Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Саад ибн Муаз ( арабский : سعد ابن معاذ ) (c.591-627) был начальником AWS племени в Медине , и один из видных сподвижников исламского пророка Мухаммеда. Он умер вскоре после битвы за окоп .

Семья [ править ]

Саад родился в Медине около 591, [1] : 340 в семье Муада ибн ан-Нумана из клана Абдул-Ашхал из племени Аус и Кабши бинт Рафи из иудейского Бану аль- Клан Харит из племени Хазрадж . [1] : 328 Его братьями и сестрами были Аус (очевидно, старший), Ияс, Амр, Икраб и Умм Хизам. [2] : 248

Он женился на вдове своего брата Авса, Хинд бинт Симак [2] : 220, которая была его троюродной сестрой по родству . [1] : 329 Ее брат был вождем племени Аус, пока не был убит в битве при Буате в 617 году. [1] : 470 У них было два сына, Амр и Абдулла. [1] : 329

Асад ибн Зурар , руководитель аль-Наджар клана Хазраджа , был материнским первым кузеном Саада в. [1] : 473 Усайд ибн Худайр был братским племянником своей жены, [1] : 329 и, по словам аль-Вакиди , был двоюродным братом Саада. [1] : 440

Биография [ править ]

Принятие ислама [ править ]

Саад был одной из ведущих фигур среди ансаров , так как Мухаммад окрестил людей Аус и Хазрадж из Медины, обратившихся в ислам. Он обратился в христианство от Му'саба ибн Умайра . Его обращение привело к немедленному обращению всего его подданного аус, Бану Абдул-Ашхал:

«Вождь, за которым следует его народ, пришел к вам», - сказал Асад Мусаб. Итак, Мусаб сказал ему то, что он сказал Усайду: Саад воткнул свое копье в землю и сел. То же самое произошло снова [т.е. Обращение в ислам], и он пошел на место встречи своего народа в сопровождении Усайда [который обратился ранее]. Увидев его приближающегося, они сказали: «Клянусь Аллахом, Саад вернулся с другим впечатлением». И когда он подошел к ним, он спросил их, как они узнали, что с ним случилось. Они ответили: «Вы наш начальник, самый активный в наших интересах, лучший, по вашему мнению, и самый удачливый в руководстве». Затем он сказал: «Я не буду говорить с мужчиной или женщиной из вас, пока вы не поверите в Аллаха и его Посланника».В результате все мужчины и женщины из племени Бану Абдул-Ашхал присоединились к исламу. [3]

Конфронтация с Абу Джахлем и начало боевых действий против Бадра [ править ]

Перед битвой при Бадре Саад однажды посетил Мекку, чтобы совершить свою умру со своим другом-немусульманином Умайей ибн Халафом , когда они наткнулись на Абу Джахля. Они поссорились, и, когда он стал горячим, Саад пригрозил Абу Джахлю помешать ему безопасно пройти через Медину, если он помешает мусульманам совершить паломничество в Мекку. Рассказал Абдулла бин Масуд:

От Саада бин Муада: Саад бин Муад был близким другом Умайи бин Халафа, и всякий раз, когда Умайя проходил через Медину, он оставался с Саадом, и всякий раз, когда Саад отправлялся в Мекку, он раньше оставался с Умайей.

Когда Посланник Аллаха прибыл в Медину, Саад отправился совершить Умру и остановился в доме Умайи в Мекке. Он сказал Умайе: «Расскажи мне о времени, когда (мечеть) пуста, чтобы я мог совершить таваф вокруг Каабы». Итак, Умайя пошла с ним около полудня. Абу Джахл встретил их и сказал: «О Абу Сафван! Кто этот человек, который тебя сопровождает?» Он сказал: «Это Саад». Абу Джахл обратился к Сааду со словами: «Я вижу, как ты безопасно блуждаешь по Мекке, несмотря на то, что ты дал приют людям, которые изменили свою религию (т.е. стали мусульманами) и заявили, что ты им поможешь и поддержишь Клянусь Аллахом, если бы вы не были в компании Абу Сафвана, вы не смогли бы безопасно добраться до своей семьи ». Саад, повысив голос, сказал ему: «Клянусь Аллахом,Если ты остановишь меня от этого (т.е. от выполнения таваф), я непременно помешаю тебе сделать что-то более ценное для тебя, то есть пройти через Медину ». На это Умайя сказал ему:« О Саад, сделай. не повышай голос перед Абу-л-Хакамом, вождем народа Долины (Мекки) ». Саад сказал:« О Умайя, прекрати это! Клянусь Аллахом, я слышал, как Посланник Аллаха предсказывал, что мусульманин убьет тебя ». Умайя спросил:« В Мекке? »Саад сказал:« Я не знаю ». Умайя был очень напуган этой новостью.Саад сказал: «О Умайя, прекрати это! Клянусь Аллахом, я слышал, как Посланник Аллаха предсказывал, что мусульманин убьет тебя ». Умайя спросил:« В Мекке? »Саад сказал:« Я не знаю ». Умайя был очень напуган этой новостью.Саад сказал: «О Умайя, прекрати это! Клянусь Аллахом, я слышал, как Посланник Аллаха предсказывал, что мусульманин убьет тебя ». Умайя спросил:« В Мекке? »Саад сказал:« Я не знаю ». Умайя был очень напуган этой новостью.

