Религия на Кубе

Преобладающей религией Кубы является христианство , в первую очередь римский католицизм , хотя в некоторых случаях оно глубоко видоизменено и находится под влиянием синкретизма . Распространенной синкретической религией является Сантерия , которая объединила религию йоруба африканских рабов с католицизмом и некоторыми индейскими течениями; он показывает сходство с бразильской Умбандой и получает определенную официальную поддержку. По оценкам Римско-католической церкви , 60% населения являются католиками ^[2], но только 5% из этих 60% регулярно посещают мессы ^[3].по оценкам независимых источников, так поступают лишь 1,5% населения. ^[4]

Членство в протестантских церквях оценивается в 5 процентов и включает баптистов , пятидесятников , адвентистов седьмого дня , пресвитериан , англиканцев , методистов , религиозного общества друзей (квакеров) и лютеран . В последние десятилетия наблюдается некоторый расцвет протестантизма ^{[5] [6].} Другие христианские конфессии включают Греческую православную церковь , Русскую православную церковь , Свидетелей Иеговы и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны).

К нехристианским религиям меньшинств на Кубе относятся индуизм и китайская народная религия , каждая из которых составляет 0,2% населения, а также вера бахаи , буддизм , иудаизм , ислам и неорелигии , у всех которых немало последователей, составляющих менее 0,1% населения Кубы. В дополнение к вышесказанному, 18,0% кубинцев объявили себя агностиками, а 5,1% - атеистами . ^[7]

Куба является домом для множества синкретических религий, в основном африканского культурного происхождения. Согласно отчету Госдепартамента США ^[2], некоторые источники считают, что до 80 процентов населения консультируется с последователями религий с западноафриканскими корнями, такими как Сантерия, Пало или Кубинское Воду. Сантерия возникла из традиций йоруба , одного из африканских народов, которые были импортированы на Кубу в течение 16-19 веков для работы на сахарных плантациях. Сантерия сочетает в себе элементы христианства и Западной Африки.верования и, как таковые, позволяли рабам сохранять свои традиционные верования, хотя, казалось, исповедовали католицизм. Ла Вирхен де ла Каридад дель Кобре (Богоматерь милосердия) - католическая покровительница Кубы, очень почитаемая кубинским народом и считается символом Кубы. В Сантерии она была синкретизирована с богиней Очун . Важный религиозный праздник «Вирхен-де-ла-Каридад-дель-Кобре» кубинцы отмечают ежегодно 8 сентября. К другим исповедуемым религиям относятся Пало Монте и Абакуа , литургия в которых ведется на африканских языках.

Хотя религиозные ограничения на Кубе были минимальными по сравнению с другими коммунистическими странами, такими как Советский Союз или Китай , большое количество атеистов, скорее всего, было вызвано коммунистической атмосферой марксистско-ленинского атеизма . ^[8]

История [ править ]

Президентство Фиделя Кастро [ править ]

После коммунистической революции 1959 года ^[9] кубинское правительство ограничило религиозную практику. Религиозным людям не разрешалось вступать в Коммунистическую партию Кубы из-за того, что религия противоречила марксистской философии партии. В августе 1960 года несколько епископов подписали совместное пастырское письмо, в котором осуждали коммунизм, объявляли его несовместимым с католицизмом и призывали католиков отвергнуть его. ^[10] На следующий день Кастро выступил с четырехчасовой речью, осуждая священников, служащих «великому богатству» и используя страх перед фалангистским влиянием, чтобы напасть на священников испанского происхождения, заявив: «Нет сомнений в том, что у Франко есть значительная группа фашистских священников в Куба."

