против «священной войны»; и отношения между христианством и исламом. [80]

На 11 октября 2007 года, один год после выхода на открытое письмо к Папе, большой группы из 138 мусульманских ученых, священнослужителей и представителей интеллигенции направил еще одно открытое письмо, под названием «Общее слово между нами и вами», [81] Папе Бенедикт и лидеры других христианских конфессий. В этом письме подчеркивалось, что христиане и мусульмане поклоняются одному и тому же Богу и разделяют многие ценности, в том числе жизнь в мире со своими соседями. [82]

Протесты, нападения и угрозы [ править ]

Безопасность была усилена вокруг и внутри Ватикана из-за опасений по поводу возможности актов насилия. [83] Тысячи людей приняли участие во многих акциях протеста. [84]

По меньшей мере пять церквей подверглись нападению со стороны палестинцев на Западном берегу и в Газе. В городе на Западном берегу Наблус , зажигательная бомба оставила черные подпалины на стенах и окнах города англиканских и греческих православных церквей . По меньшей мере пять зажигательных бомб попали в англиканскую церковь, и ее дверь позже была подожжена. Группа под названием «Львы единобожия» взяла на себя ответственность и заявила, что нападения были совершены в знак протеста против выступления Папы. [85]

Позже в тот же день четверо боевиков в масках облили главные двери римской и греко-католической церквей Наблуса жидкостью для зажигалок, а затем подожгли их. Они также открыли огонь по зданиям, поразив обоих пулями. В городе Газа террористы открыли огонь из автомобиля по греческой православной церкви, попав в фасад. В пятницу в той же церкви в Газе были подорваны взрывные устройства, в результате чего был нанесен незначительный ущерб. За последние три теракта никто не претендовал на ответственность. [86] [87]

Несколько организаций, таких как « Аль-Каида» и Совет шуры моджахедов, пригрозили в совместном заявлении: «Вы и Запад обречены, как вы можете видеть из поражения в Ираке, Афганистане , Чечне и других местах.… Мы распадемся. крест, пролить спиртное и обложить налогом джизья , тогда единственное, что приемлемо, - это обращение (в ислам) или (быть убитым) мечом ... Бог дает нам возможность перерезать им глотки и заработать их деньги и потомков щедрость моджахедов ". [20] [88]

Сотрудники Анкары Diyanet İşleri Başkanlığı (Президентство по делам религий), государственного органа, который организует мусульманское богослужение в Турции, 19 сентября обратились к властям с просьбой открыть судебное дело против Папы Бенедикта XVI и арестовать его, когда он посетит страну в ноябре 2006 года. Они заявили, что понтифик нарушил турецкие законы, защищающие свободу веры и мысли, «оскорбив» ислам и пророка Мухаммеда. [89]

У Вестминстерского собора 18 сентября 2006 года около сотни протестующих держали транспаранты, на которых были призывы к казни Папы, «Папа отправляется в ад» и «Иисус - раб Аллаха », «Ислам победит Рим» и «Да Аллах» прокляните Папу ". [ необходима цитата ]

Лашкар-э-Тайба в Пакистане издал фетву с просьбой мусульманской общины , чтобы убить Папа Бенедикт за его « богохульных заявление » о Мухаммаде. [90]

Монахиня убита [ править ]

17 сентября 2006 года два сомалийских боевика застрелили 65-летнюю итальянскую монахиню, сестру Леонеллу Сгорбати , работавшую в детской больнице, управляемой австрийцами, в городе Могадишо , вместе со своим сомалийским телохранителем. [91] Высокопоставленный сомалийский исламист, пожелавший остаться неназванным, сказал: «Очень высока вероятность того, что люди, убившие ее, были возмущены недавними комментариями Папы-католика против ислама»; однако никаких конкретных доказательств мотива предоставлено не было. [92]

Шейх Мухтар Робоу , член Союза исламских судов , заявил, что существует «конкретная возможность» того, что убийство монахини было «репрессалией за высказывания Папы об исламе». [93] Однако несколько гуманитарных работников и христианских добровольцев были убиты исламскими боевиками в Сомали, в том числе итальянский епископ Сальваторе Коломбо застрелен во время мессы в Могадишо в 1989 г. [94] Грациелла Фумагалли , итальянский врач, убита в 1995 г. анти-ТПГ центр она работает; [95] Анналена Тонелли убита в 2003 году в уникальном центре помощи в Бораме., после 33 лет службы беднейшим [96] и Дик и Энид Айингтон в 2003 году. Во всех вышеупомянутых убийствах нападавшие были мусульманами.

