Сабил ( арабское «путь», а также «канал» или «источник») Центр теологии экуменического освобождения - христианская богословская организация освобождения, базирующаяся в Иерусалиме . Он был основан палестинским англиканским священником преподобным Наимом Атиком , бывшим каноником собора Святого Георгия в Иерусалиме.
Формирование | 1989 г. |
---|---|
Основана в | Иерусалим |
Тип | некоммерческая организация |
Место расположения | |
Методы | Теология освобождения , Социальное действие |
Ключевые люди | Наим Атик , директор |
Веб-сайт | www |
Официальный партнер пресвитерианской церкви США , [1] Sabeel имеет друзей глав Sabeel в Соединенных Штатах , Канаде , в Соединенном Королевстве , Швеции , Дании , Норвегии , Ирландии , Франции , Германии , в Нидерландах и Австралии .
Согласно официальному веб-сайту, Sabeel «стремится развивать духовность, основанную на любви, справедливости, мире, ненасилии, освобождении и примирении для различных национальных и религиозных общин». В частности, группа стремится «способствовать более точному международному осознанию личности, присутствия и свидетельства палестинских христиан, а также их современных проблем». [2]
Sabeel, который выступает за « морально ответственное инвестирование » [3] , был охарактеризован его критиками как продвигающий антиизраильскую повестку дня, в том числе отказ от инвестиций в Израиль . Его также обвиняют в использовании антисемитской риторики. [4] Преподобный каноник д-р Ричард К. Толл, председатель группы друзей Sabeel - Северная Америка [4] , отрицает эти обвинения, написав, что «Государство Израиль не выдерживает критики и нуждается в оспаривании, когда его политика ошибочны. И его политика оккупации неверна ". Толл также говорит, что Сабил «последовательно осуждает антисемитизм во всех его уродливых формах». [5]
Политическое видение
Принципы справедливого мира
В 2004 году Сабил выпустил документ, озаглавленный « Принципы справедливого мира в Палестине и Израиле», в котором излагается их поддержка решения о сосуществовании двух государств в качестве ближайшей цели, при этом предполагая, что это может в конечном итоге привести к решению на основе одного государства . [6]
В документе излагаются несколько требований, предъявляемых к Израилю, включая необходимость выплаты репараций палестинцам . Далее в нем говорится, что «Никакое решение неприемлемо, если оно не гарантирует право палестинцев и израильтян на самоопределение , независимость и суверенитет», и призывает к «мирному договору ... между двумя государствами Палестины и Израилем, гарантирующим полную суверенитет и территориальная целостность каждого, включая признанные границы, права на воду и другие ресурсы ». [6]
Подлинная надежда: два суверенных и полностью демократических государства
Этот сценарий предусматривает полный уход Израиля со всех оккупированных территорий, включая Восточный Иерусалим, в соответствии с резолюциями 242 и 338 Организации Объединенных Наций. Палестинцы создадут свое суверенное государство на всех 23% территории Палестины ...
Что касается Иерусалима, то его придется разделить. Город должен оставаться открытым для всех. Будет подписан мирный договор, и две страны станут экономически взаимозависимыми и будут помогать друг другу развивать свои ресурсы на благо обоих своих народов. . .
Видение будущего В нашем видении участвуют два суверенных государства, Палестина и Израиль , которые в будущем могут принять решение вступить в конфедерацию или даже федерацию, возможно, с другими соседними странами, и где Иерусалим станет федеральной столицей. Действительно, идеальным и лучшим решением всегда было предвидеть в конечном итоге двухнациональное государство в Палестине-Израиле, где люди свободны и равны, живут в условиях конституционной демократии, которая защищает и гарантирует все их права, обязанности и обязанности без расизма или дискриминации. . Одно государство для двух наций и трех религий. [6]
В декабре 2009 года Сабил одобрил Кайросский палестинский документ , «молитвенный призыв палестинских христиан положить конец оккупации». Основываясь на Южноафриканском документе Кайрос 1985 года , палестинское духовенство призвало церкви мира «дать момент истины: слово веры, надежды и любви из сердца страдающих палестинцев».