Десятилетие после 1960-х было неспокойным, и многие люди потеряли интерес к религии, потому что большая часть религиозной иерархии выступала против народной революции. Митрополия Гаване в 1971 году зарегистрировано только 7000 крещений. ^[11] В 1989 г. эта цифра увеличилась до 27 609, а в 1991 г. - до 33 569. ^[11]

В 1985 году Государственный совет Гаваны опубликовал бестселлер под названием Fidel y la Religion , который представлял собой сжатую транскрипцию 23 часов интервью между Фиделем Кастро и бразильским монахом теологии освобождения по имени Фрей Бетто , ОП. -атейсты из КПРФ на том основании, что:

Мы требовали полной приверженности марксизму-ленинизму ... Предполагалось, что любой, кто вступит в партию, примет политику и доктрину партии во всех аспектах. ^[11]

В годы после распада Советского Союза государство заняло более примирительную позицию по отношению к религии и ослабило пропаганду атеизма. В ноябре 1991 года Коммунистическая партия начала допускать верующих в свои ряды. В июле 1992 года в конституцию были внесены поправки, отменяющие определение Кубы как государства, основанного на марксизме-ленинизме, и была добавлена ​​статья 42, запрещающая дискриминацию на основе религиозных убеждений. ^[11] Маленьким религиозным центрам снова было разрешено существовать по закону. В начале 1990-х годов еженедельная посещаемость церкви на острове составляла 11 миллионов человек ^{[ кем? ]} около 250 000 человек или около 2% населения (с равномерным разделением на католиков и протестантов). ^[11] На Кубе приходилось меньше священников на одного жителя, чем в любой другой латиноамериканской стране.

С 1992 года ограничения были ослаблены, а прямые вызовы со стороны государственных учреждений праву на веру несколько смягчились, хотя Римско-католическая церковь по-прежнему сталкивается с ограничениями на письменное и электронное общение и может принимать пожертвования только из утвержденных государством источников финансирования. Римско-католическая церковь состоит из Конференции кубинских католических епископов (CCBC), которую возглавляет Хайме Лукас Ортега-и-Аламино , кардинал-архиепископ Гаваны . Он имеет одиннадцать епархий, 56 орденов монахинь и 24 ордена священников.

Конференция кубинских епископов резко раскритиковала эмбарго США против Кубы и заявила, что от нее пострадало все население. Это повлияло на Конференцию католических епископов Соединенных Штатов, которая выступила за исключение продуктов питания и лекарств из-под эмбарго. ^[11]

В январе 1998 года, хотя он и был антикоммунистом , папа Иоанн Павел II нанес исторический визит на остров по приглашению кубинского правительства и католической церкви Кубы. Папа подверг критике эмбарго США во время своего визита. Папа Бенедикт XVI посетил Кубу в 2012 году, а Папа Франциск - в 2015 году. ^[12] Изменив свою политику, кубинское правительство выдало разрешения на строительство новой церкви на Кубе, первой с 1959 года. ^[13]

20 октября 2008 года первая Русская Православная Церковь на Кубе открылась во время официальной церемонии, на которой присутствовал Рауль Кастро . ^[14]

Президентство Рауля Кастро [ править ]

Позиция Коммунистической партии Кубы начала меняться. Рауль Кастро сказал на телевизионной пресс-конференции 2015 года, на которой он обсуждал визит Папы Франциска в сентябре 2015 года: «Я из Кубинской коммунистической партии, которая не допускает верующих, но теперь мы позволяем это. Это важный шаг». ^[15] Кастро указал, что он, возможно, снова станет практикующим католиком и будет присутствовать на мессах, которые Папа проводит на Кубе. ^[13]

Появились исследования, в которых пытались связать афро-кубинские религии с психическим заболеванием. ^[16] Кампания по искоренению расовой дискриминации на Кубе использовалась (и до сих пор используется) в качестве основания для запрета создания афро-кубинских институтов, поскольку это было названо разобщающим на расовой почве. ^[16]

Пастор Клара Родес Гонсалес утверждает, что «мы страдали от дискриминации в школе и на работе». ^[11]

Христианство [ править ]

Христианство сыграло важную роль в истории Кубы. Коренные жители Кубы были колонизированы Христофором Колумбом через несколько дней после его прибытия в Новый Свет в 1492 году. В 1511 году систематическая колонизация началась, когда конкистадор Диего Веласкес де Куэльяр основал католическую церковь на Кубе с одним из первых священников Фрая Бартоломе де лас. Касас широко известен как «Защитник индейцев». Наряду с католицизмом , протестантизмомпришел в то же время. Католицизм возник рано, а протестантизм пришел позже. «Протестантизм не утвердился на Кубе до девятнадцатого века, хотя с шестнадцатого века страну постоянно посещали пираты , корсары и флибустьеры , многие из которых были протестантами». На Кубе корни протестантизма возникли примерно в то же время, что и христианство. Деноминации католицизма и протестантизма имеют значительное влияние на кубинскую историю. ^[17]