Нападения на христиан в Ираке [ править ]

В Ираке флаги Германии , Израиля и США , а также христианские кресты и изображения Папы Бенедикта были сожжены в Басре . [97]

В Ираке проживает одно из крупнейших христианских меньшинств на Ближнем Востоке, ассирийцы насчитывают около миллиона человек. После комментариев Папы были взорваны несколько церквей; однако многие подверглись бомбардировкам до комментариев Папы, начиная с вторжения США в 2003 году в вакуум власти, созданный падением Саддама Хусейна . Ранее неизвестная базирующаяся в Багдаде группировка Катааб Ашбал Аль Ислам Аль Салафи (Исламские салафитские бойскаутские батальоны) пригрозила убить всех христиан в Ираке, если Папа не извинится перед Мухаммедом в течение трех дней. [98] Христианские лидеры Ирака попросили своих прихожан не покидать свои дома после того, как в Багдаде были убиты два христианина. [99]

Были сообщения о том, что на дверях церквей было написано: «Если Папа не извинится, мы разбомбим все церкви, убьем больше христиан и украдем их собственность и деньги». [100]

Иракское ополчение Джаиш аль-Муджахедин (Армия Святых Воинов) объявило о своем намерении «уничтожить свой крест в самом сердце Рима… и ударить по Ватикану». [101]

Несмотря на то, что комментарии Папы в СМИ стихли, нападения на ассирийских христиан продолжались, и 9 октября группа исламских экстремистов похитила священника Амира Искандера в Мосуле . Его тело было найдено через три дня обезглавленным. Его родственники сказали, что его похитители-мусульмане потребовали, чтобы его церковь осудила комментарии Папы об исламе (которые у нее уже были) и заплатили выкуп в размере 350 000 долларов. [102]

Утверждения относительно главы 2 Корана [ править ]

Еще одним спорным моментом, широко освещавшимся в арабских СМИ, [103] [104] [105] [106], но гораздо меньше в западных СМИ, [107], была оценка Папой этой суры 2 Корана, которая включает в себя Стих «В религии нет принуждения» был «одной из сур раннего периода, когда Мухаммад был еще бессилен и находился под угрозой», и что инструкции «относительно священной войны» появились позже.

Многие исследователи ислама [ кто? ] воспринял это как классификацию суры как происходящую из более раннего мекканского периода и утверждал, что Папа ошибся, указав, что сура 2 была ниспослана на разных этапах, и что этот стих был ниспослан после хиджры Мухаммеда из Мекки , в период его правления пребывание в Медине , и, следовательно, из мединского периода , который был последней стадией откровенияКорана, когда мусульмане становились многочисленными и все более могущественными и безопасными от непосредственных опасностей, которые нависали над ними в течение 13 лет в Мекке. Ученые также указали, что Папа не упомянул, что даже если бы этот аят был ниспослан, когда мусульмане были слабыми, они могли бы легко отменить его другим аятом, который давал им разрешение насильственно обращать людей после того, как они окончательно завоевали Мекку ; этого, однако, не произошло. [108]

Оценка цели лекции [ править ]

В отличие от полемики о карикатурах Jyllands-Posten Muhammad , в центре внимания СМИ не были вопросы свободы слова или ущемленные религиозные чувства. В основе широко обсуждаемого вопроса о том, должен ли Папа приносить извинения и являются ли его последующие заявления даже извинением, было предложено несколько конкурирующих и отдельных интерпретаций его намерений. Это в широком смысле и в произвольном порядке:

  • В ответах на выступление игнорируется тот факт, что Ватикан выступил против вторжения в Ирак под руководством США, поддержал вступление Турции в ЕС [109], поддержал предоставление мусульманам во Франции свободы носить головные платки [110] и был частью длительная кампания по продвижению основных прав человека для христиан в странах с преобладанием мусульман, где они преследуются и убиваются ( Судан , Сомали , послевоенный Ирак ) или маргинализированы (большая часть остального исламского мира, включая светскую Турцию [ цитата необходима ] ).
  • Многие католические апологеты утверждали, что лекция вообще не была направлена ​​против ислама, и зажигательные отрывки были чисто косвенными для истинного намерения лекции, которое состояло в том, чтобы противостоять понижению в должности теологии в университетской среде, в частности, и веры в обществе, страдающем от бедствий. от постмодернистского релятивизма и иррациональности в целом. [Примечание 1] [111] [112] [113]
  • Лекция Папы Бенедикта была «рассчитанным риском», шагом, направленным на то, чтобы завоевать сердца христиан Восточной Православной церкви , которые окружены мусульманами и которых Папа Бенедикт посетит в ноябре 2006 года. Эти две церкви и другие личные характеристики, характерные для Папы Бенедикта (традиционная литургия ; критика историко-критического подхода к библейским исследованиям), «некоторая форма воссоединения не только возможна; с точки зрения Бенедикта, это очень желательно». [114] [115]
  • Лекция Папы Бенедикта предвещала отход от прежней политики Ватикана в отношении диалога с исламом, от продвижения гармонии любой ценой к большей взаимности; то есть он хотел, чтобы мусульманский мир был открыт для христианских миссий так же, как Европа открыта для мусульман, и чтобы обращение из ислама было законной или социальной возможностью. С этой точки зрения, по мнению Папы, положение христиан в странах с мусульманским большинством должно быть улучшено. Однако наблюдатели отмечают, что Европа не является христианским государством, а руководствуется принципами либерального секуляризма, которые восходят к эпохе Просвещения., который был частично вдохновлен христианскими принципами региона, хотя иногда и противоречил церковным властям. Папский флот в битве при Лепанто также защитил рост Европы, предотвратив массовое османское вторжение в Европу в 1571 году. Европейские страны должны позволить всем людям, независимо от религии, строить храмы из-за светского характера европейских конституций. . Некоторые европейские страны запрещают ношение мусульманских шарфов, за что католическая церковь осудила эти правительства. [110] Следует также знать, что в большинстве мусульманских стран правят светские диктатуры , хотя многие также допускают исламские законы ( шариат) управлять.
  • Грэм Macaleer, профессор философии Университета Лойолы Мэриленд , написал , что Папа Бенедикт XVI «s Регенсбург Адрес был комментарий по книге аналоев Entis по Эрих Прзивар . [116] «Когда логика закона либо двусмысленна [например, как в исламе], либо однозначна [например, как в светском законе Просвещения], наступает террор».
  • Джордж У. Ратлер, пастор церкви Святого Михаила в Нью-Йорке , [117] сослался на Марка 6: 4 и Иеремию : [118]«Если пророк не без чести, кроме своей страны, великий пророк не без чести, кроме всего мира. […] В одном мы можем быть уверены: как смелый пророк Иеремия, милосердный пророк Бенедикт никогда не останется без чести. скажи в этом мире или из другого мира: «Я же тебе сказал». Реальность сказала, что уже событиями больше, чем словами. […] Папа Бенедикт сказал: «Насилие несовместимо с природой Бога и природой души […]. Богу не нравится кровь - и неразумные действия противоречат к природе Бога. Вера рождается в душе, а не в теле. Кто бы ни хотел кого-то привести к вере, нужно уметь хорошо говорить и рассуждать правильно, без насилия и угроз. […] Чтобы убедить разумную душу, человеку не нужно сильная рука, или оружие любого вида, или любые другие средства угрозы человеку смертью […].'"[119]

См. Также [ править ]

  • Вера и разум
  • Католико-мусульманский форум
  • Общее слово между нами и вами
  • Споры о рисунках Ларса Вилкса Мухаммеда

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Шалл, Джеймс В. Регенсбургская лекция. Пресса Святого Августина, 2007 г.

