Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для вымышленной африканской страны, увидеть список вымышленных стран Африки § S .
Сагала находится в Пакистане.
Сагала
Сагала
Расположение Сагала в регионе Пенджаб на территории современного Пакистана
Сагала в Империи Маурьев при Ашоке Великом (ок. 250 г. до н.э.)

Сагала , Sakala ( санскрит : साकला ) или Sangala ( древнегреческий : Σάγγαλα ) был город в древней Индии , [1] [2] , который был предшественником современного города Сиалкота , который расположен в том, что в настоящее время в Пакистане «s северная провинция Пенджаб . [3] [4] [5] [6] Город был столицей королевства Мадра и был разрушен в 326 году до нашей эры во время индийской кампании Александра Великого . [7]Во 2 веке до нашей эры Менандр I сделал Сагалу столицей Индо-греческого царства . Менандр принял буддизм после долгих споров с буддийским монахом, как записано в буддийском тексте Милинда Панха . [8] Сагала стал крупным центром буддизма во время его правления и процветал как крупный торговый центр. [9] [10]

Махабхарата [ править ]

Сагала, вероятно, город Сакала ( санскрит : साकला ), упомянутый в « Махабхарате» , санскритском эпосе о древней Индии, занимающий такую ​​же территорию, как и греческие описания Сагалы. [11] Город, возможно, был населен саками или скифами из Средней Азии , которые мигрировали на субконтинент. [12] Город в Махабхарате был известен дикими женщинами-гедонистами, которые жили в лесах, окружающих город. [13] В городе был сказан, были расположены в Sakaladvipa области между Ченабоми реки Рави , ныне известные как Речна Доаб .

Город был расположен на берегу реки, носящей имя Апага , и клана вахиков, известного под названием Джарттики (Мбх 8:44). Накула , направляясь в Сакалу, город Мадраса , заставил своего дядю Шалию принять из привязанности влияние Пандавов (Мбх 2:31).

История [ править ]

Сагала был включен в поход Александра в Древнюю Индию .

В Махабхарате [ править ]

Махабхарата описывает, что третий Пандав , Арджуна , побеждает всех царей Шакалы в своем завоевании Раджасуйи. Один из упомянутых здесь царей - Пративиндхья (не сын Юдхиштхиры и Драупади ).

Индийский поход Александра Великого [ править ]

Город фигурирует в отчетах о походе Александра Великого в древнюю Индию. Переправившись через реку Ченаб , Александр, к которому присоединился Порус со слонами и 5000 местных войск, осадил Сагалу, где закрепились катеи . Город был стерт с лица земли, многие его жители убиты:

«У катеев ... был сильный город, возле которого они предлагали расположиться, по имени Сагала. (...) На следующий день Александр остановил свои войска, а на третий наступил на Сангалу, где катеи и их соседи, которые присоединившиеся к ним, выстроились перед городом. (...) В этот момент также прибыл Порус , взяв с собой остальных слонов и около пяти тысяч своих солдат. (...) Александр вернулся в Сангалу. , сравнял с землей город и аннексировал его территорию ». Арриан , Анабасис Александра , V.22-24

Сагала была перестроена и превращена в самый восточный форпост империи Александра.

Империя Шунга [ править ]

Сагала как часть Империи Шунга ок. С 185 по 73 год до н. Э.

После его свержения в Маурьев империи , Пушьямитр Шунг создал шунг и расширил северо - запад, насколько Сагал. Согласно Ашокавадане 2 века , царь преследовал буддистов:

«Тогда царь Пушьямитра снарядил четырехкратную армию и, намереваясь уничтожить буддийскую религию, он отправился в Куккутараму. (...) Пушьямитра разрушил сангхараму , убил там монахов и ушел.
Через некоторое время он прибыл в Сакалу и объявил, что даст награду в сто динаров тому, кто принесет ему голову буддийского монаха »( Шраманас ) Ашокавадана , 133, перевод Джона Стронга.

Эпоха Яваны [ править ]

Сагала, переименованная греками в Евтидемия , использовалась в качестве столицы греко-бактрийским (альтернативно индо-греческим или греко-индским) королем Менандром во время его правления между 160 и 135 годами до нашей эры. [14]

Хотя многие греко-бактрийские и даже некоторые индо-греческие города были спроектированы по греческим архитектурным линиям. В отличие от других империалистических правительств в других местах, литературные источники предполагают, что греки и местное население таких городов, как Сагала, жили в относительной гармонии, при этом некоторые из местных жителей брали на себя обязанности греческого гражданства - и, что более удивительно, греки обращались в буддизм и принимали местное население. традиции.

Однако лучшие описания Сагалы взяты из Милинда Панха , диалога между королем Менандром и буддийским монахом Нагасеной . Историки, такие как сэр Тарн, считают, что этот документ был написан примерно через 100 лет после правления Менандра, что является одним из лучших устойчивых свидетельств продуктивности и доброжелательности его правления, что сделало более современную теорию о том, что он считался чакравартином - королем мира. Колесо или буквально Колесооборот на санскрите - общепринято.

