Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Худайбийский договор
Худайбийское мирное соглашение
ТипМирное соглашение
Составленоколо 629 г. н.э.
Подписанооколо 629 г. н.э.
Место расположенияHudaybiyyah
Эффективныйок. 630 г. н.э.
ПереговорщикиМухаммед
Али ибн Аби Талиб
СтороныКурайшиты-
мусульмане
Любое другое племя также может присоединиться к
Языкарабский
Худайбийский договор в Wikisource

Худайбийский договор ( арабский : صلح ٱلحديبية , латинизируется :  Салах-Худайбийский ) было событие , которое произошло во время исламского пророка Мухаммеда . Это был ключевой договор между Мухаммедом , представляющим штат Медина , и курайшитским племенем Мекки в январе 628 г. (соответствует Зу аль-Ки'да , 6 г. хиджры ). Это помогло снизить напряженность между двумя городами, утвердило мир на 10 лет и уполномочило последователей Мухаммедачтобы вернуться в следующем году в мирное паломничество, позже известное как Первое паломничество . [1] [2] [3]

Часть серии по
Мухаммад
Круговой символ Мухаммеда
Жизнь
Карьера
Чудеса
Взгляды
Перспективы
  • Средневековый христианин
  • Историчность
  • Критика
Преемственность
  • Сподвижники Мухаммеда
  • Гадир Хумм
  • Хадис пера и бумаги
  • Ахль аль-Байт
  • Сакифа
Хвалить
  • Салават
  • Naat
  • Мавлид
Связанный
  • Аль-Масджид ан-Набави
  • Имущество
  • Реликвии
  • Тюлень
  • История ислама
  •  Исламский портал
  •  Биографический портал
  • v
  • т
  • е

Попытка паломничества [ править ]

См. Также: Залог дерева

У Мухаммада было предчувствие, что он вошел в Мекку и совершил таваф вокруг Каабы . Его товарищи в Медине обрадовались, когда он рассказал им об этом. Все они почитали Мекку и Каабу и научились там делать таваф. В 628 году Мухаммад и группа из 1400 мусульман мирно маршировали без оружия в сторону Мекки, пытаясь совершить умру (паломничество). Они были одеты как паломники и приносили жертвенных животных, надеясь, что курайшиты будут соблюдать арабский обычай разрешать паломникам входить в город. Мусульмане покинули Медину в состоянии ихрама., преднамеренное духовное и физическое состояние, которое ограничивало их свободу действий и запрещало боевые действия. Это, наряду с нехваткой оружия, указывало на то, что паломничество всегда было мирным. [4]

Мухаммад и его последователи разбили лагерь за пределами Мекки, и Мухаммад встретился с мекканскими эмиссарами, которые хотели помешать проникновению паломников в Мекку. После переговоров обе стороны решили решить вопрос дипломатическим путем, а не военными действиями, и был составлен договор. [5]

Условные положения Договора [ править ]

После долгого обсуждения Обе стороны согласились с некоторыми условными пунктами, такими как:

  1. Посланнику Аллаха придется вернуться в Медину вместо того, чтобы очаровывать Мекку в этом году. Мусульманин совершит свое паломничество в наступающем году, и они будут оставаться в мире в Мекке в течение трех дней без оружия, кроме мечей в ножнах.
  2. Между обеими сторонами будет заключено перемирие на десять лет, и в течение этого периода все люди смогут наслаждаться безопасностью и гармонией.
  3. Любому, кто желает заключить завет с Пророком, будет позволено это сделать, а любому желающему заключить завет с курайшитами будет позволено это сделать. Любой, кто входит в какую-либо из сторон, будет считаться ее частью. Точно так же любое их преувеличение будет рассматриваться как преувеличение против этой партии.
  4. Всякий, кто прибудет к Мухаммеду из Мекки и убежит без разрешения его / ее опекунов, будет отправлен обратно к курайшитам, но тот, кто придет к курайшитам от мусульман, не будет отправлен обратно к мусульманам. Автором договора был Али ибн Абу Талеб . [6]

