Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Садад

صدد
Городок
Садад находится в Сирии.
Садад
Садад
Расположение в Сирии
Координаты: 34 ° 18′46 ″ с.ш., 36 ° 55′33 ″ в.д. / 34,31278 ° с. Ш. 36,92583 ° в. / 34.31278; 36,92583
Страна Сирия
ПровинцияHoms
ОкругHoms
ПодрайонСадад
численность населения
 (Перепись 2004 г.)
 • Общий3 503

Садад ( арабский : صدد / ALA-LC : adad ; сирийский : ܣܕܕ ) - город в Сирии , в 60 километрах (37 миль) к югу от Хомса и в 101 километре (63 мили) к северо-востоку от Дамаска . По переписи 2004 года в нем проживало более 3500 жителей, большинство из которых принадлежали к Сирийской православной церкви .

История [ править ]

Ранняя история [ править ]

Садад - древняя деревня; Считается, что это «Зедад» ( иврит : צְדָד / Цедад ; переводится как « Седада » в Вульгате ), упомянутый в Ветхом Завете ( Книга Чисел , 34: 8 ; Книга Иезекииля , 47:15 ), [ 1] на северо-восточной границе библейской земли Ханаан , земли, обещанной израильтянам .

Изолированная на краю пустыни община оставалась преимущественно сирийской православной , в том числе после мусульманского завоевания Сирии в середине VII века. В деревне до сих пор говорят на арамейском . [2] Садад в прошлом был важным епископством. Между Сададом и монастырем Святого Моисея Абиссинца была тесная связь ; Согласно Истифану ад-Дувайхи , некоторые из монахов этого монастыря были выходцами из Садада. [3]

Современная эпоха [ править ]

В 1838 году его жители были отмечены как преимущественно сирийские христиане . [4]

В докладе 1881 года французский военный атташе описал небезопасное состояние Садада, жители которого, казалось, страдали от нападений бедуинов . Несмотря на налоги, которые его жители регулярно платили племенам, разбившим лагеря в этом регионе, Садад постоянно подвергался риску нападения. По этой причине жители построили глинобитные заграждения вокруг деревни и окружающих ее садов, таким образом не позволяя никому верхом на лошади войти, не спешиваясь, что на территории врага редко делают изолированные бедуины. [5]

Антрополог Сулейман Джаббур, писавший в 1980-х годах, отмечал, что большинство работающих жителей Садада зарабатывали на текстильной промышленности, в основном ткали абайи (халаты) и шерстяные циновки для местных бедуинов. [6] Бедуины обычно приобретали одежду в деревнях на окраинах пустыни, таких как Садад, а жители последнего продавали свою продукцию либо напрямую бедуинам, либо косвенно через местных торговцев. [6] Согласно Джаббуру, ремесло ткачества абайи было древней традицией, передаваемой из поколения в поколение жителям Садада. [6]Садад был самым важным рыночным городом для бедуинов региона, куда они приезжали, чтобы купить одежду, палатки, седла, кофейные зерна, чай и другие товары. [7]

Во время гражданской войны в Сирии 21 октября 2013 года город был захвачен исламистскими боевиками, предположительно принадлежащими к Фронту ан-Нусра , которые установили громкоговорители на главной площади, призывая жителей вернуться в свои дома. Сообщается, что по меньшей мере девять человек были убиты, поскольку 22 октября силы сирийской армии были отправлены на попытку вернуть город, что вызвало ожесточенное сопротивление со стороны боевиков. Местные жители не были уверены в причине нападения, хотя, возможно, в городской больнице были запасы медикаментов, а также из-за наличия поблизости военного склада. [8]К 28 октября Сирийская арабская армия вернула себе контроль над Сададом. Посетившие церковные лидеры и вернувшиеся жители деревни обнаружили две братские могилы мирных жителей, в том числе женщин и детей, в которых было 30 тел. Их подозревали в том, что они были убиты боевиками Фронта ан-Нусра . [9] Сорок пять христиан были убиты во время повстанческой оккупации, а также были разграблены несколько церквей. [10] [11]

Демография [ править ]

