Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Религия в Иране формировалась множеством религий и сект на протяжении истории страны. Зороастризм был основной религией во времена империи Ахеменидов (550–330 до н.э.), Парфянской империи (247 г. до н.э. - 224 г. н.э.) и Сасанидской империи (224–651 гг.). В 651 году нашей эры халифат Рашидун завоевал Персию и распространил ислам как главную религию. Суннизм был преобладающей формой ислама до разрушительного монгольского завоевания , но впоследствии с приходом Сефевидов шиизм стал доминирующим во всем Иране . [1]

Текущая религиозная демография Ирана оспаривается. [2] Согласно переписи населения Ирана 2011 года, 99,98% иранцев верят в ислам, в то время как остальная часть населения верят в другие официально признанные религии меньшинств: христианство , иудаизм и зороастризм. [3] Однако, поскольку нерелигиозность и некоторые другие религии не признаются иранским правительством, а отступничество от ислама может подлежать смертной казни, правительственные данные могут быть искажены. [2] Опрос, проведенный в 2020 году организацией World Values ​​Survey, показал, что 96,5% иранцев верят в ислам. [4] С другой стороны, еще один опрос 2020 года, проведенный в Интернете организацией, базирующейся за пределами Ирана, показал, что гораздо меньший процент иранцев, идентифицирующих себя как мусульмане (32,2% как шииты, 5,0% как сунниты и 3,2%, как суфии ), а значительная часть - нет. отождествление с какой-либо организованной религией (22,2% идентифицируют себя как «Нет», а некоторые другие идентифицируют себя как атеистов , спиритуалистов , агностиков и светских гуманистов ). [5] [6] [7] [8] [9]

По данным CIA World Factbook, около 90–95% иранских мусульман ассоциируют себя с шиитской ветвью ислама, официальной государственной религией, и около 5–10% - с суннитской и суфийской ветвями ислама. [10] Христианство, иудаизм и зороастризм официально признаны и защищены, и за ними зарезервированы места в иранском парламенте . [11] Иран является домом для второй по величине еврейской общины в мусульманском мире и на Ближнем Востоке . [12] Два крупнейших немусульманских религиозных меньшинства в Иране - это последователи веры бахаи и христианства. [13]Община бахаи, исторически самая большая группа религиозного меньшинства в Иране [14] , подвергалась преследованиям во время своего существования в Иране. [15] [16] [17] [18]

История [ править ]

Предыстория [ править ]

Первые известные религиозные традиции в Иране традиции со временем переросли в зороастризм . [ необходима цитата ]

Зороастризм [ править ]

Основная статья: зороастризм
Смотрите также: Авеста , зороастрийцы в Иране и преследования зороастрийцев
Зороастрийский храм огня в Йезде

Написанная зороастрийская священная книга, называемая Авестой , восходит к 600–1000 годам до нашей эры, но традиции, на которых она основана, более древние. [19] Это была преобладающая религия в регионе до завоевания Персии .

Зороастрийцы в Иране имеют долгую историю, насчитывающую тысячи лет, и являются старейшей религиозной общиной Ирана, сохранившейся до наших дней. До вторжения арабов-мусульман в Персию (Иран) зороастризм был основной религией иранского народа . Зороастрийцы в основном этнические персы и сосредоточены в городах Тегеран, Керман и Йезд. Правительство Исламской Республики оценивает количество зороастрийцев в 20 000 человек, зороастрийские группы в Иране говорят, что их число составляет приблизительно 60 000 человек. [20] Согласно данным иранской переписи населения 2011 года, количество зороастрийцев в Иране составляло 25 271 человек. [21]

После падения Сасанидской империи в результате арабского завоевания Персии , в разные периоды постисламской истории Ирана зороастрийцы периодически сталкивались с крайним религиозным притеснением, включая насильственное обращение в другую веру, массовые убийства, преследования и другие формы дискриминации. [ необходима цитата ]

Это притеснение привело к появлению массового сообщества диаспоры по всему миру, в частности, парсов в Индии , которых намного больше, чем зороастрийцев в Иране.

Митра ( Avestan : 𐬨𐬌𐬚𐬭𐬀 Miθra , староперсидский : 𐎷𐎰𐎼 слюда ) является зороастрийский Divinity ( язаты ) из Пакта , Света и клятве . Помимо того, что он является божеством контрактов, Митра также является фигурой судей, всевидящим защитником Истины и хранителем скота, урожая и Вод .

Манихейство [ править ]

Основная статья: Манихейство

Манихейство было основной религией [22], основанной иранским [23] пророком Мани ( среднеперсидский Mānī , новоперсидский : مانی Mānī , сирийский Mānī , греческий Μάνης , ок.  216–274 гг. Н.э. ) в Сасанидской империи, но исчез со многих веков. [24] [25] Он возник в Месопотамии третьего века [26] и быстро распространился по всей Северной Африке до Центральной Азии в течение следующих нескольких столетий.

Мани был вавилонским пророком, родившимся в 216 году н.э. недалеко от города Ктесифон. Вскоре после его рождения отец Мани, Паттикиос, услышал голос, приказывающий ему присоединиться к коммунитарной секте, которая проживала в болотах к югу от города, и поэтому он оставил свою прежнюю жизнь и взял с собой сына. Мани вырос в секте и время от времени испытывал «откровения», медитировал через ангельскую фигуру. Эти разоблачения привели к его разрушительному поведению, и в конце концов он был вынужден покинуть секту и начать новый этап своей жизни. [26]  

Вдохновленный посланиями, которые он получил от ангела, Мани начал свое миссионерское путешествие, чтобы распространять свою новую религию. Получение благосклонности сасанидского правителя в Месопотамии было важным фактором раннего успеха его работы. Со временем у Мани появилось множество последователей, и ряд его доверенных учеников были отправлены на Запад в Сирию, Аравию и Египет и добавили больше новообращенных в эту быстро распространяющуюся религию. [26]  

К концу III века манихейство привлекло внимание Римской империи, которая рассматривала его как «персидское отклонение» с последователями, которые были «презренными извращенцами». [27]   Тем временем в Месопотамии власть перешла к новому, менее терпимому режиму, который заключил в тюрьму и казнил Мани как преступника против зороастрийской ортодоксии. [28] Постоянные волны преследований со стороны христиан, зороастрийцев и мусульман, манихейство в конечном итоге было искоренено. формальная религиозная принадлежность к византийскому и исламистскому царствам. [29]

Манихейство преподавало сложную дуалистическую космологию, описывающую борьбу между добрым духовным миром света и злым материальным миром тьмы. [30]

Ислам [ править ]

Храм Имама Резы , одно из самых важных религиозных мест в Иране, Мешхед
Этнорелигиозное распространение в Иране (CIA 2008)
Основная статья: Ислам в Иране

Ислам был официальной религией и частью правительства Ирана со времен арабского завоевания Ирана c. 640 г. н.э. [Примечание 1] Шиитскому исламу потребовалось еще несколько сотен лет, чтобы собраться и стать религиозной и политической силой в Иране. [ необходима цитата ] В истории шиитского ислама первым шиитским государством была династия Идрисидов (780–974) в Магрибе , регионе на северо-западе Африки. Затем династия Алавидов (864–928 гг.) Обосновалась в Мазандаране (Табаристан) на севере Ирана . Алавиды были из ЗайдийиШииты (иногда называемые «Пяток») [31]. Эти династии были местными. Но за ними последовали две великие и могущественные династии: Фатимидский халифат, который образовался в Ифрикии в 909 году нашей эры, и династия Буидов возникла в Дайламане , на севере центрального Ирана, около 930 года нашей эры, а затем распространила свое правление на центральный и западный Иран и в Ирак до 1048 года. ОБЪЯВЛЕНИЕ. Буиды также были заидийскими шиитами. Позже суннитский ислам пришел к власти от династии Газневидов (975–1187 гг. Н.э.) до монгольского вторжения и создания Ильханства, которое удерживало шиитский ислам от власти до тех пор, пока монгольский правительГазан обратился в шиитский ислам в 1310 году нашей эры и сделал его государственной религией. [32]

Различия между шиитскими группами имеют различия между Пятаком, Севенером и Двелвером, происходящие из их веры в то, сколько было назначенных Богом лидеров, которые являются потомками исламского пророка Мухаммеда через его дочь Фатиму и его зятя Али . Эти имамы считаются лучшим источником знаний о Коране и исламе, наиболее надежными носителями и защитниками сунны Мухаммада (привычки или обычной практики) и наиболее достойными подражания. В дополнение к линии имамов, у двунадесятников есть свои любимые сборники хадисов - Четыре книги.- повествования, которые мусульмане считают важными инструментами для понимания Корана и в вопросах юриспруденции. Для Двенадцати Имамов родословная известна как Двенадцать Имамов . Из этих имамов в Иране похоронен только один - в святилище Имама Резы , в честь Али ар-Ридха, который жил с 765 по 818 год нашей эры, до того, как в Иране возникли шиитские династии. Последний имам, признанный двунадесятниками, Мухаммад аль-Махди , родился в 868 году нашей эры, когда алавиды распространили свое правление в Иране, находясь в конфликте с аль-Мутамидом , халифом Аббасидов в то время. Несколько имамов похоронены в Ираке как места паломничества, остальные находятся в Саудовской Аравии. Вдобавок два изПять мучеников шиитского ислама связаны с Ираном - Шахид Тани (1506–1558) позже жил в Иране, а Кази Нурулла Шустари (1549–1610) родился в Иране. Преобладающей школой теологии, практики и юриспруденции ( мазхаб ) в шиитском исламе является Джафари, основанная Джафаром ас-Садиком . В Иране также существует община низаритских исмаилитов, которые признают Ага Хана IV своим имамом . [33]