Католицизм [ править ]

Католическая церковь на Кубе является частью всемирной католической церкви под духовным руководством Папы в Риме . Орган католической церкви на Кубе управляется Конференцией кубинских епископов. Католиков более шести миллионов - около 60,5% от общей численности населения. ^[2] Страна разделена на одиннадцать епархий, в том числе три архиепархии . Католическая церковь на Кубе взяла на себя более политически активную роль, чем во многих других странах. Он утверждает, что обсуждал с правительством такие вопросы, как политические заключенные и реформы свободного рынка. У католиков на Кубе больше религиозной свободы, чем у католиков в других коммунистических странах.такие как Китай и Вьетнам . ^[18]

Протестантизм [ править ]

Хотя протестанты прибыли на остров Куба в начале его колониального периода, большинство их церквей не процветали до 20 века с помощью американских миссионеров. В начале 20 века кубинским протестантским церквям очень помогали различные американские миссионеры, которые помогали в работе церквей, а также обеспечивали поддержку своих родных церквей . Когда режим Фиделя Кастро захватил страну в 1959 году, протестантским церквям было разрешено существовать по закону. Тем не менее, определенные инциденты, описанные ниже, и религиозные преследования не позволили им процветать. В особый периодначавшееся в 1991 году, протестантские церкви снова начали процветать и сегодня стали основной религиозной группой Кубы . Протестантское население Кубы оценивается в 11%. ^[19]

Адвентисты седьмого дня [ править ]

По состоянию на 2016 год Церковь адвентистов седьмого дня на Кубе насчитывает более 34 041 члена, поклоняющихся в 328 церквях и общинах, и считается одной из крупнейших протестантских церквей на Кубе. ^[20] Отношения с правительством были положительными, хотя главный колледж, Antillian Union College, который открылся на Кубе, переехал в Пуэрто-Рико после кубинской революции 1959 года . ^[21] В 1969 году в штаб-квартире церкви на Кубе была открыта семинария, а в 1985 году она установила отношения с Университетом Монтеморелос в Мексике в качестве дополнительной школы, открывшей возможности, которые теперь называются Кубинской адвентистской семинарией., до более общепринятых стандартов. В 1996 году семинария переехала в новый кампус , построенный Мараната Добровольцев International , ^[22] и в 2008 году она получила полную аккредитацию адвентистов Аккредитационной Ассоциации (ААА). Пасторы и библейские работники на Кубе проводят службы и евангелизируют, несмотря на ограниченные ресурсы, такие как компьютеры, книги, субботняя школа и ресурсы детского служения, но церковь считает, что улучшение американо-кубинских отношений может означать большие возможности для роста церкви. Президент Церкви адвентистов седьмого дня на Кубе Альдо Перес присутствовал на выступлении президента Обамы в Гаване во время его визита в 2016 году ^[23].В 2017 году в Карденасе, Матансас, была открыта новая современная церковь, в которой приняли участие более 1200 церковных руководителей, членов, представителей правительства и гостей со всего острова. ^[24]

Свидетели Иеговы [ править ]

По состоянию на 2016 год на Кубе было около 96 000 активных Свидетелей Иеговы (около 0,85% населения). ^{[25] [26]} С 1938 по 1947 год количество Свидетелей Иеговы на Кубе увеличилось примерно со 100 до 4000. ^[27] После Второй мировой войны количество членов на Кубе увеличилось до 20 000 ^[27], а к 1989 году их было приблизительно 30 000 человек. ^[28] Движение было запрещено на Кубе в 1974 году ^[28], и его участники были заключены в тюрьму за отказ от военной службы . ^[29] Во время подъема лодок в Мариэль в 1980 году Кубу покинуло около 3000 Свидетелей. ^[28] В 1994 году кубинское правительство освободило представителей Общества Сторожевой Башни , и членам было разрешено собираться группами до 150 человек в Залах Царства и других местах поклонения. В том же году в Гаване открылся филиал Свидетелей Иеговы с типографией. В 1998 году Свидетелям разрешили встречаться на более крупных конгрессах в крупных городах Кубы.