Программа
- Программа общественного строительства
Программа строительства общины Сабила направлена на то, чтобы рассказать общественности об израильско-палестинском конфликте, воспитать «чувство солидарности» и внести свой вклад в духовный рост общины. [7]
- Молодежная программа
Молодежная программа Sabeel «предоставляет возможность молодым людям из разных церквей встречаться и узнавать друг друга» и «обучает и дает молодежи возможность стать будущими церковными и гражданскими лидерами». [8]
- Женская программа
Женская программа Сабила «поощряет женские сети, способствует инклюзивности, расширяет знания об имеющихся ресурсах поддержки и знакомит женщин с их духовной историей и их ответственностью как христианских женщин». [9]
- Свидетели посещения
Сабил предлагает христианскому духовенству регулярные «свидетельские визиты» на Святую Землю . Поездки дают им возможность встретиться, поговорить и поклониться палестинским христианам и другим, кто выступает против израильской оккупации. Члены духовенства могут испытать «разделительную стену, незаконные поселения, контрольно-пропускные пункты, конфискованные и разрушенные дома, лагеря беженцев и ухудшение состояния окружающей среды». [10]
- Волна молитвы
Каждый четверг в полдень в Иерусалиме Сабил проводит экуменическое причастие, открытое для общины. [11]
- Краеугольный камень
Сабил также издает ежеквартальную англоязычную газету Cornerstone , в которой «освещается деятельность Сабила на местном и международном уровнях, а также богословские размышления о современных социальных и политических событиях». [12]
Друзья Сабила
Сабил описывает «Друзья Сабила - Северная Америка» (FOSNA) как «некоммерческую, освобожденную от налогов христианскую экуменическую организацию, стремящуюся к справедливости и миру на Святой Земле посредством ненасилия и образования». Он работает в США и Канаде, чтобы поддержать видение Сабил. Он культивирует поддержку американских церквей посредством совместных региональных образовательных конференций, альтернативных паломничеств, поездок свидетелей и международных встреч на Святой Земле. [5] Группы друзей Сабила также существуют в Канаде , Великобритании , Швеции , Дании , Норвегии , Ирландии , Франции , Германии , Нидерландах и Австралии .
В 2010 году «Друзья Сабила-Северная Америка» распространили список из десяти компаний, подлежащих бойкоту, под названием «Все, что я хочу на Рождество, - это конец апартеиду» [13], заявив, что «хотя есть много израильских и многонациональных компаний, которые извлекают выгоду из апартеида, мы составили этот список, чтобы выделить десять конкретных компаний, на которые нужно ориентироваться ».
- Ахава
- Delta Galil Industries
- Motorola
- L'Oreal / The Body Shop
- Дорот с чесноком и травами
- Estee Lauder
- Intel
- Сабра
- Сара Ли
- Victoria `s Secret
Смешанная поддержка от разных христианских конфессий
Сабил послал представителей на несколько конфессиональных собраний в Соединенных Штатах и выступал за резолюции о лишении прав , которые он рассматривает как ненасильственный подход к сопротивлению оккупации. [3] Это имело определенный успех. Пресвитерианской церкви (США) прошло резолюции ДИВЕСТИРОВАНИЯ на основе информации , предоставленной Sabeel. [14] Все основные основные конфессии, включая Объединенную церковь Христа , Объединенную методистскую церковь , Евангелическо-лютеранскую церковь в Америке и Епископальную церковь , обсудили вопрос о продаже и возможности использования денег в своих пенсионных фондах и пожертвованиях для оказывать давление на мир на Ближнем Востоке. [14]
В феврале 2006 года Всемирный совет церквей (ВСЦ) одобрил действия пресвитерианской церкви (США) и призвал другие церкви-члены по всему миру рассмотреть экономические меры, чтобы положить конец израильской оккупации. [15] Салпи Эскиджиан Вейдеруд, бывший специальный консультант генерального секретаря ВСЦ по Палестине и Израилю, находящегося в Женеве, отметила, что поддержка отказа руководящим органом ВСЦ происходила на фоне истории «смелых заявлений с 1948 года об Израиле. / Палестинская политика », и была способом гарантировать,« что она никоим образом не способствует финансовому обеспечению того, что она называет незаконным или аморальным ». [15]
Епископальная церковь, Объединенная церковь Христа и другие приняли под влиянием Сабила резолюции, призывающие Израиль демонтировать разделительный барьер и прекратить оккупацию палестинских территорий . [15]
Другие группы внутри этих деноминаций отвергли и выступили против этих резолюций. Преподобный Дэвид Раннион-Барефорд из Общества библейских свидетелей принес извинения евреям после того, как Объединенная Церковь Христа опубликовала свою резолюцию 2005 года. [6] Он также обвинил «специальную группу, состоящую из представителей Sabeel и официальных лиц UCC» в неправомерном [7] участии в процессе урегулирования. Разрешение ЦА также создало много споров , что привело к 2006 синоду отказ от разрешения , которое было сделано в рамках консультаций Sabeel.