Хотя шииты жили в Иране с самых первых дней ислама, и в некоторых частях Ирана в X и XI веках существовали шиитские династии, согласно Мортаза Мотаххари, большинство иранских ученых и масс оставались суннитами до времен Сефевидов. [34]

Однако есть четыре важных момента в истории шиитов в Иране, которые расширили эту связь:

  • Во-первых, миграция ряда лиц, принадлежащих к племени ашари, из Ирака в город Кум к концу 7 века нашей эры, что является периодом утверждения имамского шиизма в Иране.
  • Во-вторых, влияние шиитской традиции Багдада и Наджафа на Иран в XI-XII веках нашей эры.
  • В-третьих, влияние школы Хиллы на Иран в 14 веке нашей эры.
  • В-четвертых, влияние шиизма Джабала Амеля и Бахрейна на Иран в период установления правления Сефевидов. [35]

В 1501 году династия Сефевидов установила шиитский ислам двунадесятников в качестве официальной государственной религии Ирана. [36] В частности, после того, как Исмаил I захватил Тебриз в 1501 году и установил династию Сефевидов, он провозгласил двунадесятный шиитизм государственной религией, приказав обратить суннитов в другую веру . Население нынешнего Азербайджана обратилось в шиизм в то же время, что и народ нынешнего Ирана. [1] Хотя обращение не было таким быстрым, как могла бы предполагать насильственная политика Исмаила, [ необходима цитата ] подавляющее большинство тех, кто жил на территории того, что сейчас являетсяИран и Азербайджан идентифицировали себя с шиизмом к концу эпохи Сефевидов в 1722 году. Поскольку большинство подданных Исмаила были суннитами, он жестоко насаждал официальный шиизм, убивая тех, кто выступал против него. [ необходима цитата ] Тысячи были убиты в ходе последующих чисток. [ необходима цитата ] В некоторых случаях целые города были уничтожены, потому что они не хотели переходить из суннитского ислама в шиитский ислам. [37] Исмаил привез арабских шиитских священнослужителей из Бахрейна , Ирака , Сирии и Ливана , чтобы проповедовать шиитскую веру. [38]Попытка Исмаила распространить шиитскую пропаганду среди туркменских племен восточной Анатолии вызвала конфликт с суннитской Османской империей . После поражения Ирана османами в битве при Чалдиране экспансия Сефевидов прекратилась, и начался процесс консолидации, в ходе которого Исмаил стремился подавить более крайние проявления веры среди своих последователей. [39] Хотя Исмаил I объявил шиизм официальной государственной религией, на самом деле именно его преемник Тахмасб укрепил правление Сефевидов и распространил шиизм в Иране. После периода наслаждения вином и удовольствий в гареме [ цитата необходима ]он стал набожным и бережливым, соблюдая все шиитские обряды и навязывая их, насколько это возможно, своему окружению и подданным. [37] При Аббасе I Иран процветал. Последующие правители Сефевидов продвигали шиитский ислам среди элиты, и только при мулле Мухаммаде Бакире Маджлиси - придворном священнике с 1680 по 1698 год - шиитский ислам по-настоящему утвердился в массах. [40]

Затем в Иране были сменяющие друг друга династии - династия Афшаридов (1736–1796 гг.) (Смешавшая шиитов и суннитов), династия Зандов (1750–1794 гг.) (Которая была шиитским исламом двунадесятников ), династия Каджаров (1794–1925 гг.) AD) (снова Twelver). Произошла краткая иранская конституционная революция 1905–1911 годов, во время которой прогрессивные религиозные и либеральные силы восстали против теократических правителей в правительстве [41] , которые также были связаны с европейской колониализацией и их интересами в новой англо-персидской нефтяной компании . в конечном итоге преуспел в династии Пехлеви (1925–1979 гг.). 1953 иранский государственный переворотбыл организован западными державами [42], которые вызвали негативную реакцию против западных держав в Иране, и явились одной из предпосылок и причин иранской революции, приведшей к созданию Исламской республики .

От исламизация Ирана культурное и религиозное выражение Ирана приняло участие в Исламском Золотом веке с 9 по 13 - ю века нашей эры, в течение 400 лет. [43] Этот период охватил шиитские и суннитские династии вплоть до монгольского правления. Иран участвовал со своими учеными и учеными . Кроме того, наиболее важные ученые почти всех исламских сект и школ мысли были персами или жили в Иране, включая самых известных и надежных сборщиков хадисов шиитов и суннитов, таких как шейх Садук , шейх Кулайни , Мухаммад аль-Бухари ,Муслим ибн аль-Хаджадж и Хаким аль-Нишабури , величайшие богословы шиитов и суннитов, такие как Шейх Туси , Аль-Газали , Фахр ад-Дин ар-Рази и Аль-Замахшари , величайшие исламские врачи , астрономы , логики , математики , метафизики , философы и ученые, такие как Аль-Фараби и Насир ад-Дин ат-Туси , шейхи суфизма, такие как Руми , Абдул-Кадир Гилани- все это было в Иране или из Ирана. [44] Были и такие поэты, как Хафиз, которые много писали на религиозные темы. Ибн Сина, известный на западе как Авиценна, был эрудитом и выдающимся исламским врачом и философом своего времени. [45] Хафиз был самым известным персидским лирическим поэтом, и его часто называют поэтом. Значение Руми даже сегодня выходит за рамки национальных и этнических границ. [46] Читатели персидского и турецкого языков в Иране , Азербайджане , Турции , Афганистане , Таджикистане и Узбекистане.считают его одним из самых значительных классических поэтов, оказавшим влияние на многих поэтов в истории. [47] Помимо отдельных лиц, возникли целые учебные заведения - Низамийи были средневековыми исламскими высшими учебными заведениями, основанными Низамом аль-Мульком в 11 веке. Это были первые хорошо организованные университеты в мусульманском мире . Самой известной и прославленной из всех низамийских школ была аль-Низамийя из Багдада (основана в 1065 г.), где Низам аль-Мульк назначил профессором выдающегося философа и богослова аль-Газали . Другие школы Низамии были расположены в Нишапуре , Балх., Герат и Исфахан .

В то время как династии признавали либо шиитов, либо суннитов, а учреждения и отдельные лица заявляли о суннитской или шиитской принадлежности, шиитско-суннитские отношения были частью ислама в Иране и продолжаются сегодня, когда аятолла Хомейни также призвал к единству между суннитами и шиитами.

Суннитский ислам [ править ]

Мусульмане-сунниты - вторая по величине религиозная группа в Иране. [48] ​​В частности, суннитский ислам пришел к власти в Иране после периода, когда сунниты были отделены от шиитов через Газневидов с 975 года нашей эры, за которыми следовали Великая империя Сельджуков и династия Хорезм-Шаха до монгольского вторжения в Иран. Суннитский ислам вернулся к власти после обращения Газана .

Около 9% [10] иранского населения являются мусульманами - суннитами- в основном Larestani люди (Khodmooni) от Larestan , курды на северо - западе, арабы и Balochs на юго - западе и юго - востоке, и меньшим числом персов , пуштунов и туркменов на северо - востоке .

Суннитские веб-сайты и организации жалуются на отсутствие каких-либо официальных отчетов об их общинах и считают, что их число намного больше, чем обычно предполагалось. Демографические изменения стали проблемой для обеих сторон. Ученые с обеих сторон говорят об увеличении суннитского населения и обычно делают прогнозы относительно демографических изменений в стране. В одном из прогнозов, например, утверждается, что к 2030 году сунниты будут большинством в Иране. [49]

Горный район Larestan в основном проживают коренные суннитских персов , которые не преобразовывают шиитского ислама во время Сефевидов , так как горный район Larestan был слишком изолирован. Большинство ларестанцев - мусульмане-сунниты, [50] [51] [52] 30% ларестанцев - мусульмане-шииты. Жители Ларестана говорят на языке лари , который является юго-западным иранским языком, тесно связанным с древнеперсидским (доисламским персидским) и лури . [53] Сунниты-ларестанские иранцы мигрировали в арабские государства Персидского залива.в большом количестве в конце 19 века. Некоторые суннитские граждане Эмиратов, Бахрейна и Кувейта имеют ларестанские корни .

Министерство здравоохранения Ирана объявило, что все программы и процедуры планирования семьи будут приостановлены. Верховный лидер аятолла Али Хаменеи призвал женщин иметь больше детей, чтобы увеличить население страны до 150–200 миллионов человек. По его словам, политика контрацепции имела смысл 20 лет назад, но ее продолжение в последующие годы было неправильным. Было высказано множество предположений об этом изменении в политике: что это была попытка показать миру, что Иран не страдает от санкций; избежать старения населения с ростом затрат на медицинское и социальное обеспечение; или вернуться к подлинной культуре Ирана. Некоторые предполагают, что новая политика направлена ​​на устранение обеспокоенности Верховного лидера по поводу того, что суннитское население Ирана растет намного быстрее, чем его шиитское (7% рост в суннитских районах по сравнению с 1–1,3% в шиитских районах). [54][55]

Преобладающей школой теологии и юриспруденции ( мазхаб ) среди суннитов в Иране является ханафитская , основанная Абу Ханифой .

