Роуленд Тейлор

Мемориал Тейлора, Олдхэм Коммон , возведен в 1818 г., восстановлен в 1882 г.

Роуленд Тейлор (иногда пишется «Тайлер») ^[1] (6 октября 1510 - 9 февраля 1555) был английским протестантским мучеником во время преследований Мариан .

На момент его смерти, он был ректором из Hadleigh в Суффолк . Он был сожжен на костре в соседнем Олдхэм-Коммон .

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Тейлор родился в Ротбери в Нортумберленде . В 1530 году он получил степень бакалавра права. степень Кембриджского университета . С 1531 по 1538 год он был директором хостела Burden Hostel. В 1534 году он получил степень доктора юридических наук. из Кембриджа, в том же году Мартин Лютер завершил свою немецкую Библию . Год спустя, в 1535 году, Уильям Тиндейл был осужден за свой новый английский перевод Библии и назван еретиком . Тиндейл был сожжен на костре в 1536 году. Жена Тейлора, Маргарет Тиндейл, была племянницей Уильяма Тиндейла.

Религиозная карьера [ править ]

• В конце 1530 Тейлор служил Хью Латимер «s капеллана и комиссионного магазина генерала епархии Винчестер .
• В марте 1538 года Тейлор была составлена Латимер к приходской церкви Святой Марии в Хэнбери, Вустершир .
• Когда Латимер ушел в отставку, Тейлор был взят под крыло Томаса Кранмера , жившего с ним и (1539 г.) служившего его капелланом. Он был рукоположен Кранмером и допущен в приходскую церковь Святого Суизина в Вустере . Таким образом, ему было дано разрешение проповедовать в лондонской епархии.
• 16 апреля 1544 года он был представлен живым в Хэдли, Саффолк .
• В 1543 году английский парламент запретил английскую версию Тиндейла и любое публичное чтение Библии мирянами . Религиозные преследования из протестантского духовенства, особенно католики, усиленных в Англии в это время.
• В 1546 году Тридентский собор , вселенский собор католической церкви, постановил, что латинская Вульгата является авторитетной версией Библии.
• Летом 1547 года Тейлор был нанят в качестве проповедника во время королевского визита в епархии Линкольна, Оксфорда, Личфилда и Ковентри.
• 15 августа 1547 года он стал каноником Рочестера, в том же году, когда в январе умер король Генрих VIII.
• В 1548 году Тейлор был назначен архидиаконом Бери-Сент-Эдмундс и проповедовал по просьбе лорд-мэра в Троицу или Пятидесятницу .
• Эдуард VI , правивший с 1547 по 1553 год, последовал за Генрихом VIII, и в 1549 году Книга общей молитвы стала протестантским литургическим текстом в Англии.
• В 1550 году Тейлор был призван служить в комиссию против анабаптистов . В том же году он также помогал управлять вакантной Норвичской епархией .
• В 1551 году , в возрасте 41 года , Тейлор сделал архидиакон Эксетера в епархии Эксетера , также был назначен один из шести проповедников из Кентерберийского собора и был назначен канцлером епископа Николая Ридли . Его руководство было расширено за счет работы в комиссии по пересмотру церковных законов.
• В 1552 году он помогал управлять вакантной епархией Вустера .

Политические беспорядки с 1553 г. [ править ]

Проблемы Тейлора начались 25 июля 1553 года. Он был арестован всего через шесть дней после того, как новая королева Мария I взошла на трон. Помимо того факта, что Тейлор поддерживал леди Джейн Грей , соперницу Мэри, его также обвиняли в ереси за то, что он проповедовал в Бери-Сент-Эдмундс проповедь, осуждающую римско-католическую практику церковного безбрачия , которая требовала, чтобы священник в священных чинах не был женат. Многие английские священнослужители, включая Тейлора, отказались от этого учения с 1530-х годов как знак английской Реформации.