Заметки [ править ]

  1. ^ Однако наблюдатели отмечают, что Папа настаивал на сохранении таких комментариев в своей речи даже после того, как его кураторы посоветовали ему этого не делать. По словам израильского аналитика Ури Авнери, эта «цитата в точности соответствует требованиям ... Джорджа Буша II. Он тоже хочет объединить христианский мир против преимущественно мусульманской« оси зла ». Более того, турки снова стучатся в двери Европы, на этот раз мирно. Хорошо известно, что Папа поддерживает силы, выступающие против вступления Турции в Европейский Союз ». Папа фактически призывал к разрешению Турции войти в Европейский Союз и выступал против вторжения США в Ирак. Более того, упомянутый выше аналитик-нехристиан, Ури Авнери, не понимает, что католики и евангелисты принципиально отличаются друг от друга в философском отношении и расходятся во мнениях по многим вопросам. Откровенно ложный комментарий Ури Авнери можно также рассматривать как попытку игнорировать глубоко укоренившийся конфликт в исламском мире с Израилем и обвинить во всем Папу Римского.который не командовал вооруженными силами почти 500 лет.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Статья BBC. «В кавычках: реакция мусульман на Папу» , последний доступ 17 сентября 2006 г.
  2. ^ a b Статья BBC News: «Папа извиняется за оскорбление мусульман» , последний доступ 17 сентября 2006 г.
  3. ^ Телеграф
  4. ^ Бенедикт XVI, вера, разум и университетские воспоминания и размышления . Регенсбургская лекция, сноска 3.
  5. ^ a b c «Лекция Святого Отца - Вера, Разум, университетские воспоминания и размышления». Архивировано 22 июня 2012 г. в Wayback Machine , Libreria Editrice Vaticana , 12 сентября 2006 г.
  6. ^ "В кавычках: реакция мусульман на Папу" , BBC , 16 сентября 2006 г.
  7. ^ "Посол отозван над строкой Папы" . Агентство Франс Пресс , 17 сентября 2006 г.
  8. ^ «Мусульмане требуют более полных извинений» . The Boston Globe , 20 сентября 2006 г.
  9. ↑ «Совет стражей осуждает антиисламское заявление Папы». Архивировано 30 сентября 2007 г. в Wayback Machine . Информационное агентство Исламской Республики , 17 сентября 2006 г.
  10. ↑ Президент Ирана выражает уважение Папе. Архивировано 17 сентября 2011 г. в Wayback Machine , The Jerusalem Post , 19 сентября 2006 г.
  11. ^ "Ирак призывает к спокойствию после замечаний Папы" . Рейтер , 16 сентября 2006 г.
  12. ^ «Поуп говорит, что сожалеет о резкой реакции, говорит, что речь не отражает его личное мнение». Архивировано 29 сентября 2007 г. в Wayback Machine , The Jakarta Post , 17 сентября 2006 г.
  13. ↑ На фоне критики и насилия появляются первые сбалансированные взгляды на речь Папы. Архивировано 29 сентября 2007 г. в Wayback Machine.
  14. ↑ Пакистан призывает к запрету «диффамации ислама» в завуалированных нападках на Папу , AFP , 19 сентября 2006 г.
  15. ↑ «Парламент Пакистана осуждает Папу» , канал Fox News , 17 сентября 2006 г.
  16. ^ Фишер, Ян (16 сентября 2006 г.). «Папа приносит извинения за шумиху по поводу его замечаний» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 22 мая 2010 года .
  17. ^ "Турецкий премьер призывает Папу извиниться за высказывания об исламе" , Turkishpress.com , 16 сентября 2006 г.
