Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Святая Сара , также известная как Сара-ла-Кали («Сара Черная», цыганский : Сара и Кали ), является « святой покровительницей » ромов . Центром ее почитания является Сент-Мари-де-ла-Мер , место паломничества рома в Камарге , на юге Франции . Легенда идентифицирует ее как служанку одной из Трех Марий , с которой она предположительно прибыла в Камарг. [1] Она не является святой в католической церкви и относится к категории народного христианства .

Аккаунты [ править ]

Ритуальная баня во время паломничества цыган в Сент-Мари-де-ла-Мер.

Согласно различным легендам, во время гонений на ранних христиан , обычно происходящих в 42 году, Лазарь , его сестры Мария и Марфа , Мария Саломея (мать апостолов Иоанна и Иакова ), Мария Якоб и Максимин были отправлены в море в лодка. Они благополучно прибыли на южный берег Галлии в место, позднее названное Сент-Мари-де-ла-Мер . Сара, уроженка Береники Троглодитика , чьи предки когда-то прибыли с Малабарского побережья в результате индо-римских торговых отношений и поселились вЕгипет (римская провинция), состоящий в браке с египтянами, появляется как черная индоегипетская служанка одной из Трех Марий, обычно Марии Якобе . [2]

Хотя традиция трех Марий, прибывающих во Францию, уходит корнями в глубокое средневековье, появившись, например, в Золотой легенде 13 века , святая Сара впервые появляется в книге Винсента Филиппона « Легенда о Сент-Мари» (1521 г.). где она изображена как «благотворительная женщина, которая помогает людям собирать милостыню, что привело к распространенному мнению, что она была цыганкой». Впоследствии цыгане удочерили Сару как свою святую. [3]

В другом рассказе Сара приветствует Трех Марий в Галлии. Франц де Виль (1956) пишет:

Одним из наших людей, получивших первое откровение, была Сара Кали. Она была знатного происхождения и была вождем своего племени на берегу Роны . Она знала секреты, которые были ей переданы ... Римляне в то время исповедовали политеистическую религию, и раз в год они выносили на свои плечи статую Иштари ( Астарты ) и уходили в море, чтобы получить там благословение. Однажды Саре было видение, которое сообщило ей, что Святые, присутствовавшие при смерти Иисуса, придут и что она должна им помочь. Сара видела, как они прибыли на лодке. Море было неспокойным, и лодка грозила затонуть. Мария Саломея бросила свой плащ в волны, и, используя его как плот, Сара плыла к Святым и помогла им добраться до земли, помолившись.[4]

Паломничество [ править ]

День паломничества в честь Сарры - 24 мая; в этот день ее статую переносят к морю, чтобы воссоздать ее прибытие во Францию.

Некоторые авторы проводят параллели между церемониями паломничества и поклонением индуистской богине Кали (разновидность Дурги ), впоследствии идентифицируя их. [5] Рональд Ли (2001) утверждает:

Если мы сравним церемонии с церемониями, проводимыми во Франции в святилище Святой Сары ( на цыганском называемом Сара и Кали ), мы узнаем, что поклонение Кали / Дурге / Саре было передано христианской фигуре ... во Франции, несуществующему "святому" по имени Сара, который на самом деле является частью поклонения Кали / Дурге / Саре среди определенных групп в Индии. [6]

Само имя «Сара» встречается в названии Дурги как Кали в знаменитом тексте Дургасапташати . [7]

В популярной культуре [ править ]

Некоторые авторы, [8] [9] [10] взяв темы из псевдоисторической книги « Святая кровь, Святой Грааль» , предполагают, что Сара была дочерью Иисуса Христа и Марии Магдалины . Эти идеи были популяризировал Дэна Брауна «s Код да Винчи , Эрон Манусов в Ahavah Сон , [11] и The Мейв хроники по Элизабет Каннингем . [12] Эти домыслы были отвергнуты местными жителями. [13] [14]