Когда Умайя вернулся к своей семье, он сказал жене: «О Ум Сафван! Разве ты не знаешь, что сказал мне Саад?» Она сказала: "Что он тебе сказал?" Он ответил: «Он утверждает, что Мухаммад сообщил им (т. Е. Товарищам), что они убьют меня. Я спросил его:« В Мекке? » Он ответил: «Не знаю». Затем Умайя добавил: «Клянусь Аллахом, я никогда не выйду из Мекки». Но когда наступил день (газвы) Бадра, Абу Джахль призвал людей к войне, сказав: «Иди и защити свой караван». Но Умайя не любил уезжать (из Мекки). Абу Джахл подошел к нему и сказал: «О Абу Сафван! Если люди увидят, что ты остаешься, хотя ты - вождь жителей Долины, они останутся с тобой». Абу Джахль продолжал убеждать его уйти, пока он (то есть Умайя) не сказал: "Поскольку вы заставили меня передумать, клянусь Аллахом, я куплю лучшего верблюда в Мекке. Затем Умайя сказал (своей жене). «О Ум Сафван, приготовь то, что мне нужно (для путешествия)». Она сказала ему: «О Абу Сафван! Ты забыл, что тебе сказал твой брат Ятриби?» Он сказал: «Нет, но я не хочу ехать с ними, только на небольшое расстояние».

Поэтому, когда Умайя выходил, он обычно привязывал своего верблюда, где бы он ни стоял. Он продолжал это делать, пока Аллах не приказал убить его при Бадре. [4]

Битва при Бадре [ править ]

Мусульмане первоначально ожидали гораздо меньших мекканских сил, но были удивлены большой мекканской армией, поэтому Мухаммад назвал Шуру:

Когда мусульманская армия пропустила караван и армию курайшитов, от девятисот до одной тысячи человек, в шлемах и приближающихся, Абу Бакр встал и сказал что-то хорошее.

Еще несколько мухаджирунов также заговорили, в то время как Посланник Аллаха повторял: «Посоветуйте мне, о мусульмане!», Спрашивая, что ансары, тогда большинство, должны были сказать.

Тогда Саад бин Муад сказал: «Похоже, ты имеешь в виду нас, о Посланник Аллаха! Клянусь Тем, Кто послал тебя с Истиной! Если ты попытаешься пересечь море и войти в него, мы последуем за тобой, и никто из нас не останется позади. Мы не будем ненавидеть, если вы завтра поведете нас в битву против врага [ sic ? ]. Мы терпеливы в войне, жестокие в битвах. Да позволит вам Аллах засвидетельствовать из наших усилий, что утешает вас глаза. Поэтому иди вперед с благословения Аллаха ».

Посланник Аллаха был доволен словами Сада, и ему было предложено идти дальше.

[5]

Битва при Ухуде [ править ]

Саад был одним из немногих товарищей, которые остались на поле битвы, когда мекканцы под предводительством Халида бин Валида контратаковали и продолжали сражаться, пока он, наконец, не был вынужден отступить от мекканцев. Фактически, Саад был последним мусульманином , которого встретил Мусаб ибн Умайр (Саад к тому времени разъединил мекканцев), когда он упрекнул других мусульман за отступление и яростно напал на мекканцев, что привело к его жестокому мученичеству от рук Мекканцев. мекканцы. [6] Позже он встретился с Мухаммедом и был частью небольшого отряда мусульман, защищавших его.

Брат Саада 'Амр и его пасынок (племянник) аль-Харит ибн Аус были среди убитых в Ухуде. [1] : 342–343

Битва при Окопе и Курайзе [ править ]

После битвы у траншеи в 627 году (5 г.х.), когда Медина была безуспешно осаждена мекканской армией, бану-курайза вступили в вероломные отношения с врагом. [7] Позже мусульмане осадили свою крепость, и Бану Курайза сдались.

Несколько членов Banu Aws выступили за своих старых еврейских союзников и согласились с предложением Мухаммеда, чтобы один из их вождей рассудил этот вопрос. Сами бану курайза назначили Саада и заявили, что они согласятся с любым вердиктом Саада. [8] [9] [10] Приговор Бану Курайза, еврейского клана в Медине, соответствовал Ветхому Завету [примечание 1], и некоторые ученые утверждают, что приговор был основан на Второзаконии 20: 12-14. [11] [12]

Некоторые люди (например, евреи Бани бин Курайза) согласились принять вердикт Сад бин Муад, и Пророк послал за ним (т.е. Саад бин Муад). Он приехал верхом на осле, и когда он подошел к мечети, Пророк сказал: «Вставайте, чтобы стать лучшими среди вас». или сказал: «Вставай за своего начальника». Тогда Пророк сказал: «О Саад! Эти люди согласились принять твой приговор». Саад сказал: «Я считаю, что их воинов следует убить, а их детей и женщин взять в плен». Пророк сказал: «Ты вынес приговор, подобный Приговору Аллаха (или приговору Короля)». [13]

Смерть [ править ]

Саад был ранен в предыдущих битвах и был на грани смерти. Саад скончался от ран и умер после возвращения в Медину.

