 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
В социолингвистике , ГОВОРЯ или ЯЗЫКЕ модели , является модель социально-лингвистическое исследование (представлено как мнемонические ) , разработанная Dell Хаймс . Хаймс разработал эту модель как часть новой методологии, называемой этнографией речи . Эта модель представляет собой инструмент, помогающий идентифицировать и маркировать компоненты интерактивной лингвистики, что было обусловлено его представлением о том, что для того, чтобы правильно говорить на языке, нужно не только выучить его словарный запас и грамматику, но и контекст, в котором слова используются. По сути, изучение компонентов модели ГОВОРИТ необходимо для лингвистической компетенции .
Чтобы облегчить применение своей репрезентации, Хаймс построил мнемонику ГОВОРИТЬ (для постановки и сцены, участников, концов, последовательности действий, ключа, инструментов, норм и жанра ), в соответствии с которой он сгруппировал шестнадцать компонентов в восемь разделов. [1]
Модель состояла из шестнадцати компонентов, которые можно применить ко многим видам дискурса: форма сообщения; содержание сообщения; параметр; сцена; говорящий / отправитель; адресор; слушатель / получатель / аудитория; адресат; цели (результаты); цели (задачи); ключ; каналы; формы речи; нормы взаимодействия; нормы толкования; и жанры. [2] Модель SPEAKING используется лингвистическими антропологами для анализа речевых событий (одного или нескольких речевых актов с участием еще одного участника) в рамках этнографии . Этот подход можно использовать для понимания взаимоотношений и динамики власти в данном речевом сообществе, а также для понимания культурных ценностей.
Подразделения [ править ]
Настройка и сцена [ править ]
«Окружение относится ко времени и месту речевого акта и, в целом, к физическим обстоятельствам». [3] Гостиная в доме бабушки и дедушки может быть местом для семейной истории. Сцена - это «психологическая установка» или «культурное определение» сцены, включая такие характеристики, как диапазон формальности и чувство игры или серьезность. [4] Семейную историю можно рассказать на встрече, посвященной годовщине бабушки и дедушки. Иногда в семье было весело и весело; в остальное время серьезные и памятные.
Сеттинг и сцена также относятся к неявным правилам и ожиданиям, связанным с речевым событием. Например, настройка речевого события определяет, кто должен говорить, а кто нет, какой тип речи подходит ( переключение кода ) и когда допустимо прерывание. Например, речевые события в классе имеют определенные неявные правила для речи учителей и слушания учеников, определенные слова не рассматриваются как уместные в классе, а прерывание часто приводит к последствиям. И наоборот, на общественных собраниях и на работе действуют разные неявные правила и ожидания. [5]
Настройка речевого события также касается местоположения участников и любых физических препятствий, которые могут присутствовать. Например, смотрят ли участники друг на друга, какой язык тела они демонстрируют и разделены ли они столом, стульями или пространством в комнате. Документирование физического окружения особенно полезно для завершения этнографии данного сообщества.
Участники [ править ]
В число участников входят докладчик и аудитория. Лингвисты-антропологи будут проводить различия внутри этих категорий. В число слушателей могут входить те, кому адресован речевой акт, и те, к кому не обращаются, а слышат. [6] Например, на воссоединении семьи тетя может рассказать историю молодым родственницам, но мужчины, хотя и не обращаются к ним, также могут услышать рассказ.
При рассмотрении участников речевого мероприятия следует учитывать неявные и явные правила о том, кто, может и должен быть вовлечен; какие ожидания предъявляются к участникам; кто говорит и к кому обращаются. В отношении участников речевых мероприятий действуют определенные идеологии. Например, культурные нормы о том, как ребенок должен разговаривать со взрослыми, как женщины должны разговаривать с мужчинами, как сотрудники должны разговаривать со своим начальником. Каждый участник речевого мероприятия действует с определенными правилами и ожиданиями, которые важны для языковой компетенции.
Концы [ править ]
Завершением речевого события являются цели, задачи и результаты. [7] Тетя может рассказать историю о бабушке, чтобы развлечь публику, научить молодых женщин и почтить бабушку. Кроме того, окончание речевого события может отличаться для участников. Приведенный Харриет Джозеф Оттенхеймер пример: турист, ищущий направления, и житель Нью-Йорка, дающий расплывчатые ответы: «Ваша цель может состоять в том, чтобы получить информацию и добраться до пункта назначения, но их цель - казаться знающими». [5] Различия в целях и результатах речевых мероприятий могут быть частыми, особенно в классных комнатах и на рабочем месте. Сходства и различия в концах речевых событий важны для успешного общения и принятия в культуре или речевом сообществе.
