 | Эта статья может чрезмерно полагаться на источники, слишком тесно связанные с предметом , что потенциально может помешать проверке и нейтральности статьи . ( Март 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Саба Махмуд | |
|---|---|
| Родившийся | 3 февраля 1961 г. Кветта , Пакистан |
| Умер | 10 марта 2018 г. (56 лет) Беркли , Калифорния , США |
| Супруг (а) | Чарльз Хиршкинд Взаимодействие с другими людьми ( М. 2003) |
| Академическое образование | |
| Альма-матер | |
| Влияния | |
| Академическая работа | |
| Дисциплина | Антропология |
| Субдисциплина | Антропология религии |
| Школа или традиция | Феминистская антропология |
| Учреждения | |
| Известные работы |
|
Саба Махмуд (1961–2018) был профессором антропологии в Калифорнийском университете в Беркли . [2] В Беркли она также была связана с Центром исследований Ближнего Востока, Институтом исследований Южной Азии и Программой критической теории. Ее научная работа охватывала дискуссии в области антропологии и политической теории с акцентом на мусульманское большинство обществ Ближнего Востока и Южной Азии. Махмуд внес значительный теоретический вклад в переосмысление отношений между этикой и политикой, религией и секуляризмом, свободой и подчинением, разумом и воплощением. Под влиянием творчества Талала Асада, она писала по вопросам пола, религиозной политики, секуляризма и мусульманских и немусульманских отношений на Ближнем Востоке.
Карьера [ править ]
| Часть серии по |
| Антропология религии |
|---|
 |
| Социальная и культурная антропология |
Махмуд родилась 3 февраля 1961 года [3] в Кветте , Пакистан, где ее отец был полицейским. [1] В 1981 году она переехала в Сиэтл, чтобы учиться в Вашингтонском университете . [1] Она получила докторскую степень в области антропологии из Стэнфордского университета в 1998 году [4] Она также провела степень магистра в области политологии, архитектуре и градостроительстве. В 2003 году она вышла замуж за Чарльза Хиршкинда, профессора антропологии Калифорнийского университета в Беркли. [1] До прихода в Беркли в 2004 году она преподавала в Чикагском университете . [2]
Махмуд посещал Американскую академию в Берлине , Центр перспективных исследований в области поведенческих наук и Лейденский университет . Она преподавала в школе Критика и теории в Корнельском университете , Венецианская школа прав человека и Институт глобального права и политике. Она была одним из организаторов Летнего семинара по экспериментальной критической теории в Институте гуманитарных исследований Калифорнийского университета в Ирвине. Махмуд входил в состав редакционных коллегий журнала « Репрезентации» , [5] Anthropology Today , L'Homme ,Сравнительные исследования Южной Азии, Африки и Ближнего Востока, а также журнал Американской академии религии . [6]
Махмуд был удостоен многочисленных наград и стипендий, в том числе почетного доктора из университета Упсалы , [7] ученый Карнеги корпорации Ислама премии, [8] Фредерик Буркхардт стипендий от Американского совета научных обществ, а также гранты от Генри Люс Foundation, Американского совета научных обществ и Гарвардской академии международных и региональных исследований. Ее книга « Политика благочестия: исламское возрождение и феминистская тема» получила в 2005 году премию Виктории Шак от Американской ассоциации политических наук и была отмечена почетной наградой за книгу Альберта Хурани в 2005 годуот Ассоциации изучения Ближнего Востока. [9] Ее книга « Религиозные различия в светскую эпоху: доклад меньшинства» получила в 2016 году премию Клиффорда Гирца в области антропологии религии от Общества антропологии религии. [10] Ее работа была переведена на арабский, французский, персидский, португальский, испанский, турецкий и польский языки. [2]
Обзор работы [ править ]
Работа Махмуда имеет глубокие последствия для философского и эмпирического исследования суверенитета, субъективности и феминистской активности и побудила многих ученых пересмотреть доминирующие подходы к праву и современному государству, особенно в отношении того, как религиозные субъекты и группы управляются и определяются. . [11] Пересекая дисциплинарные границы в гуманитарных и социальных науках, ее работа сформировала теоретические и этнографические исследования религии и свободы в современности, а также наследия колониализма, капитализма и секуляризма в современных конфликтах на Ближнем Востоке. [12]
Политика благочестия (2005) [ править ]