По словам Мехди Халаджи , в последние годы в Иране растет популярность салафитских исламских идей. Салафизм наряду с экстремистскими сектами гулат- шиитов стал популярным среди некоторой иранской молодежи, которая общается через социальные сети и подпольные организации. Иранское правительство рассматривает салафизм как угрозу и не позволяет салафитам строить мечети в Тегеране или других крупных городах из-за опасений, что в эти мечети могут проникнуть экстремисты. [56]

Сообщается, что члены религиозных меньшинств, особенно мусульмане-сунниты, которые поддерживали повстанцев во время гражданской войны в Сирии , все чаще подвергаются преследованиям со стороны властей. Правительство сажает в тюрьму, преследует и дискриминирует людей из-за их религиозных убеждений. [57]

Суфизм [ править ]

Суфийский орден Safaviya , берет свое начало в течение сефевид с. 700 г. н.э. Более поздний орден в Персии - Чишти . Ниматуллахи являются крупным заказом шиитских суфийской деятельности по всей территории Ирана и есть Накшбанди , суннит порядок активный в основном в курдских районах Ирана. Орден Овейси-Шахмагсуди - крупнейший иранский суфийский орден, действующий в настоящее время за пределами Ирана.

К известным суфиям относятся аль-Фараби, аль-Газали, Руми и Хафиз. Два основных произведения Руми, Диван-э Шамс и Маснави , считаются некоторыми величайшими произведениями суфийского мистицизма и литературы.

После революции 1979 года суфийские обычаи подавлялись Исламской республикой , что вынудило некоторых суфийских лидеров покинуть страну. [58] [59]

Хотя официальная статистика по суфийским группам недоступна , есть сообщения, согласно которым их население составляет от двух до пяти миллионов (от 3 до 7% населения). [48]

Христианство [ править ]

Парк Святой Марии в Тегеране (2011)
Армянский православный собор Ванк в Исфахане является пережитком Сефевидов эры.
Основная статья: Христианство в Иране

Христианство в Иране имеет долгую историю , уходящую корнями в самые ранние годы веры. Считается, что культура Ирана повлияла на христианство, внося в него понятие дьявола . [60] В Иране есть несколько очень старых церквей - возможно, самая старая и большая - это монастырь Святого Фаддея , который также называют Гара Келисса (Черный монастырь), к югу от Маку . [61] Самую большую группу христиан в Иране составляют армяне Армянской апостольской церкви, насчитывающей от 110 000, [62] 250 000, [63] до 300 000 сторонников. [64]В Иране есть много сотен христианских церквей, по крайней мере 600 из которых активно служат христианскому населению страны. [65] [66] По состоянию на начало 2015 года армянская церковь организована под руководством архиепископа Сепуха Саркисяна , который сменил архиепископа Манукяна, который был армянским апостольским архиепископом по крайней мере с 1980-х годов. [67] [68] [69] По неофициальным данным, численность ассирийского христианского населения колеблется от 20 000, [70] [71] до 70 000 человек. [72] [73] Христианские группы за пределами страны оценивают размер протестантской христианской общины менее 10 000 человек, хотя многие могут практиковать тайно.[48] Около 20 000 христиан- граждан Ирана уехали за границу после революции 1979 года. [74] Христианство всегда было религией меньшинства, затмеваемой государственными религиями большинства- зороастризмом в прошлом и шиитским исламом сегодня. Христиане Ирана сыграли значительную роль в истории христианской миссии . Армянские христиане, всегда составлявшие меньшинство, имели автономию в образовательных учреждениях, например, в использовании своего языка в школах. [68] Правительство считает мандеевкак христиане, и они входят в число трех признанных религиозных меньшинств; однако мандеи не считают себя христианами. [48]

По оценкам христианское население составляет от 300 000 [65] до 370 000 [65] последователей; по одной оценке, в Иране проживает от 100 000 до 500 000 верующих христиан из мусульманского происхождения, большинство из которых являются христианами-евангелистами. [75] Из трех немусульманских религий, признанных иранским правительством, всеобщая перепись населения 2011 года показала, что христианство было самым большим в стране. [76] Евангелическое христианство растет на 19,6% в год, по данным Operation World , что делает Иран страной с самым высоким годовым темпом роста евангелизма. [77]

Согласно Хьюман Райтс Вотч, небольшое евангельское протестантское христианское меньшинство в Иране подвергалось исламскому «подозрению и враждебности», по крайней мере, частично из-за его «готовности принимать и даже искать обращенных мусульман», а также из-за своего западного происхождения. По данным Хьюман Райтс Вотч, в 1990-х годах двое обращенных в христианство мусульман, ставших священнослужителями, были приговорены к смертной казни за вероотступничество и другие обвинения. [78] Сообщений о казнях отступников до сих пор не поступало. Однако многие люди, такие как Юсеф Надархани , Саид Абдини , недавно подверглись преследованиям, заключены в тюрьму и приговорены к смертной казни за вероотступничество.

Ярсанизм [ править ]

Основная статья: ярсанизм

Ярсан или Ахл-э-Хакк - это синкретическая религия, основанная султаном Сааком в конце 14 века в западном Иране. [79] Общее количество членов оценивается примерно в 1 000 000 в 2004 г. [80], в основном из западного Ирана и Ирака, в основном этнических курдов-горанов , [81] [82] [83], хотя есть и небольшие группы персов , Лорийские , азербайджанские и арабские приверженцы. [84] Некоторые Ярсани также присутствуют на юго-востоке Турции.

Иудаизм [ править ]

Синагога ЮсефАбад в Тегеране
Основная статья: персидские евреи

Иудаизм - одна из старейших религий Ирана, восходящая к поздним библейским временам. Библейские книги Исаии , Даниила , Ездры , Неемии , Паралипоменон и Есфирь содержат ссылки на жизнь и опыт евреев в Персии.

Говорят, что в Иране проживает самое большое еврейское население из всех мусульманских стран [85], хотя еврейские общины в Турции и Азербайджане сопоставимы по размеру. В последние десятилетия, согласно некоторым источникам, еврейское население Ирана составляло 25 000 [86] [87] [88], хотя оценки разнятся, от 11 000 [89] до 40 000 человек. [90] Согласно данным иранской переписи населения 2011 года, количество евреев в Иране составляло 8 756 человек, что намного меньше, чем предполагалось ранее. [21]

Эмиграция уменьшила население Ирана с 75 000 до 80 000 евреев, живущих в Иране до исламской революции 1979 года. [20] По данным Всемирной еврейской библиотеки, большинство евреев в Иране живут в Тегеране , Исфахане (3000 человек) и Ширазе . BBC сообщила, что в Йезде проживает десять еврейских семей, шесть из которых связаны браком; однако, по некоторым оценкам, это число намного выше. Исторически евреи сохраняли свое присутствие во многих других иранских городах.

Сегодня самые большие группы евреев из Ирана находятся в Соединенных Штатах , где проживает около 100 000 иранских евреев, которые поселились в основном в районе Лос-Анджелеса и Нью-Йорка . [91] В Израиле проживает 75 000 иранских евреев, включая израильтян во втором поколении. [92]

Буддизм [ править ]

Основная статья: буддизм в Иране
Монгольские правители Аргун и Абака были буддистами. С 14 - го века Всеобщая история по Рашид-ад-Дина Хамадани .

Буддизм в Иране восходит к II веку, когда парфяне , такие как Ань Шигао , активно распространяли буддизм в Китае . Многие из первых переводчиков буддийской литературы на китайский язык были из Парфии и других царств, связанных с современным Ираном . [93]

Индуизм [ править ]

Основная статья: Индуизм в Иране

А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада побывал в Тегеране в 1976 году. [94] С 1977 года ИСККОН управляет вегетарианским рестораном в Тегеране. [95]

Сикхизм [ править ]

Основная статья: Сикхизм в Иране

В Иране существует очень небольшая община сикхов, насчитывающая около 60 семей, в основном проживающих в Тегеране. Многие из них являются гражданами Ирана. У них также есть гурдвара в Тегеране. [96]

Сикхизм в Иране настолько необычен среди семей, что многие жители Тегерана даже не знают о гурдваре в их городе. Это связано с тем, что Тегеран является столицей Ирана, а Иран имеет репутацию нетерпимого к другим религиям, кроме шиитских. Организация Объединенных Наций неоднократно обвиняла Иран в преследовании граждан на основании их религии. Хотя сикхи Ирана подвергаются преследованиям, как и многие другие религиозные меньшинства, им все еще завидуют другие группы меньшинств. Постоянные верующие в Тегеране даже заявили, что не чувствуют никакой дискриминации со стороны сограждан Тегерана. [97]

Сикхи начали мигрировать в Иран примерно в начале 20-го века из контролируемых Великобританией территорий Индии, которые в конечном итоге стали Пакистаном. Первоначально они поселились в Восточном Иране и медленно двинулись в сторону Тегерана. До иранской революции 1979 года сикхская община насчитывала до 5000 человек, но после революции и войны в Ираке их число уменьшилось. Частично этот исход из Ирана был приписан новым законам и ограничениям на религию, введенным новым иранским правительством. [97]

В настоящее время в Иране четыре гурдвары. Тегеран, Мешхед, Захидан и Бушер. Каждую пятницу утром и вечером они участвуют в молитвах, а Гуру-Ка-Лангер каждую пятницу после Пути Акханда. Они также участвуют в общественных работах, открывая школы и обучая молодых студентов пенджаби и дхармик (божественность). [98] В связи с сокращением числа сикхов в районе школы при гурдварах в Иране были открыты для несикхов. Большинство студентов по-прежнему приезжают из Индии или соседних стран. [97]

Демография [ править ]

Статистические данные о религиозных убеждениях и религиозности [ править ]