Критика
В дополнение к основным оппозиционным группам, которые сформировались в результате деятельности Сабила, были и другие группы, которые выступали против целей Сабила или их манеры изложения своих идей. В некоторых случаях группы обвиняли Сабила в экстремизме и антисемитизме. Наиболее активные критики Сабила перечислены ниже, а также перечислены их наиболее важные критические замечания.
Coe College
Заведующий кафедрой философии и религии колледжа Коу (штат Айова), который вместе с группой американских сторонников Сабила выступил в качестве одного из спонсоров конференции в кампусе, признал в письме местному раввину, что антисемитские высказывания были сделаны в конференция. Председатель написал: «Мы сожалеем о любом вреде, который мог быть причинен такими антисемитскими заявлениями», но позже сказал журналистам, освещавшим историю, что его письмо не было извинениями и было намеренно расплывчатым, поскольку он не был уверен, какие именно комментарии могут считаться антисемитом. [16]
Институт Стивена Рота
Израильский институт Стивена Рота заявил, что Сабил «обычно занимается откровенной пропагандой, стремясь изолировать и демонизировать Израиль, при этом лишая легитимности право еврейского государства на существование». [17] Сабил ответил, что «он принимает присутствие Израиля на земле, которая когда-то была Палестиной, и просит, чтобы двум народам было разрешено жить вместе на этой земле наравне с полными правами для людей обеих групп». [18]
Декстер Ван Зил, КАМЕРА и иудео-христианский альянс
Декстер Ван Зиле, христианский медиа-аналитик произраильской группы мониторинга СМИ CAMERA , [19] обвинил Атика в торговле антисемитской уткой о еврейском богоубийстве : [20]
«Богословие» Атика охватывает старые антиеврейские учения, от которых все ответственные церкви - протестантские и католические - официально отказались пятьдесят лет назад ...
Атик не только отрицает право Израиля на существование, но и торгует антииудейскими образами, которые были табуированы со времен Холокоста ...
В своем пасхальном послании 2001 года Атик написал, что «система распятия израильского правительства действует ежедневно» и сравнил оккупацию с камнем, блокирующим гробницу Христа. В своей проповеди в феврале 2001 года Атик сравнил израильских чиновников с Иродом (детоубийцей). Вывод неоспорим: Израиль - это нация, убивающая младенцев и Христа, которая стоит на пути спасения человечества.
Учитывая роль, которую эти образы сыграли в пропаганде насилия против евреев, их использование в отношении еврейского государства непростительно.
Ван Зил основывает эти обвинения на отрывках из пасхального послания Атика 2001 года , например, «в это время Великого поста многим из нас кажется, что Иисус снова на кресте, а вокруг Него тысячи распятых палестинцев ... Распятие израильским правительством. система работает ежедневно ». [21] Точно так же в проповеди в феврале 2001 года Атик сравнил оккупацию с« камнем, установленным у входа в гробницу Иисуса ... Этот валун запер палестинцев внутри и построил конструкции дома. господство, чтобы удержать их. У нас есть название для этого валуна. Это называется оккупацией ». [21]
Сравнение Сабила палестинцев с распятым Иисусом и Израиля с его убийцами также отвергается АДЛ как "уродливое и ложное обвинение в богоубийстве против всего еврейского народа - концепция, отвергнутая видными историками и отвергнутая Римско-католической церковью и другими христианскими конфессиями. . " [22]
Иудео-христианский альянс также продвигал статью Ван Зила под названием «Программа единого государства Сабила», в которой утверждалось, что Сабил не смог привлечь внимание к жестокому обращению с христианами со стороны мусульманских экстремистов в районах, находящихся под контролем властей Палестины . [21] Ван Зил также обвинил Атика в том, что он вдохнул новую жизнь в то, что французский историк Жюль Исаак назвал «учением о презрении», и направил их «мерзкую энергию» на еврейское государство. [21]
Сабил не согласен с такой характеристикой их убеждений и действий. Они опубликовали заявление, подтверждающее их веру в то, что древние евреи не несут ответственности за смерть Иисуса, и что ни палестинцы, ни израильтяне не имеют «призвания страдать» [23], которое требует, чтобы любой из людей был апатридом. [24]
Антидиффамационная лига