В политике благочестия: исламское возрождение и феминистская темаСаба Махмуд предлагает этнографию женского движения благочестия в Каире, Египет, которое является частью более крупного египетского движения за исламское политическое возрождение и реформы. Основываясь на этой этнографии, книга исследует либеральные и светские эпистемологии, которые определяют доминирующее понимание современной исламской политики, свободы и свободы воли. Ключевые теоретические выступления книги включают изучение аристотелевских дискурсов по этике, поскольку они используются как в исламской традиции, так и в континентальной мысли; критически привлекательная антропологическая теория культурной и воплощенной практики, включая работы Марселя Мосса, Пьера Бурдье и Мишеля Фуко; и вмешательство в феминистскую теорию об агентстве, гендере и воплощении, и особенно через работу Джудит Батлер. Таким образом,Махмуд исследует взаимосвязь между телесными практиками и телесной формой, с одной стороны, и этическими и политическими образами, с другой, и в то же время ставит под сомнение предполагаемое разделение областей этики и политики.[13]
Второе издание «Политики благочестия» было опубликовано в 2011 году. В предисловии Махмуд обратилась к критикам книги, которые утверждали, что ее участие в движении женского благочестия было «отказом от освободительного мандата феминизма». Она написала, что ее критики «игнорируют тот факт, что я не заинтересован в вынесении суждений о том, что считается феминистской, а не антифеминистской практикой». Она утверждала, что анализ, который ведет к моральной оценке женского движения, не дает лучшего его понимания. «Моя задача как ученого, - писала она, - не просто осуждать, но пытаться понять, что побуждает людей участвовать в таких движениях». [14]
Религиозные различия в светскую эпоху (2015) [ править ]
В книге «Религиозные различия в светскую эпоху: доклад меньшинства» Махмуд оспаривает либеральные концепции секуляризма как противоположности религии, а также праздничные взгляды на секуляризм как на решение проблемы религиозной дискриминации. Опираясь на переплетенную историю секуляризма на Ближнем Востоке и в Европе и обширные полевые исследования опыта коптов и бахаи в Египте, Махмуд исследует концептуальные, дискурсивные и жизненные парадоксы политического секуляризма. Махмуд заключает, что «политический секуляризм - это суверенная власть современного государства по реорганизации основных черт религиозной жизни, оговаривая, чем религия является или должна быть, определяя ее надлежащее содержание и распространяя сопутствующие субъективности, этические рамки и повседневные практики». [15]
WikiLeaks [ править ]
Имя Махмуда фигурирует в документах WikiLeaks , в материалах, полученных от зятя президента Турции (тогдашнего премьер-министра) Реджепа Тайипа Эрдогана Берата Албайрака . В качестве профессора Саба Махмуд работал с дочерью Эрдогана Эсрой Албайрак , докторантом Калифорнийского университета в Беркли. [16]
Смерть [ править ]
Махмуд умер от рака поджелудочной железы 10 марта 2018 года в Беркли , штат Калифорния . [1]От ее имени отдел антропологии Калифорнийского университета заявил: «Саба Махмуд была блестящим ученым, уважаемым коллегой, преданным учителем и наставником выпускников. Наряду с ее непрекращающимися политическими страстями и проницательным анализом она стремилась к красоте мира. дикая природа, поэзия Галиба, восхищение готовить и делиться отличной едой. Она с радостным вниманием культивировала свои отношения с семьей и друзьями. Она наставляла своих учеников с удивительной заботой и интенсивностью, требуя от них самой лучшей работы, внимая, отвечая с острой щедростью оживая в мыслях и умоляя других делать то же самое. В последние месяцы своей жизни она подтвердила ценности мысли и любви, оставив теперь яркое наследие, которое будет сохраняться и процветать среди всех, чьи жизни были затронуты ее жизнью и работой.У нее остались муж Чарльз Хиршкинд и сын Намер Хиршкинд ".[4]
Библиография [ править ]
Книги [ править ]
- Политика благочестия: исламское возрождение и феминистский предмет. Princeton: Princeton University Press, 2012 (первое издание: 2005 г.).
- Критика светская? Богохульство, травмы и свобода слова. С Талалом Асадом, Венди Браун и Джудит Батлер. Fordham University Press, 2013. (Первое издание, опубликованное Калифорнийским университетом, 2009).
- Религиозные различия в светскую эпоху: отчет меньшинства. Принстон: Издательство Принстонского университета, 2015.
Отредактированные книги и журналы [ править ]
- «Спорные государства: религиозные дисциплины и структуры современности», Stanford Humanities Review (специальный выпуск, с Нэнси Рейнольдс) 5: 1, 1995.
- «Религиозная свобода и светская политика», The South Atlantic Quarterly (специальный выпуск, с Питером Данчином), 113 (1), 2014.
- Политика религиозной свободы . (Под редакцией Уинифред Салливан, Элизабет Херд и Питера Данчина). Чикаго: Издательство Чикагского университета, 2015.
Главы в книгах [ править ]
- «Антропология и изучение женщин в мусульманских обществах (дисциплинарная статья по антропологии)», Энциклопедия женщин в исламских культурах , Suad Joseph, ed., Brill Publishers, 2003.
- «Агентство, перформативность и феминистский предмет», Телесные цитаты: религиозные деятели взаимодействуют с Джудит Батлер , Эллен Армор, изд., Columbia University Press, 2006.
- «Феминизм и права человека: интервью с Сабой Махмуд», Настоящее как история: критические перспективы глобальной власти , Нермин Шейх, изд., Columbia University Press, 2008.