Получение точных данных о религиозных убеждениях в Иране представляет проблему для социологов, поскольку иранцы не всегда чувствуют себя «комфортно, делясь своим мнением с незнакомцами». [99] (Конституция Ирана ограничивает количество признанных неисламских религий тремя - зороастрийцами, евреями и христианами - а законы Исламской Республики запрещают атеизм и обращение мусульман в другую религию.) [100] 2011 год. Согласно переписи населения Ирана, 99,38% иранцев были мусульманами. [101]

Опрос, проведенный в 2009 году исследовательским центром Pew Research Center, показал, что 90-95% всех иранских мусульман являются шиитами. [102] Опрос Pew Research Center в 2016 году показал, что очень похожая доля иранцев - 99,8% - идентифицируют себя как мусульмане. [103] Другое исследование исследовательского центра Pew Research Center показало, что 78% иранцев считают религию очень важной в их жизни. То же исследование также показало, что 38% иранцев еженедельно посещают богослужения. [104] В 2005 году Международная кризисная группа сообщила, что ислам является религией 99,6% иранцев, из которых примерно 89% являются шиитами, почти все из которых являются двунадесятниками . [105]По оценке ЦРУ World Factbook за 2011 год, почти все иранцы были мусульманами, при этом 90–95% полагали, что ассоциируют себя с официальной государственной религией - шиитским исламом, а около 5–10% - с суннитской и суфийской ветвями ислама. [106] Согласно опросу Института Гэллапа 2016 года, в котором использовалось «сочетание телефонных и личных интервью», 86% иранцев считали себя религиозными, по сравнению с 76% в 2006 году. [99] Согласно опросу 2020 года, проведенному World Исследование Value Survey в своем отчете о 7-й волне: 96,5% иранцев идентифицированы как мусульмане. [4]Однако онлайн-опрос, проведенный в июне 2020 года, показал, что гораздо меньший процент иранцев заявили, что они верят в ислам, при этом половина опрошенных указали, что они потеряли свою религиозную веру. [5] [107] Опрос, проведенный базирующейся в Нидерландах GAMAAN (Группа по анализу и измерению отношения в Иране), с использованием онлайн-опроса для обеспечения большей анонимности для респондентов, опросил 50 000 иранцев и обнаружил, что 32% опрошенных являются шиитами, 5% как сунниты и 3% как шииты-суфийские мусульмане (Ирфан Гарох). [5] [107] [108] [Примечание 2] Опрос также показал, что 22,2% респондентов определили свою религию как «Нет», еще 8,8% респондентов назвали атеистами , 5,8% определили свою религию как агностики.и 2,7% - гуманистов . Небольшое меньшинство иранцев заявило, что они принадлежат к другим религиям, включая зороастризм (7,7%), христианство (1,5%), веру бахаи (0,5%) и иудаизм (0,1%). Еще 7,1% респондентов назвали себя « духовными ». [5]

Молитва (Салат) [ править ]

Исследование, проведенное в мае 2019 года исследовательским центром Pew Research Center, показало, что 87% иранцев молятся ежедневно, что является вторым по величине процентом в Азиатско-Тихоокеанском регионе после Афганистана (96%) и перед Индонезией (84%). [110]

Шиитская мечеть в Тегеране

Немусульманские религии [ править ]

В Иране есть несколько основных религиозных меньшинств , бахаи (оценка 300 000–350 000) [20] [111] [112] и христиане (оценка 300 000 [65] - 370 000 [65] с одной группой, армяне Армянской апостольской церкви). Церковь , составляющая от 200 000 до 300 000 [64] [67] ), является самой большой. Меньшие группы включают евреев , зороастрийцев , мандеев и ярсанов , а также местные религии, исповедуемые племенными меньшинствами . [48] [113]

Зороастрийцы , евреи и христиане официально признаны и находятся под защитой государства. Например, вскоре после своего возвращения из ссылки в 1979 году, во время сильных волнений, лидер революции аятолла Рухолла Хомейни издал фетву, предписывающую хорошо обращаться с евреями и другими меньшинствами. [85] [114]

Современный правовой статус [ править ]

Конституция Исламской Республики Иран признает ислам, христианство, иудаизм и зороастризм в качестве официальных религий. Статья 13 Конституции Ирана признает их людьми Книги, и им предоставляется право осуществлять религиозную свободу в Иране. [111] [115] Пять из 270 мест в парламенте зарезервированы за каждой из этих трех религий.

В 2017 году разгорелся спор вокруг переизбрания зороастрийского муниципального советника в Йезде , поскольку не существовало четкого законодательства по этому вопросу. «15 апреля, примерно за месяц до местных и президентских выборов в Иране», Ахмад Джаннати, глава Совета стражей , «издал директиву, требующую отстранения немусульман от участия в предстоящих в то время выборах в городской и деревенский совет в населенные пункты, где большинство населения исповедуют ислам ". [116]26 ноября 2017 года иранские законодатели одобрили срочность законопроекта, который даст право представителям религиозных меньшинств выдвигать кандидатов на выборах в городские и сельские советы. Законопроект получил 154 голоса "за", 23 голоса "против" и 10 воздержавшихся. Всего на заседании парламента присутствовали 204 депутата. [117]

С другой стороны, высшие государственные посты зарезервированы за мусульманами. Члены всех групп религиозных меньшинств, включая мусульман-суннитов, не могут быть избраны президентом. Еврейские, христианские и зороастрийские школы должны находиться в ведении мусульманских директоров. [118]

До недавнего времени размер денежной компенсации, выплачиваемой семье за ​​смерть жертвы-мусульманина, был (по закону) ниже суммы денежной компенсации, которая выплачивалась семье за ​​смерть жертвы-мусульманина. Обращение в ислам поощряется исламскими законами о наследовании , которые означают, что, обратившись в ислам, новообращенные унаследуют всю долю имущества своих родителей (или даже всю долю имущества своего дяди), если их братья и сестры (или двоюродные братья) остаются немусульманами. . [119]

В совокупности эти законы, постановления и общая дискриминация и преследования привели к резкому сокращению немусульманского населения Ирана. Например, еврейское население в Иране сократилось с 80 000 до 30 000 в первые два десятилетия после революции (примерно 1978–2000). [114] К 2012 году он упал ниже 9000 человек. [120]

Вера Бахаи [ править ]

См. Также: Вера бахаи в Иране и преследование бахаи

Вера Бахаи преследовалась с момента ее создания в Иране. [15] [16] [17] [121] [122] После революции 1979 года преследование бахаи усилилось за счет притеснений, отрицания гражданских прав и свобод и отказа в доступе к высшему образованию и трудоустройству. [15] [123] [121] [122] [124] По оценкам, в 1986 году в Иране проживало 350 000 бахаи. [123] Бахаи рассеяны небольшими общинами по всему Ирану, с большой концентрацией в Тегеране . Большинство бахаи живут в городах, но есть несколько деревень бахаи, особенно в Фарсе и Мазандаране. Большинство бахаиПерсы , но есть значительное меньшинство азербайджанских бахаи, а среди курдов есть даже несколько . Конституция Ирана не признает и не защищает бахаи.

Вера бахаи зародилась в Иране в 1840-х годах как мессианское движение из шиитского ислама . Оппозиция возникла быстро, и Амир Кабир , будучи премьер-министром, расценил баби как угрозу и приказал казнить основателя движения Баба и убить от 2000 до 3000 баби. [125] В качестве другого примера, два выдающихся бахаи были арестованы и казнены примерно в 1880 году, потому что имам-Джум'их в то время был должен им большую сумму денег за деловые отношения, и вместо того, чтобы заплатить им, он конфисковал их собственность и вызвал публичные насмешки над ними. как бахаи. [126] Их казнь была совершена, несмотря на свидетельство наблюдателей об их невиновности.

Шиитское духовенство, как и многие иранцы, продолжали считать бахаи еретиками (основатель бахаи, Бахаулла , проповедовал, что его пророчество заменило пророчество Мухаммеда), и, следовательно, бахаи сталкивались с множеством предрассудков и часто становились объектами преследований. . Положение бахаи улучшилось при шахах Пехлеви, когда правительство активно стремилось к секуляризации общественной жизни, но все еще существовали организации, активно преследующие бахаи (в дополнение к проклятиям, дети научились осуждать Баба и бахаи). [127] Hojjatieh был полулегальные традиционалист шииты организация , основанная мусульманского духовенства [127]на том основании, что самой непосредственной угрозой исламу была вера бахаи. [128] В период с марта по июнь 1955 года, в период Рамадана в том году, правительство и духовенство совместно осуществляли широкомасштабную систематическую программу. В течение этого периода они разрушили национальный центр бахаи в Тегеране, конфисковали собственность и запретили на какое-то время быть бахаи (наказывается тюремным заключением на срок от 2 до 10 лет). [129] Основатель САВАК (тайная полиция времен правления шахов), Теймур Бахтияр , в то время сам взял кирку к зданию бахаи. [130]

Социальное положение бахаи резко изменилось после революции 1979 года. Группа Ходжати процветала во время революции 1979 года, но была вынуждена распустить после выступления аятоллы Рухоллы Хомейни 12 августа 1983 года. Однако есть признаки ее реформирования примерно в 2002–2004 годах. [130] Помимо группы Ходжати, Исламская Республика не признает бахаи в качестве религиозного меньшинства, и они официально подвергаются преследованиям, «около 200 из которых были казнены, а остальные были вынуждены обратиться в другую веру или подверглись самым ужасающим увечьям. " [131] Начиная с конца 1979 года новое правительство систематически нацеливалось на руководство общины бахаи, сосредоточивая внимание на Национальном духовном собрании бахаи.(NSA) и Местные духовные собрания (LSA); видные члены АНБ и ЛСА были убиты или исчезли. [123] Как и большинство консервативных мусульман, Хомейни считал их отступниками, например, издав фетву, гласящую:

Это не приемлемо , что приток [немусульманин который отдает дань] меняет свою религию в другую религию , не признается последователями предыдущей религии. Например, от евреев, ставших бахаи, ничего не принимается, кроме ислама или казни. [132]

и подчеркнул, что бахаи не получат никаких религиозных прав, поскольку он считал, что бахаи были политическим, а не религиозным движением. [133] [134]

бахаи - это не секта, а партия, которую ранее поддерживали Великобритания, а теперь Соединенные Штаты. Бахаи также являются шпионами, как и Туде [Коммунистическая партия]. [135]

И все это несмотря на то, что обращение из иудаизма и зороастризма в Иране хорошо задокументировано с 1850-х годов - действительно, такое изменение статуса устраняет правовую и социальную защиту. [136] [137] [138] [139] [140]

Обвинения в причастности бахаи к другим державам уже давно повторяются во многих местах, включая осуждения со стороны президента. [68] [141]

Во время разработки новой конституции формулировка намеренно исключила бахаи из-под защиты как религиозное меньшинство. [142] Совсем недавно была предоставлена ​​документация, свидетельствующая о намерении правительства уничтожить общину бахаи. Правительство усилило пропаганду и разжигание ненависти против бахаи через иранские СМИ; Бахаи часто подвергаются нападкам и дегуманизации по политическим, религиозным и социальным мотивам, чтобы отделить бахаи от остального общества. [143] По словам Элиза Санасаряна, «Из всех немусульманских религиозных меньшинств преследование бахаи [ sic ] было наиболее широко распространенным, систематическим и непрерывным ... В отличие от других немусульманских меньшинств, бахаи [sic ] распространились по всей стране в деревнях, маленьких городках и различных городах, разжигая паранойю предвзятых » [68].

После революции 1979 года власти разрушили большую часть или все святые места бахаи в Иране, в том числе Дом Баба в Ширазе, дом в Тегеране, где вырос Бахаулла, и другие места, связанные с различными аспектами жизни. История Баби и бахаи. За этими сносами иногда в качестве умышленного акта триумфа следовало строительство мечетей. Многие или все кладбища бахаи в Иране были снесены, а трупы эксгумированы. Действительно, несколько агентств, экспертов и журналов опубликовали опасения по поводу рассмотрения событий как случая геноцида : Roméo Dallaire , [144] [145] Genocide Watch , [146] Sentinel Project for Genocide Prevention , [147] Военные преступления, геноцид и преступления против человечности [112] и журнал исследований геноцида . [148]

Мандеизм [ править ]

Смотрите также: мандеи § иранские мандеи

Количество иранских мандеев является предметом споров. По данным Associated Press, в 2009 году в Иране проживало примерно 5 000 и 10 000 мандеев [149], в то время как Аларабия оценивает количество иранских мандеев до 60 000 в 2011 году [150].

До иранской революции мандеи были в основном сосредоточены в провинции Хузестан , где община исторически существовала бок о бок с местным арабским населением. В основном они занимались профессией ювелира, передавая ее из поколения в поколение. [150] После падения шаха его члены столкнулись с возросшей религиозной дискриминацией, и многие искали новые дома в Европе и Америке.

В 2002 году Государственный департамент США предоставил иранским мандеянам защитный статус беженцев; с тех пор около 1000 человек эмигрировали в США, [149] в настоящее время проживая в таких городах, как Сан-Антонио, штат Техас . [151] С другой стороны, община мандеев в Иране увеличилась в размерах за последнее десятилетие из-за исхода из Ирака основной общины мандеев, которая когда-то насчитывала 60 000–70 000 человек.

Свобода вероисповедания [ править ]

Основная статья: Свобода вероисповедания в Иране

Иран - исламская республика . Его конституция предписывает , что официальной религией является ислам (см: Ислам в Иране ), в частности, Twelver Джафари школы ислама, с другими исламскими школами , уделяемого полное уважение. Последователи всех исламских школ (кроме ахмадийской ) свободны действовать в соответствии со своей собственной юриспруденцией при исполнении своих религиозных обрядов. Конституция признает зороастрийцев , евреев и иранцев- христиан религиозными меньшинствами.

Хотя некоторые религиозные меньшинства не имеют равных прав с мусульманами, жалобы на свободу вероисповедания в основном связаны с преследованием Веры Бахаи , крупнейшего религиозного меньшинства в стране, которое подвергается активным преследованиям. [124] Несколько важных кладбищ и святых мест бахаи были снесены, и были сообщения о заключении в тюрьму, преследованиях, запугивании, дискриминации и убийствах на основе религиозных убеждений. [152]

Hudud уставы предоставляют различные наказания для мусульман и немусульман за то же преступление. В случае супружеской неверности, например, мусульманин, осужденный за прелюбодеяние с мусульманкой, получает 100 ударов плетью; приговор для немусульманина, осужденного за супружескую измену с мусульманкой, - смертная казнь. [153] В 2004 году неравенство «кровавых денег» ( дийа ) было устранено, и сумма, выплачиваемая преступником за смерть или ранение христианина, еврея или зороастрийца, была сделана такой же, как и для мусульманина. Тем не менее, в Международном отчете о свободе вероисповедания говорится, что бахаи не были включены в это положение, и их кровь считается мобахом (т.е. она может быть пролита безнаказанно). [20]

Переход из ислама в другую религию (отступничество) запрещен и может быть наказан смертью. [154] Статья 23 конституции гласит: «Исследование убеждений людей запрещено, и никто не может подвергаться приставаниям или привлечению к ответственности только за то, что придерживается определенных убеждений». Но в другой статье, 167, судьям предоставляется свобода усмотрения «выносить приговор на основании авторитетных исламских источников и подлинной фетвы (постановлений, вынесенных квалифицированными духовными юристами)». Основатель Исламской Республики, исламский священнослужитель Рухолла Хомейни, который был великим аятоллой , постановил, что «наказанием за обращение из ислама или отступничество является смерть». [155]

По меньшей мере два иранца - Хашем Агаджари и Хасан Юсефи Эшкевари - были арестованы и обвинены в вероотступничестве (хотя и не казнены) не за обращение в другую веру, а за заявления и / или действия, которые суды Исламской Республики сочли нарушающими Ислам, и это кажется посторонним исламским реформистским политическим выражением. [156] Хашем Агаджари был признан виновным в вероотступничестве за речь, призывающую иранцев «не слепо следовать» исламским священнослужителям; [157] Хасан Юссефи Эшкевари был обвинен в вероотступничестве за участие в конференции «Иран после выборов» в Берлине, Германия, которая была сорвана антиправительственными демонстрантами. [158]

16 ноября 2018 года двое заключенных суфийских дервишей начали голодовку, требуя информации о местонахождении своих восьми друзей. [159]

В конце ноября 2018 года надзиратель женской тюрьмы Карчак в Варамине, недалеко от столицы Тегерана, напала на троих заключенных из числа религиозных меньшинств дервишей и укусила их, когда они потребовали вернуть свои конфискованные вещи. [160]

Атеизм в Иране [ править ]

Основная статья: Безбожие в Иране
Смотрите также: секуляризм в Иране

По данным Moaddel and Azadarmaki (2003), менее 5% иранцев не верят в Бога. [161] Опрос Gallup 2009 года показал, что 83% иранцев считают религию важной частью их повседневной жизни. [162] Вышеупомянутый онлайн-опрос 2020 года, проведенный GAMAAN, показал, что большее число опрошенных иранцев идентифицируют себя как атеисты - 8,8%. [108]

Нерелигиозные иранцы официально не признаны иранским правительством, это оставляет истинное представление о религиозном расколе в Иране неизвестным, поскольку все нерелигиозные, духовные, атеистические, агностические и новообращенные, не придерживавшиеся ислама, вероятно, будут включены в государственную статистику 99% мусульманское большинство. [10] [ требуется проверка ]

Показатели нерелигиозности в диаспоре выше, особенно среди американцев иранского происхождения . [163] [164]

См. Также [ править ]

  • Иранские религии
  • Свобода вероисповедания в Иране
  • Права человека в Иране
  • Права человека в Исламской Республике Иран
  • Ислам в Иране
  • Христианство в Иране
  • Сикхизм в Иране
  • История евреев в Иране
  • Персидские евреи
  • Индуизм в Иране
  • Буддизм в Иране
  • Зороастрийцы в Иране
  • Религия и культура в Древнем Иране
  • Религия американцев иранского происхождения
  • Безбожие в Иране
  • Мардавидж , персидский зороастрийский полководец, безуспешно пытавшийся свергнуть арабское мусульманское правление в Иране.

