Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Решеф» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Решеф (значения) .
Египетская стела с изображением Решефа

Решеф (также Reshef и многие другие варианты; финикийские : 𐤓‬𐤔‬𐤐‬ , RSP , Eblaite Rašap , египетский ršpw ) был божеством , связанный с чумой (или персонификация чумы), войны, а иногда гром в древней ханаанской религии . Первоначально Эблаитский и Ханаанский бог затем был более известен в древнеегипетской религии в конце бронзового века во время Восемнадцатой династии Египта (конец пятнадцатого века до нашей эры), а также стал ассоциироваться с лошадьми и колесницами. [1][2]

В библейском иврите , רֶשֶׁף Решеф существительное интерпретируется как «пламя, молнии» , но и «сжигание лихорадки, чумы, мор». [3]

Этимология [ править ]

Решеф известен под множеством имен, включая Рахшаф, Расап, Рашап, Ресеп, Решеф, Решпу, Рафа, Рефет и другими, которые не стандартизированы. [1] [2]

Эбла [ править ]

р
S		 пшA40

р
S		 пWG7
ršpw
в иероглифах

Это имя встречается в табличках третьего тысячелетия из Эблы как Рашап ( Ra-ša-ap ), указанное как божество городов Атанни, Гуну, Тунип и Сихем . Расап был одним из главных божеств Эблы, в его честь названы одни из четырех городских ворот. [4]

Ссылки на ršp gn были найдены в Эбле и Угарите. Они по-разному интерпретировались как ассоциация Решефа со щитом и защитой, или городом Гуну, или садами, или кладбищем. [5] [6] [7]

Угарит [ править ]

Ршп был важным угаритским божеством. Он имел прозвище tġr špš « стражник Солнца». [8] Жертвоприношения Ршп ( ršp gn ) совершались в садах. [9]

Угаритский Ршп был приравнен к месопотамскому божеству Нергалу . [10] Фаут (1974) утверждал, что ršp в более поздний ханаанский период больше не относился к конкретному богу и мог использоваться в качестве имени , как в случае с Решеп- Микалом (𐤓𐤔𐤐 𐤌𐤊𐤋) в Китионе . [8] Тейксидор (1976), основанный на эпитете ḥṣ в Китионе (интерпретируемый как «стрела»), определяет Ршпа как бога чумы, поражающего своих жертв стрелами, как Гомеровского Аполлона ( Илиада I.42–55 ), и приводит доводы в пользу соответствие римских и греческих богов из RSPс Аполлоном в Идалиуме . [11]

Решеф упоминается в угаритских мифологических текстах, таких как эпос Кирта [12] и Маре и Хорон . [13]

Хотя иконография Решефа разделяет газель с иконой египетско-ханаанского сарая , Корнелиус (1994) пишет, что «остальные атрибуты совершенно другие». [14]

Египет [ править ]

Стела из египетского известняка, изображающая Кетеша, стоящего на льве в головном уборе Хатор , в окружении Мин (слева) и Решефа (справа)

Вероятно , введенная в Египте от гиксосов , Решеф не был освоен в египетский пантеон до тех пор Новое царство «s восемнадцатой династии , наряду с другими божествами Ближнего Востока. Его супругой была Итум. [15] [16] Он часто ассоциировался с Сетом и Монту , другими божествами, связанными с войной и чумой , но он также составлял триаду с Мин и Кетеш . Кетеш была связана с Хатор , но не синонимом ее.

Обычно его изображали антропоморфно, как человека, размахивающего оружием, с типичной сирийской бородой, носящего белую корону Египта и / или голову газели . [15] [16] Храм, посвященный ему, засвидетельствован в Мемфисе , но ему, вероятно, поклонялись во многих регионах дельты Нила . Его культ сохранился до эпохи Птолемеев . [15]

Как военное божество, он был связан с царством, о чем свидетельствует стела, воздвигнутая Аменхотепом II возле Великого Сфинкса . [15] По той же причине его воинственный характер стал ассоциироваться с борьбой с болезнями, такими как боли в животе, которые, как полагают, были вызваны демоном по имени Акха. [16]

Theonym обычно записываются в виде иероглифического ršpw , где конечный -w добавляют по аналогии с другими египетскими божественными именами. [17]

Еврейская Библия [ править ]

В библейском иврите , Решеф רֶשֶׁף означает «пламя, Firebolt», полученные из שָׂרַף «сжигать». [18] Решеф как личное имя, внук Ефрема , встречается в 1 Паралипоменон 7:25 (здесь написано как Рефа в версии короля Якова ). Латинская Вульгата оказывает свое имя как Рафы . [19]

В Аввакум 3: 5, описывая процессию Элоаха ( אֱל֙וֹהַ֙ ) от Фемане и горы Фаран , упоминание deber и Решеф , как происходит перед ним, в короля Джеймса версия переводится как «мор» и «горящие угли». В связи с открытием как deber и Решефа как теонимы в Ebla , этот отрывок был переосмыслено как описание процессии свиты Эль в войну с Ямой . [20] В Иове 5: 7 есть упоминание о «сыновьях Решефа.», переведенный в Септуагинте как νεοσσοὶ δὲ γυπὸς ,« детеныш стервятника » [21], а в версии короля Якова - как« искры ».