Антидиффамационная лига (ADL), в Backgrounder статьи о Sabeel, обвинила организацию «генерирующей враждебность по отношению к Израилю» со ссылкой на «его использовании богословский заряженные обвинений» , как опровергая «его исповедовали страсть к примирению.» [22] ADL далее утверждал, что «Сабил отвергает сионизм по теологическим причинам. Он продвигал идею, что сионизм основан на ложном прочтении Библии и выступает за несправедливость и противостояние Богу». [22]
Критика и поддержка Старой южной церкви
В Boston Globe в консервативный обозреватель Джефф Джейкоби критике исторического Бостона Old South Church , конгрегацию в Объединенной церкви Христа , за проведение Преосвященный Доктор Десмонд Туту как часть этой церкви зацепляющие Три конфессиями духовного диалога серии, и Sabeel в апартеид Paradigm в Palestine- Израильская конференция. Якоби утверждал, что «осуждение Израиля Сабилом и Атиком включает в себя образы, явно связывающие современное еврейское государство с ужасным обвинением, которое веками подпитывало столько антиеврейской ненависти и кровопролития», и что «другими словами, в метафорическом описании Атека Израиль есть виновным в попытке убить Иисуса в младенчестве, в убийстве Иисуса на кресте и в попытке предотвратить его воскресение ». [8]
Раввин Артур Васков , директор центра « Шалом» , и раввин Ховард А. Берман, основатель «Еврейского духа», выразили поддержку и являются участниками серии « Вовлечение трех верований» Старой южной церкви . [9]
Во время своей презентации в церкви Старого Юга 28 октября 2007 года Васков выразил обеспокоенность по поводу использования Сабилом изображений распятия в отношении Израиля. Васков сказал, что в Латинской Америке христианские теологи-освободители часто «говорят о распятии Иисуса Римской империей ... и, конечно, с их точки зрения воскресение Христа как учение о том, что значит превзойти имперскую власть в мире. Из латиноамериканского контекста ясно, что империя, о которой вы говорите, - это Америка, и это имеет смысл ».
Васков сказал, что Сабил может думать, что он делает то же самое, когда говорит о распятии Иисуса, но «когда вы делаете это в контексте еврейского государства, когда вы делаете это в контексте 2000-летних страданий евреев. из христианской догмы о богоубийстве, что евреи убили Бога, и насилия, которое было нанесено еврейской общине людьми, придерживающимися этой теологии, чтобы услышать, как это поражает нерв, за которым стоят 2000 лет боли, и это нужно услышать ». [10]
Ответы Сабила на часто задаваемые вопросы
Sabeel опубликовал ответы на вопросы о своей политике и теологии на http://fosna.org/faq .
В октябре 2010 года Антидиффамационная лига опубликовала список «10 ведущих антиизраильских групп в Америке» [25], в который вошли «Друзья Сабила - Северная Америка» (FOSNA) и « Еврейский голос за мир» .
Друзья Сабила - Северная Америка опубликовали ответ Антидиффамационной лиге, в котором говорилось, что «Фосна» не считает свою критику политики правительства Израиля «антиизраильской» и что в той степени, в которой эта политика несправедлива и нарушает международное право, она ставит под угрозу будущее Израиля. . [26]
Связь с протестантской церковью в Нидерландах
Протестантская церковь в Нидерландах, поддерживающая организацию Kerk in Actie, [27] нанимает представителя в Израиле, который работает в Sabeel в Иерусалиме [28], продвигая палестинский документ Кайроса и кампанию бойкота, лишения прав и санкций против Израиля. [29]
Синод протестантской церкви в Нидерландах в отношении флотилии Газы, поддерживаемой Сабилом, заявил: «Мы не несем ответственности за политические взгляды, которые продвигают Сабил или их сотрудники, но мы ведем с ними диалог по этому вопросу. . " [30]
Смотрите также
- Палестинские христиане
Внешние ссылки
- Sabeel - официальный сайт
- Друзья Сабила Северной Америки
- Канадские друзья Сабила
- Друзья Sabeel Scandinavia
- Исследование "Монитор НПО"
- Часто задаваемые вопросы Центра теологии экуменического освобождения Сабила
- Справочная информация Антидиффамационной лиги на Sabeel (2008 г.): http://www.adl.org/main_Interfaith/sabeel_backgrounder.htm
- Ответ Сабила на листинг Антидиффамационной лиги: http://fosna.org/content/fosna-makes-top-10
- Букварь иудео-христианского альянса о Сабиле [11]
- Теология Сабила: во что мы верим, преподобный Наим Атик [12]
Рекомендации
- ^ "Израильско-палестинские партнерские церкви и организации" . Пресвитерианская церковь (США) . Проверено 3 мая 2007 года .
- ^ «О нас» . Центр теологии экуменического освобождения Сабил. Архивировано из оригинала на 5 мая 2007 года . Проверено 9 мая 2007 года .