Последовательность действий [ править ]
Последовательность действий - это последовательность речевых действий, составляющих событие. Порядок речевых действий сильно влияет на речевое событие. Например, первоначальные речевые акты задают тон разговору; начало лекции со слов «Дамы и господа ...» задает другой тон, чем начало лекции со слов «Привет! Как все сегодня?»
Последовательность действий на мероприятии также ориентирует участников на социальные сигналы. Важные аспекты последовательности действий включают очередность и прерывание. Например, рассказ тети может начаться как ответ на тост за бабушку; сюжет и развитие истории будут иметь последовательность, структурированную тетей. Возможно, во время рассказа будет совместное прерывание. Наконец, группа может аплодировать рассказу и перейти к другой теме или занятию.
Ключ [ править ]
«Ключ» относится к подсказкам, которые определяют «тон, манеру или дух» речевого акта. Тетя может в игровой форме подражать голосу и жестам бабушки или серьезно обращаться к группе, подчеркивая искренность и уважение к похвале, выражаемой в рассказе. Как правило, разные клавиши используются в разных ситуациях, например, разные тона используются на днях рождения и похоронах. Интонация в предложениях может дать дополнительное значение; более светлые тона передают юмор и дружбу, в то время как монотонные речевые акты выражают серьезность или отсутствие эмоций. Точно так же клавиши могут быть формальными или неформальными, и на них может влиять выбор слов. Например, неформальные ключи включают использование сокращений (нельзя вместо не могу), использование сленга или ненормативной лексики,сжатое или свободное произношение (собираюсь), пропущенные инфинитивы («детям нужно купаться» в отличие от «детей нужно купать») и предложные окончания «для чего вы это сделали?»[5] В целом, ключ в речевом акте добавляет человеческий фактор в общение и предоставляет ценную информацию для информирования социальных норм и ожиданий от речевого события. Правильное использование соответствующего ключа в речевом событии жизненно важно для языковой компетенции.
Инструменты [ править ]
Инструментальные средства - это каналы, используемые для завершения речевого акта. К ним относятся способ общения (письмо, разговор, жесты или сигналы), язык, диалект (взаимно понятное подмножество языка) или регистр (разновидность языка, которая используется в определенных условиях). [8] Хаймс описал эти инструменты в целом как формы и стили речи. [9]Например, произнесенное слово отличается от письменного слова; разговорный язык уникален для речевого акта, как и диалект. Точно так же речевой регистр влияет на речевое событие. Например, тетя может говорить в случайном регистре со многими особенностями диалекта, но если ее племянница продолжит разговор в более формальном регистре с аккуратными грамматически «стандартными» формами, разговор может показаться неловким.
Нормы [ править ]
Социальные правила, регулирующие мероприятие, действия и реакции участников. В шутливом рассказе тети нормы могут допускать множество перерывов аудитории и сотрудничества, или, возможно, эти перерывы могут быть ограничены участием женщин старшего возраста. Серьезный, формальный рассказ тети может привлечь к ней внимание, а не отвлекаться, как правило.
Нормы будут отличаться для каждого речевого сообщества . Примеры вопросов, касающихся установленных норм, включают:
- Когда можно говорить?
- Кого следует слушать?
- Когда предпочтительнее тишина?
- Насколько громко это слишком громко?
- Какую скорость следует использовать в разговоре?
- Какие темы приемлемы?
Жанр [ править ]
Вид речевого акта или события; для примера, использованного здесь, это своего рода рассказ. Тетя могла рассказать анекдот персонажа о бабушке для развлечения или образец в качестве морального наставления. В разных дисциплинах разрабатываются термины для типов речевых актов, а у речевых сообществ иногда есть свои термины для типов. [10] Другие примеры речевых жанров включают сплетни, анекдоты и разговоры. [8]
Rich Points [ править ]
Сильные точки - это случаи, когда между двумя говорящими в речевом событии возникает разрыв, возникающий из-за различий в предполагаемых неявных правилах и ожиданиях. Эти случаи представляют собой конфликт в модели ГОВОРИТ между двумя людьми. Это различие и переговоры для восстановления диалога называются MAR (ошибка, осведомленность, исправление).
