| Часть серии по |
| Дасам Грант |
|---|
 |
| Дасам Грант - (ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ) |
| Банис |
| Другие похожие бани |
| Различные аспекты |
| Запрет идолопоклонства |
Рудра Автар - это сочинение и эпическая поэзия под названием Ат Рудра Автар Катхан (n) , написанная Гуру Гобинд Сингхом , представленная в Дасам Грант Сахиб, который считается вторым по значимости священным писанием сикхов . Эта композиция охватывает самую важную войну философии Гурмат, то есть битву между Бибек Буддхи и Абибек Будхи, которая на самом деле является битвой между истиной и ложью, битвой между Мудростью и Невежеством. [1]
Эта композиция также охватывает концепции Гьяана (Мудрости) и Дхьяны (Внимания) и выступает против фальшивых ритуалов и практик.
Гуру Гобинд Сингх освятил и рассказал историю жизни следующих двух душ, которая названа им титулом Рудра:
- Даттатрея - индуистский монах
- Паршванатха - 23-й тиртханкар джайнизма
Информация [ править ]
- Эта эпическая поэзия была написана на Anandpur Сахиб , [2] , вероятно , в Samvat 1755/1698.
- Этот текст является частью Bachitar Natak Granth согласно рубрикам в конце. Хотя современные интерпретации полагают, что часть жизни Гуру Гобинд Сингха, которую он называет Апни Катха, является Бачитар Натак, рассмотрение всех остальных композиций является независимой формой этого.
- Эта композиция присутствует во всех старых рукописях, т.е. манускриптах Мани Сингха, Мотибага, Сангрура и Патны. [3]
- Язык композиции - хинди с примесью санскритских слов. [1]
- Первые шесть Чанддов - вводные. 849 Чандс рассказывает о Даттатрейе, а 359 Чандс рассказывает о Парас Натхе.
- В отличие от Чанди Чаритар и Кришна Автара, источником повествования о Рудре Автаре не является какая-либо из 36 Пуран. [1]
Концепция Рудры в сикхизме [ править ]
रुद्र धिआन गिआन सतिगुर के कबि जन भल्य उनह जो गावै॥
«С вниманием Рудры и духовной мудростью Истинного Гуру, - говорит поэт БХАЛЛ, - их можно сосчитать. (ਭਟ ਭਲ੍ਯ੍ਯ, ਅੰਗ 1396, 7, Гуру Грант Сахиб)Гуру Грант Сахиб раскрывает концепцию Рудра Дхьяна. Сурт / дхьяан (или внимание) каждого живого существа может быть направлено двумя способами: одним на его тело (внешний мир), а другим - на самого себя (источник внимания). Пока наше внимание сосредоточено только на нашем теле, и мы теряем связь с самим собой, мы неполны (наполовину или даал, как в Гурбани). Вот почему мы остаемся напряженными, растерянными и принимаем неверные решения. Но у тех, кто полон (Тот, что в Гурбани), их внимание сосредоточено на самом источнике внимания (я), и, таким образом, они невосприимчивы к любому влиянию внешнего мира, например, порокам. Такая целеустремленность и целеустремленность называется Рудра Дхьяан. Из такого дхьяна все мысли, которые прорастают, находятся под божественным хукам (и не являются собственными мыслями). Вследствие этого,Сам Хукам называется Рудра .
В Дасам Грантх, Рудра и Шива - общие термины, в то время как Махадев - это имя одного человека, которого люди называют Рудрой или Шивой. В философии гурматов Махадев был йогом, жившим в Гималаях. В индуистском мифе Махадева также называют Шив или Рудра, но в философии Гурмат термин Шив не используется для Махадева, потому что Шив - это Ниранкар (Бесформенный). В Чопай Гуру Гобинд Сингх разъяснил это как: Махадев ко кехат сада шив, ниранкар ка чинат нахин бхив . [4] Гуру Гобинд Сингх ссылается на Махадева / Шиву в следующих строках:
शिव सहंस बरख लौ जोग कीन॥ तजि नेह गेह बनबास लीन॥
Шива практиковал йогу тысячи лет; он оставил свой дом и все привязанности и поселился в лесу;
ਬਹੁ ਕੀਨ ਜੋਗਿ ਤਹ ਬਹੁ ਪ੍ਰਕਾਰ॥ ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਤਾਸ ਲਹਿ ਸਕਾ ਪਾਰ ॥੮੨॥
बहु कीन जोगि तह बहु प्रकार॥ नही तदिप तास लहि सका पार ॥८२॥
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Дасам Грант, СС Капур, стр. 17
- ^ Шри Dasam Грант Сахиб: Q & A, Kamalroop Singh
- ^ Сикхская религия, культура и этническая принадлежность, К. Шекл, Арвинд-Пал Сингх Мандаир, Гурхарпал Сингх
- ^ Линия 392, Chopai Сахиб, Гуру Гобинд Сингх
Внешние ссылки [ править ]
- dasamgranth.org - Читайте начало и Даттатрейя Автар онлайн
- dasamgranth.org - Читать Параснатх Автар онлайн
- dasamgranth.in - с аудио экзогенезом