  18. ^ МакШейн, Роджер (17 сентября 2006 г.). «Апопелогия» . Проверено 17 сентября 2006 года .
  19. ^ Интервью с Джоном Ховардом
  20. ^ a b Коутс, Сэм; Хейнс, Дебора (17 сентября 2006 г.). «Аль-Каида угрожает джихадом из-за замечаний Папы» . The Times . Лондон . Проверено 22 мая 2010 года .
  21. ^ «Меркель защищает Папу среди мусульманского гнева» , Рейтер , 16 сентября 2006 г.
  22. ^ «Проди, религии должны быть привержены диалогу» [ постоянная мертвая ссылка ] , Agenzia Giornalistica Italia , 16 сентября 2006 г.
  23. ^ "Aznar se pregunta por qué los musulmanes no se disculpan 'por haber ocupado España ocho siglos ' " . Эль Мундо . Проверено 3 января 2008 года .
  24. ^ "Le ministre suisse de l'Intérieur défend Benoît XVI" [ постоянная мертвая ссылка ] , Associated Press , 17 сентября 2006 г. (на французском языке)
  25. ^ "Проповедь о вере, логике и священной войне была воспринята как оскорбление ислама" , The Times , 16 сентября 2006 г.
  26. ↑ «Ислам не осужден в папской речи, - говорит официальный представитель Ватикана» , « Католик Уорлд Ньюс» , 13 сентября 2006 г.
  27. ^ "Папа оскорбляет мусульман во всем мире" , ABC News , 15 сентября 2006 г.
  28. ^ «Мусульманские страны просят Совет ООН по правам человека отреагировать на замечания Папы» , AP , 18 сентября 2006 г.
  29. ^ «Брюссель защищает свободу слова Папы» , EUObserver , 18 сентября 2006 г.
  30. ^ Бэверсток, Алистер (15 марта 2013). «Столкновение Папы Франциска с Бенедиктом XVI из-за пророка Мухаммеда» . Дейли телеграф . Лондон.
  31. ^ «Многие мусульмане говорят, что извинения Папы неадекватны» , The New York Times , 18 сентября 2006 г.
  32. ↑ «Папа приглашает мусульман к диалогу, критикует« священные войны »» , АНТАРА , 13 сентября 2006 г.
  33. ^ "Кардинал добавляет к дебатам об исламе и насилии" , Доска объявлений США, 9 сентября 2006 г.
  34. ↑ «Церковь играет роль в руководстве другими религиями: кардинал Бертоне» , « Католические мировые новости» , 13 сентября 2006 г.
  35. ^ «Христианский лидер присоединяется к мусульманам в осуждении замечаний Папы» , Foxnews.com , 16 сентября 2006 г.
  36. ↑ Уокер, Питер (18 сентября 2006 г.). «Архиепископ поддерживает извинения Ватикана» . Хранитель . Лондон . Проверено 22 мая 2010 года .
  37. ^ "Европейские лидеры поддерживают Бенедикта" [ постоянная мертвая ссылка ] , "Джерузалем пост" , 16 сентября 2006 г.
  38. ^ Перспективы: Журнал реформатской мысли , ноябрь 2006 г.
  39. ↑ Открытое письмо его святейшеству Папе Бенедикту XVI, заархивировано 12 февраля 2009 года в Wayback Machine.
  40. ^ Общее слово , официальный сайт
  41. ^ "Турецкий священнослужитель нападает на высказывания Папы об исламе" , Associated Press , 14 сентября 2006 г. (на немецком языке)
  42. ^ "Türkischer Kritiker hatte Rede nicht gelesen" Der Spiegel , 16 сентября 2006 г. (на немецком языке)
  43. ^ «Папа отступает от замечаний о« джихаде »: Бенедикт XVI говорит, что он не намеревался оскорблять мусульман» . Ассошиэйтед Пресс . 15 сентября 2006 года Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года.
  44. ^ "Малайзия требует извинений" , The Sydney Morning Herald , 16 сентября 2006 г.
