Рухмабай (22 ноября 1864 - 25 сентября 1955) был индийским врачом и феминисткой . Она наиболее известна тем, что была одной из первых практикующих женщин-врачей в колониальной Индии, а также участвовала в знаменательном судебном процессе, связанном с ее браком в качестве невесты-ребенка между 1884 и 1888 годами. Дело вызвало широкие общественные дебаты по нескольким темам, большинство из которых видное место занимали закон против традиций , социальная реформа против консерватизма и феминизма как в Индии, так и в Англии, находящейся под управлением Великобритании. В конечном итоге это способствовало принятию Закона о возрасте согласия в 1891 году.
Рухмабай | |
---|---|
Родившийся | 22 ноября 1864 г. |
Умер | 25 сентября 1955 г. | (90 лет)
Занятие | Доктор, женская эмансипация |
Ранний период жизни
Рухмабай родился у Джанардхана Пандуранга и Джаянтибая в семье маратхи . Ее отец скончался, когда ей было два года, а матери - семнадцать. Через шесть лет после смерти мужа Джаянтибай вышла замуж за вдовца доктора Сахарама Арджуна , выдающегося врача и общественного деятеля в Бомбее. Повторный брак вдов был разрешен в сообществе сутар (плотников) - касте, к которой принадлежала пара. [1]
Два с половиной года спустя 11-летняя Рухмабай вышла замуж за 19-летнего Дададжи Бхикаджи, двоюродного брата ее отчима. Было решено, что, отклоняясь от современных социальных норм, Дададжи останется с семьей Рухмабаи в качестве гхарджаваи и будет полностью обеспечен ими. Он ожидал, что со временем получит образование и «станет хорошим человеком». Шесть месяцев в брак, Rukhmabai, достигнув половой зрелости, традиционное событие Garbhadhan состоялось сигнализируя время ритуального завершение брака. Но доктор Сахарам Арджун, будучи выдающимся врачом реформистских тенденций, не допустил скорейшего завершения. [1]
Это вызвало недовольство Бхикаджи, которому сейчас 20 лет, который также возмущался попытками семьи Рухмабаи сделать его « хорошим человеком ». В дополнение к его отвращению к образованию, особое беспокойство вызывало принуждение пойти в шестой класс школы в том возрасте, когда он должен был учиться в университете. Тем временем Бхикаджи потерял мать и вопреки совету Сахарама Арджуна стал жить со своим дядей по материнской линии Нараяном Дхурмаджи. Окружающая среда в доме Дхурмаджи подтолкнула Бхикаджи к праздности и своенравию. В конце концов у него накопились долги, которые он надеялся погасить, используя имущество, которое сопровождало Рухмабая в дом. Рухмабай отказалась переехать в дом Дхурмаджи, чтобы жить с Бхикаджи, решение, поддержанное ее отчимом. [1]
Напротив, в те же годы Рухмабай учился дома, используя книги из библиотеки Свободной церковной миссии. Из-за того, что ее отец был связан с религиозными и социальными реформаторами, она также вступила в контакт с известными именами, такими как Вишну Шастри Пандит, ярым сторонником женских интересов в Западной Индии в то время, наряду с европейскими мужчинами и женщинами, подвергающими ее либеральному реформизму . Вместе с матерью она также регулярно посещала еженедельные встречи Прартхана Самаджа и Арьи Махила Самаджа. [2] [1] [3]
Дело Бхикаджи о восстановлении супружеских прав
В марте 1884 года Бхикаджи через своих адвокатов Мела и Уокера направил Сахараму Арджуну официальное уведомление, в котором просил его не препятствовать Рухмабаю присоединиться к нему. В конце концов Сахарам Арджун обратился за юридической помощью и через адвокатов Пейн-Гилберт, и Саяни предоставил основания для отказа Рухмабаи присоединиться к Бхикаджи. [4]