Сантерия [ править ]

Появление и выносливость Сантерии (также известной как Регла де Оча ) на Кубе является результатом множества факторов. Корни сантерии происходят из Нигерии и были перевезены на Кубу людьми лукуми . Однако люди люкуми составляли только около 8% от общего числа рабов на Кубе с 1760 по 1850 год. ^[30] При таком малом количестве рабов религия подвергалась постоянным нападкам в виде растворения более доминирующих групп. в виде репродуктивного аутсорсинга и жестокости, причиняемой рабством. ^[30]

Между 1800 и 1850 годами почти все население Кубы состояло из лиц африканского происхождения. ^[30] Этот фактор создал чувство неуверенности у владельцев плантаций из-за напряженности среди рабского населения. Соперничество рабов в конечном итоге привело к постоянно растущим потерям в производстве. Метод борьбы с потерями показал, что увеличение популяции лукуми лучше всего послужит плантации. Люкуми, как известно, были трудолюбивыми и кроткими. ^[31]

В результате увеличивающегося ввоза рабов население Лукуми резко выросло до 34%. ^[30] Рост Сантерии объясняется тем, что многие другие рабы и свободные люди начали практиковать религию Сантерии, тем самым увеличивая влияние и принадлежность к более разнообразным образом. Распространение колониализма оказало серьезное давление на все религии, кроме католицизма. В течение 90 лет Люкуми придерживались религии сантерии. Религия Сантерия включает жертвенную пищу, песни, танцы, костюмы, духовных божеств и использование артефактов. Вначале Люкуми и другие прихожане Сантерии должны были практиковать тайно. ^[32]

Они будут создавать поспешные районы, в которых они будут проводить структурированную практику сантерии и после этого вернуться к своей колониальной жизни. Однако практика сантерии более регулярна не на сахарных плантациях, а в городских районах. ^[30] Синкретизм, который модернизировал Сантерию, был введен, когда мулатам высокого класса нужно было найти способы облегчить недуги, такие как стресс или болезнь. В то время у общины не было официальной медицинской помощи. В свете такой позиции мулаты высокого класса использовали все ресурсы, которые могли найти. Они использовали приемы рабов, получивших христианское образование, с афро-кубинскими целителями и испанскими курандеросами.

Афро-кубинские целители и испанские курандерос были единственными практикующими врачами на Кубе и отвечали за лечение как черного, так и белого населения. ^[30] Из-за расстояния между городом и деревней рабам было очень трудно участвовать в синкретизме сантерии с католицизмом и христианством. Это было связано с географией. Большинство европейских религиозных церквей располагались в городских районах или городах, и для посещения служб требовалось путешествовать на большие расстояния, что могло бы помешать производству сахара. ^[30] В городских районах рабы работали вместе со свободными и белыми кубинцами в менее ограниченной атмосфере.

Они получили образование, им доверили выполнять квалифицированную работу, и на них была возложена большая ответственность. Они выполняли различные работы, что послужило катализатором синкретизма сантерии с католицизмом и христианством. ^[30] Не каждый раб на Кубе соблюдал правила рабства. Симарроны , как называли их кубинские рабовладельцы, были группой рабов, которые бежали из плена и образовали общины, состоящие из тысяч человек. Они укрылись в пустыне и в горах Кубы, где продолжали практиковать сантерию. Они считались очень серьезной угрозой господству колониального правительства над рабством и угнетением.