  45. ^ "Мусульманская реакция на Папу" , BBC News , 16 сентября 2006 г.
  46. ↑ «Папа говорит мусульманам, что он« глубоко сожалеет »о кризисе» , Malaysia Star , 17 сентября 2006 г.
  47. ^ Шпигель интервью с Aga Khan - Der Spiegel . 12 октября 2006 г.
  48. ↑ Борьба за религиозную идентичность Европы - Тарик Рамадан для International Herald Tribune . 20 сентября 2006 г.
  49. ↑ «Главный сефардский раввин критикует замечания Папы». Архивировано 20 сентября 2006 г. в Wayback Machine , Гаарец , 17 сентября 2006 г.
  50. ^ Вагнер, Мэтью. «Амар недоволен словами Папы об исламе» . "Джерузалем пост" . Проверено 21 декабря 2020 года .
  51. ^ Папских оскорбления - Баварский Провокация архивация 29 сентября 2006 в Wayback Machine по Тарик Али для CounterPunch . 17 сентября 2006 г.
  52. ↑ «Папская булла: последнее преступление Джозефа Ратцингера» , Кристофер Хитченс для Slate , 18 сентября 2006 г.
  53. ^ Религия, причина и насилие: Папа Бенедикт XVI и ислам - Ханс Кёхлер , Заявление для Международной организации прогресса . 16 сентября 2006 г.
  54. ^ "Traduzione In Lingua Inglesse" Архивировано 4 октября 2009 г. в Wayback Machine , Libreria Editrice Vaticana , 16 сентября 2006 г.
  55. ↑ «Папа извиняется перед мусульманами» , Рейтер , 16 сентября 2006 г.
  56. ↑ «Папа искренне сожалеет о том, что оскорбил мусульман» , Associated Press , 16 сентября 2006 г.
  57. ↑ «Заявление Папы недостаточно - Братья-мусульмане». Архивировано 6 мая 2007 г. в Wayback Machine , Рейтер , 16 сентября 2006 г.
  58. ^ «« Hässliche, unglückliche Äußerungen »: Erdogan fordert Entschuldigung des Papstes» , Netzeitung , 17 сентября 2006 г. (на немецком языке)
  59. ↑ «Папа похвалил за извинения» , BBC , 16 сентября 2006 г.
  60. ^ "Sunday Angelus". Архивировано 17 июня 2007 г. в Archive.today , Libreria Editrice Vaticana , 17 сентября 2006 г.
  61. ^ "Смешанный ответ на извинения нового Папы" . Хранитель . Лондон. 18 сентября 2006 г.[ мертвая ссылка ]
  62. ^ «Папа« глубоко сожалеет »о мусульманском гневе» . CNN . 17 сентября 2006 Архивировано из оригинала 23 мая 2008 года.
  63. ^ «Папа извиняется« недостаточно хорош » » . Вестник Солнца . 17 сентября 2006 Архивировано из оригинала 22 октября 2007 года.
  64. ^ «Иранский лидер призывает больше папских протестов» . AP. 18 сентября 2006 г.[ мертвая ссылка ]
  65. ↑ Хупер, Джон (19 сентября 2006 г.). «Папа присоединился к крестовому походу США, - говорит Иран» . Хранитель . Лондон . Проверено 22 мая 2010 года .
  66. ^ «Извинения Папы, отвергнутые некоторыми, принятые другими» . Der Spiegel . 18 сентября 2006 г.
  67. ^ «Ахмадинежад уважает Папу» . Новости залива . 19 сентября 2006 года архивация с оригинала на 24 января 2013 года.
  68. ↑ Оуэн, Ричард (19 сентября 2006 г.). «Папа в опасности, - предупреждает неудавшийся убийца Иоанна Павла II» . The Times . Лондон . Проверено 22 мая 2010 года .
  69. ^ "Иран, Малайзия удовлетворены выражением сожаления Папы" . Заман . 20 сентября 2006 года архивации с оригинала на 15 апреля 2011 года.
  70. ^ "ДЕЙСТВИЕ ПАПЫ" . Амхерст Таймс . 20 сентября 2006 г.
  71. ^ «Мусульмане„должны признать Папа извинение “ » . Мельбурн: возраст . 19 сентября 2006 г.