В 1885 году дело Бхикаджи о « реституции супружеских прав » под названием « Бхикаджи против Рухмабаи, 1885 » было вынесено на рассмотрение, и решение было вынесено судьей Робертом Хиллом Пинхи. Пинхи заявил, что английские прецеденты реституции не применимы к делу, поскольку английское право применяется к согласным взрослым. Он также нашел недостатки в делах по английскому праву и не нашел прецедентов в индуистском праве . Он заявил, что Рухмабай вышла замуж в «беспомощном младенчестве» и что он не может заставить молодую девушку. Вскоре после этого судья Пинхи ушел на пенсию . В 1886 году дело было передано на новое рассмотрение . Среди консультантов Рухмабая были Джей Ди Инверарити-младший и Кашинат Тримбак Теланг . Дело вызвало критику со стороны различных слоев общества, в некоторых случаях утверждается, что закон не уважает святость индуистских обычаев. [5] В частности, критика решения судьи Пинхи исходила от англо-маратхи, еженедельника Native Opinion , управляемого Вишванатом Нараяном Мандликом (1833–1889 гг.), Который поддерживал Бхикаджи. Пуна еженедельно управляет Balgangadhar Тилаком , в Mahratta , писала , что справедливость Pinhey не понимало духа законов индуизма и что он искал реформы от «насильственных средств». Между тем, ряд статей, появившихся до и во время суда в Times of India, написанных под псевдонимом индусская леди, также вызвали общественную реакцию. Позже выяснилось, что автором был никто иной, как Рухмабай. Общественные дебаты вращались вокруг нескольких спорных моментов: индуистское и английское право, реформа изнутри или извне и заслуживают ли древние обычаи уважения или нет. Первая апелляция по делу была подана 18 марта 1886 года и поддержана главным судьей сэром Чарльзом Сарджентом и судьей Л. Х. Бейли . 4 марта 1887 года судья Фарран, используя толкование индуистских законов, приказал Рухмабаи « жить с мужем или ей грозит шесть месяцев тюремного заключения ». Рухмабай ответила, что она скорее будет приговорена к тюремному заключению, чем подчинится приговору. Это привело к дальнейшим волнениям и социальным дебатам. [6] Балгангадхар Тилак написал в « Кесари», что неповиновение Рухмабаи было результатом английского образования, и заявил, что индуизм находится в опасности. [2] С другой стороны, Макс Мюллер ответил письменно, что юридический путь не был решением проблемы дела Рухмабаи и что именно образование Рухмабай сделало ее лучшим судьей в ее собственном выборе. [7]
Расторжение брака
После серии судебных дел, по итогам которых брак был подтвержден , она обратилась к королеве Виктории .
Свидетельство Рухмабаи правительству Индии. Daily Telegraph, 15 июля 1887 г., стр. 2.
Утверждалось, что королева Виктория отменила решение суда и расторгла брак. [8] Однако никаких первичных документальных свидетельств в поддержку прямого вмешательства королевы Виктории в дело представлено не было.
В июле 1888 года было достигнуто мировое соглашение с Бхикаджи, и он отказался от своих претензий на Рухмабаи, заплатив две тысячи рупий. Бхикаджи снова вышла замуж в 1889 году [9], и Рухмабай стала широко уважаемой феминисткой и практикующим врачом.
Влияние Закона о возрасте согласия 1891 г.
Этот случай вызвал много споров как в Индии, так и в Англии. На него были собраны письменные комментарии таких реформаторов, как Бехрамджи Малабари (1853-1912), Балгангадхар Тилак , журналистские статьи от известных имен, таких как Редьярд Киплинг [10] [11], а также более широкие феминистские дискуссии в британских женских журналах. [12] [13] [8] [2] [14] [15]
В конечном счете, гласность и дебаты, вызванные этим делом, помогли повлиять на принятие «Закона о возрасте согласия» в 1891 году, который изменил возраст согласия с 10 до 12 лет по всей Британской Индии. [8]
Карьера
Рухмабай получила поддержку от таких людей, как доктор Эдит Печи (тогда работавшая в больнице Кама ), которые не только поддержали ее, но и помогли собрать средства для ее дальнейшего образования. [16] Среди других сторонников были Шиваджирао Холкар, который пожертвовал 500 рупий за « проявление храбрости и вмешательство против традиций », [17] активисты избирательного права, такие как Ева Макларен и Уолтер Макларен, Фонд графини Дафферин для оказания медицинской помощи женщинам Индии, Аделаида Мэннинг и другие, которые помогли создать «Комитет защиты Рухмабая», чтобы собрать средства для поддержки ее дела продолжения образования. В 1889 году Рухмабай отправился изучать медицину в Англию. [18]