В Милиндапанхе город описывается следующими словами:

В стране Йонаки есть великий центр торговли, город, который называется Сагала, расположенный в восхитительной, хорошо орошаемой и холмистой местности, изобилующей парками, садами, рощами, озерами и резервуарами, раем рек, гор и лес. Мудрые архитекторы заложили его, и его люди не знают угнетения, поскольку все их враги и противники были повержены. Храбрая его оборона с множеством разнообразных мощных башен и валов, с великолепными воротами и входными арками; и с королевской цитаделью посреди нее, обнесенной белыми стенами и залитой рвом. Хорошо спланированы улицы, площади, перекрестки и рынки. Хорошо представлены бесчисленные виды дорогих товаров, которыми заполнены его магазины. Он богато украшен сотнями различных богадельных залов;и великолепен сотнями тысяч великолепных особняков, которые возвышаются, как горные вершины Гималаев. Его улицы заполнены слонами, лошадьми, экипажами и пешими пассажирами, посещаемыми группами красивых мужчин и красивых женщин, и переполнены мужчинами всех мастей и состояний, брахманами, дворянами, ремесленниками и слугами. Они раздаются приветственными возгласами учителей всех вероисповеданий, и город является прибежищем ведущих людей каждой из различных сект. Здесь есть магазины, где продают муслин из Бенареса, изделия из котумбары и другие ткани различных видов; а сладкие запахи исходят от базаров, где со вкусом расставлены всевозможные цветы и духи. Драгоценностей много, как того желает человеческое сердце,и гильдии торговцев в самых разнообразных нарядах выставляют свои товары на базарах, обращенных ко всем концам неба. Город денег, золотых и серебряных изделий, изделий из меди и камня настолько полон, что это настоящий кладезь ослепительных сокровищ. И там хранится много имущества, зерна и ценных вещей на складах - еды и напитков всех видов, сиропов и сладостей всех видов. По богатству он соперничает с Уттара-куру, а в славе он подобен Алакаманде, городу богов. (и в славе он подобен Алакаманде, городу богов. (и в славе он подобен Алакаманде, городу богов. (Вопросы короля Милинды , перевод TW Рис Дэвидс , 1890)

См. Также [ править ]

  • Список древних индийских городов
  • Шамбала
  • Сиалкот
  • Королевство Мадра
  • Шангри-Ла

Координаты : 32 ° 30′19 ″ с.ш., 74 ° 32′03 ″ в.д. / 32,50528 ° с. Ш. 74,53417 ° в. / 32,50528; 74,53417

Ссылки [ править ]

  1. ^ Рэпсон, Эдвард Джеймс (1960). Древняя Индия: от древнейших времен до первого века нашей эры . Сусил Гупта. п. 88. Сакала, современный Сиалкот в Лахорской области Пенджаба, был столицей медресе, известных в более поздний ведический период (Брихадараньяка Упанишад).
  2. ^ Кумар, Ракеш (2000). Древняя Индия и мир . Классическая издательская компания. п. 68.
  3. ^ McEvilley, Thomas (2012). Форма древней мысли: сравнительные исследования в греческой и индийской философии . Skyhorse Publishing. ISBN 9781581159332. Дата обращения 2 июня 2017 .
  4. ^ Коэн, Гетцель М. (2013-06-02). Эллинистические поселения на Востоке от Армении и Месопотамии до Бактрии и Индии . Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520953567.
  5. ^ Ким, Хён Джин; Vervaet, Фредерик Джулиан; Адали, Селим Феррух (2017-10-05). Евразийские империи в древности и раннем средневековье: контакты и обмен между греко-римским миром, Внутренней Азией и Китаем . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781107190412.
  6. ^ Конгресс, история Индии (2007). Труды Индийского исторического конгресса .
  7. ^ Прасад, Пракаш Чаран (1977). Внешняя торговля и коммерция в Древней Индии . Abhinav Publications. ISBN 9788170170532.
  8. ^ McEvilley, Thomas (2012). Форма древней мысли: сравнительные исследования в греческой и индийской философии . Skyhorse Publishing. ISBN 9781581159332. Дата обращения 2 июня 2017 .
  9. ^ Шривастава, Balram (1968). Торговля и коммерция в древней Индии с древнейших времен до ок. AD 300 . Офис санскритской серии Чоукхамба. п. 67.
  10. ^ Хан, Ахмад Наби (1977). Икбал Манзил, Сиалкот: Введение . Департамент археологии и музеев правительства Пакистана . Дата обращения 3 июня 2017 .
  11. ^ Уилсон, Гораций Хейман; Массон, Чарльз (1841). Ариана Antiqua: Описательный счет древностей и монет Афганистана . Ост-Индская компания. п. 197 . Сангала восстановлена.
  12. ^ Общество, Пенджабский университет, арабский и персидский языки (1964). Журнал .
  13. ^ Уилсон, Гораций Хейман; Массон, Чарльз (1841). Ариана Antiqua: Описательный счет древностей и монет Афганистана . Ост-Индская компания. п. 197 . Сангала восстановлена.
  14. ^ Тарн, Уильям Вудторп (24.06.2010). Греки в Бактрии и Индии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781108009416.