Ссылки [ править ]

Заметки [ править ]

  1. ^ читатели должны знать, что определенными регионами будут править различные династии, поэтому многие династии Ирана имеют совпадающие даты, поскольку они сосуществовали в различных соседних регионах как часть Ирана.
  2. ^ Опрос был основан на 50 000 респондентов, из которых 90% проживают в Иране. Опрос проводился в июне 2020 года в течение 15 дней с 17 июня по 1 июля 2020 года и отражает взгляды образованных людей Ирана в возрасте старше 19 лет (что эквивалентно 85% взрослых в Иране) и может быть обобщен для применения в это вся демографическая. Он имеет уровень достоверности 95% и погрешность 5%. [108] [107] Согласно его веб-сайту, GAMAAN, разработчики опроса, стремятся «извлечь (реальные) мнения иранцев по чувствительным вопросам и вопросам, на которые нельзя свободно ответить в существующей ситуации в Иране, используя инновационные подходы и используя цифровые инструменты ". [109]

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b Феншем, Ф. Чарльз, «Книги Ездры и Неемии» (Eerdmans, 1982) с. 1
  2. ^ a b "ا آتئیسم در ایران در حال گسترش است؟" . BBC Persian .
  3. ^ Национальная перепись населения и жилищного фонда 2011 (1390): избранные результаты (PDF) . Заместитель Президента по стратегическому планированию и контролю. Статистический центр Ирана. 2011. с. 8, таблица 3, график 3 . Проверено 26 сентября 2020 .
  4. ^ a b http://www.worldvaluessurvey.org/WVSDocumentationWV7.jsp
  5. ^ a b c d «ОТНОШЕНИЕ ИРАНОВ К РЕЛИГИИ: ОТЧЕТ ОБ ИССЛЕДОВАНИИ 2020 ГОДА» . گَمان - روه مطالعات افکارسنجی ایرانیان (на персидском языке). 2020-09-09 . Проверено 10 сентября 2020 .
  6. ^ Малеки, Аммар; Араб, Пуян Тамими. «Светский сдвиг в Иране: новое исследование показывает огромные изменения в религиозных верованиях» . Разговор . Проверено 11 сентября 2020 .
  7. ^ «Согласно опросу, иранцы потеряли веру» . Иран Интернэшнл . 2020-08-25 . Проверено 11 сентября 2020 .
  8. ^ «Светский Иран? Исследование связывает политическое недовольство с упадком религии» . TRT . Проверено 3 декабря 2020 .
  9. ^ Жизнь, Кайхан (2020-11-05). «Опрос 50 000 иранцев показал, что почти половина из них больше не исповедуют религию» . KAYHAN LIFE . Проверено 3 декабря 2020 .
  10. ^ a b c "The World Factbook - Центральное разведывательное управление" . www.cia.gov . Проверено 22 октября 2019 .
  11. ↑ Колин Брок, Лила Зия Леверс. Аспекты образования на Ближнем Востоке и в Африке Symposium Books Ltd., 7 мая 2007 г. ISBN 1873927215 стр. 99 
  12. ^ «Еврейское население мира» . www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 22 октября 2019 .
  13. ^ «Отчет о международной религиозной свободе за 2013 год: Иран» . Государственный департамент США . 2014-07-28 . Проверено 3 ноября 2017 .
  14. ^ Кавиан Милани (2012). "Бахати (так в оригинале) Беседы о конституционной революции" . В Доминик Парвиз Брукшоу, Сина Б. Фазель (ред.). Бахаки (так в оригинале) Ирана: социально-исторические исследования . ISBN 9781134250004.
  15. ^ a b c Организация Объединенных Наций (2005-11-02) Вопросы прав человека: ситуация с правами человека и доклады специальных докладчиков и представителей Генеральная Ассамблея, Шестидесятая сессия, Третий комитет. A / C.3 / 60 / L.45
  16. ^ a b Ахави, Шахроу (1980). Религия и политика в современном Иране: отношения духовенства и государства в период Пехлеви . Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press. ISBN 0-87395-408-4.
  17. ^ a b Таваколи-Тарги, Мохамед (2001). «Антибахаизм и исламизм в Иране, 1941–1955». Иран-Намех . 19 (1): 79–124.
  18. ↑ Великобритания: Парламент: Палата общин: Комитет по иностранным делам (23 февраля 2006 г.). Годовой отчет о правах человека за 2005 год: первый отчет сессии 2005-06; Отчет вместе с официальным протоколом, устными и письменными доказательствами . Канцелярия. п. 85. ISBN 978-0-215-02759-7.
  19. ^ Гордер, Кристиан (2010). Христианство в Персии и статус немусульман в Иране . Lexington Books. п. 22.
  20. ^ a b c d Государственный департамент США (26 октября 2009 г.). «Иран - Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2009 год» . Управление электронной информации, Бюро по связям с общественностью. Архивировано из оригинала на 2009-10-29 . Проверено 1 декабря 2009 .
  21. ^ a b https://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5juj_KhuuT0v7aaT3PPDmJFbQYrtw?docId=CNG.174be06ad8ee4755308494817ef96f0e.781
  22. ^ Р. ван ден Брук, Воутер Дж. Гнозис Ханеграафа и герметизм от античности до наших дней SUNY Press, 1998 ISBN 9780791436110 стр. 37 
  23. ^ «Мани (иранский пророк)» . Британская энциклопедия . Проверено 4 октября 2013 года .
  24. ^ «Манихейство» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 3 июня 2013 года . Проверено 4 сентября 2013 года .
  25. ^ «Манихейство» . Энциклопедия Нового Адвента . Проверено 4 октября 2013 года .
  26. ^ a b c Ривз, Джон (2010). Пролегомены к истории исламского манихейства . Лондон: Equinox Pub. п. 9. ISBN 9781904768524.
  27. ^ Ривз, Джон (2010). Пролегомены к истории исламского манихейства . Лондон: Equinox Pub. п. 10. ISBN 9781904768524.
  28. ^ Ривз, Джон (2010). Пролегомены к истории исламского манихейства . Лондон: Equinox Pub. п. 11. ISBN 9781904768524.
  29. ^ Ривз, Джон (2010). Пролегомены к истории исламского манихейства . Лондон: Equinox Pub. п. 7. ISBN 9781904768524.
  30. ^ «КОСМОГОНИЯ И КОСМОЛОГИЯ iii. В манихеизме» . Encyclopdia Iranica . Проверено 24 февраля 2018 . [В] При манихействе мир был тюрьмой для демонов ...
  31. ↑ Статья Сайида Али ибн Али аз-Заиди, Краткая история йеменских шиитов (2005) Ссылки: Иранское влияние на мусульманскую литературу
  32. ^ Данн, Росс Э. (2005). Приключения Ибн Баттуты, мусульманского путешественника XIV века . Калифорнийский университет Press. п. 86. ISBN 978-0-520-24385-9.
  33. ^ Истоки суннитского / шиитского раскола в исламе Хусейна Абдулвахида Амина, редактора IslamForToday.com
  34. ^ Ислам и Иран: историческое исследование взаимных услуг
  35. ↑ Четыре века влияния иракского шиизма на досефевидский Иран
  36. ↑ Эндрю Дж. Ньюман, Сефевидский Иран: возрождение Персидской империи, IB Tauris (30 марта 2006 г.)
  37. ^ a b в эпоху Сефевидов Эхасан Яршатер, Encyclopedia Iranica
  38. ^ Molach, Afshin, Душа Ирана , Нортон, 2005, стр. 168
  39. ^ Иран Джанет Афари, Британская энциклопедия
  40. ^ Молави, Афшин, Душа Ирана , Нортон, 2005, стр. 170
  41. ^ Баят, Мангол (1991). Первая революция Ирана: шиизм и конституционная революция 1905–1909 гг . Издательство Оксфордского университета. п. 10. ISBN 0-19-506822-X.
  42. ^ "Каирская речь Барака Обамы" . Лондон: Guardian.co.uk. 2009-06-04 . Проверено 5 июня 2009 .
  43. ^ Мэтью Э. Фалагас, Эффи А. Заркадулия, Джордж Самонис (2006). «Арабская наука в золотой век (750–1258 гг. Н. Э.) И сегодня», The FASEB Journal 20 , стр. 1581–86.
  44. ^ Кюнель Э., в Zeitschrift der deutschen morgenländischen Gesell , Vol. CVI (1956)
  45. ↑ В Стамбуле состоится международный симпозиум Ибн Сины , проверено: 17 декабря 2008 г.
  46. ^ Руми Йога
  47. ↑ Жизнь Руми
  48. ^ a b c d e Бюро демократии, прав человека и труда США (2007). «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2007 год: Иран» . Государственный департамент США . Проверено 19 мая 2008 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  49. ^ Mamouri Али (1 декабря 2013). «Иранское правительство наводит мосты с суннитским меньшинством» . Аль-Монитор . Проверено 25 января 2015 года .
  50. ^ Фрай, Ричард Нельсон (1984). История Древнего Ирана, часть 3, том 7 . Ричард Нельсон Фрай . п. 27. ISBN 9783406093975.
  51. ^ Ван Донзель, EJ (январь 1994). Исламский настольный справочник . EJ Van Donzel . БРИЛЛ. п. 225 . ISBN 9004097384. ларистан сунни фарс.
  52. ^ Matthee, Рудь (2012). Персия в кризисе: упадок Сефевидов и падение Исфахана . Руди Матти . п. 174. ISBN 9781845117450.
  53. ^ Фрай, Ричард Нельсон (1984). История Древнего Ирана, часть 3, том 7 . Ричард Нельсон Фрай . С. 27–29. ISBN 9783406093975.
  54. ^ http://iissvoicesblog.wordpress.com/2012/10/10/sunnis-on-the-rise-in-iran/