В 1894 году она получила степень доктора медицины в Лондонской школе медицины для женщин , а также училась в Королевской больнице . Доктора Кадамбини Гангули и Ананди Гопал Джоши были первыми индийскими женщинами, получившими медицинские степени в 1886 году. [19] Но только доктор Гангули продолжила заниматься медициной, что сделало Рухмабай второй женщиной, получившей медицинскую степень и практикующей медицину. [20]
В 1895 году она вернулась в Индию и работала главным врачом в женской больнице в Сурате . В 1918 году она отклонила предложение о работе в женской медицинской службе и вместо этого предпочла работать в государственной больнице Зенана (Женская) в Раджкоте до выхода на пенсию в 1929 году. Она основала Общество Красного Креста в Раджкоте. После выхода на пенсию Рухмабаи решила поселиться в Бомбее . [16] [21] [14]
Более поздняя жизнь
В 1904 году после смерти Бхикаджи Рухмабай решил начать одеваться в белое сари в соответствии с индуистскими традициями вдовства . [22] [ циркулярная ссылка ]
В 1929 году после выхода на пенсию она опубликовала брошюру под названием « Purdah - необходимость ее отмены », в которой утверждала, что молодым вдовам отказывают в возможности вносить активный вклад в индийское общество. [21] [23]
Смерть
Рухмабай умер в возрасте 90 лет от рака легких 25 сентября 1955 года.
В популярной культуре
- В 2008 году подробности судебного дела между Рухмабай и ее мужем были опубликованы в виде книги автора Судхир Чандра « Порабощенные дочери: колониализм, закон и права женщин » ( ISBN 9780195695731 ). [1]
- В 2016 году история Rukhmabai была адаптирована в фильме под названием маратхского Доктор Rakhmabai в главной роли Танништа Чаттержи режиссера Anant Mahadevan и полученного д - ром Свапна Паткер . [24]
Признание
- 19 ?? - В ее честь была названа больница в Сурате [25] [8]
- 22 ноября 2017 года Google отметила 153-летие Рухмабая, разместив на своей индийской первой полосе дудл Google . Хотя это дало ей имя «Рухмабай Раут» [26], нет никаких доказательств того, что она когда-либо использовала фамилию своего отца, отчима или Дададжи. Она подписала себя как «Рухмабай» в своих медицинских статьях [27], и в ее регистрации в Регистраторе Генерального Медицинского Совета также используется только «Рухмабай». [28]
Смотрите также
- Феминизм в Индии
- Ананди Гопал Джоши
Рекомендации
- ^ а б в г д Чандра, Судхир (2008). Порабощенные дочери: колониализм, закон и права женщин . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / acprof: oso / 9780195695731.001.0001 . ISBN 978-0-19-569573-1.
- ^ а б в Анагол-Макгинн, Падма (1992). «Пересмотр Закона о возрасте согласия (1891 г.): перспективы женщин и участие в споре о детских браках в Индии». Исследования Южной Азии . 12 (2): 100–118. DOI : 10.1177 / 026272809201200202 . S2CID 144336522 .
- ^ Бертон, Антуанетта (30 марта 1998 г.). В сердце империи: индейцы и колониальные встречи в поздневикторианской Британии . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-91945-7.
- ^ Чандра, Судхир (2008). «Рухмабай и ее дело». В Чандре, Судхир (ред.). Порабощенные дочери . Издательство Оксфордского университета. С. 15–41. DOI : 10.1093 / acprof: oso / 9780195695731.003.0001 . ISBN 9780195695731.
- ^ Лахири, Шомпа (18 октября 2013 г.). Индейцы в Великобритании: англо-индийские встречи, раса и идентичность, 1880-1930 гг . Рутледж. стр. 13–. ISBN 9781135264468. Проверено 4 марта 2014 года .
- ^ Чандра, Судхир (1996). «Рухмабай: дебаты о праве женщины на ее личность». Экономический и политический еженедельник . 31 (44): 2937–2947. JSTOR 4404742 .
- ^ Робб, Джордж; Эрбер, Нэнси (1999). Беспорядок в суде: судебные процессы и сексуальные конфликты на рубеже веков . Springer. С. 42–44.