Ошибка [ править ]
Ошибки в разговоре возникают, когда участники разговора действуют с разными неявными правилами и ожиданиями от модели SPEAKING. Ошибки часто возникают из-за разногласий по поводу включения участников, несовпадения концов, неожиданных последовательностей действий, ключей или инструментов. Обычно ошибки и конфликты возникают при отклонении в разговоре от нормы. [8] В некоторых жанрах, таких как сплетни, быстрая очередность и прерывание не только приемлемы, но и ожидаемы. Если один из участников не проявляет активности в этом типе речи, они могут показаться амбивалентными по отношению к разговору; это было бы примером ошибки.
Осведомленность [ править ]
Осведомленность возникает, когда один или несколько участников осознают различия в ожиданиях от разговора. В некоторых случаях это может означать, что один говорящий распознает, что другой говорит быстрее или медленнее, используя последовательности действий, которые в значительной степени зависят от быстрой очередности или приемлемого прерывания, говорения в более формальном или неформальном регистре и т. Д. сплетня, было бы важно распознать, если кто-то не соответствует образцу речи.
Ремонт [ править ]
Восстановление разговора происходит, когда один или несколько участников речевого события меняют один или несколько компонентов SPEAKING, чтобы исправить ошибку. В некоторых случаях это может означать, что говорящий увеличивает скорость своей речи, участвует в быстрой очередности и прерывании. Когда ремонта не происходит, речевое событие может показаться неудобным. Однако, когда кто-то учится исправлять речевые события, он может легче общаться с участниками речевого события, выстраивая взаимопонимание, поддерживая грамматические правила для правильного понимания.
Приложения [ править ]
Стандартный (лингвистический) [ править ]
Модель разговора применялась для понимания множества сообществ и ситуаций. Речевые события являются ключом к фундаменту культуры, поэтому они являются предметом тщательного анализа. Многие люди подошли к применению модели SPEAKING, чтобы понять разговоры в уникальных популяциях и условиях [11], чтобы лучше понять взаимодействие между культурой и языком [12], а также проанализировать статус, власть и неравенство. [13]
Нестандартный [ править ]
С появлением разнообразных ERP (таких как D365BC ) и другого программного обеспечения модель SPEAKING использовалась для создания основы для анализа компьютерных программ, чтобы помочь компаниям и отдельным лицам получить сопоставимые результаты для выбора из множества доступных вариантов. [14]
Ссылки [ править ]
- ^ Обратите внимание, что категории просто перечислены в порядке, требуемом мнемоникой, а не по важности.
- ^ Хаймс, Д. (1974). Основы социолингвистики: этнографический подход. Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета, стр. 53-62.
- ^ Хаймс (1974), стр.55.
- ^ Хаймс (1974), стр. 55-56.
- ^ a b c Оттенхеймер, Харриет (2009). Антропология языка: введение в лингвистическую антропологию . Белмонт, Калифорния: Обучение Уодсворт Cengage. С. 129–145. ISBN 9781428848849.
- ^ Хаймс (1974), стр 54 и 56.
- ^ Хаймс (1974), стр. 56-57.
- ^ a b c Оттенхеймер, Харриет (2009). Антропология речи: введение в лингвистическую антропологию . Бельмонт, Калифорния: Вадсвот. п. 122. ISBN 9781111828752.
- ^ Хаймс (1974), стр 58-60.
- ^ Предвидя, что его могут обвинить в создании (на английском языке) «этноцентрической» мнемоники - и, таким образом, косвенно, (на английском языке) «этноцентрической» теории - Хаймс комментирует, что он мог, например, создать французский язык мнемоника PARLANT : а именно: участники , действия , raison ( результат ), локаль , агенты (инструменты), normes , ton (ключ), типы (жанры) (1974, с.62).
- ^ Моэрман, Майкл (1988). Говорящая культура: этнография и разговорный анализ . https://www.jstor.org/stable/j.ctt3fhhh2 : University of Pennsylvania Press.CS1 maint: location ( ссылка )
- ^ Кондон, Джон (1985). Хорошие соседи: общение с мексиканцами . Ярмут, Мэн: Межкультурная пресса.
- ^ Ирвин, Джудит (1974). Стратегии манипуляции Сатаусом в приветствии волоф . Кембридж.
- ^ Edocation, Corp. "Модель ПРОГРАММНОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ (Edocation)" . Edocation Corp . Проверено 26 мая 2020 .