- ^ а б «Призыв Сабила к морально ответственным инвестициям: ненасильственный ответ на оккупацию» . Центр теологии экуменического освобождения Сабил . Проверено 11 мая 2007 года .
- ^
- Дина Эпплбаум. «Антисемитизм пресвитерианской церкви, США» , «Американский мыслитель» , 24 марта 2006 г.
- "Public Editor Chicago Tribune Lauds Sabeel" , Комитет за точность в ближневосточных репортажах в Америке , 25 октября 2005 г.
- Роберта П. Сейд, директор по исследованиям и образованию, и Роз Ротштейн, исполнительный директор StandWithUs . Межконфессиональный диалог , письма, Еврейский журнал Большого Лос-Анджелеса , 2005-12-09.
- Ави Бекер. "Стражи забора" , " Гаарец" , 28 августа 2005 г.
- Мелани Филлипс . «Мир на земле, но ненависть к Израилю» , melaniephillips.com, 18 декабря 2006 г.
- Рон Чиллаг. «Конференция по изъятию инвестиций в Израиле вызывает беспокойство» , Canadian Jewish News , 27 октября 2005 г.
- Джеральд М. Стейнберг. Сократите деньги, положите конец вражде , " Джерузалем пост" , 20 апреля 2006 г.
- ^ Ричард К. Толл (12 декабря 2006 г.). «Открытое письмо друзей Sabeel нашим сторонникам и интернет-СМИ» . Мифтах, Палестинская инициатива по развитию глобального диалога и демократии . Проверено 9 мая 2007 .
- ^ а б в «Иерусалимский документ Сабила: принципы справедливого мира в Палестине и Израиле» . Сабил. Архивировано из оригинала на 2007-10-25 . Проверено 3 мая 2007 года .
- ^ «Общественная программа» . Сабил. Архивировано из оригинала на 2013-10-29.
- ^ «Молодежная программа» . Сабил. Архивировано из оригинала на 2013-10-29.
- ^ «Женская программа» . Сабил. Архивировано из оригинала на 2013-10-29.
- ^ «Свидетельский визит» . Сабил. Архивировано из оригинала на 2013-10-29.
- ^ «Еженедельная волновая молитва» . Центр теологии экуменического освобождения Сабил. Архивировано из оригинала на 2013-10-29.
- ^ «Краеугольный камень» . Сабил. Архивировано из оригинала на 2013-10-29.
- ^ [1]
- ^ а б Майкл Полсон (2 июля 2005 г.). «Церковная делегация предлагает план инвестиций в мирный мир на Ближнем Востоке» . The Boston Globe .
- ^ а б в Сестра Элейн Келли (январь – февраль 2006 г.). «Христианство и Ближний Восток: конференция Sabeel рассматривает экономические рычаги как инструмент борьбы с израильской оккупацией» (PDF) . Вашингтонский отчет: 60–61. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ Антисемитские замечания , сделанные в пресвитерианской случае колледжа
- ^ Институт Стивена Рота по изучению современного антисемитизма и расизма - Годовые отчеты - Страновой отчет, Канада 2005
- ^ [2] , FAQ, Друзья Сабила Северной Америки, 2013 г.
- ^ «Ван Зил, Декстер» . КАМЕРА . 7 августа 2020 . Проверено 19 сентября 2020 года .
- ^ "Публичный редактор Chicago Tribune хвалит Сабил" . КАМЕРА. 25 октября 2005 . Проверено 3 мая 2007 года .
- ^ а б в г Декстер Ван Зил (12 декабря 2005 г.). «Главная страница репозитория: специальные отчеты» . Иудео-христианский альянс: борьба за Израиль и права человека на Ближнем Востоке . Проверено 3 мая 2007 года .
- ^ а б в "Центр богословия экуменического освобождения Сабила: справочная информация о ADL" . Антидиффамационная лига. 24 января 2007 . Проверено 3 мая 2007 года .
- ^ http://coptorthodox.blogspot.com/2010/10/suffering-is-vocation-of-christians.html
- ^ [3] , FAQ, Друзья Сабила - Северная Америка, fosna.org, 2013 г.
- ^ http://fosna.org/content/adl-top-ten Список ведущих антиизраильских групп ADL, октябрь 2010 г.
- ^ http://fosna.org/content/fosna-makes-top-10 Друзья Sabeel - ответ Северной Америки на размещение в ADL
- ^ Официальный веб-сайт Kerk in Actie
- ↑ Вера в прогресс, 2009, стр.
- ^ Страница проекта Sabeel в Керк в Акти
- ^ PKN-bestuur blijft bij родственник встретил Сабила