- ^ а б в г Раппапорт, Хелен (2003). Королева Виктория: биографический компаньон . ABC-CLIO. п. 429. ISBN. 9781851093557.
- ^ Валле, Жерар, изд. (2007). Флоренс Найтингейл о социальных изменениях в Индии: Собрание сочинений Флоренс Найтингейл, том 10 . Издательство Университета Уилфрида Лорье. С. 775–776.
- ^ Малабари, Бехрамджи М. (1888). « « Индусская леди »- и ее беды» . В Гидуме, Даярам (ред.). Жизнь и творчество Бехрамджи М. Малабари . Бомбей: Образовательное общество. С. 113–117.
- ^ Малабари, Бехрамджи М. (1888). «Рухмабай и Дамаянти» . В Гидуме, Даярам (ред.). Жизнь и творчество Бехрамджи М. Малабари . Бомбей: Образовательное общество. С. 132–134, 222–248.
- ^ Бертон, Антуанетта (2011). Империя в вопросе: чтение, письмо и обучение британскому империализму . Издательство Университета Дьюка. С. 199–201.
- ^ Бертон, Антуанетта (1999). «Супружество в суде: дело Рухмабаи и дебаты об индийских детских браках в поздневикторианской Британии». Беспорядок в суде . Пэлгрейв Макмиллан, Лондон. С. 33–56. DOI : 10.1057 / 9781403934314_3 . ISBN 9781349405732.
- ^ а б «Рухмабай | Создание Британии» . www.open.ac.uk . Проверено 22 ноября 2017 года .
- ^ Антуанетта, Бертон (1 октября 1998 г.). «От детской невесты до« индуистской леди »: Рухмабай и дебаты о сексуальной респектабельности в имперской Британии». Американский исторический обзор . 103 (4). DOI : 10.1086 / AHR / 103.4.1119 . ISSN 0002-8762 .
- ^ а б Джаявардена, Камари (2014). Другое бремя белых женщин: западные женщины и Южная Азия во время британского правления . Рутледж.
- ^ «Последние телеграммы» . Экспресс и телеграф . 21 января 1888 г. с. 2.
- ^ Чандра, Судхир (1992). «Чьи законы ?: Заметки о легитимации мифа о колониальном индийском государстве». Исследования по истории . 8 (2): 187–211. DOI : 10.1177 / 025764309200800203 . S2CID 159894938 .
- ^ «Google каракули для Рухмабай Раут, но первая женщина-врач в Индии Кадамбини Гангули остается забытой» . 23 ноября 2017 . Проверено 24 ноября 2017 года .
- ^ Джовита Аранья (31 августа 2017 г.). «Феноменальная история Кадамбини: одна из первых женщин-выпускниц и докторов Индии» . Проверено 22 ноября 2017 года .
- ^ а б Раппапорт, Хелен (2001). Энциклопедия женщин-социальных реформаторов . ABC-CLIO. п. 599. ISBN 9781576071014.
- ^ Вандана Сривастава (22 ноября 2017 г.). «Д-р Рухмабай Бхимрао Раут удостоена дудла Google в свой 153-й день рождения, знай все о женщине, которая ввела в действие Закон о возрасте согласия» . India.com . Проверено 22 ноября 2017 года .
- ^ Сорабджи, Ричард. Открытие дверей: нерассказанная история Корнелии Сорабджи, реформатора, юриста и защитника прав женщин в Индии .
- ^ Royal Maratha Entertainment (3 марта 2017 г.), Доктор Рахмабай | Официальный тизер | Танништа Чаттерджи , получено 23 ноября 2017 г.
- ^ Открытие дверей . Penguin Books Индия. 15 июня 2010. с. 32. ISBN 9781848853751. Проверено 25 ноября 2015 года .
- ^ Rukhmabai Раут в 153 - й День рождения - Google - 22 ноября 2017
- ^ Рухмабай; Беннетт, Британская Колумбия (май 1909 г.). «Случай миксомы» . Индийский медицинский вестник . 44 (5): 180. ISSN 0019-5863 . PMC 5167930 . PMID 29005240 .
- ^ «Медицинский регистр: неотслеживаемые практикующие». Ланцет . 198 (5118): 732–734. 1921. DOI : 10.1016 / S0140-6736 (01) 22801-3 .
Внешние ссылки
- Отчет Киплинга по делу