  • В «Линии Розабала» автор Ашвин Санги выдвигает, что Сара-ла-Кали относится к трем индуистским богиням - Сарасвати , Лакшми и Кали - богиням Знания, Богатства и Силы - символизирующих троицу женской силы.
  • В романе Пауло Коэльо « Ведьма из Портобелло» несколько раз упоминается святая Сара.
  • Действие триллера Алистера Маклина 1970 года « Караван в Ваккарес» происходит во время паломничества в Сент-Мари-де-ла-Мер.
  • Шведский художник Цон написал портрет Сары Ла Кали возле церкви в "Saintes Maries de la Mer" 2018 года. [15]
  • Статуя Святой Сары появляется в фильме Тони Гатлифа 1993 года « Латчо Дром»Безопасное путешествие» ), где ее несут в море, а ее приземление воспроизводится.
  • В Коркоро , также являющемся фильмом Тони Гатлифа, цыгане часто молятся святой Саре с огромным рвением.

См. Также [ править ]

  • Цыганская мифология

Ссылки [ править ]

  1. ^ Барт Макдауэлл, Цыгане: Странники Мира , С. 38-57..
  2. ^ Михал Droit, Carmague , стр. 19.
  3. ^ «Миф 101 - Святая Сара - Архивы и исследовательский центр OPUS» . 15 февраля 2011 г.
  4. ^ Франц де Виль, Традиции цыган в Бельгии .
  5. Изабель Фонсека, Похороните меня стоя: цыгане и их путешествие , стр. 106–107.
  6. ^ Рональд Ли, "Цыгане ром-влах и крис-романи ", стр. 210.
  7. ^ Ли, Р. (2002) Цыганская богиня Кали Сара. [1]
  8. ^ Margaret Starbird , Женщина с кувшином алебастра: Мария Магдалина и Святой Грааль , Медведь & Company, 1993.
  9. ^ Фида Хаснейн , поиск исторического Иисуса (шлюзовой Books, 1994).
  10. ^ Мэрилин Хопкинс, Грэм Симманс, Тим Уоллес-Мерфи, Рекс Деус. Истинная тайна Ренн-ле-Шато и династии Иисуса , Element Books, 2000. ISBN 1-86204-472-4 . 
  11. ^ Eron Манусов, Сон Ahavah в (PublishAmerica Inc, 2005).
  12. ^ Элизабет Каннингем, Светлый Темный Мадонна , Морской черт Book Publishing Company, 2009; Жрица в красных одеждах, Книжное издательство Monkfish, 2011.
  13. Настоящий код да Винчи , Четвертый канал телевидения, 3 февраля 2005 г.
  14. Behind The Mysteries: Unlocking Code Da Vinci's - The Full Story , National Geographic Channel, 19 декабря 2004 г.
  15. ^ "Min VAN: Romernas Skyddshelgon Sara La Кали, Сара электронной Кали, Svarta Сара, Сара Сент - я Сент - Мари-де - ла - Мар" . admin-czon.blogspot.se .

Источники [ править ]

  • де Виль, Франц, Традиции цыган в Бельгии , Брюссель, 1956.
  • Друа , Мишель, Кармаг. Эрнест и Адаир Хейманн (пер.). Лондон: Джордж Аллен и Анвин, 1963.
  • Фонсека, Изабель, Похороните меня стоя: цыгане и их путешествие. Нью-Йорк: Кнопф, 1996.
  • Кинсли, Дэвид Р. Индуистские богини: видения божественной женственности в индуистской религиозной традиции ». Беркли: Калифорнийский университет Press, 1988.
  • Ли, Рональд, «Цыгане ром-влах и крисы-романи », в: Уолтер Вейраух (редактор), Цыганское право: цыганские правовые традиции и культура , Беркли: Калифорнийский университет Press, 2001.
  • Макдауэлл, Барт, Цыгане: странники мира ' , Вашингтон: Национальное географическое общество, 1970.
  • Вейраух, Уолтер, "Устные правовые традиции цыган", в: Вальтер Вейраух (редактор), Цыганское право: цыганские правовые традиции и культура , Беркли: Калифорнийский университет Press, 2001.

Внешние ссылки [ править ]

  • Ярмила Балазова, Религия среди цыган