  72. ↑ «Бенедикт сегодня встретится с мусульманскими послами». Архивировано 27 октября 2006 г. в Wayback Machine.
  73. ↑ Папа, мусульмане встречаются, чтобы разрядить гнев
  74. ^ ASIANEWS Папа: диалог между мусульманами и христианами «жизненная необходимость». Архивировано 29 сентября 2007 г. в Wayback Machine.
  75. ^ «Обращение к послам стран с мусульманским большинством и мусульманскими общинами в Италии» Папы Бенедикта XVI, 25 сентября 2006 г.
  76. ↑ Папа: «Полное и глубокое уважение к мусульманам» , CNN , 25 сентября 2006 г.
  77. ↑ Стюарт Бак, 2006. «Перевод речи Бенедикта». http://stuartbuck.blogspot.com/2006/09/translation-of-benedicts-speech.html
  78. ↑ Гораций Ходжес, 2006. «То, что Папа на самом деле сказал в Регенсбурге». http://gypsyscholarship.blogspot.com/2006/09/what-pope-really-actually-said-in.html
  79. ↑ Его Превосходительство посол д-р Акбар Ахмед; и другие. (2006). "Открытое письмо Его Святейшеству Папе Бенедикту XVI" (PDF) . Государственная информационная служба Египта . Center for Inter-Civilizational Dialogue Inc. Архивировано из оригинала (PDF) 20 ноября 2008 года . Проверено 23 июля 2009 года .
  80. ^ «Мусульманские священнослужители обращаются к Папе Римскому» . BBC . 14 октября 2006 г.
  81. ^ «Общее слово» . Проверено 18 сентября 2011 года .
  82. ^ «Мусульманские ученые обращаются к Папе Римскому» . BBC News . 11 октября 2007 . Проверено 11 октября 2007 года .
  83. ^ "Ватикан готовит к мусульманскому гневу" BBC , 15 сентября 2006 г.
  84. ^ "Египетские мусульмане устраивают демонстрацию против высказываний Папы" People's Daily Online 16 сентября 2006 г.
  85. ^ "Доклад: Рим усиливает безопасность Папы после ярости по поводу замечаний об исламе" , " Гаарец" , 16 сентября 2006 г.
  86. ^ «Пять церквей взорваны и атакованы» Associated Press 16 сентября 2006 г.
  87. ^ Протестующие Папа поджигают бомбы в 4 церквях Западного берега, открывают огонь на пятом
  88. ^ «Иранский лидер призывает к новым папским протестам» . Yahoo! Новости . 18 сентября 2006 г.
  89. ↑ «Турки-рабочие требуют ареста Папы» CNN , 19 сентября 2006 г.] Архивировано 19 сентября 2006 г. в Wayback Machine.
  90. ^ Томас К. Гуглер. « Пакистанские джихадискапы и трансформация Лашкар-и Тайба ».
  91. ↑ «Боевики убивают итальянскую монахиню» , AFP , 17 сентября 2006 г.
  92. ^ "Смерть монахини может быть связана с Папой: сомалийским исламистом" , Reuters
  93. ↑ «Монахиня застрелен, когда Папа не успокаивает воинствующих мусульман» , Timesonline, 18 сентября 2006 г.
  94. ^ http://www.atma-o-jibon.org/italiano4/rit_bellaspiga5.htm
  95. ^ "Итальянский доктор убит в Сомали - результаты поиска HighBeam Research" . Архивировано из оригинала 2 ноября 2012 года . Проверено 17 февраля 2019 .
  96. ^ http://www.awdalnews.com/wmview.php?ArtID=3854
  97. ↑ Фото: свежие антипапские протесты , BBC News
  98. ^ «Христианин убит в Ираке в ответ на речь Папы: исламский веб-сайт» , Ассирийское международное информационное агентство , 16 сентября 2006 г.
  99. ^ "Второй ассирийский христианин убит в отместку за замечания Папы" , Ассирийское международное информационное агентство , 17 сентября 2006 г.
  100. ↑ Насилие против христиан растет в Ираке, Экклесия, 29 сентября 2006 г.