Наследие [ править ]

Он послушно служил членом мусульманской общины и даже при жизни командовал военными кампаниями Мухаммеда. Говорят, что Саад был суровым, справедливым и страстным человеком, готовым импульсивно сражаться за то, во что он верил. В мусульманской истории он хорошо известен как благородный товарищ, который поддерживал близкие отношения с Мухаммедом.

Я слышал, как Пророк сказал: «Трон (Аллаха) поколебался после смерти Саада бин Муаза». Через другую группу рассказчиков Джабир добавил: «Я слышал, как Пророк говорил:« Престол Милосердия содрогнулся из-за смерти Саада бин Муада ». [14]

Даже после своей смерти Мухаммед постоянно упоминал, восхваляя его:

Шелковая ткань была подарена Пророку. Его товарищи начали трогать его и восхищаться его мягкостью. Пророк сказал: «Вы восхищаетесь его мягкостью? Платки Сад бин Муад (в Раю) лучше и мягче его». [15]

Заметки [ править ]

  1. Когда вы идете атаковать город, сделайте его людям мирным предложением. Если они примут и откроют свои ворота, все люди в нем будут подвергнуты принудительному труду и будут работать на вас. Если они откажутся заключить мир и вступят в бой с вами, осадите этот город. Когда Господь, Бог твой, предаст это тебе в руки, предай мечу всех мужчин, которые в нем. Что касается женщин, детей, скота и всего остального в городе, вы можете взять их себе в качестве добычи.И вы можете использовать грабеж, который Господь, ваш Бог, дает вам от ваших врагов. Так вы должны относиться ко всем городам, которые находятся на расстоянии от вас и не принадлежат к соседним народам. Но в городах народов, которые Господь, Бог твой, дает тебе в удел, не оставляй в живых ничего, что дышит. Полностью уничтожьте их - хеттов, амореев, хананеев, перизеев, хивитов и иевусеев, - как повелел вам Господь, ваш Бог. В противном случае они научат вас следовать всем мерзостям, которые они делают, поклоняясь своим богам, и вы согрешите против Господа, Бога вашего ( Второзаконие 20: 10-18 ).

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i Мухаммад ибн Саад. Китаб аль-Табакат аль-Кабир об. 3. Перевод А. Бьюли (2013). Сподвижники Бадра . Лондон: Издательство Ta-Ha.
  2. ^ а б Мухаммад ибн Саад. Китаб аль-Табакат аль-Кабир об. 8. Перевод Бьюли А. (1995). Женщины Мадины . Лондон: Издательство Ta-Ha.
  3. Ибн Хишам , Ибн Исхак , Альфред Гийом (переводчик) (1998). Жизнь Мухаммеда: перевод Сират расул Аллах Исхака (PDF) . Издательство Оксфордского университета. п. 201.CS1 maint: uses authors parameter (link)
  4. Сахих аль-Бухари , 5: 59: 286
  5. ^ Ибн Исхак (Собранный шейхом Safiur Rahman Al Mubarakpuri) (2003). Тафсир ибн Касир (Том 3) . Даруссалам. п. 145. ISBN 9789960892740. Проверено 19 января 2015 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  6. Сахих аль-Бухари , 5: 59: 378
  7. ^ «Mubarakpuri, Запечатленный Нектар, глава Аль-Ahzab Invasion
  8. Мохаммед Абу-Нимер (2000–2001). «Рамки ненасилия и миростроительства в исламе». Журнал права и религии . 15 (1-2): 247. DOI : 10,2307 / 1051519 . JSTOR 1051519 . 
  9. ^ Хашми, Сохаил Х .; Бьюкенен, Аллен Э; Мур, Маргарет (2003). Государства, нации и границы: этика установления границ . Издательство Кембриджского университета.
  10. ^ Хаддури, Маджид (1955). Война и мир в законе ислама . Балтимор: Johns Hopkins Press.
  11. ^ Bassam Zawadi, «Казнь Иудеи Бану Quraydah» , призыв к монотеизму, доступ9 мая 2017.
  12. Ахмад, Мирза Башируддин Махмуд. ЖИЗНЬ МУХАММАДА . С.  100–101 . ISBN 978-1853720451. Проверено 20 января 2015 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  13. Сахих аль-Бухари , 5: 58: 148
  14. Сахих аль-Бухари , 5: 58: 147
  15. Сахих аль-Бухари , 5: 58: 146