Тейлор также осудил римско-католическую доктрину пресуществления , которая состоит в том, что два элемента (хлеб и вино), взятые во время Святого Причастия или Евхаристии , на самом деле становятся телом и кровью Иисуса Христа. Поскольку римско-католическая позиция заключается в том, что Евхаристия (и чудо пресуществления) является таинством, заповеданным Богом, любой, кто отрицает это, особенно священнослужитель или пастор, считается еретиком. Этому учению повсеместно противостояли реформатские и протестантские церкви, которые утверждали, что, поскольку причастие является знаком, оно не может быть также и означаемым предметом. По тем же причинам, что и проблема идолопоклонства, Тейлор не согласился с римско-католической формой мессы и получил большую поддержку от жителей Хэдли.

Эти проблемы достигли апогея после смерти Эдуарда VI (6 июля 1553 г.), и ему наследовала королева Мария I. В 1554 г. Мария начала программу восстановления католицизма в Англии. Однако английское духовенство и англиканские верующие, чьи надежды на протестантскую королевскую преемственность были разбиты тюремным заключением Марии и казнью леди Джейн Грей , считали своим долгом противостоять этой реакции, не в последнюю очередь - противостоять политическим амбициям. короля Испании ( Филиппа II , за которого вышла замуж Мария), чтобы вовлечь Англию в сферу Священной Римской Империи и ее римско-католических спутников. Хотя Мэри, как старшая дочь Генриха VIII , была законной преемницей Эдуарда VI., Не Англия больше не мыслящая терпеть монарх римско - католический, и мужество и выносливость к смерти людей , такие как Taylor обеспечили общественный пример , который гарантировал , что Реформация не была фактически отменена, но утвердились в области в Англии .

26 марта 1554 года Тайный совет приказал арестовать Тейлора, и таким образом он предстал перед епископом Стивеном Гардинером . Судебное разбирательство против Тейлора длилось несколько лет. В это время он содержался в тюрьме « Королевская скамья» . Находясь в тюрьме, он подружился со многими заключенными и сыграл важную роль во многих обращениях в англиканство.

Испытание и мученичество [ править ]

Январь 1555 года был зловещим месяцем для англиканского духовенства в Англии. После нескольких лет отделения от римского богослужения и правления воцарение Марии I в 1553 году и ее немедленное возвращение к римско-католическому правлению в соответствии с Папой (попытка повернуть вспять Реформацию в английской церкви ) привели ее к высвобождению своего гнева. на тех, кого она считала предательски настроенными еретиками. 22 января 1555 года Роланд Тейлор (настоятель Хадли ) и несколько других священнослужителей, включая Джона Хупера , были допрошены комиссией из ведущих епископов и юристов. Как лорд-канцлер, Гардинер председательствовал на слушаниях. Всего за два дня до этого, 20 января, парламент восстановил старый закон о сожжении осужденных еретиков.

Один из мужчин, Эдвард Кроум , отрекся и был помилован. Уильям Барлоу двусмысленно и был отправлен в Лондонский Тауэр, но не казнен. Роуленд Тейлор, который оставался преданным, вероятно, был доставлен в тюрьму Poultry Compter в Лондоне после осмотра Гардинером. Тейлор яростно защищал духовный брак, который поставил его в противоречие с Римско-католической церковью .

29 января 1555 года Тейлор снова предстал перед Гардинером в церкви Святой Марии. ^{[ необходимо разъяснение ]} На следующий день он был отлучен от церкви и приговорен к смертной казни. С него символическим образом сняли одежду священника и предложили последний ужин с семьей.

Его реакция на своих обвинителей, записанная мартирологом Джоном Фоксом , была такой: ^[2]

И хотя я знаю, что в руках моих противников нет ни справедливости, ни истины, а скорее тюремного заключения и жестокой смерти: все же знаю, что мое дело так хорошо и праведно, а истина так сильна на моей стороне, что я по милости Божьей пойдут и явятся перед ними, и бородам их противятся их ложным поступкам.