В популярной культуре [ править ]

В анимационном историческом фильме 1998 года « Принц Египта» египетские первосвященники Хотеп и Хай в своей песне «Играем с большими мальчиками» используют имя Решефа (как Решпу ) в рамках псевдомагического шоу, чтобы обмануть Моисея. .

В книжной саге Lords of Deliverance от Ларисы Ионе четвертый всадник называется Рееф, олицетворение болезней и чумы и брат первого всадника Ареса , олицетворение войны, второго всадника Лимоса (который является единственной женщиной из группа), олицетворение Голода, и третьего всадника Танатоса , олицетворение Смерти.

См. Также [ править ]

  • Древняя ханаанская религия
  • Религии древнего Ближнего Востока
  • Сарай (божество)

Примечания [ править ]

  1. ^ a b "Решеп | Древний Египет Интернет" .
  2. ^ а б "Египетские боги: Решеф" . egyptian-gods.org .
  3. ^ רֶשֶׁף в Gesenius , Hebrew Lexicon .
  4. ^ Джованни Pettinato, Архивы Ebla: Империя письмена в глине. Doubleday & Company, Inc., 1981 ISBN 0-385-13152-6 
  5. ^ Studi semitici , 1981
  6. ↑ Лопес Гранде, Мария Хосе (октябрь 1993 г.). Эль диос Решеп: análisis arqueológico, iconográfico y epigráfico de una Divinidad semítica . Мадрид: Автономный университет Мадрида. С. 56–60, 68, 99–100, 136, 899, 901. hdl : 10486/6913 . ISBN 978-84-695-0421-5.
  7. ^ дель Ольмо Лете, Грегорио; Санмартин, Хоакин (12 февраля 2015 г.). Словарь угаритского языка в алфавитной традиции (2 тома): третье исправленное издание . БРИЛЛ. С. 299–. ISBN 978-90-04-28865-2.
  8. ^ a b Wolfgang Fauth: Rezension von: Wolfgang Helck: Betrachtungen zur Großen Göttin und den ihr verbundenen Gottheiten. В: Гномон. 46.7 (1974), стр. 689.
  9. ↑ Wiseman, DJ (23 декабря 2013 г.). «Месопотамские сады». Анатолийские исследования . 33 : 143. DOI : 10,2307 / 3642702 . JSTOR 3642702 . 
  10. ^ Барре, ML (1 января 1978). " д ЛАММА и Решеп в Угарите: хеттские связи". Журнал Американского восточного общества . 98 (4): 465–467. DOI : 10.2307 / 599760 . JSTOR 599760 . 
  11. ^ Teixidor, Хавьер (1 января 1976). "Финикийские надписи из собрания Чеснола". Журнал Метрополитен-музей . 11 : 65. DOI : 10,2307 / 1512684 . JSTOR 1512684 . 
  12. ^ таблетка 1 / CAT 1.14, столбец 1, строки 18-20; планшет 2 / CAT 1.15, столбец 2, строка 6
  13. ^ CAT 1.100, строки 30-31
  14. ^ Корнелиус, Изак (1994). Иконография ханаанских богов Решефа и Ваала: поздний бронзовый и железный век I периоды (около 1500–1000 гг. До н . Э.) . Vandenhoeck & Ruprecht. п. 16. ISBN 978-3-7278-0983-5.
  15. ^ a b c d Уилкинсон, Ричард Х. (2003). Полные боги и богини Древнего Египта . Нью-Йорк: Темза и Гудзон. С.  126–127 . ISBN 978-0-500-05120-7.
  16. ^ a b c Харт, Джордж (2005). Словарь Routledge египетских богов и богинь . Лондон / Нью-Йорк: Рутледж. п. 137 . ISBN 0-203-02362-5.
  17. ^ Reshef , Энциклопедия религии (2005).
  18. ^ Согласование Стронга H7565
  19. ^ "Латинская Вульгата Библия с версией Дуэ-Реймса и короля Джеймса бок о бок + Полное изречение Иисуса Христа" . latinvulgate.com .
  20. ↑ Джон Дэй, «Новый свет на мифологическую подоплеку аллюзии на Решефа в Аввакум III 5», Vetus Testamentum 29.3 (1979), 353–355.
  21. ^ Данэм, Кайл (2016). Благочестивый мудрец в книге Иова: Элифаз в контексте теодицеи мудрости . Wipf и Stock Publishers. п. 24, сноска 30. ISBN 978-1-4982-7459-3.
  • Вольфганг Хелк: Die Beziehungen Ägyptens zu Vorderasien im 3. und 2. Jahrtausend v. Chr. , (Ägyptologische Abhandlungen, Band 5) 2. Auflage, Harrassowitz, Wiesbaden 1971 ISBN 3-447-01298-6 (Zu Reschef in Ägypten: S. 450-454) 
  • Липинский, Эдвард . Решеф: сиро-ханаанское божество . Peeters, 2009. ISBN 978-90-429-2107-8 . 
  • Мюнних, Мацей М. Бог Решеф на Древнем Ближнем Востоке . Мор Зибек, 2013. ISBN 978-3-16-152491-2 . 
  • Тадзава, Кейко. Сиро-палестинские божества в Египте Нового царства: герменевтика их существования . Британские археологические отчеты, 2009. ISBN 978-1-4073-0448-9 .