Большинство жителей - христиане, принадлежащие к Сирийской православной церкви. [12] По словам сирийского православного патриарха Мор Игнатия Афрема Карима II, летом 2015 года население Садада составляло 15 000 человек, но после наступления осенью сил ИГИЛ в этом районе осталось около 2 000 жителей. [13]

Основные достопримечательности [ править ]

Деревня хорошо известна несколькими церквями , в частности, церковью Мар Саркис и церковью Святого Феодора, каждая из которых украшена тщательно продуманными старинными фресками; действительно необычно найти картины на стенах сирийских церквей. [3]

Известные жители [ править ]

  • Барсум Хилал из Садада, священник и каллиграф 16 века. [14]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Jullien, стр. 194; Walvoord & Zuck (ред.), Стр. 1315; Роджерс и Вудс, стр. 384.
  2. ^ El Гуинди, стр. 176.
  3. ^ а б Додд.
  4. ^ Смит , в Робинсон и Смит, 1841, том 3, 2-е приложение, стр. 174
  5. ^ Де Куртуа, стр. 17.
  6. ^ a b c Jabbur 1995, стр. 336-337.
  7. ^ Джаббуру 1995, стр. 249.
  8. ^ «Исламистские повстанцы сражаются с армией за христианский город в Сирии» . Рейтер . 22 октября 2013 г.
  9. ^ «Христиане в Сирии чувствуют себя забытыми, как братские могилы, найденные в Сададе» . Утренние новости . 5 ноября 2013 г.
  10. ^ «Сирия: тела убитых христиан найдены в братской могиле» . Независимые католические новости . 4 ноября 2013 г.
  11. ^ Ибрагим, Рэймонд (2013-11-22). « Игнорирование ' крупнейшей резни христиан в Сирии'» . Человеческие события . Группа человеческих событий . Проверено 26 ноября 2013 .
  12. ^ Mounes, Maher Al (2015-12-24). «Страшное Рождество для сирийского христианского города, которому угрожает ИГ» . Агентство Франс-Пресс . Yahoo News . Проверено 5 мая 2016 .
  13. ^ Мур, Джек (2015-11-10). «Сотни христианских боевиков борются за защиту сирийского города во время наступления ИГИЛ» . Newsweek . Проверено 5 мая 2016 .
  14. ^ Барсум, стр. 547.

Библиография [ править ]

  • Барсум, Игнатий Афрам I (2003). Мооса, Матти (ред.). Рассеянный жемчуг: история сирийской литературы и наук . Gorgias Press.
  • Де Куртуа, Себастьян (2002). Le Génocide oublié: Chrétiens d'Orient, les derniers Araméens (на французском языке). Эллипсы. ISBN 978-2729812300.
  • Додд, Эрика (2001). Фрески Мар Мусы аль-Хабаши: исследование средневековой живописи в Сирии . Папский институт средневековых исследований. ISBN 978-0888441393.
  • Эль Гуинди, Фадва (2008). Полуденной молитвой: ритм ислама . Берг. ISBN 978-1845200978.
  • Джаббур, Джибраил С. (1995). Jabbur, Suhayl J .; Конрад, Лоуренс I. (ред.). Бедуины и пустыня: аспекты кочевой жизни на арабском Востоке . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
  • Жюльен, Мишель (1893). Sinaï et Syrie: сувениры bibliques et chrétiens (на французском). Société Saint-Augustin, Desclée de Brouwer et Cie.
  • Робинсон, Э .; Смит, Э. (1841). Библейские исследования в Палестине, горе Синай и Аравии Петреи: журнал путешествий в 1838 году . 3 . Бостон: Крокер и Брюстер .
  • Роджерс, Джастин М .; Вудс, Клайд М. (2006). Левит-числа . College Press. ISBN 978-0899008783.
  • Уолворд, Джон Ф .; Цук, Рой Б., ред. (1985). Комментарий к библейскому знанию: Ветхий Завет . Виктор Букс. ISBN 978-0882078137.

Координаты : 34 ° 18′46 ″ с.ш., 36 ° 55′33 ″ в.д.  / 34,31278 ° с. Ш. 36,92583 ° в. / 34.31278; 36,92583