  101. ^ "Vatikan verschärft Sicherheitsvorkehrungen" , Der Spiegel , 16 сентября 2006 г. (на немецком языке)
  102. ↑ Иракский священник «убит из-за речи папы» , Aljazeera.net , 12 октября 2006 г.
  103. ^ Обратная сторона медали. Что после лекции Папы? Сайфуддин Таджуддин. Аль-Шарк аль-Аусат, 28 сентября 2006 г. (на арабском языке)
  104. ↑ Папа и его речь. От непогрешимости к наивному упрощению…! Аталла Мухаджирани, Аль-Шарк аль-Аусат, 26 сентября 2006 г. (на арабском языке)
  105. ↑ Вызов лидера Ватикана, Аль-Садик Аль-Махди, Аль-Шарк Аль-Аусат, 24 сентября 2006 г. (на арабском языке)
  106. ↑ Папа, Император и персидский мудрец, Амир Тахири, Аль-Шарк аль-Авсат, 22 сентября 2006 г. (на арабском языке)
  107. ^ Серьезные ошибки фактов и суждений, Рут Гледхилл, The Times, 16 сентября 2006 г.
  108. ^ Lapsus ratisbonæ, Пабло Торниелли . (Испанский)
  109. ^ http://euobserver.com/9/24163
  110. ^ а б http://www.thetablet.co.uk/article/2848
  111. ^ Фишер, Ян. «Папа называет Запад отлученным от веры, добавляя резкую сноску о джихаде» , The New York Times , 13 сентября 2006 г.]
  112. ^ «Бенедикт XVI имеет теологическое, а не дипломатическое прошлое» [ постоянная мертвая ссылка ] , «Джерузалем пост» , 18 сентября 2006 г.
  113. ↑ «Папа был прав» , Los Angeles Times , 20 сентября 2006 г.]
  114. ↑ Плавание в Византию , International Herald Tribune , 29 сентября 2006 г.
  115. ^ Расчетный риск , Deutsche Welle , 27 сентября 2006 г.
  116. ^ Macaleer, Graham (16 ноября 2015). «Всякий действующий закон аналогичен» . Закон и свобода . Архивировано 15 февраля 2019 года . Проверено 15 февраля 2019 .
  117. ^ "Биография отца Рутлера" . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк : Сент-Майкл . Архивировано 23 ноября 2018 года . Проверено 15 февраля 2019 .
  118. ^ Rutler, Джордж (25 августа 2014). «Бенедикт XVI: Папа как пророк» . Кризисный журнал . Архивировано 11 июня 2017 года . Проверено 15 февраля 2019 .
  119. ^ Ср. гимн из Лаудса в празднике Христа Царя . У Шнайдера, Афанасия . «Дар сыновнего усыновления». Согласно воле Христа, вера в Него и Его Божественное учение должна заменить другие религии, но не силой, а любовным убеждением, как это выражено в гимне Праздника Христа-Царя: « Non Ille regna cladibus , non-vi metuque subdidit: alto levatus stipting, amore traxit omnia »(« Не мечом, силой и страхом Он покоряет народы, но, вознесенный на Кресте, Он с любовью притягивает все к Себе »).- Издатель: «Епископ Шнайдер: христианская вера - единственная действительная и единственная Боголюбивая религия» . OnePeterFive. 8 февраля 2019 года. Архивировано 10 февраля 2019 года . Проверено 10 февраля 2019 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный английский перевод Регенсбургской лекции
  • Лекция в формате pdf
  • Оригинальный немецкий текст Регенсбургской лекции
  • Аудиозапись лекции в Регенсбурге (мр3) (немецкий)
  • Декларация Ватикана от 16 сентября (на итальянском и английском языках)
  • Интервью с Теодором Хури, автором книги, которую цитирует Бенедикт
  • Пилар Рахола (17 сентября 2006 г.). «Параула де Ратцингер [« Слово Ратцингера »]» . Эль Периодико (на испанском языке). Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года.