- «Феминизм, демократия и империя: ислам и война террора», Women Studies on the Edge , Джоан В. Скотт, изд., Duke University Press, 2009.
- «Может ли секуляризм быть по-другому?», « Разновидности секуляризма в светскую эпоху», ред. Майкл Уорнер, Джонатан ВанАнтверпен и Крейг Калхун, Harvard University Press, 2010.
- «Этика и благочестие», компаньон по моральной антропологии , изд. Дидье Фассен, Wiley-Blackwell, 2012.
- «Введение» (с Венди Браун и Джудит Батлер), « Критика светская»? Богохульство, травмы и свобода слова . Fordham University Press (новое издание, 2013 г.).
- «Сексуальность и секуляризм», Гендерное разделение: религия, светское и политика сексуальных различий , Линелл Кэди и Трейси Фессенден, ред. (Издательство Колумбийского университета, 2014 г.).
- «Свобода вероисповедания, права меньшинств и геополитика», Политика религиозной свободы , Салливан, Херд, Махмуд и Данчин, ред. (Издательство Чикагского университета, 2015).
- «Предисловие» (к разделу книги «Свобода»), Политика религиозной свободы , Салливан, Херд, Махмуд и Данчин, ред. (Издательство Чикагского университета, 2015).
- «Введение» (совместно с В. Салливаном, Э. Хёрдом и П. Данчином), Политика религиозной свободы , Салливан, Херд, Махмуд и Данчин, ред. (Издательство Чикагского университета, 2015).
Статьи [ править ]
- «Переоснащение демократии и феминизма на службе Новой Империи» Qui Parle: Критические гуманитарные и социальные науки , том 16, выпуск 1 (лето 2006 г.).
См. Также [ править ]
- Берлинская премия
- Имманентный каркас
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e Салам, Майя (29 марта 2018 г.). «Саба Махмуд, 57 лет, знаток феминизма» . Нью-Йорк Таймс . п. B18 . Проверено 30 октября, 2020 .
- ^ a b c "Саба Махмуд" . Калифорнийский университет в Беркли. Архивировано из оригинального 25 декабря 2018 года . Проверено 8 января 2016 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Некролог: доктор Саба Махмуд, 1962-2018 | Антропология» . anthropology.berkeley.edu . Проверено 22 ноября 2019 года .
- ^ a b «Некролог: доктор Саба Махмуд, 1962-2018» . Отдел антропологии Калифорнийского университета в Беркли . 12 марта 2018 . Проверено 14 марта 2018 года .
- ^ "Редакционная коллегия | Представления" . www.presentations.org . Проверено 16 марта 2017 года .
- ^ "Редакционная_ доска | Журнал Американской академии религии | Oxford Academic" . Acade.oup.com . Проверено 16 марта 2017 года .
- ^ «Факультет теологии называет двух новых почетных докторов - Упсальский университет, Швеция» . www.uu.se . Проверено 3 февраля 2016 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
- ^ «05.04.2007 - Исламские ученые получают гранты Карнеги» . www.berkeley.edu . Проверено 16 марта 2017 года .
- ^ «Махмуд, С .: Политика благочестия: исламское возрождение и феминистская тема. (Электронная книга и мягкая обложка)» . press.princeton.edu . Проверено 16 марта 2017 года .
- ^ "Махмуд, С .: Религиозные различия в светскую эпоху: отчет меньшинства. (Электронная книга, в мягкой и твердой обложке)" . press.princeton.edu . Проверено 16 марта 2017 года .
- ^ СпанО, Мишель (2013). «ОБЗОР: Саба Махмуд, Политика благочестия: исламское возрождение и феминистская тема (Принстон, 2011)» . Исследования Фуко .
- ^ Суркис, Джудит. «Меньшинство имеет значение - Имманентный каркас» . tif.ssrc.org . Проверено 12 марта 2018 года .
- ^ https://press.princeton.edu/titles/9563.html
- ^ https://www.nytimes.com/2018/03/28/us/saba-mahmood-dead.html
- ^ https://press.princeton.edu/titles/10580.html
- ^ WikiLeaks https://wikileaks.org/berats-box/emailid/3501 . Отсутствует или пусто
|title=( справка )
Внешние ссылки [ править ]
- Интервью на тему «Религиозная свобода, меньшинства и ислам» для блога «The Immanent Frame» Совета по исследованиям в области социальных наук
- Интервью на подкасте New Books, Религиозные различия в светскую эпоху, New Books Network
- Интервью в Le Monde о работе Сабы Махмуда о разногласиях по поводу карикатуры Мухаммеда
- Интервью Mediapart в годовщину убийства Charlie Hebdo во Франции
- Интервью на радио CBC с Сабой Махмуд на тему «Миф о светском»
- Интервью: Саба Махмуд, Свет в ее глазах (документальный фильм)
| Награды | ||
|---|---|---|
| Предшественница Нэнси Хиршманн | Премия Виктории Шак 2005 | Преемник Валентин Могхадам |