Заключительные слова [ править ]

Тейлор был доставлен из Лондона обратно в Хэдли. Его жена ждала его рано утром на кладбище Святого Ботольфа в Олдгейте в Лондоне; они обменялись несколькими последними короткими словами, и Маргарет пообещала присутствовать на его сожжении через пару дней. В тот же день Тейлор был передан шерифу Эссекса в Челмсфорде . Перед тем, как его передали, он сказал своей семье следующие слова:

Я говорю жене моей и детям моим: Господь дал вас мне, и Господь взял меня от вас, а вас от меня: благословенно имя Господа! Я верю, что блаженны умирающие в Господе. Бог заботится о воробьях и о волосах на наших головах. Я когда-либо находил Его более верным и благосклонным, чем любой отец или муж. Итак доверьтесь Ему посредством заслуг нашего дорогого Спасителя Христа: верьте, любите, бойтесь и повинуйтесь Ему: молитесь Ему, ибо Он обещал помочь. Считайте меня не мертвым, потому что я непременно буду жить и никогда не умру. Я пойду раньше, а ты пойду за ним, в наш длинный дом.

После Роджерса 4 февраля и Сондерса 8 февраля Тейлор стал третьим протестантом Мэри, которого сожгли на костре. Его казнь состоялась 9 февраля 1555 года в Олдхэм Коммон к северу от Хэдли. В тот день присутствовали его жена, две дочери и сын Томас.

Его последние слова своему сыну Томасу, как сообщает Фокс:

Всемогущий Бог благословит тебя и даст тебе Своего Святого Духа, чтобы ты был истинным слугой Христа, чтобы научиться Его слову и постоянно стоять на его истине всю жизнь. А сын мой, смотри, всегда бойся Бога. Бегите от всякого греха и злой жизни. Будь добродетельным, служи Богу ежедневно с молитвой и применяй свой бокэ. В любом случае смотри, чтобы ты был послушным своей матери, люби ее и служи ей. Управляйся ею сейчас в юности твоей и во всем следуй ее доброму совету. Остерегайтесь непристойного общества молодых людей, которые не боятся Бога, но следуют своим непристойным похотям и суетным аппетитам. Убегайте от блуда и ненавидьте всякую грязную ложь, помня, что я, их отец, действительно умираю, защищая святой брак. И в другой день, когда Бог благословит тебя, будет любить и лелеять бедных людей и считать, что твое главное богатство будет богатым на милостыню. И когда твоя мать состарилась, не оставляй ее,но дай ей свою силу и смотри, чтобы она ни в чем не нуждалась. Ибо так Бог благословит тебя, даст тебе долгую жизнь на земле и процветание, которое я молю Бога даровать тебе.

Местному мяснику приказали поджечь лес, но он сопротивлялся. Наконец пара прохожих бросила на лес зажженный факел. Возможно, сочувствующий охранник по имени Уорвик ударил Тейлора по голове алебардой , которая, очевидно, мгновенно убила его. Вскоре после этого огонь поглотил его тело. В тот же день Джон Хупер был сожжен на костре в Глостере .

Мемориалы [ править ]

Неотесанный камень, вероятно, датируемый началом 17 века, отмечает место смерти Тейлора в Олдхэм Коммон, где B1070 Lady Lane пересекается с A1071 Ipswich Road. На камне начертано:

Рядом с неотесанным камнем находится каменный пирамидальный памятник, возведенный в 1818 году и восстановленный прихожанами в 1882 году. ^{[3] [4]} На памятнике написаны стихи Натана Дрейка . Это памятник архитектуры II степени. ^[5]

В церкви Святой Марии , Хэдли, юго-восточное окно в часовне Святого Иоанна посвящено памяти Тейлора.

См. Также [ править ]

• Список протестантских мучеников английской Реформации

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• WJ Brown. Жизнь Роуленда Тейлора, доктор юридических наук. (Epworth Press, 1959).
• Джон Фокс . Книга мучеников Фокса . Рассказ о мученической смерти Роуленда Тейлора - это целая тема главы 14.
• Джеймс Ридли. Мученики Кровавой Марии: История террора Англии. 2002 г.

Внешние ссылки [ править ]

• «Тейлор, Роуленд»  . Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
• Джон Фокс: Акты и памятники ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} . Издание Variorum, hriOnline, Шеффилд, 2004 г.
• Воспоминания реформаторов (Роуленд Тейлор)
• Наследие Роуленда Тейлора
• Хэдли в Саффолке
• Местоположение статуи Роуленда Тейлора в Wikimapia, Хэдли, Саффолк, Великобритания.