  55. ^ "روش مقابله با افزايش جمعيت وهابيت در ايران" . مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر - عج (на персидском языке) . Проверено 22 октября 2019 .
  56. ^ Khalaji, Мехди (3 октября 2013). «Подъем персидского салафизма» . Вашингтонский институт ближневосточной политики . Проверено 17 декабря 2013 года .
  57. ^ "Международный отчет о свободе вероисповедания за 2012 год" . Государственный департамент США . Проверено 10 апреля 2014 .
  58. ^ Эрик Жоффруа, Роджер Гаэтани, Введение в суфизм: внутренний путь ислама, World Wisdom, Inc., 2010. (стр. 26)
  59. ^ Маттис ван ден Бос, Мистик режимы: Суфизм и государство в Иране, с конца Каджаров эпохи в Исламской Республике, Brill, 2002.
  60. ^ Рассел, Джеффри Бертон (1987). Дьявол: представления о зле от древности до первобытного христианства . Издательство Корнельского университета. п. 99. ISBN 978-0-8014-9409-3.
  61. ^ Исторические церкви в Иране Общество камеры Ирана.
  62. ^ "В Иране" репрессии "против христиан усиливаются" . Христианский экзаменатор . Вашингтон апреля 2009 . Проверено 1 декабря 2009 года .
  63. ^ Цена, Massoume (декабрь 2002). «История христиан и христианства в Иране» . Христианство в Иране . FarsiNet Inc . Проверено 1 декабря 2009 года .
  64. ^ a b «В Иране« репрессии »против христиан усиливаются» . Христианский экзаменатор . Вашингтон апреля 2009 . Проверено 19 марта 2015 года .
  65. ^ a b c d e Информация и руководство по стране «Христиане и обращенные в христианство, Иран» 19 марта 2015 г. с. 9
  66. ↑ Ахмадинежад: Религиозные меньшинства свободно живут в Иране (PressTV, 24 сентября 2009 г.)
  67. ^ a b Прайс, Массум (декабрь 2002 г.). «История христиан и христианства в Иране» . Христианство в Иране . FarsiNet Inc . Проверено 1 декабря 2009 .
  68. ^ a b c d Санасарян, Элиз (2000). Религиозные меньшинства в Иране . Издательство Кембриджского университета. стр.  53 , 80. ISBN 978-0-521-77073-6.
  69. ^ «Заместитель министра культуры встречает армянского архиепископа» . Проверено 1 января 2015 года .
  70. ^ [1]
  71. ^ "АССИРИЙЦЫ В ИРАНЕ - Encyclopaedia Iranica" . www.iranicaonline.org . Проверено 22 октября 2019 .
  72. ^ Hooglund (2008) , стр. 295.
  73. ^ BetBasoo, Питер (1 апреля 2007). «Краткая история ассирийцев» . Ассирийское международное информационное агентство . Архивировано из оригинального 13 октября 2013 года . Проверено 12 октября 2013 года .
  74. ^ Спеллман, Кэтрин (2004). Религия и нация: иранские местные и транснациональные сети в Великобритании . Книги Бергана. п. 169. ISBN. 978-1-57181-576-7.
  75. ^ Джонстон, Патрик; Миллер, Дуэйн Александр (2015). «Верующие во Христа мусульманского происхождения: глобальная перепись» . Междисциплинарный журнал исследований религии . 11 : 8 . Проверено 30 октября 2015 года .
  76. ^ Избранные результаты всеобщей переписи населения 2011 г. (PDF) , Статистический центр Ирана, 2012 г., стр. 26, ISBN  978-964-365-827-4
  77. ^ "Евангелический рост - Мир операции" . Операция "Мир" . Проверено 16 июня 2020 года .
  78. ^ Хьюман Райтс Вотч Религиозные меньшинства
  79. ^ Элахи, Бахрам (1987). Путь совершенства, духовные учения Мастера Нур Али Элахи . ISBN 0-7126-0200-3 . 
  80. ^ Энциклопедия современного Ближнего Востока и Северной Африки (Детройт: Томпсон Гейл, 2004) с. 82
  81. ^ Эдмондс, Сесил. Курды, турки и арабы: политика, путешествия и исследования на северо-востоке Ирака, 1919-1925 гг. Издательство Оксфордского университета, 1957.
  82. ^ «Религия: культ ангелов» . Энциклопедия Курдистаника . Архивировано из оригинала на 2006-08-28 . Проверено 1 сентября 2006 .
  83. ^ «Язданство» . Энциклопедия Востока . Архивировано 21 октября 2006 года . Проверено 25 ноября 2006 .
  84. ^ Принципиальные верования и убеждения
  85. ^ a b ИРАН: Жизнь евреев, живущих в Иране
  86. ^ "Гордые, но сдержанные евреи Ирана" . BBC News . 2006-09-22 . Проверено 22 мая 2010 .
  87. ^ «Еврейский лидер Ирана называет недавнюю массовую алию попыткой дезинформации» .
  88. ^ «Еврейский депутат Ирана критикует« антигуманные »действия Израиля» . Ynet . Рейтер . 2008-05-07 . Проверено 20 октября 2020 .
  89. ^ Конгресс, Всемирный еврей. «Всемирный еврейский конгресс» . www.worldjewishcongress.org . Проверено 22 октября 2019 .
  90. ^ http://www.csmonitor.com/durable/1998/02/03/intl/intl.3.html
  91. ^ Хеннесси-Фиск, Молли; Абдолла, Тами (15 сентября 2008 г.). «Сообщество, раздираемое трагедией» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 22 мая 2010 .
  92. ^ Yegar, М (1993). «Евреи Ирана» (PDF) . Писец (58): 2. . В последние годы персидские евреи хорошо ассимилировались с израильским населением, поэтому получить более точные данные сложно.
  93. ^ Виллемен, Чарльз; Дессейн, Барт; Кокс, Коллетт; Гонда, Ян; Бронкхорст, Йоханнес ; Спулер, Бертольд; Altenmüller, Hartwig, Handbuch der Orientalistik: Sarvāstivāda Buddhist Scholasticism , Brill, pp. 128–130, ISBN 978-90-04-10231-6
  94. ^ "Свами Прабхупада, основатель движения Харе Кришна, и злобный расист, антисемит" .
  95. ^ Рут А. Такер (2004). Другое Евангелие: культы, альтернативные религии и движение Нью Эйдж . п. 282.
  96. ↑ Гош, Бобби. «Сикхи Ирана получают более выгодную сделку, чем многие другие меньшинства» . Кварц . Проверено 17 февраля 2020 .
  97. ^ a b c Гош, Бобби. «Сикхи Ирана получают более выгодную сделку, чем многие другие меньшинства» . Кварц . Проверено 4 мая 2020 .
  98. ^ Пользователь, Super. «Гурудвары в Иране - мировые гурудвары» . Ворота в фонд сикхизма . Проверено 4 мая 2020 .
  99. ^ a b Триллинг, Дэвид (17 января 2017 г.). «Опрос Ирана: что думают иранцы?» . Ресурс журналиста . Проверено 29 августа 2020 .
  100. ^ Отчет о международной религиозной свободе за 2019 год: Иран . Государственный департамент США. 2019 . Проверено 29 августа 2020 .
  101. ^ "Перепись населения и жилищного фонда Ирана 2011 г." (PDF) .
  102. ^ "Уникальное место Ирака в суннитско-шиитском расколе" . Pew Research Center . Проверено 3 декабря 2020 .
  103. ^ "Религии в Иране | PEW-GRF" . www.globalreligiousfutures.org . Проверено 29 августа 2020 .
  104. ^ «Религиозная приверженность по стране и возрасту» . Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew Research Center . 2018-06-13 . Проверено 3 декабря 2020 .
  105. ^ Международная кризисная группа. Шиитский Вопрос в Саудовской Аравии, Ближний Восток Доклад № 45, 19 сентября 2005 .
  106. ^ "The World Factbook - Центральное разведывательное управление" . www.cia.gov . Проверено 22 октября 2019 .
  107. ^ a b c «Согласно опросу, иранцы потеряли веру» . Иран Интернэшнл. 25 августа 2020 . Проверено 29 августа 2020 .
  108. ^ a b c "ارش نظرسنجی درباره نگرش ایرانیان به دین" . گَمان - روه مطالعات افکارسنجی ایرانیان (на персидском языке). 2020-08-23 . Проверено 29 августа 2020 .
  109. ^ ГАМААН на английском языке
  110. ↑ Джефф Диамант (1 мая 2019 г.), «США с высоким уровнем молитв стоят особняком среди богатых стран» , Исследовательский центр Пью . Дата обращения 9 мая 2019.
  111. ^ a b Международная федерация лиг прав человека (август 2003 г.). «Дискриминация религиозных меньшинств в ИРАНе» (PDF) . fidh.org. Архивировано из оригинального (PDF) 22 апреля 2008 года . Проверено 19 мая 2008 .
  112. ^ a b Аффольтер, Фридрих В. (январь 2005 г.). «Призрак идеологического геноцида: бахаи Ирана» (PDF) . Военные преступления, геноцид и преступления против человечества . Программа уголовного правосудия штата Пенсильвания, Алтуна. 1 (1): 75–114. ISSN 1551-322X . Проверено 28 марта 2012 .  
  113. ^ Хальм, Х. "AHL-E AQQ" . Ираника . Ираника.
  114. ^ а б Райт, Робин (2000). «6: Исламский пейзаж» . Последняя великая революция . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф . п. 207. ISBN. 0-375-40639-5. OCLC  1035881962 . Проверено 2020-10-20 - из интернет-архива .
  115. ^ Санасарян, Элиз (2000). Религиозные меньшинства в Иране . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С.  73–84 . ISBN 0-521-77073-4.
  116. ^ Сейед Джафари, « зороастрийский занимает центральное место на политической арене Ирана », Аль-монитор , 2 ноября 2017 года
  117. ^ IRNA , « Иранский парламент обсуждает законопроект о религиозных меньшинствах », The Iran Projet , 29 ноября 2017 г.