Симарроны смогли избежать плена и предоставить помощь и убежище другим сбежавшим рабам. Со временем они разработали средства связи с другими близлежащими секретными лагерями через рабов-плантаций и дружественных белых кубинцев. ^[30] Другие рабы и свободные люди, которые жили в сельских районах, образовывали тайные общества и группы, в которых они осуществляли свои религиозные убеждения Сантерии вне поля зрения общественности, чтобы избежать колониальных реформ и угнетения. ^[30] После отмены рабства в Паленке, владение Симарронес было преобразовано в город под названием Эль-Кобре после того, как просуществовал пятьдесят лет. ^[30]

В религии Сантерии акцент на сознательном существовании связывает воедино понимание природы, высшие силы и каналы передачи через ритуальную практику и ясновидение. Круг - это символ, который разделен на три части, которые начинаются в центре с людей и простираются на две другие части, являющиеся предками и, наконец, божествами. ^[33] Значение людей во внутреннем ядре означает представление сегодняшнего дня существования и понимания в форме восприятия внутри человека, поскольку он или она может интерпретировать информацию, окружающую их.

Внешний слой предка представляет собой наследуемое понимание, которое человек несет с собой, как источник того, как и почему интерпретировать ценности восприятия в данной сфере. Самый крайний слой представляет божественность - это ценность знаний, направления и понимания, полученных от Ориша и личного опыта. Существование, которое представляет круг, не является фиксированной равниной понимания, а представляет собой взаимозаменяемое, постоянно развивающееся и вращающееся чувство осознания и бытия. ^[33] Линия Сантерия структурирована в связи с Сибами (группой родственников), где каждый Сиб прослеживается до общего предка мужского пола, связывающего родословные с религией. ^[30]«Существовало три различных пути передачи поклонения Ориша. Ребенок мог унаследовать Оришу от матери или отца и продолжать поклоняться ему. В этом случае существовали треугольные отношения между ребенком, родителем и Ориша. " ^[30]

Распределение последователей афро-кубинских религий показало, что большинство практикующих Пало Майомбе были чернокожими и темно-коричневыми, большинство практикующих Воду были коричневыми и светло-коричневыми, а большинство практикующих Сантерия были светло-коричневыми и белыми. . ^[34]

Другое [ править ]

Ислам [ править ]

Согласно отчету исследовательского центра Pew от 2011 года , тогда на Кубе было 10 000 мусульман, которые составляли 0,1% населения. По состоянию на 2012 год большинство из 10 000 кубинских мусульман обратились в эту религию. В какой-то момент появилось много мусульманских студентов, приехавших в страну Кубы, заинтересованных в обучении в престижных школах Кубы. Количество студентов было примерно 1500–2000. В эту группу входили, в частности, студенты пакистанского происхождения. Известно, что преобладающим населением, отправившимся учиться на Кубу, были пакистанские студенты, численность которых составляла около 936 человек. В 2001 году Шейх Мухаммад бин Насир Аль-Абуди, помощник генерального секретаря Всемирной мусульманской лиги (MWL), посетил Кубу.получить разрешение кубинских властей на создание исламской организации, которая будет поддерживать мусульманскую общину Кубы. Среди других целей предлагаемой организации - строительство мечетей и распространение исламской культуры среди мусульман. По состоянию на июль 2015 года Турецкий фонд по делам религии открыл первую молитвенную комнату для кубинских мусульман, а первая мечеть на Кубе строилась на турецкое финансирование. ^[35]

Иудаизм [ править ]

Евреи жили на острове Куба веками. Некоторые кубинцы прослеживают еврейское происхождение от марранов (обращенных в христианство), которые прибыли в качестве колонистов, хотя немногие из них сегодня исповедуют иудаизм . В 1924 году на Кубе проживало более 24 000 евреев, и еще больше иммигрировало в страну в 1930-х годах. Но во время и после коммунистической революции 1959 года 94% евреев уехали в США и другие страны. По оценкам, в 2007 году в стране оставалось около 1500 известных кубинцев-евреев, большинство из которых находилось в Гаване , которых иногда называли джубанцами, как чемоданчик англичан. слово «еврей» и кубинец. Несколько сотен человек с тех пор эмигрировали в Израиль ^[36]

См. Также [ править ]

• Индуизм на Кубе
• Религия в Латинской Америке

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Куба закрывает христианскую типографию на фоне репрессий против домашних церквей и диссидентов - христианские преследования