Оппозиция Умара [ править ]

После подписания договора некоторые из паломников возражали против того, чтобы Мухаммед по большей части уступал курайшитам, использовал имя Аллаха и называл себя Посланником Бога. Это привело к тому, что Умар поставил под сомнение пункты договора. [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] после этого он обычно сожалел, что разговаривал с Пророком так, как никогда раньше не говорил. [11] Это даже было записано в Сахихе Муслиме . [14] [ оригинальное исследование? ]

Значение [ править ]

Договор Hudaybiyyah был очень важен в исламе. После подписания договора курайшиты Мекки больше не считали Мухаммеда мятежником или беглецом из Мекки. Они также признали исламское государство в Медине, подписав договор. Договор также позволял мусульманам, которые все еще находились в Мекке, публично исповедовать ислам. Кроме того, так как уже не постоянная борьба между мусульманами и язычниками, многие люди видели ислам в новом свете, что привело к гораздо большему количеству людей принимать ислам [ править ]. Кроме того, Худайбийский договор открыл дорогу многим другим племенам к заключению договоров с мусульманами. Договор также служит примером того, что ислам не просто распространялся с помощью меча, поскольку у Мухаммеда была армия, которая могла атаковать Мекку, но Мухаммед предпочел заключить договор вместо нападения. [15]

О договоре был ниспослан аят Корана, который означает: «Воистину, мы даровали тебе явную победу» (Коран 48: 1).

См. Также [ править ]

  • Залог дерева
  • Список договоров
  • Урва ибн Масуд

Ссылки [ править ]

  1. ^ Тафсир
  2. ^ Армстронг, Карен (2007). Мухаммад: пророк нашего времени . Нью-Йорк: HarperCollins . С. 175–181. ISBN 978-0-06-115577-2.
  3. ^ Армстронг, Карен (2002). Ислам: краткая история . Нью-Йорк: Современная библиотека . п. 23. ISBN 978-0-8129-6618-3.
  4. ^ Андрэ; Menzel (1960) стр. 156; См. Также: Watt (1964), стр. 183. На стр. 182 Ватт указывает дату выхода как «13 марта». Это по фиксированному календарю, который не использовался еще четыре года. См. Экспедиция Дхат ар-Рика # Несоответствие дат .
  5. ^ Мутаххари, Муртадха (2020). «Событие Худайбийя» . Аль-Ислам . Дата обращения 5 марта 2020 .
  6. ↑ Аль Мамун, Абдулла. «РОЛЬ ХУДАЙБИАСКОГО ДОГОВОРА В МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЯХ» . Малазийский журнал исламских исследований (MJIS) . 3 (2): 136.
  7. ^ Razwy, Сайед Али Ашер. Пересказ истории ислама и мусульман . С. 183–186.
  8. ^ Глабб, сэр Джон. Великие арабские завоевания .
  9. ^ Бодли, RVC Посланник - Жизнь Мухаммеда .
  10. ^ аль-Самави, Мухаммад аль-Тиджани. Тогда меня повели .
  11. ^ а б «Худайбийский договор» . Вопросы по исламу . Проверено 15 июня 2018 .
  12. ↑ Ибн Хишам. там же, Том 3 . п. 331.
  13. ^ ибн Ханбал, Ахмад. там же, Том 4 . п. 330.
  14. ^ Муслим. Сахих, Том 3 . п. 1412.
  15. ^ «Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха)» . islamqa.info . Проверено 28 ноября 2018 .
  • Оксфордская история ислама Джона Эспозито (Oxford U. Press, 1999)
  • Уильям Монтгомери Уотт (1961). Мухаммед: пророк и государственный деятель . Оксфорд.
  • Сайид Али Ашгар Разви (2014). Повторное изложение истории ислама и мусульман .