  118. ^ Райт, Робин (2000). «6: Исламский пейзаж» . Последняя великая революция . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф . п. 210. ISBN 0-375-40639-5. OCLC  1035881962 . Проверено 2020-10-20 - из интернет-архива .
  119. ^ Райт, Робин (2000). «6: Исламский пейзаж» . Последняя великая революция . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф . п. 216. ISBN. 0-375-40639-5. OCLC  1035881962 . Проверено 2020-10-20 - из интернет-архива .
  120. ^ «Еврейская женщина зверски убита в Иране из-за имущественного спора» . The Times of Israel. 28 ноября 2012 . Проверено Ноябрь 3, 2014 . Государственная перепись населения, опубликованная ранее в этом году, показала, что в Иране осталось всего 8756 евреев.
  121. ^ a b Amnesty International (октябрь 1996 г.). «Дхабихулла Махрами: Узник совести» . ИНДЕКС AI: MDE 13/34/96 . Проверено 20 октября 2006 .
  122. ^ a b ЕС. 2004 г. (13 сентября 2004 г.). Годовой отчет ЕС по правам человека (PDF) . Бельгия: Европейские сообщества. ISBN  92-824-3078-2. Проверено 20 октября 2006 .
  123. ^ a b c Иранский центр документации по правам человека (2007 г.). «Отрицание веры: преследование бахаи Ирана» (PDF) . Центр документации по правам человека Ирана . Проверено 19 марта 2007 .
  124. ^ a b Международная федерация прав человека (1 августа 2003 г.). «Дискриминация религиозных меньшинств в Иране» (PDF) . fdih.org . Проверено 19 марта 2007 .
  125. ^ Смит, Питер (2000). «Амир Кабир, Мирза Таки Хан» . Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: Публикации Oneworld. п. 38 . ISBN 1-85168-184-1.
  126. ^ Де Врис, Элле (2002). Вопрос Баби, который вы упомянули: Истоки общины бахаи в Нидерландах, 1844–1962 гг . Издательство Peeters. п. 22. ISBN 978-90-429-1109-3.
  127. ^ а б Фишер, Майкл ; Абеди, Мехди (1990). Споры о мусульманах . Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press. стр.  48 -54, 222-250. ISBN 0-299-12434-7.
  128. ^ Taheri, Amir, Дух Аллаха , (1985), стр. 189-90
  129. ^ Akhavi, Shahrough (1980). Религия и политика в современном Иране: отношения духовенства и государства в период Пехлеви . SUNY Нажмите. С. 76–79. ISBN 978-0-87395-408-2.
  130. ^ a b Самии, Билл (13 сентября 2004 г.). «Отчет по Ирану: 13 сентября 2004 г.» . Радио Свободная Европа / Радио Свобода . Радио Свободная Европа / Радио Свобода, Inc . Проверено 11 декабря 2009 .
  131. ^ Тюрбан для короны: Исламская революция в Иране , по Саид Амир Арджоманд, Oxford University Press, 1988, с.169
  132. ^ из Poll Tax, 8. Условия притока , (13), Tahrir al-Vasileh, volume 2, pp. 497–507, цитируется в «Разъяснении вопросов: несокращенный перевод Resaleh Towzih al-Masael » аятоллы Сайеда Рухоллы Мусави Хомейни , Westview Press / Боулдер и Лондон, c1984, стр. 432.
  133. ^ Кокрофт, Джеймс (1979-02-23). «Иранский Хомейни» . Семь дней . III (1): 17–24.
  134. ^ "Американские евреи ведут переговоры с помощником Хомейни по перспективам прав". Нью-Йорк Таймс . 1979-02-13.
  135. ↑ Источник: Kayhan International , 30 мая 1983 г .; см. также Фируз Каземзаде , «Террор перед бахаи», New York Review of Books , 1982, 29 (8): 43–44.
  136. ^ Maneck (урожденная Stiles), Сьюзен (1984). «Ранние зороастрийские обращения в веру бахаи в Йезде, Иран» . В Коуле Хуан Рикардо; Момен, Муджан (ред.). Исследования по истории баби и бахаи . Том 2 исследований по истории Баби и бахаи: с Востока и Запада Ирана (иллюстрированный ред.). Калимат Пресс. С. 67–93. ISBN 978-0-933770-40-9.
  137. ^ Смит, Питер (2000). «Зороастризм» . Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: Публикации Oneworld. п. 369 . ISBN 1-85168-184-1.
  138. ^ Maneck, Сьюзен (1990). «Обращение религиозных меньшинств в веру бахаи в Иране: некоторые предварительные наблюдения» . Журнал исследований бахаи . Ассоциация изучения бахаи Северной Америки. 3 (3) . Проверено 28 марта 2012 .
  139. ↑ Шарон, Моше (13 января 2011). «Обращение евреев в веру бахаи» . Кафедра публикаций по изучению бахаи . Еврейский университет Иерусалима . Проверено 28 марта 2012 .
  140. ^ Аманат, Mehrdad (2011). Еврейские идентичности в Иране: сопротивление и обращение в ислам и веру бахаи . IBTauris. п. 256. ISBN 978-1-84511-891-4.
  141. ^ Санасарян, Элиз (2008). «Сравнительное измерение случая бахаи и перспективы изменений в будущем». In Brookshaw, Dominic P .; Фазель, Сина Б. (ред.). Бахаи Ирана: социально-исторические исследования . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж. п. 157. ISBN. 978-0-203-00280-3.
  142. ^ Афшари Реза (2001). Права человека в Иране: злоупотребление культурным релятивизмом . Филадельфия, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского университета. п. 132 . ISBN 978-0-8122-3605-7.
  143. ^ Проект Sentinel (2009-05-19). «Предварительная оценка: угроза геноцида бахаи Ирана» (PDF) . Проект Страж . Проверено 10 октября 2010 .
  144. ^ Далер, Roméo (29 ноября 2011). «Бахаи в Иране - расследование» . Заявления Ромео Даллера . Либеральное собрание в Сенате . Проверено 28 марта 2012 .
  145. ^ Далер, Roméo (16 июня 2010). «Община бахаи в Иране» . Заявления Ромео Даллера . Либеральное собрание в Сенате . Проверено 28 марта 2012 .
  146. ^ «Часы геноцида и политицида: Иран» . Геноцид; Международный альянс за прекращение геноцида. 2012-03-28 . Проверено 28 марта 2012 .
  147. ↑ Сейфрид, Ребека (21 марта 2012 г.). «Отчет о ходе работы от Mercyhurst: Оценка риска геноцида в Иране» . Иранские бахаи . Проект «Страж по предотвращению геноцида» . Проверено 28 марта 2012 .
  148. ^ Момен, Moojan (июнь 2005). «Общины баби (sic) и бахаи (sic) в Иране: случай« приостановленного геноцида »?» (PDF) . Журнал исследований геноцида . 7 (2): 221–241. DOI : 10.1080 / 14623520500127431 . S2CID 56704626 . Проверено 28 марта 2012 .  
  149. ^ a b Контрера, Рассел. «Спасение людей, убийство веры - Голландия, Мичиган» . Голландский часовой . Проверено 7 марта 2015 .
  150. ^ a b «Иранские мандеи в изгнании после преследования» . Alarabiya.net. 2011-12-06 . Проверено 17 декабря 2011 .
  151. ^ «Древняя секта борется, чтобы остаться в живых в США - Новости США - Вера - Новости NBC» . NBC News . 2009-01-07 . Проверено 17 декабря 2011 .
  152. ^ Государственный департамент США (2005-09-15). «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2006 год - Иран» . Государственный департамент США . Проверено 8 ноября 2006 .
  153. ^ hrw.org, Иран - ПРАВОВАЯ ОСНОВА
  154. ^ Персонал Управления глобальных правовых исследований; Гойтом, Ханибал (июнь 2014 г.). «Законы, криминализирующие отступничество» . www.loc.gov . Проверено 24 октября 2020 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  155. ^ hrw.org Иран - ПРАВОВАЯ ОСНОВА Законодательство, влияющее на свободу религии
  156. ^ 7 ноября 2002. Иранский академик приговорен к смертной казни.
  157. ^ hrw.org, 9 ноября 2002 г. Иран: приговор к смертной казни академика
  158. ^ Иран: испытание для участников конференции
  159. ^ Заключенные в тюрьму дервиши начали голодовку в знак протеста против неизвестных условий восьми суфиев
  160. ^ Gonabadi Дервиш Женщины Жестоко Избитый в тюрьме Qarchak
  161. ^ http://www.pitzer.edu/academics/faculty/zuckerman/Ath-Chap-under-7000.pdf
  162. ^ «Что общего у алабамцев и иранцев» . Gallup.com . 2009-02-09 . Проверено 22 октября 2019 .
  163. ^ Обзор общественного мнения американцев иранского происхождения . Альянс американцев иранского происхождения по связям с общественностью (PAAIA) / Zogby, декабрь 2008 г. Проверено 11 апреля 2014 г.
  164. ^ «Унижение ислама и ирано-американской идентичности: Прижиматься или бороться» . payvand.com. 21 сентября 2009 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Боруманд, Ладан (2020). «Иранцы уходят из Исламской Республики» . Журнал демократии . 31 (1): 169–181. DOI : 10,1353 / jod.2020.0014 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Избирательный архив Ирана - роль религии
  • Меньшинства в Исламской республике: страх перед сепаратистами Qantara.de

 В эту статью включены материалы, являющиеся  общественным достоянием, с веб-сайта страновых исследований Библиотеки Конгресса http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ .